西柏坡時(shí)期毛澤東經(jīng)濟(jì)思想的探討,經(jīng)濟(jì)思想史論文

西柏坡時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的探討,經(jīng)濟(jì)思想史論文的經(jīng)濟(jì)思想是思想的重要組成部分.在西柏坡時(shí)期,的經(jīng)濟(jì)思想固然還處于理論構(gòu)成經(jīng)過中和實(shí)踐的初始階段,但是在他整個(gè)的經(jīng)濟(jì)思想體系中仍處重要位置.從西柏坡時(shí)期前溯,舊中國(guó)的絕大部分城市被國(guó)民占據(jù)著,我們的若干塊根據(jù)地,也主要在鄉(xiāng)村.我們不僅沒有指導(dǎo)全國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐,而且當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)也局限在軍事斗爭(zhēng).這種客觀環(huán)境和條件就決定了經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的局限性.西柏坡時(shí)期是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),能夠講經(jīng)濟(jì)思想真正用于指導(dǎo)全國(guó)性、大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè),始自西柏坡.石仲泉在談思想與中華特點(diǎn)社會(huì)理論體系理論淵源關(guān)系時(shí)曾以為:假如要講這些創(chuàng)新理論淵源的話,它仍然是對(duì)思想的繼承,這是一脈相承的,不容割斷的.思想的若干重要基本理論,對(duì)于指導(dǎo)中華特點(diǎn)社會(huì)事業(yè)仍然有非常重要的意義.西柏坡時(shí)期,中國(guó)在領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過20多年浴血奮斗,即將結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)生涯,邁上新的征途---社會(huì)建設(shè)的探尋求索愈來愈近地展如今眼前.因而,這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想不僅僅是他帶領(lǐng)我們探尋求索社會(huì)道路的重要內(nèi)容,并且具有始發(fā)和端倪的性質(zhì),對(duì)于建立和完善中華特點(diǎn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論具有重要的啟迪和借鑒意義.一、時(shí)代維度:對(duì)一系列內(nèi)疑問的回答早在延安時(shí)期,集中全智慧,撰寫了多篇理論著作,對(duì)中國(guó)革命的經(jīng)歷體驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié),構(gòu)成了新民主主義理論.華而不實(shí)的新民主主義社會(huì)理論,主要說明和解決由民主革命向社會(huì)轉(zhuǎn)變的條件、新民主主義國(guó)家政權(quán)性質(zhì)、主要任務(wù)、對(duì)資本主義的政策以及經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和綱領(lǐng)等問題.在經(jīng)濟(jì)思想上,初步明確了由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的目的和途徑.西柏坡時(shí)期,隨著三大戰(zhàn)役勝利,適時(shí)向全全軍發(fā)出了將革命進(jìn)行到底的號(hào)召,解放戰(zhàn)爭(zhēng)摧枯拉朽,革命形勢(shì)迅猛發(fā)展,奪取全國(guó)勝利已經(jīng)計(jì)日功成.面對(duì)中國(guó)社會(huì)即將發(fā)生的宏大轉(zhuǎn)折,深諳歷史的嬗變經(jīng)過,始終緊盯著時(shí)代的發(fā)展方向.他在西柏坡時(shí)期的一些著作中,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,系統(tǒng)回答了內(nèi)同志的眾多疑問,對(duì)我們和中國(guó)社會(huì)面臨的大轉(zhuǎn)折做出科學(xué)應(yīng)對(duì).閃耀華而不實(shí)的經(jīng)濟(jì)思想,較之延安時(shí)期也有了極大地豐富和發(fā)展.章.他在七屆二中全會(huì)上回首戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們?cè)卩l(xiāng)村鬧革命,求生存,求發(fā)展,工作重心在鄉(xiāng)村的歷程,指出從如今起,我們的工作重心轉(zhuǎn)向城市,要逐步確立起新的工作方式,把城市作為和工作的重心,而且必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市[3](P1426~1427).但是,我們還必須學(xué)會(huì)城鄉(xiāng)兼顧,把領(lǐng)導(dǎo)城市的工作與領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的工作同時(shí)做好,決不能顧此失彼.不僅指明了的工作重心將實(shí)現(xiàn)由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變,也突出強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)和處理城鄉(xiāng)關(guān)系、工農(nóng)關(guān)系、工業(yè)與農(nóng)業(yè)關(guān)系上必須遵循的城鄉(xiāng)兼顧工作重心在城市的重要方式方法和原則.第三,初次把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確立為的中心任務(wù).我們長(zhǎng)期處在困難險(xiǎn)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,不能不把革命戰(zhàn)爭(zhēng)放在首位.