道古代文化常識(shí)判斷題

會(huì)計(jì)學(xué)1道古代文化常識(shí)判斷題（一）學(xué)校與科舉1.古人常用“庠序”指代學(xué)校，如《孟子·寡人之于國(guó)也》的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。（）1．對(duì)2．韓愈的《師說(shuō)》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)這六種基本技能。（）2．錯(cuò)（韓愈《師說(shuō)》的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《藝》《樂(lè)》《春秋》這六部經(jīng)書(shū)）第1頁(yè)/共32頁(yè)3．大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。（）3．錯(cuò)（應(yīng)該是“太學(xué)”或“國(guó)子監(jiān)”）4．博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系。（）4．錯(cuò)（“博士”是秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開(kāi)始也是學(xué)官名）5．書(shū)院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、容山書(shū)院等。（）5．錯(cuò)（書(shū)院一開(kāi)始是私人設(shè)立的，但后來(lái)官府也參與干涉了）第2頁(yè)/共32頁(yè)6．察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專(zhuān)門(mén)選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并加以重用。（）6．錯(cuò)（應(yīng)該是選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，而是察舉制的科目之一，除了針對(duì)“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人）7．征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（）7．對(duì)8.古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。（）8．對(duì)第3頁(yè)/共32頁(yè)9．古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱(chēng)為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱(chēng)為“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱(chēng)“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（）9．對(duì)10．一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。（）10．錯(cuò)（始于隋煬帝時(shí)期）第4頁(yè)/共32頁(yè)（二）山川與地理11．古人把山南水北稱(chēng)為“陽(yáng)”，山北水南稱(chēng)為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。（）11．對(duì)12．古代的“河”專(zhuān)指黃河，“江”專(zhuān)指“長(zhǎng)江”，所以《鴻門(mén)宴》里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。（）12．對(duì)13．“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳黃山。（）13．錯(cuò)（中岳是嵩山）第5頁(yè)/共32頁(yè)14．古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（）14．錯(cuò)（廣州不是，還有一個(gè)應(yīng)該是荊州）15．根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。（）15．錯(cuò)（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長(zhǎng)江以東一帶）16．古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱(chēng)臣的意思。（）16．對(duì)第6頁(yè)/共32頁(yè)17．古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（）18．古代的“山東”一般是崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意思，和今天的“中國(guó)”不是同一個(gè)概念。（）19．“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱(chēng)，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。（）20．在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱(chēng)為“國(guó)”，士大夫的封地稱(chēng)為“家”。（）17．對(duì)18．對(duì)19．對(duì)20．對(duì)第7頁(yè)/共32頁(yè)（三）天文與歷法21．古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。（）21．對(duì)22．十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）22．錯(cuò)（天干是十個(gè)，地支是十二個(gè)）23．古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)。（）23．對(duì)第8頁(yè)/共32頁(yè)24．古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（）24．對(duì)25．十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）25．錯(cuò)（排最后的是豬）26．古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（）26．錯(cuò)（是根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段）27．二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（）27．錯(cuò)（除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒）第9頁(yè)/共32頁(yè)28．農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）28．對(duì)29．古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱(chēng)為“望”，每個(gè)月的十六稱(chēng)為“既望”。（）29．錯(cuò)（是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）30．古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱(chēng)為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。（）30．對(duì)第10頁(yè)/共32頁(yè)31．三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（）31．對(duì)32．三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（）32．對(duì)33．封邑是指古代君主把自己國(guó)土的某一塊地方作為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（）33．錯(cuò)（是把國(guó)土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦稅獎(jiǎng)勵(lì)給某人，不是把國(guó)土獎(jiǎng)勵(lì)給他）第11頁(yè)/共32頁(yè)34．成語(yǔ)“下車(chē)伊始”中的“下車(chē)”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（

）34．對(duì)35．在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財(cái)政的是民部。（

）35．錯(cuò)（唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒(méi)有“民部”一說(shuō)，主管戶口的應(yīng)該是“戶部”）36．三省六部制里，主管工程營(yíng)造、屯田水利的是戶部。（

