2023年山東省臨沂市沂水縣高三3月份第一次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步，相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易促使物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻常常精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。A．精致的利益追求能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡。B．鼓勵(lì)追求利益最大化有害而無(wú)益。C．可以有利益追求，但不能絕對(duì)化。D．要在意公共問(wèn)題，關(guān)心社會(huì)福祉。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史學(xué)家期待夏朝文字的出現(xiàn)，但不應(yīng)將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。甲骨文是的學(xué)科發(fā)現(xiàn)，是史料獲取中的小概率事件。夏時(shí)期的文字載體未必契刻于龜骨，而如果書于竹帛的話,在北方環(huán)境下，可能早已。同樣，發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在，以目前考古認(rèn)知也是。晚商以前，帶墓道的大墓在中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓中并未出現(xiàn)。在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。這似乎是商代晚期禮制構(gòu)建和等級(jí)區(qū)分的一系列新嘗試之一，可視為社會(huì)發(fā)展新階段的變革現(xiàn)象，而非傳承有序的制度或傳統(tǒng)。從社會(huì)發(fā)展的階段看，()。我們不應(yīng)以小概率的文字、王陵、都城的性質(zhì)確定與否，來(lái)無(wú)視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．可望而不可即淹沒(méi)憧憬強(qiáng)人所難B．可遇而不可求淹沒(méi)憧憬強(qiáng)詞奪理C．可遇而不可求湮沒(méi)期待強(qiáng)人所難D．可望而不可即湮沒(méi)期待強(qiáng)詞奪理2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高低標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。B．在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。C．在現(xiàn)有材料框架下，以修建帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。D．在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志，是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件，在部族社會(huì)之后,商王朝之前B．在部族社會(huì)之后，商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件C．大概率事件的是，在部族社會(huì)之后，商王朝之前,一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段的存在D．在部族社會(huì)之后,商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是小概率事件3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“_________________，________________”兩句。(2)《送東陽(yáng)馬生序》中描寫作者到了成年時(shí)，極度渴望學(xué)習(xí)又擔(dān)心找不到良師益友的心理活動(dòng)的句子是“_________________，________________”。(3)北宋理學(xué)家張載有言“為往圣繼絕學(xué)”，韓愈《師說(shuō)》中“_________________，________________”正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負(fù)的重要責(zé)任。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。1997年的7月1日零時(shí)，香港會(huì)展中心。伴隨著雄壯的中華人民共和國(guó)國(guó)歌，五星紅旗和紫荊花紅旗徐徐升起。穿越156年歲月滄桑的香港，在億萬(wàn)華夏兒女飽含熱淚的注視中，回到的祖國(guó)懷抱。這一刻，()。那首字字泣血的《七子之歌》，終于在百年愴痛終結(jié)之時(shí)微弱。去年，在香港大學(xué)的一場(chǎng)演講中，演講者問(wèn)及大家啟蒙歌曲，全場(chǎng)唱起《我的祖國(guó)》?，F(xiàn)場(chǎng)視頻，讓人淚濕衣裳。是什么力量，讓這首老歌橫跨數(shù)代，激發(fā)如此共鳴？正因旋律背后，有山川河流稻香，有鄉(xiāng)關(guān)家國(guó)故園。一脈相承的家國(guó)情懷，著兩地中華兒女的心田，形成共同的價(jià)值取向。風(fēng)雨如晦，時(shí)運(yùn)與共，不畏風(fēng)高浪急，不懼?！拔磁骂革L(fēng)吹散了熱愛(ài)，萬(wàn)水千山總是情”。從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．分別已久逐步滋潤(rùn)山高水險(xiǎn)B．分別已久逐漸滋養(yǎng)山高水長(zhǎng)C．暌違已久逐步滋養(yǎng)山高水長(zhǎng)D．暌違已久逐漸滋潤(rùn)山高水險(xiǎn)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)數(shù)中國(guó)人也將民族歷史與個(gè)體記憶融為一體B．無(wú)數(shù)中國(guó)人也將個(gè)體記憶與民族歷史融為一體C．也將無(wú)數(shù)中國(guó)人的個(gè)體記憶與民族歷史融為一體D．也將無(wú)數(shù)中國(guó)人的民族歷史與個(gè)體記憶融為一體3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。B．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，香港與內(nèi)地已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。C．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。D．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，香港與內(nèi)地已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。（注）此詞作于熙寧七年(1074)七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄(字述古)離任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫下了本詞。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B．上片后兩句以設(shè)問(wèn)詢問(wèn)友人，期待與朋友有朝一日能再次相會(huì)，把酒痛飲。C．有美堂前的沙河塘里華燈初上，水調(diào)歌曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，作者好奇，想一探究竟。D．這首詞意象優(yōu)美，上片以樂(lè)景寫憂思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蘊(yùn)藉。2．詞的最后兩句如何理解？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。7、閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一:中國(guó)社科院和文獻(xiàn)社共同發(fā)布的《人口與勞動(dòng)綠皮書：中國(guó)人口與勞動(dòng)問(wèn)題報(bào)告》指出，對(duì)于中國(guó)的人口而言，21世紀(jì)上半葉發(fā)生的重大的人口事件之一是人口老齡化。聯(lián)合國(guó)將“65歲以上老年人的比例超過(guò)7%”定義為“老齡化社會(huì)”。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2017年，中國(guó)65周歲及以上人口15831萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.4%。造成我國(guó)人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長(zhǎng)。人口老齡化會(huì)造成多方面的影響。