西柏坡時(shí)期,從大轉(zhuǎn)折的視角出發(fā),愈加深切地關(guān)注和考慮解放戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系,初次把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確立為的中心任務(wù).深入指出,我們處理好解放大城市與接管大城市的關(guān)系,從城市解放的時(shí)候,就要確立起城市生產(chǎn)這個(gè)中心任務(wù).必須把城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在重要地位,迅速地恢復(fù)因戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞的工礦企業(yè)的生產(chǎn),保證工人能夠就業(yè),保證工人有飯吃.他告誡全,務(wù)需避免盲目地亂抓亂碰,把中心任務(wù)忘記了[3](P1427~1428).他要求城市中的政群團(tuán)、文化教育、新聞宣傳工作以及對(duì)敵工作等都要圍繞發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)和大力恢復(fù)生產(chǎn)這個(gè)中心,并為這個(gè)中心工作服務(wù).在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束,工作千頭萬緒的情況下,明白無誤地確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心位置,表示清楚對(duì)生產(chǎn)力作用的深入認(rèn)知.熟知經(jīng)濟(jì)建設(shè)之于工業(yè)化道路、之于整個(gè)革命事業(yè)舉足輕重的位置,強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)是做好其它工作的根本.第四,提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠工人階級(jí)的觀點(diǎn).在對(duì)新民主主義道路的探尋求索中,對(duì)民主革命依靠的對(duì)象和革命的動(dòng)力做出過恰切的分析.西柏坡時(shí)期,隨著的工作環(huán)境的重大變化,工作重心的重大轉(zhuǎn)變,在依靠誰的問題上,內(nèi)一些人出現(xiàn)了糊涂思想.七屆二中全會(huì)上,曾一針見血地指出,在今后的城市工作中,我們應(yīng)該依靠誰呢?有人以為依靠貧民群眾,更有的甚至以為依靠資產(chǎn)階級(jí),這是一種糊涂的觀念.他要求和進(jìn)城以后,要把工人階級(jí)作為主要依靠氣力,把其他勞動(dòng)群眾作為團(tuán)結(jié)氣力,而知識(shí)分子、愿意和我們合作的民族資產(chǎn)階級(jí)分子及其代表人物,則是我們積極爭(zhēng)取的對(duì)象.只要認(rèn)清革命動(dòng)力問題,才能正確解決中國(guó)革命的基本策略問題.民主革命是這樣,城市工作、經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作也是這樣.在對(duì)工人階級(jí)、勞動(dòng)群眾以及知識(shí)分子等階級(jí)和階層關(guān)系深切進(jìn)入考察后,明確提出了在城市斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中誰是依靠對(duì)象,誰是團(tuán)結(jié)或爭(zhēng)取對(duì)象,誰是聯(lián)合對(duì)象的問題,也即明確了城市工作、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及走工業(yè)化道路的動(dòng)力問題.第五,突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生產(chǎn)發(fā)展對(duì)于穩(wěn)固革命勝利成果、穩(wěn)固新生政權(quán)的極端重要性.西柏坡時(shí)期,在新民主主義革命即將落下帷幕之時(shí),提出工作重心向城市轉(zhuǎn)變,向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)變,向發(fā)展生產(chǎn)轉(zhuǎn)變,這是穩(wěn)固革命勝利成果,穩(wěn)固新生政權(quán)的需要.他在七屆二中全會(huì)報(bào)告中告誡全:只要將城市的生產(chǎn)恢復(fù)起來和發(fā)展起來了,將消費(fèi)的城市變成生產(chǎn)的城市了,人民政權(quán)才能穩(wěn)固起來.[3](P1427)反之,假如我們不能確立起以城市經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)發(fā)展為中心的思想,不從觀念上實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變,不很好地學(xué)會(huì)抓經(jīng)濟(jì)、抓生產(chǎn)建設(shè),不能組織起工人很快將戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷治理,使企業(yè)、工廠迅速開工,實(shí)現(xiàn)工人就業(yè),改善工人和市民的生活狀況,我們就不可能穩(wěn)固住我們用血肉換來的革命勝利成果,我們就會(huì)失掉民心,被工人階級(jí)、被人民群眾孤立,我們的新生政權(quán)就不能穩(wěn)固.在強(qiáng)調(diào)革命勝利后抓緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)發(fā)展的重要性時(shí),還十分重視所有制問題,以為它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生產(chǎn)發(fā)展中不能回避的問題,這就是必須處理好單有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)以及個(gè)體經(jīng)濟(jì)所有制的關(guān)系.