歐洲歷史武技擊劍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與思考,體育史論文

歐洲歷史武技擊劍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與思考,體育史論文摘要：以歐洲歷史武技(HEMA)為研究對(duì)象,主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法,對(duì)歐洲歷史武技的復(fù)興進(jìn)行了闡述和檢視。研究以為HEMA復(fù)興歷程以從文字到身體的技術(shù)重構(gòu)、從血腥到文明的技術(shù)文明化、從紙質(zhì)到數(shù)字化的文獻(xiàn)分享為邏輯,通過(guò)團(tuán)體、裝備、競(jìng)賽的三結(jié)合構(gòu)造了當(dāng)代HEMA的生態(tài)體系,進(jìn)而使歐洲原有之武技重新回到群眾視野。檢視HEMA的復(fù)興歷程,以為文獻(xiàn)解讀的客觀困難、體育化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)看似與HEMA的核心理念相背離,但這些難以彌合的間隙恰恰為HEMA提供了繼續(xù)前進(jìn)的生命力。同時(shí),HEMA在中國(guó)的傳播促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的復(fù)興,這將在將來(lái)會(huì)成為中國(guó)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì),它將會(huì)為中國(guó)武術(shù)注入新的發(fā)展活力。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：歐洲歷史武技;HEMA;復(fù)興;檢視;中國(guó)武術(shù);冷兵器格斗;Abstract：TakingHistoricalEuropeanMartialArts(HEMA)astheresearchobject,thispaperexpoundsandexaminestherevivalofEuropeanhistoricalmartialartsmainlybymeansofliteraturereviewandlogicalanalysis.TheresearchsuggeststhatHEMARenaissancehistorywithfromthetexttothebodytechnicalreconstruction,thetechniquefrombloodtocivilizationcivilized,frompapertodigitalliteraturesharingforlogic,throughgroup,aseriesofequipment,competitionstructureofmodernHEMAecologicalsystem,whichmakestheoriginalofEurope,morebackinthepublicview.ReviewingHEMAsRenaissanceprocess,itisbelievedthattheobjectivedifficultiesinliteratureinterpretationandthenegativeeffectsbroughtbysportsareseeminglydifferentfromHEMAscoreidea,buttheseunbridgeablegapsprovideHEMAwiththevitalitytomoveforward.Atthesametime,HEMAsspreadinChinahaspromotedtherevivaloftheChinesemartialartscoldweaponfightingmovement,whichwillbecomeanewtrendinthedevelopmentofChinesemartialartsinthefuture,anditwillinjectnewdevelopmentvitalityintoChinesemartialarts.Keyword：HistoricalEuropeanmartialarts;EHMA;Renaissance;Review;ChineseWushu;ColdWeaponFightingSports;近年來(lái),在歐美興起了一項(xiàng)武技運(yùn)動(dòng)歐洲歷史武技HistoricalEuropeanMartialArts(下面簡(jiǎn)稱HEMA),它廣義指歷史上起源于歐洲的武技系統(tǒng),狹義是指那些固然已經(jīng)失傳的,但后人根據(jù)歷史文稿以及資料記載重構(gòu)而成的武技系統(tǒng)。