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文檔簡介
拉薩中學2022-2023學年高二年級第一學期期末語文試題學校:___________姓名:___________班級:___________考號:___________一、文學類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。(9分)隱匿的光芒胡玲多年前,村里突然來了一位神秘的老頭。老頭頭發(fā)花白,腰桿筆直,臉上細密蜿蜒的皺紋里,仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂,光禿禿的,只剩一只空袖管在冷風中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來,也不知道他為什么要來到這里,更不知道他曾經(jīng)歷過什么。有人好奇,問起他,他淡然一笑,什么也不說。時間久了,大家也懶得再問了。老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后,住了進去。他雖然沒有右臂,但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨,每天日出而作,日落而歸,換來了雞鴨成群,莊稼茂盛。我和小伙伴喜歡去老頭家玩,因為無論我們在他家里怎么瘋鬧,他都不會責罵我們。有時候,他還會塞給我們一些零食,時而是一把香脆的炒瓜子,時而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個物資匱乏的年代,那些零食讓我們感到幸福和滿足。老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事,如八路軍打日本鬼子,解放軍打國民黨反動派,等等。夜色如水,我們坐在袖子樹下,聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展,他的語調(diào)時而歡快時而悲傷。他的故事講得生動精彩,仿佛親身經(jīng)歷一樣;我們聽得津津有味,如癡如醉,仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事?我們問。從書上看到的。孩子們,你們要好好念書,今天的生活來之不易啊,他說。有一次,老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍,那小手槍做得生動逼真,讓我們愛不釋手。我們握著小手槍,奔跑在綠油油的田埂上,饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上,出神地看著我們,若有所思,滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。日子久了,我們都成了老頭的小尾巴,他去哪兒,我們都緊跟著,他干活的時候,我們就在一旁玩。那時,村里辦了個酒廠,村民們家里有多余的玉米,會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完,也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后,直接裝進袋子送進酒廠。老頭和大家不一樣,他每次曬玉米,會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染,玉米曬干后,他還用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質(zhì)玉米,再裝進袋子里送去酒廠,這樣,玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉,他不惱,憨厚一笑說,這樣出來的玉米干凈,釀出的酒也干凈。20世紀90年代,村里集資修路建橋,發(fā)動村民捐款,老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代,五百塊錢是個大數(shù)目。村干部說,你捐這么多,日子不過了?老頭露出質(zhì)樸的笑容,我就一個人,一人吃飽,全家不餓,用不了幾個錢!老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬,老頭幾天沒出現(xiàn)。大家推開他的房門時,發(fā)現(xiàn)他躺在床上,神色安然,臉上掛著一抹淡淡的微笑,已經(jīng)離世。村民們把老頭葬在了后山,時間久了,大家都快將他遺忘了。去年,在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里,一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助,想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后,小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年,小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害,他因為在山上砍柴,才幸免于難。為了生活,他四處流浪。流浪到省城時,他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊伍,就到處打聽。