第一，老齡人口的增長(zhǎng)會(huì)改變?nèi)丝诘膿狃B(yǎng)比，將加重現(xiàn)有勞動(dòng)人口的負(fù)擔(dān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)，1990年中國(guó)每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，2025年將撫養(yǎng)29.46人2050年將撫養(yǎng)48.49人.第二，伴隨人口老齡化而產(chǎn)生的勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)的老齡化，必將對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生一定的消極影響。第三，人口老齡化使養(yǎng)老經(jīng)費(fèi)大幅增加，給政府帶來(lái)比較沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。第四，人口老齡化客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以滿足老年人口對(duì)物質(zhì)和精神文化特殊的需要。第五，人口老齡化必然會(huì)引起家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)的變化，再加上隨著生活節(jié)奏的加快，年輕子女需外出打拼，陪伴父母的時(shí)間變少，使得我國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化。需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式，以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足。（摘編自《中國(guó)人口老齡化問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》）材料二：2008-2017年中國(guó)新生人口數(shù)量及人口出生率（注）人口出生率指某地在一個(gè)時(shí)期之內(nèi)（通常指一年）出生人數(shù)與平均人口之比，它反映出人口的出生水平，一般用千分?jǐn)?shù)來(lái)表示。2010-2020年我國(guó)60歲及以上人口數(shù)量及比重（以上數(shù)據(jù)均來(lái)源于國(guó)家統(tǒng)計(jì)局）材料三在國(guó)家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下，人口老齡化問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和國(guó)家長(zhǎng)治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。為此，國(guó)家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，并爭(zhēng)取以較短的時(shí)間建立多層次、廣覆蓋的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。隨著老齡化程度不斷加深，我國(guó)老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放。“十二五”時(shí)期，我國(guó)老年醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系逐步健全，服務(wù)能力不斷加強(qiáng)。盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長(zhǎng)，但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立。在“十三五”期間，我國(guó)強(qiáng)調(diào)要積極推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，重點(diǎn)為失能、失智老人提供所需的醫(yī)療護(hù)理和長(zhǎng)期生活照護(hù)服務(wù)，并以建立養(yǎng)老社區(qū)，中醫(yī)藥保健等方式使老年人健康服務(wù)更為多元化，推動(dòng)老年病養(yǎng)護(hù)、防治。（摘編《2020年我國(guó)60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億》）1．下列對(duì)于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)新生人口數(shù)量從2008年的1600多萬(wàn)上升到2017年1700多萬(wàn)，總體上呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，這些年的人口出生率處于12‰左右。B．年，我國(guó)60歲以上人口數(shù)量逐年遞增，這一趨勢(shì)可能會(huì)延續(xù)下去，到2020年，60歲以上人口數(shù)預(yù)計(jì)增至近2.5億.C．2016年是我國(guó)近幾年新生人數(shù)最多的一年，但新生人口量遠(yuǎn)不及同年我國(guó)60歲以上的人口量，還無(wú)法有效緩解人口老齡化加快的趨勢(shì)。D．年，我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過(guò)了當(dāng)年的新生人口數(shù)量，這是導(dǎo)致我國(guó)人口老齡化的一個(gè)原因。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．根據(jù)聯(lián)合國(guó)對(duì)“老齡化社會(huì)”的定義，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”這會(huì)在一定程度上影響我國(guó)今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B．計(jì)劃生育政策的實(shí)施，降低了我國(guó)的生育率，只要改變生育政策，就能提高人口出生率，人口老齡化問(wèn)題也就迎刃而解。C．人口老齡化將加重國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)和家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)將用接近一半的社會(huì)財(cái)富來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。D．人口老齡化在我國(guó)成為關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覈?guó)尚處于欠發(fā)達(dá)的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少。3．我國(guó)可以采取哪些措施來(lái)應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。在現(xiàn)有的認(rèn)知中，科學(xué)與藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)?？茖W(xué)屬于理工科，藝術(shù)屬于人文學(xué)科；科學(xué)家往往被想象為一絲不茍、衣著整潔，藝術(shù)家則是不修邊幅的形象；科學(xué)研究是集體協(xié)作、分工明確，藝術(shù)創(chuàng)作是內(nèi)心獨(dú)白；科研成果通常表現(xiàn)為公式、符號(hào)，高深莫測(cè)，藝術(shù)作品則非常親和，大家都懂。概括來(lái)說(shuō)，科學(xué)和藝術(shù)最大的不同是：科學(xué)求真，藝術(shù)求美。但是，一些科學(xué)家并不認(rèn)同科學(xué)和藝術(shù)的分歧。物理學(xué)家李政道認(rèn)為：“科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)都是創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性，所以科學(xué)、藝術(shù)之間并沒(méi)有我們想象的那么不同。”英國(guó)物理學(xué)家狄拉克表示：“讓一個(gè)方程具有美感，比使它去符合實(shí)驗(yàn)更重要?！睌?shù)學(xué)家外爾甚至說(shuō)：“我一輩子就是想把真和美結(jié)合在一起，如果實(shí)在結(jié)合不了，我就選擇美。科學(xué)理論的成就在于美學(xué)價(jià)值，缺陷的地方恰恰就是藝術(shù)上不足的地方?！表敿?jí)科學(xué)家高調(diào)宣傳“美高于真”，這是個(gè)很有意思的話題。其實(shí)，science（科學(xué)）這個(gè)詞來(lái)自拉丁文scientia（科學(xué)），表達(dá)的是希臘文episteme（知識(shí)）的意思。而藝術(shù)、技術(shù)等詞統(tǒng)統(tǒng)來(lái)自希臘文techne（藝術(shù)）一詞。古希臘人認(rèn)為，藝術(shù)、技術(shù)是比科學(xué)“低等”的存在。為什么？因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，自然高于人工，越是沒(méi)用的東西越高級(jí)，越是自由的事物越是無(wú)功利?？