他以為這種所有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理不好,不僅會(huì)動(dòng)搖無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在國(guó)家政權(quán)中的穩(wěn)固地位,而且會(huì)影響到由新民主主義社會(huì)向?qū)砩鐣?huì)偉大國(guó)家邁進(jìn).[3](P1432)在報(bào)告中不厭其煩反復(fù)叮囑與告誡,其核心是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)事業(yè)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生,關(guān)系到新生政權(quán)的穩(wěn)固,關(guān)系到革命勝利成果的穩(wěn)固.從穩(wěn)固政權(quán)穩(wěn)固革命勝利成果的高度上來認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)事業(yè),一方面反映出在宏大的勝利面前所保持的清醒的頭腦、應(yīng)有的理性和深沉的憂患意識(shí),一方面也反映出綢繆將來,對(duì)革命和建設(shè)本質(zhì)的深入認(rèn)知.二、國(guó)情維度:對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)的闡述把主義基本原理與中國(guó)國(guó)情完全地恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合,是對(duì)主義中國(guó)化的一貫主張.這也是我們實(shí)事求是思想道路的重要具體表現(xiàn)出.新民主主義革命時(shí)期,曾反復(fù)強(qiáng)調(diào):認(rèn)清中國(guó)的社會(huì)性質(zhì),就是講,認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù).[4](P633)國(guó)情問題也是經(jīng)濟(jì)思想的邏輯起點(diǎn).西柏坡時(shí)期,從國(guó)情也即社會(huì)性質(zhì)分析出發(fā),對(duì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和內(nèi)部關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)考察和細(xì)致分析,提出了把握經(jīng)濟(jì)命脈、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律、協(xié)調(diào)各類關(guān)系、制定相關(guān)政策等一系列思想、觀點(diǎn)、原則和方式方法,為建國(guó)前后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、為新中國(guó)工業(yè)化發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ).第一,提出國(guó)情問題是我們一切問題基本出發(fā)點(diǎn)的思想.對(duì)舊中國(guó)的國(guó)情問題,能夠講是了如指掌.他在中國(guó)成立始到新中國(guó)建立,一直致力于中國(guó)國(guó)情研究.他在中國(guó)尚處幼年時(shí)期,就敏銳地看到中國(guó)的國(guó)情與十月革命勝利的蘇聯(lián)國(guó)情存在重大差異不同.由于遭受帝國(guó)主義和封建主義制度的長(zhǎng)期壓榨,舊中國(guó)處在半殖民地和半封建社會(huì).在經(jīng)濟(jì)上,當(dāng)時(shí)的當(dāng)代性經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)分別占到了缺乏10%與91%的比重.舊中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)人口更是占全國(guó)的90%以上.所以中國(guó)革命的中心在鄉(xiāng)村,主要依靠對(duì)象就是被剝奪了土地的農(nóng)民.工人階級(jí)固然是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),但它在中國(guó)是少數(shù),必須團(tuán)結(jié)廣大的農(nóng)民階級(jí),才能奪取全國(guó)的革命勝利.這樣的國(guó)情,也就構(gòu)成了在中國(guó)革命的時(shí)期內(nèi)和在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點(diǎn)[3](P1430).以為,在革命即將勝利之時(shí),我們必須充分認(rèn)識(shí)這種國(guó)情,我們必須從這一國(guó)情出發(fā)來考慮問題,我們?cè)趹?zhàn)略、策略和政策上的制定都不能離開基本國(guó)情要求.他十分嚴(yán)肅地批評(píng)內(nèi)一些人在經(jīng)濟(jì)政策上存在的理論原則上的糊涂思想,這些人不能正確把握工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系,在工作中顧此失彼,不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧,相得益彰,更不能實(shí)現(xiàn)工業(yè)引領(lǐng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展要求.這不僅表示清楚國(guó)情問題在經(jīng)濟(jì)思想中所占有的重要地位,也從本質(zhì)上揭示了國(guó)情問題是我們制定一切道路方針政策的前提和基礎(chǔ).第二,提出當(dāng)代性工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的思想.