紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)課件

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)雨果走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！?/p>

法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說(shuō)集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》維克多·雨果（1802-1885）法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。

即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義1778年5月月30日日，“教教導(dǎo)人們們走向自自由”的的“法蘭蘭西思想想之王””伏爾泰泰與世長(zhǎng)長(zhǎng)辭了。。一百年年后，幾幾1878年5月30日，法法國(guó)浪漫漫主義文文學(xué)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的領(lǐng)袖袖，偉大大的人道道主義斗斗士———維克多多雨果果發(fā)表了了一篇激激情澎湃湃的演講講這篇演講講是文壇壇泰斗對(duì)對(duì)思想大大師的崇崇高禮贊贊，也是是對(duì)正義義的吶喊喊，良知知的呼喚喚，是演演講中的的精品。。朗讀練習(xí)習(xí)感受課文文的激情情范讀、聽(tīng)聽(tīng)讀，評(píng)讀（（依據(jù)演演講的特特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)評(píng)朗讀情情況））隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩jiù訴訟sòng無(wú)聊liáo凌駕líng深邃suì睿智ruìì蘊(yùn)涵yùùn憐憫mǐǐn恪盡職職守守kèè污蔑mièè鞠躬gōōng注意意下下列列字字詞詞的的音音和和形形詞語(yǔ)語(yǔ)解解釋釋隕落落：本本文文是是指指像像巨巨星星一一樣樣的的偉偉人人伏伏爾爾泰泰與與世世長(zhǎng)長(zhǎng)辭辭。。靈柩柩：：死死者者已已經(jīng)經(jīng)殮殮入入的的棺棺材材。。凌駕駕：：高高出出（（別別人人））。。睿智智：：英英名名有有遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)見(jiàn)。。登峰峰造造極極：：比比喻喻達(dá)達(dá)到到頂頂峰峰。。媚上上欺欺下下：：有有意意討討好好上上司司，，起起欺欺負(fù)負(fù)下下層層人人民民。。惱羞羞成成怒怒：：由由于于羞羞愧愧和和惱惱恨恨而而發(fā)發(fā)怒怒。。心平平氣氣和和：：心心里里平平和和，，不不急急躁躁，，不不生生氣氣。。恪盡盡職職守守：能能盡盡其其職職責(zé)責(zé)，，努努力力做做好好自自己己的的工工作作。。結(jié)構(gòu)構(gòu)解解讀讀總結(jié)結(jié)全全文文，，再再次次揭揭示示伏伏爾爾泰泰對(duì)對(duì)人人類類的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，，激激勵(lì)勵(lì)后后來(lái)來(lái)人人。。崇高高的的禮禮贊贊（1））（2-9））（10-12））（13-14））總的的評(píng)評(píng)價(jià)價(jià)伏伏爾爾泰泰在在歷歷史史上上的的非非凡凡地地位位，，世世紀(jì)紀(jì)性性的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。?；仡欘櫄v歷史史，，伏伏爾爾泰泰為為被被壓壓迫迫的的人人類類而而孤孤軍軍奮奮戰(zhàn)戰(zhàn)。。贊美美人人格格，，伏伏爾爾泰泰具具有有睿睿智智的的微微笑笑。。歷史史現(xiàn)實(shí)實(shí)偉大大人人格格偉大大貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)找出出最最欣欣賞賞的的文文句句，，相相互互交交流流。。反反復(fù)復(fù)朗朗讀讀。。學(xué)生生再再讀讀課課文文，，思思考考：：1、、伏伏爾爾泰泰與與黑黑暗暗勢(shì)勢(shì)力力作作斗斗爭(zhēng)爭(zhēng)的的武武器器是是什什么么?演演講講開(kāi)開(kāi)頭頭所所說(shuō)的伏爾爾泰完成成的使命命是什么么?如何何理解伏伏爾泰為為人類文文明作出的的貢獻(xiàn)?2、伏爾爾泰的微微笑表現(xiàn)現(xiàn)他哪幾幾個(gè)方面面的特點(diǎn)點(diǎn)?