茖W(xué)研究自然的奧秘，崇尚科學(xué)就是遵循自然；而藝術(shù)、技術(shù)的產(chǎn)生，本質(zhì)上都是造出了自然界本來(lái)沒(méi)有的東西，是違背自然的。科學(xué)重要而藝術(shù)不重要，是因?yàn)樗囆g(shù)有實(shí)用價(jià)值，有功利目的，在“自然”的層面比較低級(jí)?？茖W(xué)和藝術(shù)的分化并不是古以有之，啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，科學(xué)、藝術(shù)才正式成為兩個(gè)門類，至今不過(guò)二三百年。近代以來(lái)，科學(xué)處于下行的過(guò)程，從高高在上的地位慢慢跌落到工匠層面，由純粹科學(xué)變成技術(shù)科、技藝科，由求真的科學(xué)變成求力的科學(xué)。與此同時(shí)藝術(shù)不斷上升，從低級(jí)的實(shí)用之學(xué)慢慢演變?yōu)榫哂屑兇鈱徝佬再|(zhì)的自由之藝，這個(gè)時(shí)候它才獲得高雅的境界，具有陶冶心靈的力量。但無(wú)論如何，“自由”是它們共同的源頭。因此，一旦涉及自由，科學(xué)和藝術(shù)就認(rèn)出了彼此，頂級(jí)的科學(xué)家和頂級(jí)的藝術(shù)家就產(chǎn)生了“美就是真”的認(rèn)同感?，F(xiàn)在時(shí)常有人說(shuō)，“生活很枯燥，學(xué)一點(diǎn)藝術(shù)?！比绻阉囆g(shù)看作“放松、消遣”的手段，那是在貶低藝術(shù)，科學(xué)也是一樣。只有進(jìn)入自由境界中，科學(xué)才能呈現(xiàn)為藝術(shù)，人們才能真正領(lǐng)悟什么是科學(xué)精神。（摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與藝術(shù)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)與藝術(shù)的區(qū)分是顯著的，但是也有許多頂級(jí)的科學(xué)家、藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)之間的相似性。B．物理學(xué)家李政道認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)有許多相同之處，創(chuàng)造普遍的真理，是藝術(shù)和科學(xué)的共同特征。C．希臘人曾尊科學(xué)貶藝術(shù)，今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)，因?yàn)樗囆g(shù)演變?yōu)榱思兇鈱徝?，而科學(xué)多追求實(shí)用。D．作者認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)從近代社會(huì)以來(lái)開始分化，但他們都有共同的起源，頭脫胎于希臘母體。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段從多個(gè)層面論述科學(xué)與藝術(shù)的不同，作者認(rèn)為求真與求美四科學(xué)與藝術(shù)的最大區(qū)別。B．文章引用三位科學(xué)家的話進(jìn)行道理論證，把科學(xué)與藝術(shù)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的審美因素。C．文章論證思路清晰，用每段首句概括引出下文，圍繞科學(xué)與藝術(shù)的異質(zhì)性與關(guān)聯(lián)性進(jìn)行論述。D．文章追根溯源，幫助讀者了解科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系；剖古析今，闡明自由是藝術(shù)和科學(xué)的共同源頭。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)學(xué)家外爾一輩子就想把真和美結(jié)合，結(jié)合不了，他就選擇美，可見(jiàn)他認(rèn)為藝術(shù)比科學(xué)更重要。B．古希臘人認(rèn)為，科學(xué)研究自然的奧秘，藝術(shù)創(chuàng)造自然沒(méi)有的東西，科學(xué)高于藝術(shù)，所以自然高于人工。C．一旦科學(xué)與藝術(shù)都涉及到它們共同的源頭自由時(shí)，科學(xué)家和藝術(shù)家們就會(huì)認(rèn)同“美就是真”。D．“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，將科學(xué)與技術(shù)相提并論為生產(chǎn)力，體現(xiàn)出近代科學(xué)對(duì)實(shí)用價(jià)值的追求。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價(jià)值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時(shí)代需要的程度。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！蔽幕彩侨绱恕＝裉?，我們只能立足于當(dāng)代中國(guó)去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時(shí)俱進(jìn)的消極成分。這應(yīng)該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標(biāo)。偏離了它，我們就有可能陷入相對(duì)主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復(fù)古讀經(jīng)的做法，抹殺了當(dāng)代人類生存方式的新特點(diǎn)，難以適應(yīng)新的文化需要。同時(shí)，對(duì)于歷史上的中國(guó)，我們更不能采取虛無(wú)主義態(tài)度。但也應(yīng)看到，今天的中國(guó)畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)歷了社會(huì)主義歷史實(shí)踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開放的激蕩，經(jīng)歷了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化不可能在本來(lái)意義上被復(fù)制和再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來(lái)，活在當(dāng)代人的觀念和生活實(shí)踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚(yáng)光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來(lái)的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當(dāng)年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會(huì)隨著不同民族、不同時(shí)代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個(gè)“理”，卻能縱貫古今中外、超越時(shí)空限囿。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰(shuí)、我從何而來(lái)、我又到何處去”的答案。不解決這個(gè)前提性問(wèn)題，就無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類的根本性問(wèn)題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當(dāng)代人類社會(huì)正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對(duì)自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的危機(jī)，唯一可能的出路，從文化上說(shuō)，在于恢復(fù)技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個(gè)方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)傳統(tǒng)文化采取相對(duì)主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化。B．對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當(dāng)代人類生存方式新特點(diǎn)的復(fù)古讀經(jīng)。C．對(duì)傳統(tǒng)文化既不能采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不能無(wú)視歷史的變化而機(jī)械地復(fù)制和再現(xiàn)。D．傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對(duì)此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段有立有破，既提出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯(cuò)誤做法。