找了半個多月,他終于找到了八路軍部隊。部隊的首長見他可憐,把他留在了部隊。于是,他成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓,到了部隊,他沒事便纏著老戰(zhàn)士學習射擊。每次部隊和敵軍交戰(zhàn),他都不怕危險,總愛往前沿陣地鉆,看戰(zhàn)友們?nèi)绾伍_槍打敵人,時間長了,他練就了一手好槍法。后來,小春子加入了中國共產(chǎn)黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代,他跟隨部隊身經(jīng)百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中,為了掩護戰(zhàn)友撒離,他的右臂被敵人的子彈打中截了肢。戰(zhàn)爭結(jié)束后,失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了,就主動離開了部隊。之后的歲月里,戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息,可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣,杳無音信??粗娨暺聊簧夏菑埍环糯罅说男〈鹤拥恼掌?,大家突然想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭,實在太像了。村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后,老八路來到了我們村。村干部領(lǐng)著老八路來到獨臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久,這間房子就鎖上了,再沒人進去過。打開塵封已久的屋子,裂了縫的泥土墻壁上,獨臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前,老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵,撫摩著照片里那張笑臉,喃喃地說,小春子,好久不見……村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱,對老八路說,這是老人唯一的遺物,我們也不知道里面是什么,現(xiàn)在交給您保管吧。老八路撬開箱子,箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝,疊得整整齊齊。軍裝胸前位置,別著幾枚經(jīng)過歲月洗禮的舊勛章,陽光照在上面,閃爍著耀眼的金光……(選自2021年08月27日《羊城晚報》)1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是(
)A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍,看孩子們做游戲等情節(jié),側(cè)面表現(xiàn)了他孤獨的生活境況。B.老人給孩子們講故事的同時教育孩子們要好好讀書,說明老人很重視農(nóng)村孩子們的教育問題。C.老人住在一間廢棄的破房子里,唯一的遺物是一個上了鎖的大木箱,表現(xiàn)了老人甘于清貧、無私奉獻的品質(zhì)。D.老人賣玉米給酒廠時的“較真”,捐錢修路建橋時的毫不猶豫,突出了老人老實本分、愛惜糧食、積極樂觀的性格特點。2.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(
)A.小說在刻畫老人時,多次寫到他的笑,如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等,展現(xiàn)了老人與人為善、開朗樂觀的處世態(tài)度。B.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細節(jié),暗示了老人的真實身份,推動了故事情節(jié)發(fā)展。C.小說除了老人外,其他人物都沒有名字,這種次要人物模糊化處理的方式,使敘事簡潔,利于突出老人的形象。D.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人的故事,結(jié)構(gòu)嚴謹,避免了平鋪直敘,給人耳目一新的感覺。3.文章標題“隱匿的光芒”意蘊豐富,下列分析不正確的一項是(
)A.“隱匿的”指老人不能再握槍打仗,主動離開了部隊,隱姓埋名,老人的傳奇經(jīng)歷不為外人所知。B.“隱匿的光芒”是指老頭靜靜看著我們玩耍木頭手槍,悄悄隱藏住眼里閃爍著的柔光。C.“光芒”是指老人當初英勇善戰(zhàn),舍己為人,立下的赫赫戰(zhàn)功。D.“光芒”是指老人深藏功與名,低調(diào)無私的高尚品質(zhì)。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。(15分)材料一:孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內(nèi)容,是道德倫理觀念的基礎(chǔ),是在當時的歷史條件下,重視人的世界觀的出發(fā)點。在孔子以前沒有人把“仁”作為一個最重要的哲學概念提出過??