[1]當(dāng)前,HEMA在英語(yǔ)世界已經(jīng)興起,介入者們將這些通過(guò)解讀文獻(xiàn)而獲得的武技進(jìn)行競(jìng)技對(duì)抗,進(jìn)而構(gòu)成了廣泛的俱樂(lè)部組織和正規(guī)的賽事系統(tǒng)。在HEMA中,我們能夠看到長(zhǎng)劍(longsword)、軍刀(saber)、劍盾(swordandbuckler)等冷兵器的練習(xí)與對(duì)抗,當(dāng)代人以這樣的方式體驗(yàn)和繼承著中世紀(jì)歐洲原有的武技文化。這樣的景象不禁讓人考慮,中國(guó)武術(shù)的冷兵器武藝何在?HEAM緣何能發(fā)展至此?本研究將從技術(shù)重構(gòu),生態(tài)再造兩個(gè)方面對(duì)其復(fù)興歷程予以探求,并瞻望將來(lái)中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1、活化死去的技藝技術(shù)重構(gòu)當(dāng)代性以史無(wú)前例的方式,把我們拋離了所有類型的社會(huì)秩序的軌道。[2]當(dāng)代性把我們拋向?qū)?lái)的同時(shí),傳統(tǒng)在這樣的趨勢(shì)下離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。但傳統(tǒng)并不是靜態(tài)的,由于它必然要被從上一時(shí)代繼承文化遺產(chǎn)的每一新生代加以再創(chuàng)造。[3]冷兵器時(shí)代存在過(guò)的歐洲武技作為一種傳統(tǒng),社會(huì)土壤的改變導(dǎo)致其義無(wú)反顧地退出了歷史舞臺(tái)。如今,歐洲的新生代們正在掀起一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)的再創(chuàng)造浪潮,一場(chǎng)復(fù)興運(yùn)動(dòng)正重新恢復(fù)和生產(chǎn)出歐洲原有武技之魅力,使得這些古老的技藝以新的姿態(tài)(HEMA)在歐洲大地重新煥發(fā)新生。1.1、從文字到身體通過(guò)解讀古代典籍而重構(gòu)的HEMA的技術(shù)體系歐洲歷史武技聯(lián)盟(HistoricalEuropeanMartialArtsAlliance)是服務(wù)遍布?xì)W洲及北美的上百個(gè)區(qū)域性HEMA團(tuán)體的國(guó)際性組織。打開(kāi)它的官網(wǎng),我們首先會(huì)被口號(hào)重燃一個(gè)傳統(tǒng)(RekindleaTradition)所吸引。[4]文字中透露的話語(yǔ)貫穿了整個(gè)HEMA發(fā)展的脈絡(luò)把失去的武技重新找回。由于槍炮等熱武器的廣泛使用,使得冷兵器武技在軍事中的重要性逐步降低,難以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程而逐步失落于歷史的地平線盡頭。由于社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)換和武技家的離世以及后繼乏人,以致今天的人們只能在手稿、壁畫等各種可能的媒介之中找到歐洲傳統(tǒng)武技存在過(guò)的痕跡。這些文獻(xiàn)資料中,最引人矚目的是一類是被命名為Fight-books(戰(zhàn)斗指南書,簡(jiǎn)稱戰(zhàn)書)的中世紀(jì)武技典籍,這類典籍較為系統(tǒng)地記錄著冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)斗技藝。如(RoyalArmouriesMs.I.33〕,亦稱(塔之手稿〕(TowerFechtbuch)、(瓦普吉斯手稿〕(WalpurgisFechtbuch)(見(jiàn)圖1),這是當(dāng)前世界上現(xiàn)存最古老的戰(zhàn)書,成書于公元1300年左右,書中主要記錄了單手劍與小型圓盾的用法。