B．第二段從正反兩方面來(lái)說(shuō)理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過(guò)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個(gè)方面闡述了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會(huì)的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．社會(huì)是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來(lái)意義上被復(fù)制，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)其優(yōu)秀成分和正能量。B．傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應(yīng)在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C．人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會(huì)走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會(huì)變成“木乃伊”。D．現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類的問(wèn)題。10、閱讀下面的文言文，完成各題。尉遲綱，字婆羅，蜀國(guó)公迥之弟也。少孤，與兄迥依托舅氏。太祖西討關(guān)院，迥、綱與母昌樂(lè)大長(zhǎng)公主留于晉陽(yáng)，后方入關(guān)。從太祖征伐，常陪侍帷幄，出入臥內(nèi)。后以迎魏孝武功拜殿中將軍大統(tǒng)元年授帳內(nèi)都督從儀同李虎計(jì)曹泥破之又從破竇泰以功封廣宗縣伯邑五百戶。仍從復(fù)弘農(nóng)，克河北郡，戰(zhàn)沙苑，皆有功。綱驍果有膂力，善騎射。太祖甚寵之，委以心膂。河橋之戰(zhàn)，太祖馬中流矢，因而驚奔。綱與李穆等左右力戰(zhàn)，眾皆披靡，太祖方得乘馬。以前后功，增邑八百戶，進(jìn)爵為公，仍拜平遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。八年，加通直傲騎常侍、太子武衛(wèi)率、前將軍，轉(zhuǎn)帥都督。東魏圖玉壁，綱從太祖救之。九年春，太祖復(fù)與東魏戰(zhàn)于邙山，大軍不利，人心離解。綱勵(lì)將士，盡心翊衛(wèi)。遷大都督。十四年，拜車騎大將軍、儀同三司，加散騎常侍，增色三百戶。俄遷驃騎大將軍、開府儀同三司，加侍中，進(jìn)爵昌平郡公。十七年，出為華州刺史。魏廢帝二年，拜大將軍，兼領(lǐng)軍將軍。及帝有異謀，言頗漏泄。太祖以綱職典禁旅，使密為之備。俄而帝廢，立齊王，仍以綱為中領(lǐng)軍，總宿衛(wèi)。綱兄迥率眾伐蜀，綱從太祖送之于城西，見(jiàn)一走兔，太祖命綱射之。誓曰:“若獲此兔，必當(dāng)破蜀?！倍矶V獲兔而反。太祖喜日:“事平之日，當(dāng)賞汝佳口?！奔翱耸瘢n綱侍婢二人。又常從大祖北獰云陽(yáng)，值五鹿俱起，綱獲其三。每從游宴，太祖以珍異之物令諸功臣射而取之，綱所獲輒多。孝閔帝踐阼，綱以親戚掌禁兵，除小司馬，又與晉公護(hù)廢帝。世宗即位，進(jìn)位柱國(guó)大將軍。武成元年，進(jìn)封吳國(guó)公、邑萬(wàn)戶，除涇州總管、五州十一防諸軍事、涇州制史。是歲，大長(zhǎng)公主薨于京師，綱去職。尋起復(fù)本官。保定元年，拜少傅。俄而授大司空。二年，出為陜州總管、七州十三防諸軍事、陜州制史。四年，晉公護(hù)東討，乃配綱甲士，留鎮(zhèn)京師。綱以天子在宮，必?zé)o內(nèi)慮，乃請(qǐng)出外，頓于成陽(yáng)。大軍還，綱復(fù)歸鎮(zhèn)。天和二年，以綱政績(jī)可稱，賜帛千段、谷六千斛、錢二十萬(wàn)，增邑四百戶。陳公純等以皇后阿史那氏自突厥將入塞，詔征綱與大將軍王杰率眾迎衛(wèi)于境首。三年，追論河橋之功，封一子縣公，邑一千戶。四年五月，薨于京師，時(shí)年五十三。贈(zèng)太保、十二州諸軍事、同州刺史。謚曰武。第三子安，以嫡嗣。大象末，位至柱國(guó)。安兄運(yùn)，別有傳。運(yùn)弟勒，少歷顯位。大象末，青州總管。起兵應(yīng)伯父迥，事在《迥傳》。安弟敬，尚世宗女河南公主，位至儀同三司。(《周書·列傳.卷二十》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．后以迎魏孝武功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥/破之/又從破竇泰/以功封廣宗/縣伯邑五百戶B．后以迎魏孝武/功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥破之又從破竇泰/以功封廣宗縣伯/邑五百戶C．后以迎魏孝武功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥/破之又從破竇泰/以功封廣宗縣伯/邑五百戶D．后以迎魏孝武/功拜殿中將軍/大統(tǒng)元年/授帳內(nèi)都督/從儀同李虎討曹泥/破之又從破竇泰以功封廣宗/縣伯邑五百戶2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的-項(xiàng)是A．開府，古代指高級(jí)官員建立府署并自選僚屬之意。西魏和北周時(shí)全國(guó)府兵分屬于二十四軍，每軍設(shè)一開府，故開府的將領(lǐng)很多。B．薨，古代稱諸侯之死，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主等之死，昌樂(lè)大長(zhǎng)公主是太祖的姐姐，故用薨稱其死。C．少傅，古代“三公九卿”中“九卿”之一，

后只作為皇帝對(duì)有功之臣的表彰，是虛職，與少師、少保合稱“三孤"或“三少”。D．謚，即謚號(hào)，古代在人死后按其生前事跡給予的稱號(hào)，目的是表彰死者生前功勞，歌頌其高尚品德，謚號(hào)的用法起源于商朝。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．尉遲綱從小就死了父親，和哥哥尉遲迥一起依托于舅舅家中生活。跟隨太祖出征討伐時(shí)能經(jīng)常陪侍在帳內(nèi)，出入太祖臥室，很受信任。B．尉遲綱驍勇有力，善于騎馬射箭，在河橋之戰(zhàn)中與眾人力戰(zhàn)退敵，救了太祖，因功升職進(jìn)爵封地，后來(lái)他的兒子們也因此得到了封賞。C．尉遲綱不僅作戰(zhàn)勇敢，還善于激勵(lì)將士，在鎮(zhèn)守駐防方面也很有能力，故無(wú)論是在西魏抑或北周，都深受上司賞識(shí)，屢獲加官進(jìn)爵。D．箭術(shù)高超，功勛卓著，政績(jī)突出的尉遲綱死后，他的第三個(gè)兒子尉遲安承襲了爵位，官職做到了尉遲綱當(dāng)年的職位柱國(guó)大將軍。4．把文中畫描線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）及帝有異謀，言頗漏泄。太祖以綱職典禁旅，使密為之備。（2）孝閔帝踐阼，綱以親戚掌禁兵，除小司馬，又與晉公護(hù)廢帝。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏真卿字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)。無(wú)幾，祿山果反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之，玄宗大喜。清河客李萼，年二十余，與郡人來(lái)乞師，謂真卿曰：“聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。今清河，實(shí)公之西鄰也，仆幸寓家，得其虛實(shí)，知可為長(zhǎng)者用。今計(jì)其蓄積，足以三平原之富，士卒可以二平原之強(qiáng)。公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運(yùn)之如臂使指耳。唯公所意，誰(shuí)敢不從?”真卿借兵千人。代宗嗣位，時(shí)元載引用私黨，懼朝臣論奏其短，乃請(qǐng),百官凡欲論事，皆先白長(zhǎng)官，長(zhǎng)官白宰相，然后上聞。真卿上疏曰：“臣聞此語(yǔ)已來(lái)，朝野囂然，人心亦多衰退。何則？諸司長(zhǎng)官皆達(dá)官也，言皆專達(dá)于天子也。郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事無(wú)巨細(xì)得失皆令訪察回日奏聞所以明四目達(dá)四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何述。”其激切如此。盧杞專權(quán)，忌之，會(huì)李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅?！鄙蠌闹?，初見(jiàn)希烈，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。希烈遽以身蔽之，而麾其眾，眾退，乃揖真卿就館舍。希烈既陷汴州，僭偽號(hào)，使人問(wèn)儀于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲禮耳?！迸d元元年乃殺真卿,年七十七,德宗詔曰：“魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志?！