鬃犹岢觥叭省钡恼軐W概念并不是偶然的,它在一定程度上反映了春秋時代的社會政治經(jīng)濟狀況。春秋時代,鐵器開始使用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),生產(chǎn)力的發(fā)展,私田不斷擴大;因此解決勞動者在生產(chǎn)中的地位成為當時社會發(fā)展的一個重要問題。另外,為適應(yīng)上述變革要求,剝削階級之間的斗爭較之以往自然也更尖銳。代表由奴隸主貴族向封建主階級轉(zhuǎn)化的思想家孔子,希望能在不打亂上下尊卑的等級關(guān)系的條件下來適應(yīng)社會的變化,因此他在新舊勢力之間,就采取調(diào)和改良的態(tài)度。而對于勞動者,主張改善他們過去在生產(chǎn)中的奴隸地位,對人民行以“德政”,承認某些已經(jīng)改變了的現(xiàn)實。孔子講到“仁”的地方很多,意思很廣泛,從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。那么“仁”的最根本的含義是什么呢?這就是孔子所說的“仁者愛人”??鬃犹岢觥叭收邜廴恕?,當然不是從勞動人民的利益出發(fā)的,而是適應(yīng)封建主階級的要求。照孔子看,有了“愛人”的主觀意愿,才能處理好人與人之間的關(guān)系,才能自覺地按照上下尊卑的等級制度的要求“忠”于君主,孝順父母;作為統(tǒng)治者來說,對勞動者才能給以恩惠,從而“得眾”。但是“愛人”并不是什么人都做得到的,他認為只有“君子”才可能有愛人的品德;至于勞動者根本說不上有這種品德,他說:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!保ā墩撜Z·憲問》)這反映了“仁”的思想的階級性。春秋末期,正是我國奴隸制崩潰、封建制興起的時期,這時舊的奴隸主貴族和新興的封建主階級的矛盾自然是十分尖銳的??鬃釉谶@種形勢下采取什么態(tài)度呢?針對這種情況他提出了行“仁”的方法。他說:“夫仁者己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā墩撜Z·雍也》)這就是他的弟子曾參說的:“夫子之道,忠恕而已矣?!逼湟馑际侵鲝堅诮y(tǒng)治階級之間,要推己及人:如果說奴隸主貴族想要站得住,同時也應(yīng)該讓封建主階級站得??;如果奴隸主貴族希望自己通達,也應(yīng)該讓封建主階級通達。用這樣的方法才可以實現(xiàn)“仁者愛人”的原則。因為照孔子看來,社會不是一成不變的,總是有“因”有“革”。他說:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也?!保ā墩撜Z·為政》)所以面對變革著的現(xiàn)實,從中調(diào)和,他認為這是“吾從眾”的態(tài)度,可以適應(yīng)現(xiàn)實社會的變化。從另一方面說,新興封建主階級也應(yīng)該這樣,“忠”則不應(yīng)“犯上作亂”,“恕”則應(yīng)“己所不欲,勿施于人”??鬃诱J為個人努力很重要,他說:“人能弘道,非道弘人。”(《論語·衛(wèi)靈公》)他所說的“道”就是“仁”??總€人的努力可以使“仁”發(fā)揚光大;并非靠了“仁”,而自己不努力,他就可以光大了。這就是說,人是主動的,而“仁”是要靠人的主觀努力才可以得到的??鬃雍芸床粦T那些不努力求上進的人,認為這樣的人沒有出息,他說:“后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也矣?!保ā墩撜Z·子罕》)由于孔子重視了個人的努力,相對地說降低了“天”的作用,這也可以說是對西周以來“天命”觀的一種否定。因此,他的“仁”不僅是一個政治的道德的范疇,而且是他的哲學范疇,它標志著對人自身的重視和對超自然力量的“天”的作用的限制。從這一點說,它一方面在一定程度上起著壓低“天”的絕對性和神秘性的作用。(摘編自湯一介《仁——孔子的思想核心》)材料二:孔子這個“仁”的概念可以說是一種人文主義思想。因為他強調(diào)了“人”,處處講人道之所當然,講人之所以為人,把什么問題都歸結(jié)到人心和人性上,正和那種天鬼迷信,神權(quán)思想相對立。最明顯的表現(xiàn),如他說:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠之”,“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”。他只重視做人的道理,對于鬼神問題存而不論。不過這里好像存在著一種矛盾:一方面要“敬”鬼神,另一方面卻又要“遠”鬼神,對于鬼神問題并未多加考慮,鬼神究竟是有是無,還沒有確定,而卻大講其喪禮和祭禮,對象還沒有弄清楚,究竟向誰行禮呢?這似乎講不通,其實孔子已經(jīng)拿人文主義的精神把這個問題解決了。他明明講“務(wù)民之義”,也就是說“盡其為人之道”。為什么要“敬鬼神”?從孔子看來,這也只是盡其為人之道,使自己心安理得,究竟有沒有鬼神來接受我的“敬”,那倒不必追問。他把“敬鬼神”,把喪禮和祭禮,根本看成人的良心問題,是“崇德報功”而并不是迷信,是“人”的問題而并不是“神”的問題,是“心”的問題而并不是“物”的問題。如上所述,喪禮、祭禮都是行其心之所安,自盡其為人之道。以此類推,一切禮也都是行其心之所安,自盡其為人之道。這就是以“仁”講“禮”,以人文主義的精神講“禮”。所以孔子說:“人而不仁如禮何;人而不仁如樂何。”離開“仁”,“禮”的真精神就失掉了。這樣,從一方面看,他以仁講禮,高唱“天地之性人為貴”,強調(diào)“人”的尊嚴,從原始迷信、神權(quán)思想中,把人性解放出來,在當時歷史條件下,顯然具有進步意義;但是從另一方面看,他拿古代貴族所制定的“禮”來作為一般做人的標準,把人性規(guī)格化,違犯了“禮”,違反了古代貴族所制定的“人”的規(guī)格,就是“不仁”,就是失掉“人性”,就不算“人”,這分明是以貴族性來冒稱人性,極力為古代貴族統(tǒng)治作辯護,他的階級本質(zhì),從這里也顯然暴露出來。(摘編自嵇文甫《春秋戰(zhàn)國思想史話》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(