在七屆二中全會(huì)報(bào)告中,對(duì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重大約10%左右的當(dāng)代性經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了比照性的考察分析,以為當(dāng)代性經(jīng)濟(jì)代表了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向,是進(jìn)步性經(jīng)濟(jì).但是,近當(dāng)代中國(guó)由于長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中僅占10%的當(dāng)代性經(jīng)濟(jì)主要集中在殖民統(tǒng)治者和中國(guó)買辦資產(chǎn)階級(jí)手中.還進(jìn)一步提出人民共和國(guó)應(yīng)當(dāng)通過沒收的辦法,把這些資本劃歸無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家所有,使這些當(dāng)代經(jīng)濟(jì)成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈,牢牢控制在國(guó)家手中.同時(shí),通過改變其資本主義的性質(zhì),使國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)這種社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì),成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分.第三,提出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)向當(dāng)代化和集體化發(fā)展的思想.對(duì)于占國(guó)民經(jīng)濟(jì)大約90%左右的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì),分析了它們的落后性、分散性和個(gè)體性,指出它們的基本形態(tài)是和古代沒有多大區(qū)別的,還停留在古代.但是,我們?cè)谛吕辖夥艆^(qū)實(shí)行土地改革,廢除封建土地所有制,使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展趨勢(shì)上,具有了或者即將具有逐步地向著當(dāng)代化發(fā)展的可能性.因而,我們?cè)趯?duì)待農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策和策略上,必須采取不斷引導(dǎo)的方式,推進(jìn)其不斷地向著當(dāng)代化和集體化的方向發(fā)展.以為,當(dāng)下的主要方式方法就是組織生產(chǎn)的、消費(fèi)的和信譽(yù)的合作社,并逐級(jí)建立合作社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān).給予合作社較高的地位,并定義合作社經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)性質(zhì)的[3](P1432).第四,說明了新民主主義經(jīng)濟(jì)成分和構(gòu)成形態(tài).在七屆二中全會(huì)報(bào)告中對(duì)新中國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)成分,作了科學(xué)的分析和劃分.他把國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)這部分經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì),而合作社經(jīng)濟(jì)是公私參半,是半社會(huì)經(jīng)濟(jì).而國(guó)民經(jīng)濟(jì)成分中還應(yīng)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義以及國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì).這幾種經(jīng)濟(jì)成分是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中主要經(jīng)濟(jì)成分.設(shè)想新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)是一個(gè)多元多層次的混合體經(jīng)濟(jì)形態(tài)[3](P1433).三、實(shí)踐維度:對(duì)政策、策略的厘定和發(fā)展途徑的選擇思想的生命源泉,在于他總是把馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方式方法運(yùn)用于中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐,并在經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想理論的飛躍.西柏坡時(shí)期,正是半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)日益瓦解和新民主主義經(jīng)濟(jì)日益興盛的階段.在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中,革命根據(jù)地民主政權(quán)不斷穩(wěn)固,經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)步恢復(fù),有力支援了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程.但是,隨著新解放區(qū)面積日益擴(kuò)大,一大批城市和工礦區(qū)被接收,面對(duì)國(guó)民丟下來的爛攤子,我們也面臨嚴(yán)峻的政治、經(jīng)濟(jì)考驗(yàn).上海資本家囤積居奇,哄抬物價(jià),制造金融風(fēng)波,并放言:軍事上100分,政治上80分,經(jīng)濟(jì)上0分.