[5]20世紀(jì)60年代,開(kāi)場(chǎng)有歐洲學(xué)者對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)書進(jìn)行解讀,直到20世紀(jì)90年代,一些專注于復(fù)原冷兵器時(shí)代武技的團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)。[6]這些團(tuán)體嘗試著把文字形式的技術(shù)進(jìn)行重構(gòu),期望重新塑造出歐洲的武技文化,由此開(kāi)啟了HEMA的復(fù)興之旅。圖1(RoyalArmouriesMs.I.33〕部分圖片1.2、從血腥到文明技術(shù)重構(gòu)中的挑選與復(fù)刻中世紀(jì)的歐洲武技具有濃郁的軍事色彩,其技術(shù)的核心與目的是致傷、致殘或致死。而在當(dāng)代社會(huì),曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中的貼骨勾當(dāng)(戚繼光語(yǔ))已經(jīng)不是決定當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的決定因素,熱武器已經(jīng)替代了冷兵器的歷史地位。其次,當(dāng)代社會(huì)法制體系日益完善,解決糾紛不能使用暴力作為手段,法律成為了維護(hù)本身利益的武器。所以,這種殺人技與當(dāng)代文明社會(huì)是格格不入的。那么HEMA的重構(gòu)必然不會(huì)是毫無(wú)保存的歷史平移,而是一個(gè)理性挑選的經(jīng)過(guò),即剔除掉那些不符合當(dāng)代文明價(jià)值理念的血腥暴力內(nèi)容。同時(shí),HEMA的重構(gòu)又是一種復(fù)刻經(jīng)過(guò)。我們能夠在HEMA中看到經(jīng)過(guò)文明化改造的技術(shù)體系,如根據(jù)史實(shí)尺寸,用當(dāng)代材質(zhì)制造的護(hù)具,形制與古代長(zhǎng)劍相當(dāng)?shù)谋荣愑瞄L(zhǎng)劍(見(jiàn)圖2),還有建立符合當(dāng)代文明的比賽規(guī)則,這些以復(fù)古元素為題材,但又結(jié)合時(shí)代元素當(dāng)代科技和當(dāng)代體育精神,進(jìn)而呈現(xiàn)一種既迎合了現(xiàn)代潮流,又致敬了當(dāng)年時(shí)髦的全新形態(tài)。通過(guò)挑選與復(fù)刻,進(jìn)而使得血淋淋的武技演變?yōu)槲拿鞯漠?dāng)代體育運(yùn)動(dòng),提高了文明社會(huì)對(duì)武技的接受度,重新獲得了在當(dāng)代文明社會(huì)繼續(xù)生存和發(fā)展的綠卡而重獲新生。圖2標(biāo)準(zhǔn)羽擊劍(Fader,HEMA競(jìng)賽專業(yè)長(zhǎng)劍)1.3、從紙質(zhì)到數(shù)字化文獻(xiàn)共享:互聯(lián)網(wǎng)圖書館的建立在HEMA的復(fù)興歷程中,互聯(lián)網(wǎng)扮演了非常重要的作用。最初一些好事者將搜集到的一些武技文獻(xiàn)放到網(wǎng)絡(luò)上以供溝通,結(jié)識(shí)同好。但這種零散的、未經(jīng)學(xué)術(shù)考證的文獻(xiàn)無(wú)法知足HEMA研究和發(fā)展的需要。因而一個(gè)更廣泛的、更專業(yè)的文獻(xiàn)平臺(tái)Wiktenauer開(kāi)場(chǎng)孕育,該項(xiàng)目始于2018年,由維基百科(Wikipedia)與HEMA聯(lián)盟合作建立,并歐洲最古老的長(zhǎng)劍劍術(shù)大師約翰內(nèi)斯利希滕納(JohannesLiechtenauer)的名字命名,該項(xiàng)目旨在搜集整理與HEMA相關(guān)的研究文獻(xiàn),并以學(xué)術(shù)化和數(shù)字化形式向HEMA的研究者與喜好者免費(fèi)呈現(xiàn)。[7]沒(méi)有書,沒(méi)有人能夠成為一名好教師,甚至不可能成為這門藝術(shù)的好學(xué)生。(Fioredeapos;iLiberi,14世紀(jì)晚期-15世紀(jì)初的歐洲劍術(shù)大師)。此話語(yǔ)被置于Wiktenauer首頁(yè)最開(kāi)場(chǎng)的地方,并用一個(gè)獨(dú)立空間將其裝裱起來(lái),每一位登入網(wǎng)頁(yè)的人都能首先注意到這句古老的箴言。