)A.作為孔子思想核心的“仁”,它的提出一定程度上反映了春秋時代社會發(fā)展情況,體現(xiàn)了孔子在新舊統(tǒng)治勢力之間的調(diào)和改良態(tài)度。B.孔子提倡“仁”,強調(diào)人的作用,正與神權(quán)思想對立,一方面要人“遠”鬼神,一方面又讓人“敬”鬼神,表現(xiàn)出其思想的矛盾性。C.“己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬”是孔子心中的行“仁”之法,在他看來,不論新舊統(tǒng)治階級哪一方,都要推己及人。D.孔子提出“仁者愛人”,可看作是對“仁”的最根本含義的界定。其提出是為適應(yīng)封建主階級的要求,反映了這一思想的階級性。5.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(
)A.春秋時期,鐵器的使用,生產(chǎn)力的發(fā)展,使社會政治經(jīng)濟狀況都發(fā)生了變革,這是孔子提出“仁”這一哲學概念的大背景。B.在統(tǒng)治者和勞動者的關(guān)系上,孔子希望統(tǒng)治者能夠愛護勞動者,對老百姓施以恩惠,在他看來,統(tǒng)治者都具有這種品德。C.“仁”屬于孔子的哲學范疇,所以他才會重視個人努力,否定“天命觀”。這標志著對超自然力量的“天”的作用的限制。D.孔子認為“天地之性人為貴”,強調(diào)“人”的尊嚴,把人性從原始迷信的思想中解放出來,這與孟子“民為貴”的觀點一致。6.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中不符合材料二中有關(guān)“鬼神祭祀”觀點的是(
)A.孔子誕辰日,在曲阜舉行祭孔大典。B.民間有“清明祭祖,端午插艾”的習俗。C.秋收結(jié)束,農(nóng)民舉辦社祭,歡慶豐收。D.可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。7.請根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容,簡要分析作者是如何論述“仁者愛人”的。文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。(19分)先生字伯長,名修。幼嗜書,不事章句,必求道之本原,皆記士徒無意處,熟評論之。性剛峭,喜于背俗,不肯下與庸人小合,愿交者多,固拒之。議事堅明,上下合古,皆可錄。然好詆卿弼,斥言時病,謹細后生畏聞之。又獨為古文,其語深峭宏大,羞為禮部格詩賦①”。咸平中,舉進士,得出身,調(diào)泰州司理參軍。牧守稱其才,通判惡之。又嘗以言忤通判,守病告,通判私黠吏,使誣告先生賂。具獄,聚左證,后召先生,使眾參考之,由是貶池州。中道竄,詣闕下,叩登聞鼓稱冤,會通判死,復受譴于朝。后累恩得為蔡州參軍。先生自廢來,讀書益勤,為文章益根柢于道,然恥以文干有位,以故困甚。張文節(jié)守毫,毫之士豪者作佛廟,文節(jié)使以騎召先生作記。記成,竟不竄士名。士以白金五斤遺之,曰:“枉先生之文,愿以此為壽?!庇质怪苄呷眨骸笆克赃z者,乞載名于石,圖不朽耳?!奔榷秸偈孔屩?,投金庭下,遂俶裝去郡。士謝之,終不受。常語人曰:“寧區(qū)區(qū)糊口為旅人,終不為匪人辱吾文也?!碧焓ツ?丞相有欲置為學官者,恥詣謁之,竟不得。常客京師南河邸中,往往醉,暮歸遏地,如不省持者。夜半邸人猶聞其誦吟喟嘆聲因隙窺之則張燈危坐苦矉②執(zhí)卷以至曙用是貸其資母喪,徒跣自負櫬成葬,日誦《孝經(jīng)》《喪記》,未嘗觀佛書,飯浮屠氏也。識者憐哀之,或厚遺,則必為盜取去;不然且病,或妻子卒。后得柳子厚文,刻貨之,值售者甚少,逾年積得百緡,一子輒死。將還淮西,道遇病,氣結(jié)塞胸中不下,遂卒。嘻吁!天之厭文久矣,先生以黜廢窮苦終其身,顧其道宜不容于今世。常罹兵賊、惡少輩所辱困,其節(jié)行至死不變。有孤,懦且幼,遺文散墜不收,伯長之道竟已矣乎!初,先生死,梁堅欲訪其文,俾予集序之。余作文哀之,道不勝于命,命不會于時,吁嗟!先生竟胡為!(選自蘇舜欽《哀穆先生文》,有刪改)[注]①禮部格詩賦:題目、用韻等都有一定格式要求的詩賦。是當時文人考取進士以致身通顯的敲門磚。②苦臏(pin):使勁睜大眼睛。8.下列對文中畫波浪線部分的為斷句,正確的一項是(
)A.夜半/邸人猶聞/其誦吟喟嘆聲/因隙窺之/則張燈危坐苦矉/執(zhí)卷以至曙/用是貸其資B.夜半/邸人猶聞其誦吟喟嘆聲/因院窺之/則張燈危坐苦矉/執(zhí)卷以至曙/用是貸其資C.夜半/邸人猶聞/其誦吟喟嘆聲/因隙窺之/則張燈危坐/苦矉執(zhí)卷以至曙/用是貸其資D.夜半/邸人猶聞其誦吟喟嘆聲/因隙窺之/則張燈危坐/苦矉執(zhí)卷以至曙/用是貸其資9.下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(