、雨果為為什么把把伏爾泰泰生活的的時(shí)代看看作是““一個(gè)新新的紀(jì)元”的的開(kāi)始？？1、伏爾爾泰與黑黑暗勢(shì)力力作斗爭(zhēng)爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所所說(shuō)的伏伏爾泰完完成的使命是什么?明確：伏爾泰用用“筆”戰(zhàn)斗，并并且戰(zhàn)勝勝敵人，，這輕如如和風(fēng)，猛猛如雷電電的“筆筆”實(shí)際際是指伏伏爾泰著著書(shū)立說(shuō)，從事事文學(xué)創(chuàng)創(chuàng)作。演講開(kāi)頭頭，伏爾爾泰完成成的使命命是“培育良良知，教教化人類類”“把把人的尊尊嚴(yán)賦予予黎民百百姓”““教導(dǎo)人人們走向向自由”。從雨果的的演講，，可以了了解到伏伏爾泰為為人類文明明做出了了怎樣的的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者者又是是斗士作為學(xué)者，他用著著作同封封建專制制制度斗斗爭(zhēng)，在思想上上有卓越越貢獻(xiàn)：：“培育育良知，，教化人人類”，，“教導(dǎo)人人們走向向自由””；作為斗士，以知識(shí)識(shí)分子的的良知和和責(zé)任，，用行動(dòng)為受害害者辯護(hù)護(hù)，替弱弱者伸張張正義，，他把人人的尊嚴(yán)賦予黎黎民百姓姓，鼓舞舞人民從從混沌愚愚昧中走走出來(lái)，，為人類爭(zhēng)爭(zhēng)得民主主、自由由和人權(quán)權(quán)。2、伏爾爾泰的微微笑表現(xiàn)現(xiàn)他的哪哪些特點(diǎn)點(diǎn)?明確：對(duì)對(duì)權(quán)貴與與壓迫者者的嘲笑笑，表現(xiàn)現(xiàn)了他面對(duì)對(duì)敵人不不屈不撓撓、堅(jiān)定定不移的的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)對(duì)弱者與與被壓迫迫者的微微笑，表表現(xiàn)他的善良、、仁慈、、博愛(ài)的的寬廣胸胸懷；微微笑體現(xiàn)了伏爾爾泰諷刺刺幽默的的戰(zhàn)斗性性格。伏爾泰生生活的時(shí)時(shí)代是““一個(gè)新新的紀(jì)元元”的開(kāi)開(kāi)始，因因?yàn)閺哪悄菚r(shí)起，，“人類類最高的的統(tǒng)治權(quán)權(quán)力將是是思想””。思想想取代武武力，一一切都要要放到““理性””法官面面前受審審，人們們?cè)僖膊徊粫?huì)盲目目的臣服服于權(quán)威威與專制制，人間間的最高高律令將將是基于于正義和和平等的的法律，，以及真真理和良良心?？偪傊啊靶录o(jì)元元”的說(shuō)說(shuō)法是對(duì)對(duì)啟蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)意義義的高度度評(píng)價(jià)。。請(qǐng)?jiān)诘谝灰欢沃姓艺页鲎钅苣荏w現(xiàn)雨雨果對(duì)伏伏爾泰評(píng)價(jià)價(jià)的一個(gè)個(gè)詞和一一句話。。巨星伏爾泰不不僅是一一個(gè)人，，他是一一個(gè)世紀(jì)。。為什么雨雨果認(rèn)為為伏爾泰泰是永生生的？明確：因因?yàn)樗畹哪昴甏从秤沉朔▏?guó)國(guó)18世世紀(jì)的特點(diǎn)，，他用長(zhǎng)長(zhǎng)壽的歲歲月，用用等身的的著作，，喚起了人們反反抗的意意識(shí)，投投入到為為民主而而斗爭(zhēng)的的自由中去。伏爾泰是幾個(gè)世世紀(jì)前的的偉人，，在雨果看來(lái)他是是怎樣的的人呢？？請(qǐng)找出表現(xiàn)伏爾爾泰形象象的句子子。（斗士智智者者）分析“斗士”形象：1.斗爭(zhēng)的原原因2.斗爭(zhēng)爭(zhēng)的對(duì)象象3.斗爭(zhēng)爭(zhēng)的方方式4.具體體表現(xiàn)5.結(jié)果果（人民無(wú)知知，宗教教愚昧，，君主專制制，司法法黑暗）（宮廷貴貴族族金金融界教教會(huì)會(huì)）獨(dú)自一人人，一枝枝筆（輕輕如和風(fēng)風(fēng)，猛如如雷電））為西爾旺旺蒙蒙巴伊卡卡拉拉斯拉拉巴爾爾辯護(hù)勝利分析“智者”形象作者抓住住伏爾泰泰的什么么特點(diǎn)去去表現(xiàn)？？為什么要要選擇這這個(gè)特點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行描描寫(xiě)？微笑笑對(duì)于斗士士的形象象，“微微笑”所所造成的的反差最最大，能能夠表現(xiàn)現(xiàn)出伏爾爾泰的性性格，感感染的效效果更加加強(qiáng)烈。。