保ü?jié)選自《舊唐書·顏真卿傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事無(wú)巨細(xì)/得失皆令/訪察回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。B．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事無(wú)巨細(xì)/得失/皆令訪察回日/奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。C．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事無(wú)巨細(xì)得失/皆令訪察/回日奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。D．郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事無(wú)巨細(xì)得失/皆令訪察/回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲科:科舉考試用語(yǔ)。唐宋進(jìn)士分甲乙科,唐代王建《送薛蔓應(yīng)舉》詩(shī)云：“一士登甲科，九族光彩新?！泵?、清通稱進(jìn)士為甲科，舉人為乙科。B．輔車:頰輔與牙床。一說(shuō)車夾木與車輿。此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系。《左傳》：“輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也?！盋．郎官:郎官是古代官名，蓋為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)始有，隋唐以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、員外郎。D．耄耋:指八九十歲，年紀(jì)很大的人。古時(shí)男女稱呼高壽是有區(qū)別的，一般來(lái)講，男性稱“壽”，而女性是不稱壽的，一般稱“?！薄?．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．顏真卿預(yù)料安祿山要反叛，提前以久雨毀壞城墻為借口，修繕城墻，疏浚加深護(hù)城河，最終在安祿山反叛時(shí)，保住了平原城。B．清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)，并尊顏真卿為長(zhǎng)者，并說(shuō)清河縣積蓄多，積蓄夠顏真卿用三次。C．元載任用私黨，害怕被別人說(shuō)壞話，就提出有事先向長(zhǎng)官報(bào)告，再由長(zhǎng)官報(bào)告宰相，最后宰相報(bào)告皇帝。此事遭到顏真卿激烈反對(duì)。D．李希烈反叛，盧杞向皇帝建議派顏真卿出使曉諭李希烈，最終顏真卿被李希烈所殺，德宗下詔對(duì)他的忠誠(chéng)給予很高的評(píng)價(jià)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。（2）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?！R化騰②行動(dòng)，只有行動(dòng),才能決定價(jià)值?！鄣聡?guó)］約翰?菲希特要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段中概括主要內(nèi)容的能力。概括主要內(nèi)容是壓縮語(yǔ)段題中較常見(jiàn)的一種，解答這種題型一般要求既要理清文段的結(jié)構(gòu)和思路，又要概括出各層次大意。從設(shè)題材料的角度看，大體可分為三類：說(shuō)明類、議論類和描寫類。本題屬于議論類。對(duì)議論類語(yǔ)段壓縮用“關(guān)鍵句突破法”，中心句即語(yǔ)段的主要內(nèi)容；如果沒(méi)有中心句，就必須對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容分層，自己概括總結(jié)。本題中，原文中心話題是“利益計(jì)較”，沒(méi)有中心句，但很明顯“然而”表示轉(zhuǎn)折，從此處可分成意義相對(duì)的兩層，一層寫計(jì)較利益的帶來(lái)的好處，一層寫只追求利益卻精神凋敝，由此可得出答案，故選C?！军c(diǎn)睛】壓縮的關(guān)鍵是分清主次，辨明輕重，既要全面概括，又不能遺漏重要信息。常考的題型：（一）概括內(nèi)容要點(diǎn)1．說(shuō)明類語(yǔ)段——層次切分法，說(shuō)明類語(yǔ)段往往層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。因此，在壓縮語(yǔ)段時(shí)為確保全面，不遺漏要點(diǎn)，要運(yùn)用“層次切分法”。具體如下：給語(yǔ)段劃分層次?提煉各層次要點(diǎn)?比較整理概括?查看驗(yàn)證是否達(dá)標(biāo)。2．議論類語(yǔ)段——關(guān)鍵語(yǔ)句突破法。3．描寫類壓縮——舍偏取正法，對(duì)于描寫類語(yǔ)段的壓縮，首先要弄清描寫的對(duì)象，然后運(yùn)用“舍偏取正法”從句法和語(yǔ)法兩個(gè)角度對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行分析，保留一些關(guān)鍵性的句子或詞語(yǔ)，舍棄一些修飾、限制或補(bǔ)充性的句子或詞語(yǔ)。對(duì)于寫景的語(yǔ)段，可舍棄表時(shí)令、方位、地點(diǎn)的狀語(yǔ)和描繪事物的定語(yǔ)等。4．記敘類壓縮——關(guān)注要素法，記敘的要素主要指時(shí)間、地點(diǎn)、人物(包括對(duì)象、身份等)和事件(包括起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)，文中的中心事件是主干，其他是枝葉，抓住了這些要素，就等于抓住了文段的主要內(nèi)容。（二）提取關(guān)鍵詞1．關(guān)注話題，任何語(yǔ)段，總是圍繞著一個(gè)話題展開，體現(xiàn)話題的短句或詞語(yǔ)往往是關(guān)鍵詞之一。2．關(guān)注關(guān)鍵句，語(yǔ)段中的有些句子起到關(guān)鍵的作用，或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或承上啟下，或總領(lǐng)全篇。抓住這些句子，就能理出關(guān)鍵信息的方向，順蔓摸瓜，就能找到相應(yīng)的關(guān)鍵詞。至于那些為了說(shuō)明信息，不得不加上的說(shuō)明性、修飾性的內(nèi)容，則應(yīng)予以刪除，以便凸顯主要信息。3．關(guān)注同類信息或高頻詞語(yǔ)。某些語(yǔ)段中有較多的相同詞語(yǔ)或者內(nèi)容相近的語(yǔ)句，我們只要把這些相同的詞語(yǔ)或內(nèi)容相近的語(yǔ)句逐一合并，提取關(guān)鍵詞就方便多了。值得注意的是，一些重要的內(nèi)容會(huì)在語(yǔ)段中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，或多方論述，或全面介紹，關(guān)鍵詞語(yǔ)亦必然會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。4．回顧所選關(guān)鍵詞，先看一下關(guān)鍵詞中內(nèi)容有無(wú)重復(fù)之處，再看一下信息要點(diǎn)全不全(高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)往往按信息點(diǎn)給分)，最后將關(guān)鍵詞連綴起來(lái)看意思是否連貫，是否準(zhǔn)確地反映了原語(yǔ)段的中心內(nèi)容。（三）下定義：1、提取“鄰近屬概念”下定義時(shí)，首先在提供的材料中找一個(gè)比種概念大一級(jí)的概念，即鄰近屬概念。鄰近屬概念的出現(xiàn)一般有兩種情況，一種是隱含在所給材料中，要考生自己去提取或者歸納；一種是提取的屬概念中沒(méi)有現(xiàn)成的屬概念，需要考生根據(jù)材料的內(nèi)容自己確定。2、尋找種差，刪除無(wú)用信息，就是尋找那些屬于被定義者的信息點(diǎn)。要注意有些種差是由多個(gè)屬性組成復(fù)雜的屬性，這些屬性提取時(shí)一個(gè)也不能少，否則會(huì)造成定義不嚴(yán)密。下定義是對(duì)本質(zhì)屬性的概括，既要準(zhǔn)確篩選語(yǔ)段中的關(guān)鍵信息，保證重點(diǎn)不缺失，又要?dú)w納信息，淘汰本質(zhì)屬性以外的信息，保證語(yǔ)句簡(jiǎn)潔。一般來(lái)講，應(yīng)該淘汰以下六種信息：①重復(fù)、冗贅信息②比較信息③成因、背景信息④描寫信息⑤作用、意義信息⑥舉例信息。3、整合成單句，整合成單句就是將被定義者、種差、屬概念，用“是”“叫”等一類詞聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之符合“被定義者＝種差＋鄰近屬概念”的公式。要注意這些屬性組成的種差是多項(xiàng)定語(yǔ)的排列規(guī)律，確定陳述語(yǔ)序，合理排序。確定陳述語(yǔ)序時(shí)，一定要仔細(xì)分析所給種差的材料，尋找其中的陳述線索，確定是時(shí)間順序、空間順序，還是邏輯順序。2、1．