基于大轉(zhuǎn)折的歷史背景和國(guó)情基礎(chǔ),在思想理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,集中全智慧,制定采取了一系列政治經(jīng)濟(jì)的政策、綱領(lǐng)和策略,指導(dǎo)解放區(qū)迅速穩(wěn)固政權(quán),恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)建設(shè),使我們不但奪取了政治軍事斗爭(zhēng)勝利,也在新中國(guó)成立前后國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)建設(shè)中獲得宏大成就,為新中國(guó)工業(yè)化道路的探尋求索積累了難得珍貴經(jīng)歷體驗(yàn).第一,實(shí)行土地改革,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn).和我們?cè)诓煌瑲v史時(shí)期始終堅(jiān)持對(duì)土地問題進(jìn)行不懈地探尋求索.對(duì)農(nóng)民、土地與中國(guó)革命的前途命運(yùn)有著深入的洞察和認(rèn)知.他曾經(jīng)對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行過經(jīng)典式地概括:中國(guó)的革命本質(zhì)上是農(nóng)民革命[4](P692).是近代中國(guó)最早關(guān)注和研究農(nóng)民問題的人,也是中國(guó)早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖.他早期撰寫的(湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告〕,是引導(dǎo)和創(chuàng)始中國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn).他當(dāng)時(shí)譏諷中國(guó)內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人不懂得舊中國(guó)的國(guó)情,不懂得連小學(xué)生都知道的中國(guó)是農(nóng)民人口大國(guó),農(nóng)民問題是中國(guó)革命的基本問題.中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)固然是工人階級(jí),但中國(guó)革命的主要依靠氣力都是農(nóng)民,而解放農(nóng)民本質(zhì)上就是解決農(nóng)民的土地,所以從本質(zhì)上講,中國(guó)革命斗爭(zhēng),講到底是一場(chǎng)解決農(nóng)民土地問題的戰(zhàn)爭(zhēng).西柏坡時(shí)期,我們?cè)谖靼仄抡匍_全國(guó)土地會(huì)議,總結(jié)不同歷史時(shí)期開展土地革命的經(jīng)歷體驗(yàn),結(jié)合國(guó)內(nèi)形勢(shì)的根本變化,制定并公布施行了(中國(guó)土地法大綱〕,提出廢除封建性及半封建性剝削的土地制度,實(shí)行耕者有其田的土地制度,并領(lǐng)導(dǎo)了土地改革運(yùn)動(dòng).土地改革政策解決了農(nóng)民土地問題,解放了被封建剝削制度束縛的生產(chǎn)力,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步,博得了農(nóng)民對(duì)我們、對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的支持,為最終獲得民主革命勝利奠定基礎(chǔ),也為新中國(guó)工業(yè)化道路的探尋求索創(chuàng)造了有利條件.第二,沒收官僚資本,解放生產(chǎn)力.對(duì)官僚資本的認(rèn)識(shí),是隨著官僚資本的構(gòu)成發(fā)展逐步明晰、不斷完善的,并隨著革命進(jìn)程的不斷發(fā)展,逐步提出制定了我們對(duì)待官僚資本的基本政策.早在1945年七大政治報(bào)告中,就初次提出取締官僚資本,但對(duì)于怎樣取締,取締之后的處理辦法,尚不清楚明晰.抗戰(zhàn)勝利后,隨著官僚資本日益膨脹,到達(dá)了最高峰,的考慮也愈加深切進(jìn)入明晰.在(當(dāng)前形勢(shì)和我們的任務(wù)〕報(bào)告中深入分析了蔣宋孔陳四大家族經(jīng)濟(jì)狀況和性質(zhì),以為四大家族在舊中國(guó)當(dāng)權(quán)的20年中,壟斷了全中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈,全中國(guó)的巨額財(cái)產(chǎn)都集中在四大家族手中.他們即是國(guó)家政權(quán)的代表,又是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的象征,是典型的國(guó)家壟斷資本主義.但他們又與帝國(guó)主義相勾結(jié),與地主階級(jí)相結(jié)合,因此又成為封建的國(guó)家壟斷資本主義.這是舊中國(guó)反動(dòng)國(guó)家政權(quán)賴以生存的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).采用抽絲剝繭的手法,層層深切進(jìn)入地指明了官僚資本不僅巨額龐大,并且與國(guó)家政權(quán)結(jié)合,成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈和反動(dòng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).好在它替新民主主義革命準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)條件,取締官僚資本,改變舊的生產(chǎn)關(guān)系,才能解放被束縛的生產(chǎn)力[3](P1253~1254).1947年10月,(中國(guó)人民當(dāng)兵的人宣言〕中,提出了沒收官僚資本的口號(hào).同年12月,在召開的會(huì)議上,再次明確了這一政策.