伏爾泰形形象有什什么時(shí)代代意義？他不代表表行政權(quán)權(quán)力，他他代表進(jìn)進(jìn)步的文明思想想，在他他生活的的時(shí)代，，君主的的權(quán)力、宗教教的權(quán)威威，束縛縛著人們們，而伏伏爾泰的目的的就是推推翻權(quán)威威，建立立自由。。聽(tīng)讀思考考世人怎么么對(duì)待伏伏爾泰的的逝世，，雨果呢呢？貢獻(xiàn)著書(shū)立說(shuō)說(shuō)和文學(xué)學(xué)創(chuàng)作，，思想上上“培育良良知，教教化人類類”知識(shí)分子子的良知知和責(zé)任任，行動(dòng)動(dòng)上為弱勢(shì)人人群爭(zhēng)取取人權(quán)，，勇敢斗斗爭(zhēng)人格微笑“微笑，，就是伏伏爾泰””偉人之偉大自信、雅雅量和大大度賞讀課文文，揣摩摩語(yǔ)言，，探究文文句的哲哲理內(nèi)蘊(yùn)蘊(yùn)（1）他他受到詛詛咒、受受到祝福福地走了了：受到到過(guò)去的的詛咒，，受到未未來(lái)的祝祝福。先先生們，，這是榮榮譽(yù)的兩兩種美好好的形式式。(4)既既然黑夜夜出自王王座，就就讓光明明從墳?zāi)鼓估锍鰜?lái)來(lái)!（2）、、我們應(yīng)應(yīng)為這微微笑感動(dòng)動(dòng)。這微微笑里含含有黎明明的曙光光。（3）我我們感到到。從今今以后人人類最高高的統(tǒng)治治權(quán)力將將是思想想。他受到詛詛咒、受受到祝福福地走了了；受到到過(guò)去的的詛咒，，受到未未來(lái)的祝祝福。先先生們，，這是榮榮譽(yù)的兩兩種美好好形式。。“過(guò)去””象征著著黑暗與與邪惡，，“未來(lái)來(lái)”象征征著爭(zhēng)議議與光明明。伏爾爾泰受到到“過(guò)去去”的詛詛咒與““未來(lái)””的祝福福，正反反襯出他他與黑暗暗的勢(shì)不不兩立，，他對(duì)世世人啟蒙蒙的碩勛勛，所以以說(shuō)是““榮譽(yù)的的兩種美美好形式式”我們應(yīng)為為這微笑笑感動(dòng)。。這微笑笑里含有有黎明的的曙光。。伏爾泰泰的微微笑是是對(duì)憤憤怒情情緒的的超越越，是是看透透一切切塵囂囂之后后的寬寬恕與與安詳詳；對(duì)對(duì)權(quán)貴貴與壓壓迫者者的嘲嘲笑譏譏諷是是比對(duì)對(duì)手站站得更更高的的俯視視、輕輕蔑；；對(duì)弱弱者與與被壓壓迫者者的微微笑、、安撫撫，是是最為為真摯摯的仁仁慈與與博愛(ài)愛(ài)。他他用智智慧的的微笑笑“照照亮真真理，，正義義，仁仁慈和和誠(chéng)實(shí)實(shí)”把把迷信信和丑丑惡照照得透透亮，，催生生出平平等、、博愛(ài)愛(ài)、理理智和和和平平等““黎明明的曙曙光””我們感到，，從今以后后人類最高高的統(tǒng)治權(quán)權(quán)力將是思思想。思想是取代代武力成為為“人類最最高的統(tǒng)治治權(quán)力”，，意味著人人民普遍地地覺(jué)醒，再再也不會(huì)盲盲目地臣服服于權(quán)威與與專制，人人間的最高高律令將是是基于正義義和平等的的法律，以以及真理和和良心。這這句話揭示示了啟蒙思思想家的畢畢生追求與與巨大貢獻(xiàn)獻(xiàn)。既然黑夜出出自王座，，就讓光明明從墳?zāi)估锢锍鰜?lái)！這句富有激激情的生動(dòng)動(dòng)呼告，表表現(xiàn)出雨果果與黑暗專專制勢(shì)不兩兩立、斗爭(zhēng)爭(zhēng)到底的決決心和信念念；同時(shí)也也暗示著：：長(zhǎng)眠于墳墳?zāi)沟姆鼱枲柼┰?jīng)催催生出的““黎明的曙曙光”，無(wú)無(wú)論曾經(jīng)怎怎樣被黑暗暗湮沒(méi)，最最終都將在在人類歷史史上大放光光彩。這句句話，極其其巧妙地呼呼應(yīng)著演講講開(kāi)頭“他他的搖籃………，他的的靈柩………”，而且且把18世世紀(jì)與19世紀(jì)，把把整個(gè)人類類解放的光光輝歷程，，都融合在在一起。文章主旨這篇演講講通過(guò)對(duì)先先賢伏爾泰泰在人類歷歷史上的非非凡地位及其世世紀(jì)性的貢貢獻(xiàn)的高度度評(píng)價(jià)，對(duì)對(duì)其思想與與人格力量量的熱情頌頌揚(yáng)，表達(dá)達(dá)了對(duì)偉人人的崇高禮禮贊，同時(shí)時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)的關(guān)注也也促使作者者發(fā)出了對(duì)對(duì)正義與良良知的呼喚喚。偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙———現(xiàn)實(shí)關(guān)關(guān)懷非凡人格（正義、仁仁慈、誠(chéng)實(shí)實(shí)、浩瀚的心胸胸）永恒——播種文文