C2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。可遇而不可求：只能因機(jī)緣而得，無(wú)法強(qiáng)求?？赏豢杉矗褐荒軌蛲?jiàn)而不能夠接近。形容看來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。第一空，語(yǔ)境中的“甲骨文”的出土是史料獲取中的小概率事件，是靠機(jī)緣而得，故應(yīng)選擇“可遇而不可求”；淹沒(méi)指大水漫過(guò)，也形容被聲音蓋過(guò)。湮沒(méi)：指名聲和成就被埋沒(méi)。第二空，語(yǔ)境指夏時(shí)期的文字如果書于竹帛的話，可能早已被歷史所湮滅，故選“湮沒(méi)”；期待：期望；等待。憧憬：向往。期待是將要發(fā)生的，事情的主導(dǎo)是他人想的；是為理想的事物或境界所吸引而充滿著美好的想象，對(duì)象多是美好的尚未實(shí)現(xiàn)的事物或境界，是書面用語(yǔ)。第三空，應(yīng)該選擇“期待”。強(qiáng)人所難：勉強(qiáng)別人做不愿做或做不了的事。強(qiáng)詞奪理：把沒(méi)理硬說(shuō)成有理。第四空，根據(jù)語(yǔ)境，發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在是指具體的事件，故應(yīng)該選擇“強(qiáng)人所難”。故選C。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“區(qū)分”與“社會(huì)等級(jí)高”不搭配；語(yǔ)序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，部族、商王朝、周代與上文“社會(huì)發(fā)展的階段”銜接緊密,“是大概率事件”與下文“我們不應(yīng)以小概率……”銜接緊密；“是小概率事件”與后文內(nèi)容“無(wú)視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革”不符。故選B。【點(diǎn)睛】語(yǔ)境補(bǔ)寫答題技巧：1、把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。2、根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3、檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。3、嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤益慕圣賢之道又患無(wú)碩師、名人與游師者所以傳道受業(yè)解惑也【解析】

此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“嘈”“慕”“碩”“受”“解惑”的書寫?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。4、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！瓣疫`已久”，別離很久，義同“分別已久”，用“暌違已久”較符合宏大莊重的語(yǔ)境?！爸饾u”沒(méi)有明顯的階段性，多用于事物緩慢的、自然而然的變化?！爸鸩健敝敢徊揭徊降匕l(fā)展，有明顯的階段性，多用于人的有意識(shí)而又有步驟的變化。歌聲微弱是自然而然的變化，因此用“逐漸”合適。“滋潤(rùn)”，浸潤(rùn)，使?jié)駶?rùn)；“滋養(yǎng)”指供給養(yǎng)分?！白虧?rùn)”與賓語(yǔ)“心田”搭配更合適?！吧礁咚U(xiǎn)”比喻前進(jìn)路上的種種艱難險(xiǎn)阻，“山高水長(zhǎng)”原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在，后比喻恩德深厚。據(jù)文意，不懼的是“山高水險(xiǎn)”。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。前文強(qiáng)調(diào)香港回歸的時(shí)間與事實(shí)，括號(hào)里的內(nèi)容承接前文，以“這一刻”為陳述對(duì)象，據(jù)此排除AB；“中國(guó)人的”修飾“個(gè)體記憶”而非“民族歷史”，且前句強(qiáng)調(diào)香港回歸是“民族歷史”的大事，后句“也”強(qiáng)調(diào)“個(gè)人記憶”與之并行，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。劃線句子有三處語(yǔ)病，一是“血濃似水、情重似山”不合邏輯，應(yīng)為“血濃于水、情重于山”；二是“內(nèi)地與香港”語(yǔ)序不正確，文段表述主體是“香港”，“香港”應(yīng)放在“與內(nèi)地”前面；三是定狀錯(cuò)位，“牢不可破”是“命運(yùn)共同體”的定語(yǔ)。故選D。5、1．C2．①夜深風(fēng)靜想要回去時(shí)，夜景如畫：一輪明月映照下，錢塘江水澄明如鏡（玻璃）；②詞人以明澈、溫靜的江月，象征朋友為人高潔耿介，也象征兩人的友誼純潔深摯；③以景結(jié)情，既表達(dá)了對(duì)朋友人格的贊美，也表達(dá)出對(duì)朋友依依惜別的深情?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“作者好奇，想一探究竟”錯(cuò)?！吧澈犹晾餆舫跎希{(diào)誰(shuí)家唱”，看，沙塘里華燈初放。聽(tīng)，是誰(shuí)把動(dòng)人心弦的《水調(diào)》來(lái)彈唱。描寫華燈初上時(shí)杭州的繁華景象，由江上傳來(lái)的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州，并把它與杭州景物聯(lián)系起來(lái)。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環(huán)境，又寫出心境，極見(jiàn)功力之深。故選C。2．“夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃”，當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時(shí)，只見(jiàn)在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景。詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動(dòng)形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。以景結(jié)情，詞人的感情同滿江明月、萬(wàn)頃碧光凝成一片，仿佛暫時(shí)忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。詞中美好蘊(yùn)藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見(jiàn)瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長(zhǎng)安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．A3．國(guó)家制定人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；建立和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度；完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系，滿足老年健康服務(wù)的需要；調(diào)整計(jì)劃生育政策，提高人口出生率；發(fā)展針對(duì)老年人的產(chǎn)業(yè)，滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要；構(gòu)建“以政府為主導(dǎo)，家庭為主體，社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式。【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“下列對(duì)于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題D項(xiàng)，“2011—2016年，我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過(guò)了當(dāng)年的新生人口數(shù)量”，不合文意，年我國(guó)每年新增老年人口的數(shù)量都只有幾百萬(wàn)，沒(méi)有超過(guò)當(dāng)年的新生人口數(shù)量。故選D。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括能力。