這似乎是借古人之口來(lái)強(qiáng)調(diào)HEMA的重構(gòu)依靠文獻(xiàn),任何想要研究這門學(xué)問(wèn)的人都要重新審視這些古老的文獻(xiàn)。HEMA是對(duì)中世紀(jì)歐洲武技的重新建構(gòu),是對(duì)古代文字信息的解碼以及對(duì)當(dāng)代身體的編碼,使關(guān)于技術(shù)的歷史記憶重新轉(zhuǎn)化為當(dāng)下實(shí)踐,因而文獻(xiàn)的獲取、翻譯、理解和運(yùn)用在整個(gè)重構(gòu)經(jīng)過(guò)中成為了重頭戲。而Wiktenauer的啟動(dòng),整合了前期的文獻(xiàn)學(xué)成果,為這一重構(gòu)經(jīng)過(guò)提供了可供研究的平臺(tái),以分享的形式使之人人可得,這降低了研究者、喜好者進(jìn)入這一領(lǐng)域的門檻,擴(kuò)大了其在社會(huì)層面的影響力,客觀上也加速了HEMA的復(fù)興進(jìn)程。2、播種新生的技藝生態(tài)再造社會(huì)生態(tài)的巨變,歐洲原有武技與傳統(tǒng)社會(huì)分離,共生關(guān)系的斷裂使它如陰影一般漂浮在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中。因而,怎樣再造歐洲原有武技的社會(huì)生態(tài)環(huán)境成為HEMA復(fù)興的必由之路。2.1、團(tuán)體HEMA的培養(yǎng)基自上世紀(jì)60年代起,一些人出于對(duì)軍事戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈興趣開(kāi)場(chǎng)介入到武技活動(dòng)當(dāng)中,他們有的是舞臺(tái)上的戰(zhàn)士、武技的練習(xí)者、熱衷于重現(xiàn)歷史場(chǎng)景的喜好者,甚至是學(xué)者等。[8]在過(guò)去的十多年里,這些由于同一種喜好的人們逐步聚集在一起,在世界范圍內(nèi)構(gòu)成了很多專門研究和習(xí)練HEMA的團(tuán)體,他們專注于從史料中提煉武器使用的方式方法,且已經(jīng)構(gòu)成了較為豐富的成果并且熱衷共享。同時(shí)團(tuán)體也在共享的經(jīng)過(guò)中博得尊重與聲威,進(jìn)而吸引著越來(lái)越多的人介入進(jìn)來(lái)。隨著團(tuán)體的壯大,相互之間的溝通逐步加強(qiáng)。最終,三個(gè)與HEMA相關(guān)的范疇(category)開(kāi)場(chǎng)構(gòu)成:武技運(yùn)動(dòng)/藝術(shù)(Martialsport/art)、復(fù)興與再造武技遺產(chǎn)(Reviving/recreatingmartialheritage)、科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)(Scientificexperimentsandresearch),這三個(gè)范疇分別由相關(guān)體育聯(lián)盟(歐洲歷史武術(shù)聯(lián)盟和西方武技聯(lián)盟)、聯(lián)合國(guó)教科文組織與相關(guān)文化部門以及大學(xué)或博物館進(jìn)行統(tǒng)籌,[9]三者之間構(gòu)成了功能互補(bǔ)的態(tài)勢(shì)。正是由于這種以共同興趣為紐帶而自發(fā)結(jié)成的社會(huì)團(tuán)體,成為了HEMA扎根當(dāng)代社會(huì)生態(tài)的培養(yǎng)基,也成為了推動(dòng)HEMA向更深更廣領(lǐng)域發(fā)展的排頭兵。2.2、裝備HEMA的護(hù)身符當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為HEMA能夠快速推廣奠定了重要的基礎(chǔ)。HEMA的技術(shù)復(fù)原是在保證雙方安全的情況下盡可能的使用文獻(xiàn)中的技術(shù)進(jìn)行對(duì)抗,假如兵械和護(hù)具選達(dá)不到要求,就出現(xiàn)比擬嚴(yán)重的受傷情況。HEMA發(fā)展的早期沒(méi)有專門的裝備,喜好者們只能生活中或者類似的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中挑選器械與護(hù)具,早期的器械往往選用木棒、木棍代替,而護(hù)具則是摩托車頭盔、擊劍手套、足球護(hù)腿板等等。