西柏坡時(shí)期,在七屆二中全會(huì)報(bào)告中進(jìn)一步闡述了這一思想,并指出沒收這些資本歸無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)所有,就使人民共和國(guó)握有了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈,成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成份.第三,保衛(wèi)民族工商業(yè),發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易.保衛(wèi)民族工商業(yè),是我們新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一,也是我們?cè)谖靼仄聲r(shí)期構(gòu)成的重要的經(jīng)濟(jì)思想和基本政策,具體表現(xiàn)出了和我們自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的正確認(rèn)識(shí).以為,舊中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)是指遭到國(guó)家政權(quán)和地主官僚資產(chǎn)階級(jí)壓迫和損害的上層小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí).這些真正的民族資產(chǎn)階級(jí),有的投身于新民主主義革命,有的對(duì)革命保持中立,與帝國(guó)主義劃清了界線.因而,在新民主主義的國(guó)家權(quán)利到達(dá)的地方,對(duì)于這些階級(jí),必須堅(jiān)決地毫不猶豫地給以保衛(wèi)[3](P1254).民族工商業(yè)是上層小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)的企業(yè).準(zhǔn)確把握了民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重特性,即受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和損害、對(duì)新民主主義革命或參加或保守中立,并明確了對(duì)它們的保衛(wèi)策略.還斷定:中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)所代表的這部分資本主義經(jīng)濟(jì),即便全國(guó)勝利之后較長(zhǎng)一段時(shí)間也是允許存在的,它會(huì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充.在七屆二中全會(huì)報(bào)告中對(duì)這一思想也做了深入闡述.保衛(wèi)民族工商業(yè)政策的施行,對(duì)解放區(qū)發(fā)展生產(chǎn),繁榮經(jīng)濟(jì)及擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線起到積極促進(jìn)作用.第四,對(duì)內(nèi)節(jié)制資本,對(duì)外統(tǒng)制貿(mào)易.西柏坡時(shí)期,我們?cè)趫?jiān)持對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)肯定和鼓勵(lì)其發(fā)展,實(shí)行保衛(wèi)民族工商業(yè)的政策基礎(chǔ)上,為了使私人資本發(fā)揮有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用,避免其對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的毀壞和損害,又在實(shí)踐中制定了對(duì)私人資本的限制利用政策.這充分反響了和我們對(duì)資本主義辯證的認(rèn)識(shí)和處理.七屆二中全會(huì)上,說明了由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后狀態(tài),在革命勝利后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),還需要盡可能地利用私人資本主義的積極性,以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展.他還辯證地分析了利用,限制和反限制之間的矛盾問題,以為利用不等于不受限制,任其泛濫.他還提出了限制的范圍,提出伸縮性政策.他要求在限制中處理好限制與反限制的矛盾問題.正確處理對(duì)外統(tǒng)制貿(mào)易和合理利用外資的關(guān)系,也具體表現(xiàn)出了和我們對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)辯證客觀的認(rèn)識(shí)處理.西柏坡時(shí)期,以為,我們固然即將獲得全面勝利,但我們還有很多工作要做,我們不僅要在中國(guó)境內(nèi)徹底肅清帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的殘存余留,我們還必須徹底肅清國(guó)民的殘存余留,而要解決這些問題,還有待于經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展,只要待經(jīng)濟(jì)獲得恢復(fù)和發(fā)展,我們才能穩(wěn)固新生的政權(quán),也才能逐步地建立起我們自個(gè)的工業(yè)體系,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化的轉(zhuǎn)變.而要達(dá)此目的,就必須重視對(duì)外貿(mào)易.對(duì)內(nèi)的節(jié)制資本和對(duì)外的統(tǒng)制貿(mào)易,是這個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中的兩個(gè)基本政策.[3](P1433)西柏坡時(shí)期,我們?cè)跊]收官僚資本的同時(shí),有步驟的采取措施,摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán),廢除國(guó)民時(shí)代的一切賣國(guó)條約,統(tǒng)治對(duì)外貿(mào)易,改革海關(guān)制度,結(jié)束了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)政治奴役、經(jīng)濟(jì)侵略的歷史.