)A.通判惡之
惡:嫉恨B.以故困甚
以:因為C.既而亟召士讓之
讓:推辭D.俾予集序之
俾:使、讓10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項是(
)A.穆修剛直清峻。他喜歡離俗背道,不喜交往;喜歡批評權(quán)貴,指斥時弊,所以為“謹細后生”所畏避。B.穆修有斗爭精神。他做泰州司理參軍時,因言語觸犯通判,遭到誣告而被貶,他中途逃跑,鳴鼓喊冤。C.穆修命途多舛。他雖有才能,卻遭到惡人的辱困;他窮困潦倒,刻印售賣柳宗元的文集,然而獲利甚微。D.穆修清高自守。他應(yīng)亳州豪士之約去撰寫文章,但拒絕寫上豪士之名;恥于拜訪權(quán)貴,終沒做成學官。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)士所以遺者,乞載名于石,圖不朽耳。(2)先生以黜廢窮苦終其身,顧其道宜不容于今世。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。(11分)致酒行①李賀零落棲遲一杯灑,主人奉觴客長壽。主父②西游困不歸,家人折斷門前柳。吾聞馬周③昔作新豐客,天荒地老無人識。空將箋上兩行書,直犯龍顏請恩澤。我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。少年心事當拏云④,誰念幽寒坐嗚呃?注釋:①唐憲宗元和初(806年),李賀帶著剛剛踏進社會的少年熱情,滿懷希望打算迎接進士科舉考試。不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由,剝奪了考試資格。這個意外的打擊使詩人終生坎坷。詩人在回鄉(xiāng)的途中,借酒興創(chuàng)作了這首詩。②主父:即漢朝時的主父偃,久不得進,后終得漢武帝信任,官至齊相。③馬周:唐朝人,西游長安時宿于新豐,被客店老板冷待,后因替他人上書陳事切中時弊,得到唐太宗賞識,拜為監(jiān)察御史。④拏云:凌云,比喻高昂的志趣。12.下列對詩中句子的理解,不正確的一項是(
)A.“空將箋上兩行書,直犯龍顏請恩澤”是說只憑紙上幾行字,就想讓直接冒犯皇帝的罪行得到原諒。B.“家人折斷門前柳”,運用想象,從對方落墨,寫家人的望眼欲穿,來抒發(fā)詩人久羈異鄉(xiāng)之苦。C.全詩不從主人祝酒寫起,而從詩人自己對酒興懷落筆,突出了客方悲苦奮激的情懷。D.全詩以抒情為主,運用主客對白的方式,講述主父偃和馬周兩個古人的故事,寫了詩人求官而不得的困難處境和潦倒感傷的情感。13.這首詩歌蘊含著豐富的情感,請結(jié)合具體詩句簡要分析。五、情景默寫14.補寫出下列句子中的空缺部分。(24分)(1)在《屈原列傳》中,“______________”一句用蟬來比喻,表明屈原遠離世俗污濁的高潔品質(zhì);“______________”一句將屈原志趣的高潔與日月類比,對其進行高度評價。(2)在《屈原列傳》中,作者司馬遷連用了“,”這兩個被動句寫出了屈原誠信不欺卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實。(3)賈誼《過秦論》中,寫秦孝公時期內(nèi)政外交采取的措施的句子分別是:“,,,”。(4)賈誼《過秦論》中“________,________”兩句,寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。(5)張若虛《春江花月夜》中“________,________”兩句,以“鴻雁”與“魚龍”為意象,說明了游子佳人音訊斷絕的情況。(6)李白《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句:“________,________?!保?)蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中下闋開始“記夢”,“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”是記敘,寫自己在夢中忽然回到了故鄉(xiāng),“________,________”是寫那小室內(nèi),愛妻正在梳妝打扮。(8)同樣是描寫塞外黃昏的景象,王維《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓”兩句表現(xiàn)的是雄奇壯闊,而高適《燕歌行》“________,________”兩句表現(xiàn)的是凄涼悲慘。(9)李賀《李憑箜篌引》中描寫音樂可以震破五色石,引來一場秋雨的詩句是:“________,________?!保?0)李商隱《錦瑟》中,“________,________”兩句使用了莊子和周朝末年蜀國君主的典故。(11)陸游《書憤》中采用蒙太奇手法敘述兩次抗金勝仗,構(gòu)成一幅幅氣勢磅礴的畫面的詩句是:“________,________。”六、語言綜合運用15.下列各項有關(guān)文學文化常識解說不正確的一項是(