這些護(hù)具不僅整體防護(hù)力缺乏,無(wú)法避免一些刁鉆角度的打擊,同時(shí)還會(huì)影響到技術(shù)的發(fā)揮。HEMA畢竟有著自個(gè)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和技術(shù)要求,所以用替代品并不是長(zhǎng)宜之計(jì)。隨著HEMA的縱深發(fā)展,專業(yè)護(hù)具的缺乏已經(jīng)對(duì)該項(xiàng)目的發(fā)展構(gòu)成了阻礙,解決護(hù)具和兵械的設(shè)計(jì)、制造就成了HEMA發(fā)展經(jīng)過(guò)中亟待解決的問(wèn)題。幸運(yùn)的是,隨著HEMA影響力的逐步加強(qiáng),很多生產(chǎn)商主動(dòng)與HEMA團(tuán)體合作,嘗試在價(jià)格、實(shí)用性、質(zhì)量與歷史真實(shí)性之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),[10]用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)制造符合HEMA運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的專用武器與護(hù)具,為HEMA的規(guī)范、推廣與普及提供優(yōu)質(zhì)的裝備保障。(見(jiàn)圖3)圖3ScholarJacket(HEMA學(xué)者夾克)和HEMA手套2.3、競(jìng)賽HEMA的演武場(chǎng)HEMA作為一種具有對(duì)抗性的技術(shù),內(nèi)在地蘊(yùn)含了競(jìng)技性。在文明社會(huì),競(jìng)技性驅(qū)使著HEMA喜好者試圖在非致命的環(huán)境中,測(cè)試自個(gè)的能力與驗(yàn)證自個(gè)的技能。而體育競(jìng)賽作為一種在規(guī)約條件下運(yùn)作的系統(tǒng),則自然而然地成為了HEMA喜好者溝通技藝的演武場(chǎng)。當(dāng)前,HEMA比賽中最常見(jiàn)的比賽項(xiàng)目是Longsword(長(zhǎng)劍)、RapierDagger(長(zhǎng)短雙持,即左右手分別持一把單手劍和一把匕首)、Saber(軍刀)和SwordBuckle(一手持劍、一手持小圓盾)。[11]這些格斗形式都是在文獻(xiàn)中有所記載的,而比賽的核心也是突出都古代武技的運(yùn)用,可見(jiàn)HEMA競(jìng)賽一以貫之了重燃一個(gè)傳統(tǒng)這一理念。(見(jiàn)圖4)競(jìng)賽是HEMA在體育化范疇上的重要呈現(xiàn),它與當(dāng)前所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比有著本身鮮明的特點(diǎn)。首先,它注重復(fù)原史實(shí),希望在最大限度減小對(duì)歷史的磨損原則下,推動(dòng)HEMA的當(dāng)代體育化。其次,它關(guān)注技藝的檢驗(yàn),由前述我們可知HEMA是基于解讀文獻(xiàn)而得來(lái)的技藝,紙上得來(lái)終覺(jué)淺要求在對(duì)抗場(chǎng)景中檢驗(yàn)這些技藝解讀之正確性和應(yīng)用之實(shí)效性。再次,它探尋求索技藝的現(xiàn)代展現(xiàn),探尋求索古代技藝在當(dāng)代體育話語(yǔ)中的存在方式。圖4比賽中的HEMA運(yùn)發(fā)動(dòng)3、HEMA之復(fù)興歷程的理性檢視檢視,都要回到事實(shí)本身,回到情境之中,擱置和摒棄前見(jiàn),剝離假象,才能獲得明見(jiàn)。對(duì)HEMA的復(fù)興歷程的檢視,應(yīng)當(dāng)由此態(tài)度,才能看見(jiàn)其真。3.1、文字與身體之間難以逾越的歷史間距如上所述,對(duì)HEMA的技術(shù)體系重構(gòu)離不開(kāi)典籍的解讀。文字成為了研究者們的救命稻草,但捉住這救命稻草的難度頗大,其原因之一在于歐洲地區(qū)所使用語(yǔ)言的特點(diǎn)。歐洲的文字是表音文字,這種文字的優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)較少的語(yǔ)音單位來(lái)表示出意義。