四、西柏坡時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想的重要奉獻(xiàn)西柏坡時(shí)期處于新民主主義革命向社會(huì)革命和建設(shè)轉(zhuǎn)折時(shí)期、準(zhǔn)備時(shí)期.在這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想,既是對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的豐富和發(fā)展,也是我們探尋求索社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的發(fā)端.它不僅指導(dǎo)我們科學(xué)把握中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,為奪取新民主主義革命全面勝利創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)保障,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上迅速恢復(fù)發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ),也為中華特點(diǎn)社會(huì)理論提供思想理論先導(dǎo)、開啟了直接的思想源泉.第一,為新中國(guó)工業(yè)化道路的探尋求索指明了方向.新中國(guó)成立后,為使我們國(guó)家盡快走向國(guó)富民強(qiáng),立足于中國(guó)工業(yè)化建設(shè)實(shí)踐,專注于社會(huì)工業(yè)化國(guó)家的發(fā)展步驟、途徑和方式方法,對(duì)社會(huì)工業(yè)化道路進(jìn)行了艱苦探尋求索,對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了一個(gè)不斷升華的經(jīng)過.而這一艱苦探尋求索的出發(fā)點(diǎn)即是西柏坡時(shí)期提出的由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的奮斗目的.正是在這一思想的正確指導(dǎo)下,從1949年到1978年,新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中迅速得到恢復(fù)發(fā)展,經(jīng)過短短28年的建設(shè)發(fā)展,還在一窮二白的基礎(chǔ)上,建立了相對(duì)獨(dú)立、完好的工業(yè)體系,獲得了兩彈一星等一大批尖端科技成果,邁入了工業(yè)化進(jìn)程的初級(jí)階段,為后30年國(guó)民經(jīng)濟(jì)大發(fā)展打下了基礎(chǔ).第二,為確立中華特點(diǎn)社會(huì)基本道路提供了理論先導(dǎo).以新中國(guó)成立為發(fā)端,帶領(lǐng)我們對(duì)社會(huì)道路不斷開拓,艱苦求索,有成功經(jīng)歷體驗(yàn),也有坎坷教訓(xùn).西柏坡時(shí)期,提出把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)當(dāng)作頭等大事來抓,號(hào)召全必須用極大的努力學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)和管理生產(chǎn)的方式方法,強(qiáng)調(diào)城市其它工作,都要圍繞著生產(chǎn)建設(shè)這個(gè)中心工作并為之服務(wù),初次在的理論上提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想.在的八大上,發(fā)動(dòng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致,凝心聚力,大力推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步發(fā)展,推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化的偉大進(jìn)程,以不斷知足人民群眾逐步增加的物質(zhì)和文化需要.這些精神仍含有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想.令人遺憾的是,這一正確的思想和有益探尋求索并沒有長(zhǎng)期堅(jiān)持下去.的十一屆三中全會(huì)做出偉大戰(zhàn)略決策,果斷結(jié)束10年荒唐歲月,撥亂反正,重新確立了我們的工作重心,凝聚全國(guó)各族人民的氣力,全面開拓社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)事業(yè)嶄新局面,在新的歷史發(fā)展中,開啟了中華特點(diǎn)社會(huì)道路艱苦探尋求索的嶄現(xiàn)代,提出了中華特點(diǎn)社會(huì)一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本道路.提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想,成為中華特點(diǎn)社會(huì)基本道路的理論先導(dǎo).第三,為社會(huì)初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度提供思想來源.當(dāng)下,我們國(guó)家還處于社會(huì)初級(jí)階段,這一國(guó)情背景是我們制定經(jīng)濟(jì)政策的基本遵循.因而,以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是一項(xiàng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷創(chuàng)新發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度.早在西柏坡時(shí)期,