）36．錯(cuò)（是工部）第12頁(yè)/共32頁(yè)37．在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說(shuō)法，官階低的一般是青色或黑色，從《琵琶行》“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。（

）37．錯(cuò)（“司馬青衫”指的是白居易，不是李白）38．三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。（

）38．對(duì)第13頁(yè)/共32頁(yè)39．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。（）39．錯(cuò)（“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞）40．“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。（）40．錯(cuò)（是指京官到地方就任）第14頁(yè)/共32頁(yè)（五）節(jié)日與習(xí)俗41．古人把正月初一稱(chēng)為元日或元旦，正月十五稱(chēng)為上元或元宵。（

）41．對(duì)42．端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。（

）42．對(duì)43．七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說(shuō)牛郎織女的故事有關(guān)。（

）43．對(duì)第15頁(yè)/共32頁(yè)44．中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》正是寫(xiě)于中秋之夜。（

）44．錯(cuò)（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的詞）45．重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽(yáng)節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對(duì)老人家的尊敬。（

）45．錯(cuò)（古人有重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，但沒(méi)有帶老人家登高的習(xí)俗）46．臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。（

）46．錯(cuò)（臘日是農(nóng)歷十二月初八）第16頁(yè)/共32頁(yè)47．除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（

）47．錯(cuò)（除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有時(shí)是十二月廿九）48．寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。（

）48．對(duì)49．社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來(lái)成為國(guó)家的象征。（

）49．錯(cuò)（搞反了，“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推斷出來(lái)）50．旦日：太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。（

）50．錯(cuò)（不能指農(nóng)歷正月初一）第17頁(yè)/共32頁(yè)（六）宗廟與祭祀51．犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。（

）51．錯(cuò)（體全為“牲”）52．古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒(méi)有牛為“少牢”。（

）52．對(duì)53．頓首，古代的一種見(jiàn)面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問(wèn)候。（

）53．錯(cuò)（頓首，俗稱(chēng)叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對(duì)上及平輩之間的敬禮）第18頁(yè)/共32頁(yè)54．稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（

）對(duì)55．古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)，故男子二十歲稱(chēng)為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。（

）55．錯(cuò)（男子二十歲成年只取字，不取號(hào)）56．齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。（

）56．錯(cuò)（齋戒時(shí)并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等）第19頁(yè)/共32頁(yè)57．古代的座次有時(shí)以左為尊，成語(yǔ)“虛左以待”就是最好的證明。（）57．對(duì)58．封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。（

）58．錯(cuò)（是到泰山主持）59．嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。（

）59．錯(cuò)（這個(gè)說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，一般是嫡長(zhǎng)子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破）60．九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。（

）60．錯(cuò)（應(yīng)該為“外交活動(dòng)”中最隆重的禮節(jié)）第20頁(yè)/共32頁(yè)（七）禮儀與風(fēng)俗61．垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年。（

）61．對(duì)62．及笄之年：古代把十五歲的女子稱(chēng)為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。（

）62．對(duì)63．而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。（

）63．對(duì)第21頁(yè)/共32頁(yè)64．古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不錄。（

）64．錯(cuò)（士的死曰不祿，庶人之死曰死）65．“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)妃嬪的召見(jiàn)、寵幸。（

）65．對(duì)

66．賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。（

）66．錯(cuò)（一般是賜以國(guó)姓，不賜天子的姓氏）第22頁(yè)/共32頁(yè)67．冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X(qián)、最有勢(shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。（

）67．錯(cuò)（冠族是指名門(mén)望族）68．象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事。（

）68．錯(cuò)（象笏是用象牙做的笏）69．古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。（

）69．錯(cuò)（名供長(zhǎng)輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚）70．陛下是對(duì)帝王的稱(chēng)呼，古代不敢直稱(chēng)帝王，轉(zhuǎn)而稱(chēng)呼他殿前階下的人，表示尊重。（

）70．對(duì)第23頁(yè)/共32頁(yè)（八）人名與稱(chēng)謂71．古人的稱(chēng)謂有謙敬之分，對(duì)別人稱(chēng)自己的父親時(shí)用“令尊”，稱(chēng)呼對(duì)方的父親用“家父”。（