)(3分)A.七廟,本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟,后指古代天子的宗廟。B.古代天子祭祀時用牛、羊、豬三牲全備,叫“太牢”;諸侯、卿大夫祭祀時只用牛、羊各一頭叫“少牢”。C.通史,指不間斷地記錄從古至今的歷史事件的史書,《史記》是我國第一部紀傳體通史;斷代史,是以朝代為斷限的史書,《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。兩部史書均為二十四史之一。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國風》并稱為“風騷”,對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下面文字,完成下面小題。(9分)淚水抱怨化解不了愁苦,傷春悲秋翻越不過泥濘,與其困頓掙扎,不如心向陽光,沖出陰霾。有些抵達,難免艱險,有些風浪,難免迂回,歷盡波折終會停泊靠岸,唯有直面才能揚帆遠航。無數(shù)次奔跑,無數(shù)次跌倒,唯有此次讓我倍感堅強;無數(shù)次出發(fā),無數(shù)次歸家,唯有此次讓我熱淚盈眶。萬家燈火總有一盞給我溫暖,浩瀚星河總有一顆予我希望,感動于心,感激于情。我們祈禱和平,幸運的是,我們生在一個和平的時代;我們崇尚偉大,可貴的是,我們生在一個偉大的國家。成長在改革開放時期的我,親眼目睹、親身經(jīng)歷了共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國和中國人民是如此偉大,全體同胞數(shù)十年如一日地艱苦奮斗,讓我們的祖國走向繁榮富強,人民邁向共同富裕,為世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻。感謝親愛的祖國,感謝黨和政府,(
)。感謝親愛的家人們,與我一起經(jīng)歷風雨,見證歲月,安放我所有的。是你們的遙遙相伴,陪我越過層層山丘;是你們的默默守護,帶我跨出叢叢荊棘。感謝親愛的伙伴們,有一種浪漫叫并肩作戰(zhàn),有一種純粹叫全力以赴,有一種果敢叫奮不顧身,回首此間,滿是靜水流深的情義和雷霆萬鈞的擔當。感謝親愛的同事們,雖然分別已久,你們的真摯鼓勵和持續(xù)堅守,讓我們始終,艱難征程,赤誠初心。感謝所有關(guān)心我的你和你們,就算素未謀面,你們的濃濃情意、切切問候和深深祝福,如一道彩虹,斑斕了坎坷路途上的一隅天空?!贤碇刍貒醒怨?jié)選(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.喜樂苦悲
休戚與共
波瀾壯闊
地久天長B.世態(tài)炎涼
風雨同舟
波瀾不驚
歷久彌堅C.喜樂苦悲
風雨同舟
波瀾壯闊
歷久彌堅D.世態(tài)炎涼
休戚與共
波瀾不驚
地久天長(2)文中畫橫線的句子語序不當,請改成對偶句,最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.有些風浪,難免迂回,唯有直面才能揚帆遠航;有些抵達,難免艱險,歷盡波折終會停泊靠岸。B.有些風浪,難免艱險,唯有直面才能揚帆遠航;有些抵達,難免迂回,歷盡波折終會停泊靠岸。C.有些抵達,難免迂回,歷盡波折終會停泊靠岸;有些風浪,難免艱險,唯有直面才能揚帆遠航。D.有些抵達,難免艱險,歷盡波折終會停泊靠岸;有些風浪,難免迂回,唯有直面才能揚帆遠航。(3)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.正是那一抹絢麗的中國紅,照亮我人生的至暗時刻,燃起我心中的信念之火,引領(lǐng)我回家的漫長路途。B.燃起我心中的信念之火,引領(lǐng)我回家的漫長路途,照亮我人生的至暗時刻,正是那一抹絢麗的中國紅。C.正是那一抹絢麗的中國紅,燃起我心中的信念之火,照亮我人生的至暗時刻,引領(lǐng)我回家的漫長路途。D.燃起我心中的信念之火,照亮我人生的至暗時刻,引領(lǐng)我回家的漫長路途,正是那一抹絢麗的中國紅。七、材料作文17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)魯迅先生說:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步?!睅状袊说闹袊鴫舳茧x不開民族魂,在一次次危難面前,民族魂讓所有中國人團結(jié)在了一起,為了美好明天而不懈奮斗。民族魂,就是國家、民族崇高的精神。什么是中華民族的“民族魂”呢?悠悠華夏,從上古神話女媧煉五色石補蒼天的勇于犧牲,到炎帝神農(nóng)氏遍嘗百草舍己為民消災(zāi)祛??;從屈原“吾將上下而求索”的銳氣和“舍生取義”“忠貞愛國”的高尚情操,到蘇武“苦忍十九年留胡節(jié)不辱”的堅韌和氣節(jié);從文天祥“留取丹心照汗青”的視死如歸,到儒家“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的節(jié)義思想;從硝煙彌漫的近現(xiàn)代斗爭中人民的浴血奮戰(zhàn),到當代抗疫者的逆風而行……這是一種貫穿我們民族始終的精神力量,這種力量使我們每當遭遇艱險,最終都能團結(jié)一致,凝聚力量,渡過難關(guān)。上述材料帶給你怎樣的思考?請聯(lián)系現(xiàn)實,圍繞“中華民族魂”這一主題,通過想象穿越歷史的時空,給你認為代表民族魂的歷史人物寫一封信,不少于800字。