本題B項(xiàng)，“只要改變生育政策，就能提髙人口出生率，人口老齡化問(wèn)題也就迎刃而解”，表述過(guò)于絕對(duì)，原文表述為“造成我國(guó)人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率”，可見(jiàn)“改變生育政策”只是其中的一個(gè)方面，而非全部；C項(xiàng)，“預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)將用接近一半的社會(huì)財(cái)富來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人”于文無(wú)據(jù)，原文只涉及“2020年我國(guó)60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億”這樣的說(shuō)法；D項(xiàng)，“人口老齡化在我國(guó)成為關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大問(wèn)題，主要是因?yàn)槲覈?guó)尚處于欠發(fā)達(dá)的階段，年輕人外出打拼，陪伴父母變少”不合文意，原文相關(guān)表述為“在國(guó)家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下，人口老齡化問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和國(guó)家長(zhǎng)治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題”，并未把問(wèn)題的原因歸結(jié)為年輕人外出打拼，陪伴父母變少。故本題選A。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和歸納整合能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)閱讀全文，了解文本信息，理清思路，按題目要求分點(diǎn)作答。根據(jù)材料一中第三段的分析，“造成我國(guó)人口老齡化的原因是多方面的，最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面：一是長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高，使人口壽命大大延長(zhǎng)”可知要應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題，需要“調(diào)整計(jì)劃生育政策，提高人口出生率”；針對(duì)“年輕子女需外出打拼，陪伴父母的時(shí)間變少，使得我國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化”的現(xiàn)實(shí)，需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式，以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足；根據(jù)“人口老齡化客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以滿足老年人口對(duì)物質(zhì)和精神文化特殊的需要”，可概括為“發(fā)展針對(duì)老年人的產(chǎn)業(yè)，滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要”；根據(jù)材料三中“國(guó)家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃.并爭(zhēng)取以較短的時(shí)間建立多層次、廣覆蓋的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”可概括出“國(guó)家制定人口老齡化問(wèn)題的中長(zhǎng)期政策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；建立和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”；根據(jù)“隨著老齡化程度不斷加深，我國(guó)老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放”以及“盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長(zhǎng)，但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立”等現(xiàn)實(shí)可概括為應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來(lái)的問(wèn)題需“積極推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系，滿足老年健康服務(wù)的需要”。【點(diǎn)睛】此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。8、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“近代以來(lái)科學(xué)下行，藝術(shù)上升”，不能表明“今人則尊藝術(shù)貶科學(xué)”。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“文章引用三位科學(xué)家的話進(jìn)行道理論證……強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的審美因素”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文中李政道強(qiáng)調(diào)的是“科學(xué)和藝術(shù)的共同點(diǎn)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“屬虛假外爾一輩子就想把真和美結(jié)合，結(jié)合不了，他就選擇美，可見(jiàn)他認(rèn)為藝術(shù)比科學(xué)更重要”錯(cuò)誤，原文中“真”不等于僅指“科學(xué)”，“美”也不一定專指“藝術(shù)”；外爾認(rèn)為“科學(xué)理論的成就在于美學(xué)價(jià)值，有缺陷的地方恰恰就是藝術(shù)上不足的地方”也看不出“藝術(shù)比科學(xué)更重要”。B項(xiàng)，“……所以……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果倒置，第三段說(shuō)的是“因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，自然高于人工，越是沒(méi)用的東西越高級(jí)，越是自由的事物越是無(wú)功利?？茖W(xué)研究自然的奧秘，崇尚科學(xué)就是遵循自然；而藝術(shù)、技術(shù)的產(chǎn)生，本質(zhì)上都是造出了自然界本來(lái)沒(méi)有的東西……”。C項(xiàng)，“一旦科學(xué)與藝術(shù)都涉及到它們共同的源頭自由時(shí)，科學(xué)家和藝術(shù)家們就會(huì)認(rèn)同……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，文中說(shuō)的是“頂級(jí)的科學(xué)家和頂級(jí)的藝術(shù)家”。故選D?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)此我們要‘神’‘形’兼?zhèn)涞乩^承”曲解文意。據(jù)原文第三段“對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取‘神似’而非‘形似’的態(tài)度”，應(yīng)該是取其“神”，而不是“神”“形”兼?zhèn)?。故選D。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個(gè)地方，文章其實(shí)論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，而引用馮友蘭的觀點(diǎn)只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，表述絕對(duì)化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項(xiàng)，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對(duì)“二十四孝”而言的，并非是說(shuō)所有從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。據(jù)原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系，即“現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系”，并不是現(xiàn)代人無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類的問(wèn)題的原因。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。10、1．C2．D3．C4．（1）到廢帝有異常的圖謀時(shí)，言語(yǔ)之間頗有泄露。太祖任命尉遲綱為職典禁旅，讓他秘密為自己防備。（2）孝閔帝即位，尉遲綱憑親戚的身份掌管禁軍，任小司馬。又與晉公字文護(hù)廢黜孝閔帝?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語(yǔ)法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：后來(lái)因?yàn)橛游盒⑽涞鄣墓?，授為殿中將軍。大統(tǒng)元年，尉遲綱任帳內(nèi)都督，跟隨儀同李虎征討曹泥，大敗敵軍。接著又跟隨李虎打敗了寶泰。