道德經(jīng)去彼取此

會計(jì)學(xué)1道德經(jīng)去彼取此五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。第十二章去彼取此12A.mp3道德大講堂校本教材第1頁/共14頁

【譯文】12B.mp3

色彩繽紛的花花世界，讓人眼光迷亂；喧囂嘈雜的管弦之聲，使人聽覺失靈；滋味不一的各類美食，使人口不辨味；縱情騎馬射獵，讓人神志狂亂；奇珍異寶，讓人做出失德之行。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以應(yīng)該摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。道德大講堂校本教材第2頁/共14頁

老子提出了困擾人類的五大因素：五色、五音、五味、田獵及難得之貨。其中，五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口澀，田獵使人放蕩不羈，難得之貨使人貪婪。

可見，過多的欲望不僅不能讓我們真正地得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害。真正的享受是有理性的節(jié)制，虛華的享受則是愚蠢的放縱。很明顯，老子并不是要求我們不去享受，但享受生活要做到適可而止，一定不要有過多的欲望。

現(xiàn)代解讀12C.mp3道德大講堂校本教材第3頁/共14頁

老子反對的是奴隸主貴族的腐朽生活方式，并不是普通勞動民眾的生活方式，因?yàn)椤拔迳?、“五味”、“五聲”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動者能擁有的，而是貴族生活的組成部分。他認(rèn)為，正常的生活應(yīng)當(dāng)是為“腹”不為“目”，務(wù)內(nèi)而不逐外，但求安飽不求聲色之娛。道德大講堂校本教材現(xiàn)代解讀第4頁/共14頁

五色、五聲、五味、圍獵之樂、難得之貨，并非都是精神文明，所以老子并不是要把精神文明與物質(zhì)文明對立起來。他希望人們能夠豐衣足食，建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式。人們越是投入外在化的漩渦里，就越會產(chǎn)生自我疏離感，心靈就會越空虛。所以，他提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑，保持內(nèi)心的安足清靜，確保固有的天性?，F(xiàn)在，許多人只求聲色物欲的滿足，價(jià)值觀、道德觀嚴(yán)重扭曲。人類社會的精神文明應(yīng)與物質(zhì)文明同步發(fā)展，而不是物質(zhì)文明水平提高了，精神文明就自然而然地緊跟其后。道德大講堂校本教材現(xiàn)代解讀第5頁/共14頁智慧案例12D.mp312、自我放縱就是自我毀滅

造化賦予我們的眼睛、耳朵、嘴巴是用來干什么的？當(dāng)然是為了看，為了聽，為了吃。但是，看、聽、吃都要有度，否則害處多多。

春天來了，萬紫千紅，置身其中，領(lǐng)略無邊的美景，你會感到賞心悅目。正因?yàn)樯誓苷{(diào)動起人的視覺美感，所以皮球要刷紅漆，飛機(jī)要穿銀裝，頭發(fā)要染成金黃，首飾要珠光寶氣，皮膚要光鮮，眼睛要明亮，眉毛要像遠(yuǎn)山……道德大講堂校本教材第6頁/共14頁

可是有多少人想過，有時(shí)候色彩也是一種誘惑，色彩也是一道陷阱。鮮艷的蘑菇可能含有劇毒，好看的玫瑰總是帶刺，美好的笑容可能正包藏禍心。自古以來有多少英雄豪杰，沒有倒在對手的刀槍之下，卻倒在了女人的石榴裙下。所以，眼睛要看，但不要看得太多，不要看得眼花繚亂。否則，你會變成色盲，分不清赤橙黃綠，走不出花花世界，一不留神就會掉入陷阱。道德大講堂校本教材智慧案例第7頁/共14頁

同樣的道理，耳朵要聽，但要聽得有品位，要像孔子聞韶樂，“余音繞梁，三月不知肉味。”經(jīng)典音樂你可以品，流行音樂你可以聽，但靡靡之音不要聞，雜亂無章的音樂最好躲遠(yuǎn)些，聽多了會讓你“耳聾”。還有那個隨身聽，老是戴在耳朵上，別人喊你而你聽不見，還以為你是聾子。再說那東西對耳朵的健康不利，短時(shí)間用一下倒也無妨，要是沒日沒夜地聽，你很可能真的會變成聾子。

道德大講堂校本教材智慧案例第8頁/共14頁民以食為天，有口就要吃，但要分清楚哪些當(dāng)吃、哪些不當(dāng)吃?！班祦碇场辈荒艹裕思艺埑阅阋?jǐn)慎地吃，公款吃喝要少吃，否則一年吃出上千個億，老百姓就要怨聲載道了。稀奇古怪的東西最好少吃，你看有些人大魚大肉吃膩了，偏偏要吃點(diǎn)猴頭肉，吃什么蛇肉、果子貍，這下可好，“非典”吃出來了。古人說“病從口入”，所以，飯多吃，酒少喝，稀奇古怪的東西不要吃。否則胃口傷了，肥胖癥來了，高血壓、脂肪肝、糖尿病、冠心病紛紛不請自來。

道德大講堂校本教材智慧案例第9頁/共14頁

現(xiàn)代人有錢了，于是也想到了休閑，花大把大把的鈔票跑馬打獵，不為別的，就為了尋求刺激。跑馬打獵還不夠，還要飆車，明明限速100公里，他偏偏要跑出時(shí)速200公里，結(jié)果車毀人亡。管住自己的胃有的人喜歡收藏稀世珍寶，既然是稀世珍寶，就得加倍珍惜。于是捏著怕破了，放手怕飛了，放在家里又怕被人盜了，寄存在博物館里又怕被人以假換真掉包了。一天到晚都想著它，為它失眠，為它哪里也不敢去，還為它破費(fèi)，這樣的生活還有意思嗎？

道德大講堂校本教材智慧案例第10頁/共14頁因此，古時(shí)候高明的圣人治國，只求吃飽穿暖，不求聲色之娛，舍棄那些對身心健康有害的東西，求取那些有利于修身養(yǎng)性的東西，所以，老百姓心不狂、情不躁，一心向“道”，淳樸自處，心寬體胖，幸福安康，一派祥和安寧的景象。

道德大講堂校本教材智慧案例第11頁/共14頁“物自腐而后蟲生”，放縱自己就是毀滅自己。因此，要常懷律己之心，需要我們自覺、經(jīng)常和全面。自覺，就是把律己融入自己的學(xué)習(xí)、工作、生活中，化為自覺的行動，而不是當(dāng)做外在的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常，就是把律己作為經(jīng)常性的要求，不斷對照檢查，要“吾日三省吾身”，時(shí)常進(jìn)行自我總結(jié)，自我