拉薩中學2022-2023學年高二年級第一學期期末語文答題卡題號123456答案CABBAD題號8910121516(1)答案DCDABC題號16(2)16(3)答案BC一、文學類文本閱讀【解析】1.本題考查學生對小說內(nèi)容的分析能力。A.“表現(xiàn)了他孤獨的生活境況”分析錯誤。應(yīng)是表現(xiàn)他愛孩子的特點。B.“重視農(nóng)村孩子們的教育”說法錯誤,主要是告訴孩子要珍惜好生活。D.“突出了老人老實本分、愛惜糧食、積極樂觀的性格特點”分析錯誤,應(yīng)為體現(xiàn)了老人的善良無私與不凡。故選C。2.本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“展現(xiàn)了老人與人為善、開朗樂觀的處世態(tài)度”分析錯誤,應(yīng)為“展現(xiàn)了老人平和的內(nèi)心世界”。故選A。3.本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題含義:①“隱匿的”指老人不能再握槍打仗,主動離開了部隊,隱姓埋名;老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知。②“光芒”是指老人當初英勇善戰(zhàn),舍己為人,立下的赫赫戰(zhàn)功;也指深藏功名,低調(diào)無私的高尚品質(zhì)。故選D
。
小說的標題為“隱匿的光芒”,通過閱讀小說可知,老人是一位退伍老兵,他在負傷后,不能再握槍打仗,因不想再拖累部隊而主動悄悄離開部隊。他隱姓埋名住在一個山村里,老人傳奇經(jīng)歷不為外人所知,他也不想讓別人了解自己的過去,他完全把自己當作一個普通人。所以標題中“隱匿的”就是指這一方面。標題中“光芒”則是對老人的贊揚。老人在部隊中英勇善戰(zhàn),舍己為人,立下的赫赫戰(zhàn)功,這是“光芒”所代表的意思之一。同時但他不居功自傲,也不以功臣自居,在負傷失去右臂后默默離開部隊,來到小山村生活。這是一種光輝的品格,是老人的“光芒”。二、非連續(xù)性文本閱讀7.(6分)①以設(shè)問的方式提出“仁”的根本含義是“仁者愛人”,明確概念。②從統(tǒng)治者與勞動者、新舊統(tǒng)治階級之間兩個角度分析概念,展開論述,條理清晰。③采用了引證、對比論證等論證手法進行論證,說理充分,論述有力?!窘馕觥?.本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“表現(xiàn)出孔子思想的矛盾性”錯,材料二信息是“不過這里好像存在著一種矛盾:一方面要‘敬’鬼神,另一方面卻又要‘遠’鬼神,對于鬼神問題并未多加考慮,鬼神究竟是有是無,還沒有確定……這似乎講不通,其實孔子已經(jīng)拿人文主義的精神把這個問題解決了”,可見文中說的是“好像”“似乎”,其實并不矛盾。故選D。5.本題考查學生理解分析作者觀點態(tài)度的能力。B.“孔子希望統(tǒng)治者能夠愛護勞動者,對老百姓施以恩惠,在他看來,統(tǒng)治者都具有這種品德”錯,材料一第四段信息是“照孔子看,有了‘愛人’的主觀意愿,才能處理好人與人之間的關(guān)系……作為統(tǒng)治者來說,對勞動者才能給以恩惠”,可見孔子認為并不是每個統(tǒng)治者都能有愛人的品德。C.“‘仁’屬于孔子的哲學范疇,所以他才會重視個人努力,否定‘天命觀’”錯,材料一結(jié)尾段信息是“孔子認為個人努力很重要……靠個人的努力可以使‘仁’發(fā)揚光大;并非靠了‘仁’,而自己不努力,他就可以光大了……由于孔子重視了個人的努力,相對地說降低了‘天’的作用,這也可以說是對西周以來‘天命’觀的一種否定。因此,他的‘仁’不僅是一個政治的道德的范疇,而且是他的哲學范疇”,可見選項表述中“否定”一說過于絕對,因果邏輯關(guān)系顛倒。D.“這與孟子‘民為貴’的觀點一致”錯,孟子是從民與統(tǒng)治者關(guān)系角度,說明要重視百姓;孔子從哲學角度談要重視人的主體地位,并不一致。故選A。6.本題考查學生理解論點和論據(jù)的能力。ABC都表現(xiàn)了對祭禮的敬重,能證明材料二的觀點。材料二認為祭禮、喪禮都是盡人心的行為,而D項是對“問鬼神”的否定(不問百姓生機只問起鬼神之事),屬于迷信行為。故選D。7.本題考查學生分析文章論證特點的能力。相關(guān)段落為三、四、五段。第三段先提出問題,以自問自答的設(shè)問句方式總領(lǐng)下文,“那么‘仁’的最根本的含義是什么呢?這就是孔子所說的‘仁者愛人’”。第四段觀點句為“孔子提出‘仁者愛人’,當然不是從勞動人民的利益出發(fā)的,而是適應(yīng)封建主階級的要求”,明確提出這一思想的前提,然后展開論述,首先明確“愛人”的重要性,“照孔子看,有了‘愛人’的主觀意愿,才能處理好人與人之間的關(guān)系,才能自覺地按照上下尊卑的等級制度的要求‘忠’于君主,孝順父母;從統(tǒng)治者和勞動者之間的關(guān)系分析仁者愛人的階級思想,認為只有統(tǒng)治者能做到,“作為統(tǒng)治者來說,對勞動者才能給以恩惠,從而‘得眾’……至于勞動者根本說不上有這種品德,他說:‘君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!保ā墩撜Z·憲問》)這反映了‘仁’的思想的階級性”。第五段明確施行仁愛的方法,關(guān)鍵句為“春秋末期,正是我國奴隸制崩潰、封建制興起的時期,這時舊的奴隸主貴族和新興的封建主階級的矛盾自然是十分尖銳的??鬃釉谶@種形勢下采取什么態(tài)度呢?