[12]但這也是其缺點(diǎn)的根本源頭,由于每一個(gè)事物都有特定的發(fā)音,其字母與事物沒(méi)有特定聯(lián)絡(luò),所以人們需要花大力氣去記憶單詞和發(fā)音背后的含義。當(dāng)新事物的出現(xiàn),必然要用新的發(fā)音來(lái)描繪敘述,一旦語(yǔ)言環(huán)境發(fā)生變化,那這個(gè)單詞就死了,人們很難再知道其意義,這就造成了當(dāng)代人解讀古典文獻(xiàn)會(huì)出現(xiàn)困難。而且歐洲各國(guó)都有自個(gè)在語(yǔ)言文字也存在較大差異,這也為翻譯和解讀帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。其次,戰(zhàn)書中牽涉的內(nèi)容,本身就是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)問(wèn),有著很多只在專業(yè)領(lǐng)域中使用的術(shù)語(yǔ)。一個(gè)人假如不經(jīng)過(guò)指導(dǎo),不知道術(shù)語(yǔ)的含義,便無(wú)法讀懂其所描繪敘述的技術(shù)。同時(shí),這些文字是作為一種三維的身體技術(shù)在紙質(zhì)上的符號(hào)化呈現(xiàn),很多技術(shù)細(xì)節(jié)是沒(méi)有在文字中直接講明的,如這必然也會(huì)造成當(dāng)代人在理解古代技術(shù)上存在偏差。再次,歷史上的歐洲武技還注重傳承的保密性,盡可能地將技術(shù)隱而不宣、把握于自個(gè)的手上。而且在傳承時(shí),也相當(dāng)注重對(duì)傳承者的考量。有些戰(zhàn)書就在這種矛盾心理的斗爭(zhēng)下產(chǎn)生了,既希望記錄自個(gè)的技術(shù),又不希望人人都能讀懂,因而戰(zhàn)書必須借助一種維持隱秘性的方式進(jìn)行書寫暗號(hào)化,存心故意將文章寫得晦澀難懂,只要深諳此道的人才可能看懂。[13]除此之外,錯(cuò)字、記載錯(cuò)誤、插畫錯(cuò)誤、動(dòng)作細(xì)節(jié)丟失等問(wèn)題在解讀戰(zhàn)書的經(jīng)過(guò)中層出不窮,這些問(wèn)題都增加了理解的難度,使得當(dāng)代人很難真正的尊重原著的復(fù)原古代技術(shù)。由上所述,有學(xué)者對(duì)HEMA的實(shí)踐提出質(zhì)疑怎樣保證文字解讀的精到準(zhǔn)確性?假如精到準(zhǔn)確性無(wú)法保證,何談技術(shù)的歷史復(fù)原?。甚至以為HEMA的技術(shù)體系是純粹的當(dāng)代建筑,而不是作為中世紀(jì)技術(shù)的重建。[14]提出這些非難的人們以為重構(gòu)歷史之觀念是HEMA的發(fā)軔之處,所以必須一直堅(jiān)持這一基本理念。但是,我們也應(yīng)該看到其無(wú)法回避這一事實(shí):文字與身體實(shí)踐之間難以逾越的歷史間距為當(dāng)代人發(fā)揮創(chuàng)造性保存了空間。創(chuàng)新與HEMA的發(fā)展須臾不離,假如認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),便為后文所要提到的HEMA體育化發(fā)展去除了思想障礙。3.2、矛盾中前行的體育化HEMA最吸引普通人的是優(yōu)美復(fù)古的兵器、相對(duì)安全的對(duì)抗以及樂(lè)于研究與共享的團(tuán)體。是什么推動(dòng)著這一切的產(chǎn)生呢?是體育化帶來(lái)的紅利。體育化是人類競(jìng)技活動(dòng)逐步規(guī)范化、文明化的經(jīng)過(guò)。由于歐洲的武技并沒(méi)有構(gòu)成類似中國(guó)武術(shù)的花樣繁多的套路運(yùn)動(dòng),其本體還是一種注重真實(shí)技擊的對(duì)抗技術(shù),所以自HEMA復(fù)興開(kāi)場(chǎng),大家的注意力始終是落于該技術(shù)能否能用于對(duì)抗、怎樣對(duì)抗、在什么條件下對(duì)抗的真實(shí)技擊層面。對(duì)技擊的競(jìng)技性考慮從未離開(kāi)HEMA喜好者們的視野,這使得HEMA的體育化成為歷史的必然。介入人數(shù)的逐步增加,客觀上推動(dòng)著體育化進(jìn)程。在HEMA的初創(chuàng)期,文獻(xiàn)的解讀基本上依靠專業(yè)學(xué)者,可隨著成果的構(gòu)成,傳播也隨之跟進(jìn)。