因?yàn)橛袘?zhàn)功封爵廣宗縣伯，封地五百戶?！昂笠杂盒⑽涔Α弊g為“后來(lái)因?yàn)橛游盒⑽涞鄣墓凇?，“魏孝武功”是一個(gè)完整的詞語(yǔ)，中間不能斷開，排除BD，“封廣宗縣伯”中的“廣宗縣伯”是官職名稱，中間不能斷開，排除A，故選C。2．本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“謚號(hào)的用法起源于商朝”表述錯(cuò)誤。謚號(hào)的用法應(yīng)該是起源于西周時(shí)期。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“故無(wú)論是在西魏抑或北周”無(wú)中生有，表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，尉遲綱不僅作戰(zhàn)勇敢，還善于激勵(lì)將士，在鎮(zhèn)守駐防方面也很有能力。但是文章中并未提到在“西魏抑或北周”具體時(shí)間，題干無(wú)中生有。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中的得分點(diǎn)：（1）及，等到；使，讓；備，防備（2）踐阼，即位；以，憑借；廢，廢黜?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：尉遲綱字婆羅，是蜀國(guó)公尉遲迥的弟弟。小時(shí)候死了父親，與哥哥尉遲迥寄托在舅舅家。太祖西征關(guān)隴，尉遲迥、尉遲綱與母親昌樂(lè)大長(zhǎng)公主留在晉陽(yáng)，后來(lái)才進(jìn)關(guān)。尉遲綱跟隨太祖征討，經(jīng)常陪侍在營(yíng)帳中，出入臥室。后來(lái)因?yàn)橛游盒⑽涞鄣墓?，授為殿中將軍。大統(tǒng)元年，尉遲綱任帳內(nèi)都督，跟隨儀同李虎征討曹泥，大敗敵軍。接著又跟隨李虎打敗了寶泰。因?yàn)橛袘?zhàn)功封爵廣宗縣伯，封地五百戶。尉遲綱又參與光復(fù)弘農(nóng)，攻克河北郡，出戰(zhàn)沙苑，都有戰(zhàn)功。尉遲綱驍勇果敢，有力氣，善于騎馬射箭。太祖很寵愛(ài)他，把他作為親信。河橋之戰(zhàn)，太祖坐騎被亂箭射中，于是驚慌狂奔。尉遲綱與李穆等人左右力戰(zhàn)，敵軍潰敗，太祖才能再騎馬。因?yàn)榍昂蟮墓?，朝廷給他增加封地八百戶，升爵為公，并授任平遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。大統(tǒng)八年，加授通直散騎常侍、太子武衛(wèi)率、前將軍，后轉(zhuǎn)任帥都督。東魏包圍玉壁的時(shí)候，尉遲綱跟從太祖前去救援。大統(tǒng)九年春天，太祖再和東魏在邙山交戰(zhàn)，大軍失利，人心離散。尉遲綱鼓勵(lì)將士，盡心盡力輔佐護(hù)衛(wèi)。后來(lái)他升任大都督。大統(tǒng)十四年，尉遲綱受任車騎大將軍、儀同三司，加任散騎常侍，增加封地三百戶。不久又升任驃騎大將軍、開府儀同三司，加任侍中，提升爵位為昌平郡公。大統(tǒng)十七年，他出任華州刺史。魏廢帝二年，尉遲綱受任大將軍，兼任領(lǐng)軍將軍。到廢帝有異常的圖謀時(shí)，言語(yǔ)之間頗有泄露。太祖任命尉遲綱為職典禁旅，讓他秘密為自己防備。不久皇帝被廢黜，立齊王為帝，仍任命尉遲綱為中領(lǐng)軍，統(tǒng)領(lǐng)宮禁中值宿的警衛(wèi)。尉遲綱的哥哥尉遲迥率領(lǐng)軍隊(duì)討伐蜀地，尉遲綱跟從太祖到城西送他，看見(jiàn)一只飛跑的兔子，太祖命令尉遲綱射它。尉遲綱發(fā)誓說(shuō)：“如果抓到這只兔子，必定能夠打敗蜀軍?！安痪梦具t綱射得兔子回來(lái)。太祖高興地說(shuō)：“事情成功之曰，該把美女賞賜給你?！肮タ耸竦匾院螅婢桶咽替緝扇速p賜給尉遲綱。他曾經(jīng)跟隨太祖往北到云陽(yáng)狩獵，正好遇上五頭鹿一同躍起，尉遲綱抓到其中三頭。每次跟隨太祖游樂(lè)飲宴，太祖把珍奇的物品讓各功臣射箭以勝負(fù)獲取，尉遲綱所得的總是最多。孝閔帝即位，尉遲綱憑親戚的身份掌管禁軍，任小司馬。又與晉公字文護(hù)廢黜孝閔帝。世宗即位，官位提升為柱國(guó)大將軍。武成元年，進(jìn)封為吳國(guó)公，封地一萬(wàn)戶，任涇州總管、五州十一防諸軍事、涇州刺史。這年，大長(zhǎng)公主在京師去世，尉遲綱離職。不久再起用擔(dān)任原職。保定元年，他被授為少傅。不久任大司空。保定二年，尉遲綱出任陜州總管、七州十三防諸軍事、陜州刺史。保定四年，晉公宇文護(hù)束征，于是給尉遲綱配置甲士，留下鎮(zhèn)守京師。尉遲綱認(rèn)為天子在宮中，必定沒(méi)有內(nèi)患，就請(qǐng)求出外，停宿在咸陽(yáng)。朝廷大軍回師后，尉遲綱再回去鎮(zhèn)守。天和二年，朝廷認(rèn)為尉遲綱政績(jī)值得稱道，賞賜帛一千段、谷六千斛、錢二十萬(wàn)，增加封地四百戶。陳公宇文純等人因?yàn)榛屎蟀⑹纺鞘蠌耐回蕦⒁肴?，下詔征召尉遲綱與大將軍王杰率領(lǐng)眾人到邊境迎接護(hù)衛(wèi)。天和三年，朝廷追論尉遲綱河橋的戰(zhàn)功，封賞他的一個(gè)兒子為縣公，封地一千產(chǎn)。天和四年五月，尉遲綱在京師去世，終年五十三歲。朝廷追贈(zèng)他為太保、十二州諸軍事、同州刺史。謐號(hào)武。尉遲綱第三個(gè)兒子尉遲安，以嫡子的身份繼承了爵位。大象末年，官至柱國(guó)。尉遲安的哥哥尉遲運(yùn)，另外有傳。尉遲運(yùn)的弟弟尉遲勤，年輕時(shí)就歷任顯要職位。大象末年，他任青州總管。后來(lái)起兵響應(yīng)伯父尉遲迥，具體事跡在《尉遲迥傳》。尉遲安的弟弟尉遲敬，娶世宗的女兒河南公主為妻，官至儀同三司。11、1．C2．B3．B4．（1）聽(tīng)說(shuō)您忠義節(jié)烈，首先倡導(dǎo)大義，河朔各郡都依仗您為屏障。（2）顏真卿是全國(guó)信服的人，派他曉諭他們，可以不使軍隊(duì)勞苦?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。注意抓住“者……也”這一判斷句式，“郎官、御史”是陛下的心腹和耳目，故“者”“也”都要斷句，故排除AD；抓住動(dòng)詞“出使”“訪察”“奏聞”，分析“出使”的地方是“天下”，故應(yīng)在“天下”后斷句，故排除B。故選C。2．本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)“公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運(yùn)之如臂使指耳”可知，對(duì)比“其他小城”，“輔車”指處于主要的位置關(guān)系。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。B項(xiàng)，“清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“與郡人來(lái)乞師”“真卿借兵千人”可知，李萼和郡人是來(lái)向顏真卿借兵的。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）聞：聽(tīng)說(shuō)；唱：通“倡”，倡導(dǎo)；大順：大義；諸：各個(gè)；恃：依仗、憑借；長(zhǎng)城：比喻屏障。（2）所信：所信服的人；使：派遣；諭：曉瑜；勞：使……勞苦；師旅：軍隊(duì)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合文中事件發(fā)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：

顏真卿字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。顏真卿年少時(shí)學(xué)習(xí)勤奮，有文才，尤其擅長(zhǎng)書法。開元年間，被選送應(yīng)試，考中甲科。侍奉父母以孝聞名。安祿山反意較明顯了，顏真卿以久雨為托詞，修城墻加深護(hù)城河，秘密統(tǒng)計(jì)健壯男子，儲(chǔ)備糧食；表面卻召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟詩(shī)。有人向安祿山告發(fā)，安祿山也秘密偵察他，認(rèn)為文人不值得擔(dān)心。不久，安祿山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守衛(wèi)都完備，于是派司兵參軍李平飛馬奏報(bào)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)后很高興！清河人李萼，二十多歲，和同郡人來(lái)借兵，對(duì)顏真卿說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您明義忠烈，領(lǐng)頭效忠皇帝，河朔各郡以您做靠山。清河郡是您的西鄰，我在那兒居住，了解它的情況，知道它可以成仁德者的根基。現(xiàn)算它的積蓄，足有平原郡三倍富足，兵力可有平原郡兩倍強(qiáng)大。您借兵安撫它，可成為您的親信輔助，其余小城，指揮它們像手臂帶動(dòng)手指，您想怎樣，誰(shuí)敢不聽(tīng)。”顏真卿借給他一千士兵。唐代宗登基，元載引薦任用私人黨羽，怕朝中大臣奏本揭他的底，于是請(qǐng)求：百官凡要議論政事，都要先報(bào)告各自長(zhǎng)官，各級(jí)長(zhǎng)官報(bào)告宰相，此后再向皇帝奏報(bào)。顏真卿呈奏疏說(shuō)：“我從聽(tīng)說(shuō)這話以后，覺(jué)得朝廷內(nèi)外嘩然、人們灰心喪氣。為什么？各部長(zhǎng)官都是朝官，可直接向皇帝進(jìn)言。他們屬下的郎官、御史，是皇帝