針對這種情況他提出了行‘仁’的方法”,然后具體闡述如何實現(xiàn),“主張在統(tǒng)治階級之間,要推己及人:如果說奴隸主貴族想要站得住,同時也應(yīng)該讓封建主階級站得??;如果奴隸主貴族希望自己通達,也應(yīng)該讓封建主階級通達。用這樣的方法(推己及人)才可以實現(xiàn)‘仁者愛人’的原則。因為照孔子看來,社會不是一成不變的”。綜上可見使用了總分的結(jié)構(gòu),宏觀看是層層推進,微觀看又有平行并列關(guān)系,條理清晰,結(jié)構(gòu)合理。③采用了引證(《論語·憲問》《論語·雍也》《論語·為政》)、對比論證(統(tǒng)治者和勞動者,新舊階級間)等論證手法進行論證,說理充分,論述有力。三、文言文閱讀11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)豪士送金給你的原因,(只是)請求把(他的)名字刻入石頭,企圖永存不滅而已。
(2)先生因為被黜免而貧困終身,看來他的學問應(yīng)該不被當世接納?!痉治觥?.本題考查學生文言文斷句的能力。該句譯為:半夜了,旅館里的人還聽到他誦讀吟詠,感慨嘆息,就借著隙縫偷看他,看見先生點著燈端正地坐著,使勁睜大眼睛,拿著書卷(讀)到天亮,因此就借錢給他?!捌湔b吟喟嘆聲”是邸人“聞”的的賓語,中間不能斷開,排除AC;“則張燈危坐”“苦矉執(zhí)卷以至曙”句意完整,分別獨立成句,而且“坐”是不及物動詞,后面不用帶賓語,可直接斷開,排除B。故選D。9.本題考查學生理解文言實詞或虛詞在文中的意義和用法的能力。C.該句句意:不久,先生多次叫豪士來,責備他?!白尅?,責備。故選C。10.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他應(yīng)亳州豪士之約去撰寫文章”錯誤。由原文“張文節(jié)守毫,毫之士豪者作佛廟,文節(jié)使以騎召先生作記”可知,邀請他寫文章的不是亳州豪士,而是張文節(jié)。故選D。11.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句關(guān)鍵詞:“所以”,……的原因;“遺”,送;“圖”,企圖。第二句關(guān)鍵詞:“以”,因為;“黜廢”,被黜免;“不容于今世”,被動句,不被當世接納。參考譯文:
先生字伯長,名叫修。小時酷愛讀書,他不是致力于文章的章節(jié)句讀,而是一定要探求道理的本原,把(其他)讀書人不留心的地方都記錄下來,反復、深透地分析研究。他的個性剛直清峻,喜歡離俗背道,不肯放棄操守而與庸人有一點點的同流合污,想和他交往的人很多,(但先生都)堅決地拒絕了他們。他評議事情明確無誤,全都符合古代圣賢之道,全都值得采納。然而先生喜歡斥罵權(quán)貴,指斥時弊,謹小慎微的、循規(guī)蹈矩的保守派害怕聽他的言語。先生推崇古文,他的文章深邃峭拔,卻羞于寫題目、用韻等都有一定格式要求的詩賦。
宋真宗咸平年間,先生考中進士,取得“進士出身”的等級,被任命為泰州司理參軍。知州贊許他的才華,州通判因此嫉恨他。先生曾經(jīng)因為言語觸犯通判,當牧守因病休假時,通判便暗中勾結(jié)陰險狡猾的官吏,叫他誣告先生受賄。(他們)準備了判決獄訟的文書,收集了證據(jù),然后就傳召先生,讓眾官員參核考定他的罪名,因為這件事,先生被貶到池州。先生在中途逃跑,到了朝廷,他敲登聞鼓鳴冤,(這時)恰巧通判死了,先生受到朝廷的貶謫。后來連續(xù)任職做到蔡州的參軍。
先生自從被貶謫以來,讀書更加勤奮,寫文章更加立足于古道,然而卻恥于拿文章拜求權(quán)貴,因為這個緣故生活十分困窘。張文節(jié)做亳州郡守,亳州有個豪士修建了佛廟,張文節(jié)便派人用馬請先生來作記。記文寫成后,先生竟然不寫上豪士的名字。豪士拿五斤白金送給先生,說:“委屈先生寫記,愿用這五斤白金為你祝壽?!庇纸幸粋€會說話的人去勸說:“豪士送金給你的原因,(只是)請求把(他的)名字刻入石頭,企圖永存不滅而已?!辈痪?,先生多次叫豪士來,責備他,把白金扔到院子里,然后整理行裝離開該郡。豪士向他道歉,先生始終不肯接受。先生常常對別人說:“寧可做一個只能勉強糊口的漂泊之客,也始終不能因為不正當之徒使我的文章蒙受羞辱?!碧焓ツ┠?,有一位想任命先生做主管學務(wù)官員的丞相,但先生恥于拜訪他,學官終于沒做成。
先生常常寄居京城南河的旅館中,常常喝醉酒,傍晚回家跌倒在地,像是個不知道把持的人。半夜了,旅館里的人還聽到他誦讀吟詠,感慨嘆息,就借著隙縫偷看他,看見先生點著燈端正地坐著,使勁睜大眼睛,拿著書卷(讀)到天亮,因此就借錢給他。先生的母親去世,他光著腳親自背棺材下葬,每天讀《孝經(jīng)》《喪經(jīng)》,不曾看佛書,請和尚做法事。認識他的人可憐他,有人送了很多錢物(給他),但(這些錢財)肯定會被盜賊偷走;不這樣(沒人送錢物)他就(生活)困苦,或妻兒(因貧困)死去。后來,先生得到柳宗元的文章,就刻印這些文章售賣,但賣出的書很少,過了一年才存到一百緡錢,一個孩子則死了。他打算回淮西,在路上生了病,氣結(jié)塞胸,不得宣泄,就去世了。
唉!上天不喜歡文章很久了,先生因為被黜免而貧困終身,看來他的學問應(yīng)該不被當世接納。先生常常遭受兵禍、惡人的困擾和凌辱,但他的節(jié)操品行卻至死不變。先生有一個遺孤,弱小年幼,先生留下的文章散失沒收集,伯長的學問竟然失傳了!當初,先生死的時候,梁堅想尋求先生的文章,讓我結(jié)集并為之寫序。我寫文章哀悼他,學問
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