這些初代學(xué)者就成為了技藝的主要傳承人,這大大降低了普通人參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的門檻。很多初學(xué)者能夠不讀文獻(xiàn),只需要跟著導(dǎo)師就能夠?qū)W習(xí)到古典技藝,間接經(jīng)歷體驗(yàn)成為了他們學(xué)習(xí)的素材。門檻的降低和互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步,使得HEMA的技術(shù)得以迅速的傳播,介入人數(shù)增加帶來(lái)的直接后果就是促使專業(yè)體育賽事的出現(xiàn)。當(dāng)前,HEMA當(dāng)前最著名的賽事是每年在瑞典舉行的Swordfish(劍魚比賽),它被稱為HEMA的世界杯,每年都吸引著世界各地的喜好者前去參賽。體育化也衍生出其他的討論。華而不實(shí)爭(zhēng)論最大的一點(diǎn)是:體育化能否會(huì)毀壞HEMA的核心價(jià)值觀重燃一個(gè)傳統(tǒng)?擔(dān)憂帶有錦標(biāo)性質(zhì)的體育競(jìng)賽,會(huì)毀壞歷史真實(shí)環(huán)境下的技術(shù)體系。[15]比方以打點(diǎn)積分評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致運(yùn)發(fā)動(dòng)不再考慮技術(shù)的打擊效果轉(zhuǎn)而關(guān)注能否擊中,不再使用真實(shí)的技術(shù)。規(guī)則的細(xì)化會(huì)導(dǎo)致運(yùn)發(fā)動(dòng)不在遵照原始文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí),這也有悖于HEMA核心理念。同時(shí),體育化之必然的標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)在一定程度上毀壞當(dāng)前歐洲歷史武術(shù)百花齊放的局面,進(jìn)而使得技術(shù)體系走向單一。然而,標(biāo)準(zhǔn)化與人類的發(fā)展始終相伴而行,重構(gòu)歐洲武技在某種層面上也是一個(gè)再標(biāo)準(zhǔn)化的經(jīng)過(guò)。所以,體育化與歷史真實(shí)性并不沖突。歐洲歷史武術(shù)聯(lián)盟的口號(hào)重燃一個(gè)傳統(tǒng),重燃二字切中要害,意味著歐洲原有武技需要經(jīng)過(guò)一次鳳凰般涅盤才能重新在當(dāng)代社會(huì)重現(xiàn)光彩。鳳凰涅盤是化成灰后的重塑,是在灰燼當(dāng)中產(chǎn)生的一次新生。重構(gòu)歷史本身即發(fā)明傳統(tǒng)、創(chuàng)造歷史。正如霍布斯鮑姆所言被發(fā)明的傳統(tǒng)必然暗含與過(guò)去的連續(xù)性,對(duì)于傳統(tǒng)來(lái)講,當(dāng)沒(méi)有馬的時(shí)候,騎兵軍官軍禮服上的踢馬刺才顯得更為重要。[16]從傳統(tǒng)中走來(lái)的HEMA必然暗含著與過(guò)去的連續(xù)性,也正是由于失去了野蠻的史實(shí)對(duì)抗環(huán)境,體育化的文明對(duì)抗之于當(dāng)代文明社會(huì)才顯得更為重要。4、對(duì)中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的瞻望在千禧年之初,HEMA開(kāi)場(chǎng)逐步被喜好者引入中國(guó),最開(kāi)場(chǎng)處于散兵游將式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以上?；①S騎士團(tuán)這一個(gè)致力于推廣冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的俱樂(lè)部成立為主要事件,國(guó)內(nèi)就開(kāi)場(chǎng)陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了很多冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部。