）71．錯(cuò)（搞反了）72．朕是古人的自稱(chēng)，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開(kāi)始專(zhuān)用為皇帝的自稱(chēng)。（

）72．對(duì)73．對(duì)皇帝的稱(chēng)呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始。（

）73．對(duì)第24頁(yè)/共32頁(yè)74．古人對(duì)于父母的死有委婉的稱(chēng)謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。（

）75．對(duì)于皇帝的稱(chēng)謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱(chēng)法，有稱(chēng)廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱(chēng)年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱(chēng)謚號(hào)的，如“康熙”。()76．古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱(chēng)字，如“蘇東坡”。（

）第25頁(yè)/共32頁(yè)（一）人稱(chēng)稱(chēng)謂判斷正誤1.字，古代男子成人時(shí)，因不便直呼其名時(shí)另取的與本名涵義相關(guān)的別名，古代女子無(wú)字。3.古人的“名”是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬，“字”用于自稱(chēng)。4.登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類(lèi)似的詞語(yǔ)，生動(dòng)形象地形容皇帝即位，如：踐極、北面、榮登大寶等。5.社稷是太陽(yáng)神和谷神的總稱(chēng)，古時(shí)君主為求天下太平、風(fēng)調(diào)雨順而每年都要進(jìn)行祭祀，后便用“社稷”來(lái)代稱(chēng)國(guó)家。8.車(chē)駕、陛下指皇帝，習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，比如“英宗”是年號(hào)。第26頁(yè)/共32頁(yè)9.魏廢帝，謚號(hào)。周朝確立謚號(hào)制度，對(duì)君主和大臣的一生作為給予或褒或貶的評(píng)價(jià)。秦穆公、漢武帝、唐太宗、宋太祖都是謚號(hào)。10.謚號(hào)是古時(shí)帝王、諸侯、貴族、大臣等死后，為贊頌其生平事跡而給予的稱(chēng)號(hào)，如歐陽(yáng)修死后被謚為“文忠”。11.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。12.宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟。

13.薨：古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，但不能用于女性。14.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專(zhuān)指帝王之死。15.歿在殯葬中的區(qū)別：古代對(duì)身份和地位不同的人去世后，稱(chēng)呼也不同。天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰祿，士死稱(chēng)不卒，庶人死稱(chēng)死。小孩夭折和病死的，稱(chēng)為歿。第27頁(yè)/共32頁(yè)16.陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。后來(lái)“陛下”就成為與帝王、太子面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。18.仆：稱(chēng)自己的謙詞。表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)的還有：愚、不才、下走、公。19.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)，表示君主謙稱(chēng)的還有孤、朕、不谷。22.考，在文言里指已經(jīng)死去的父親?；士?，就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱(chēng)呼。而普通人則稱(chēng)自己已故的母親為“先考”;已故的父親稱(chēng)為“妣”“先妣”;已故父母就合稱(chēng)“考妣”。24.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。25.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬(wàn)眾矚目的狀元。26.進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱(chēng)，進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第，二等稱(chēng)進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。第28頁(yè)/共32頁(yè)天文地理判斷正誤28.朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。類(lèi)似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號(hào)。

29.寅，即寅時(shí)，凌晨3時(shí)整至凌晨5時(shí)整，稱(chēng)雞鳴。巳，即巳時(shí)，指上午9時(shí)正至上午11時(shí)，稱(chēng)為隅中。這是用十二地支來(lái)記時(shí)，十二地支又稱(chēng)十二支。31.

中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。

日中是十二時(shí)之一,又名日正、中午等，指中午12點(diǎn)。（四）官職名稱(chēng)與官職調(diào)動(dòng)判斷正誤35.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。36.御史是中國(guó)古代一種負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官。先秦的天子、諸侯、大夫、邑宰都設(shè)置御史；國(guó)君設(shè)置御史，從秦朝開(kāi)始一直延續(xù)到清朝。

37.茂才：即“秀才”。西漢時(shí)，為了避