HEMA的理念對(duì)于中國(guó)武術(shù)冷兵器來(lái)講如同明燈,它為中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了帶來(lái)新的思路,促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的萌芽。由于接觸HEMA的中國(guó)年輕人大多是一開(kāi)場(chǎng)懷著武俠夢(mèng)、刀劍夢(mèng)介入進(jìn)來(lái)的,當(dāng)他們對(duì)HEMA重燃一個(gè)傳統(tǒng)的理念有所認(rèn)識(shí)時(shí),便開(kāi)場(chǎng)考慮中國(guó)獨(dú)有的冷兵器武藝何在?,所以一些俱樂(lè)部已經(jīng)不僅限于開(kāi)展HEMA活動(dòng),也開(kāi)場(chǎng)挖掘著中國(guó)獨(dú)特的冷兵器格斗系統(tǒng),如槍術(shù)、苗刀術(shù)、劍術(shù)等,甚至用HEMA的理念來(lái)做有中華特點(diǎn)的冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)。當(dāng)下,那些零星的、完全因喜好而聚集的小團(tuán)體,現(xiàn)已發(fā)展得較為成熟。據(jù)國(guó)內(nèi)綜合兵擊公眾號(hào)木容論劍閣發(fā)布國(guó)內(nèi)兵擊地圖3.5顯示,國(guó)內(nèi)(不包括港澳臺(tái))當(dāng)前至少有95個(gè)團(tuán)體。[17]并且器械裝備制造方面也已經(jīng)構(gòu)成了像武庫(kù)司善遠(yuǎn)堂這樣專業(yè)制造商,他們?yōu)閲?guó)內(nèi)冷兵器格斗喜好者們提供性價(jià)比頗高的兵械與護(hù)具,推動(dòng)著中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。古代武藝的主體是兵械(馬明達(dá)語(yǔ)),由于火器的運(yùn)用,冷兵器武術(shù)逐步式微,而無(wú)預(yù)于大戰(zhàn)之技但活動(dòng)手足,慣勤肢體的拳術(shù)在一定程度上成為了武術(shù)的代言人,冷兵器武術(shù)卻成為了拳術(shù)的附庸,隨著競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變?yōu)榱吮硌菪再|(zhì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,人們已經(jīng)很難見(jiàn)到對(duì)抗形式的冷兵器武術(shù)。武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)將平衡當(dāng)前中國(guó)武術(shù)以拳術(shù)為重點(diǎn)的失衡狀態(tài),有利于中國(guó)武術(shù)健康發(fā)展。同時(shí),這也是文化自信的表現(xiàn),當(dāng)西方開(kāi)場(chǎng)把他們的冷兵器武技視若珍寶時(shí),我們沒(méi)有理由不重新拾起帶有厚重歷史文化記憶的中國(guó)武術(shù)冷兵器。國(guó)內(nèi)冷兵器格斗發(fā)展正方興未艾,它將會(huì)成為中國(guó)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì),為中國(guó)武術(shù)注入新的發(fā)展活力。以下為參考文獻(xiàn)：[1]RichardMarsden.HistoricalEuropeanMartialArtsinitsContext:Single-Combat,Duels,Tournaments,SelfDefense,War,MastersandtheirTreatises[M].TyrantIndustries.2021:1.[2]安東尼吉斯登.當(dāng)代性的后果[M].南京:譯林出版社,2018:4.[3]安東尼吉斯登.當(dāng)代性的后果[M].南京:譯林出版社,2018:10.[4]HistoricalEuropeanMartialArtsAlliance[EB/OL]./new-to-hema/.[5]BrianR.Price.AProposedMethodologyfortheValidationofHistoricalEuropeanMartialArts[J].Initial.AReviewofMedievalStudies,2021(3):58.[6]DanielJaquet.HistoricalEuropean