法與正義的演講稿范文

法與正義的演講稿范文。衡量人?們行為是否?符合“公平?”這個(gè)準(zhǔn)繩?。法字中的?“廌”，傳?說(shuō)是一種頭?長(zhǎng)獨(dú)角，秉?性公正的奇?獸，故而“?古者決訟，?令觸不值”?，這反應(yīng)了?上古時(shí)代相?信法是正直?、正義的準(zhǔn)?則。因此，?“法”就詞?義而言，是?“公平”地?判斷行為的?是非、制裁?違法行為的?依據(jù)。“?律”據(jù)《說(shuō)?文解字》解?釋：“律，?均布也?！?清段玉裁著?《說(shuō)文解字?注》說(shuō)：“?律者，所以?范天下之不?一而歸于一?，故曰均布?也”……意?指是要求人?們普遍遵守?的行為規(guī)范?，以使行為?協(xié)調(diào)一致。?法和律皆因?有公平、正?義、統(tǒng)一的?行為準(zhǔn)則這?個(gè)含義，所?以二者“文?雖有殊，其?義一也”（?《唐律疏議?》）。在?西方國(guó)家的?（范本）詞?匯中，除“?law”同?漢語(yǔ)中的“?法律”相對(duì)?應(yīng)外，在歐?洲大陸各主?要民族語(yǔ)言?中，廣義的?法律（法）?與狹義的法?律分別用兩?個(gè)不同的詞?匯來(lái)表達(dá)，?如拉丁文中?的jus和?le___?，法文中的?droit?和loi，?德文中的r?echt和?geset?z，俄文中?的прав?о和ако?Н，等等。?特別值得注?意的是ju?s，dro?it，пр?аво等詞?語(yǔ)不僅有“?法”的語(yǔ)義?，而且都兼?有權(quán)利、公?平、正義等?的內(nèi)涵。?從以上諸述?可以看出，?法本身就包?含有正義的?意思。二?、法的本質(zhì)?與正義1?.階級(jí)對(duì)立?社會(huì)的法是?統(tǒng)治階級(jí)意?志的體現(xiàn)?這里所講的?統(tǒng)治階級(jí)意?志是指代表?統(tǒng)治階級(jí)作?為一個(gè)整體?的、根本利?益的意志，?并不是_?__個(gè)別人?的意志或任?性，或各個(gè)?人意志的機(jī)?械的總和。?2.統(tǒng)治?階級(jí)意志的?最終決定因?素——物質(zhì)?生活條件?法所代表的?統(tǒng)治階級(jí)的?意志的內(nèi)容?是由這一階?級(jí)的物質(zhì)生?活條件決定?的。物質(zhì)生?活條件指?生產(chǎn)方式，?尤指同社會(huì)?生產(chǎn)力的一?定發(fā)展階段?相適合的生?產(chǎn)關(guān)系，即?社會(huì)的經(jīng)濟(jì)?基礎(chǔ)。因而?法是建立在?一定社會(huì)的?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之?上的一個(gè)上?層建筑。?3.經(jīng)濟(jì)以?外的因素對(duì)?法的影響?經(jīng)濟(jì)以外的?各種因素，?其范圍是很?廣泛的，主?要包括政治?、思想、道?德、文化、?歷史傳統(tǒng)、?民族、__?_、習(xí)慣等?。三、法?的價(jià)值與正?義單從字?面上講，法?的價(jià)值一詞?可以有不同?含義。例如?，第一，它?指的是法促?進(jìn)哪些價(jià)值?；第二，指?法本身有哪?些價(jià)值；第?三，在不同?類價(jià)值之間?或同類價(jià)值?之間發(fā)生矛?盾時(shí)，法根?據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)?來(lái)對(duì)它們進(jìn)?行評(píng)價(jià)。從?這一意義上?講，法的價(jià)?值即法的評(píng)?價(jià)準(zhǔn)則。美?國(guó)法學(xué)家龐?德在其法理?學(xué)作品中所?講的價(jià)值問(wèn)?題就是評(píng)價(jià)?準(zhǔn)則，他認(rèn)?為，在法律?調(diào)整或安排?背后，“總?有對(duì)各種互?相沖突和互?相重疊的利?益進(jìn)行評(píng)價(jià)?的某種準(zhǔn)則??！薄霸诜?律史的各個(gè)?經(jīng)典時(shí)期，?無(wú)論在古代?和近代世界?中，對(duì)價(jià)值?準(zhǔn)則的論證?、___或?合乎邏輯的?適用，都曾?是法學(xué)家們?的主要活動(dòng)?。”這三?種含義是不?同的，不應(yīng)?加以混淆，?但他們又是?密切聯(lián)系的?。法促進(jìn)哪?些價(jià)值，實(shí)?際上就是法?的本質(zhì)與目?的問(wèn)題，不?同階級(jí)，不?同學(xué)派的思?想家，法學(xué)?家有不同的?理解。法本?身有哪些價(jià)?值，實(shí)際上?是指法不僅?是實(shí)現(xiàn)一定?目的的手段?，同時(shí)他本?身也有特定?的價(jià)值。例?如，一般的?法總意味著?某種理性、?效率和秩序?，而與非理?性主義、不?顧效益和_?__是相對(duì)?的；現(xiàn)代社?會(huì)的法，一?般的說(shuō)，意?味著某種民?主、自由與?平等，而與?專制、獨(dú)裁?是對(duì)立的。?我們?cè)谘芯?法促進(jìn)哪些?價(jià)值時(shí)，必?然會(huì)涉及到?法本身具有?哪些價(jià)值。?法所促進(jìn)的?各類價(jià)值之?間或同類價(jià)?值之間必然?是會(huì)有矛盾?的，銀而就?有對(duì)它們進(jìn)?行評(píng)價(jià)、協(xié)?調(diào)、選擇的?問(wèn)題。在研?究法的價(jià)值?時(shí)，不應(yīng)僅?講法促進(jìn)哪?些價(jià)值而忽?視它們之間?的矛盾以及?用以解決這?些矛盾的評(píng)?價(jià)準(zhǔn)則問(wèn)題?。古今中?外思想家、?法學(xué)家提出?過(guò)各種各樣?的法所促進(jìn)?的價(jià)值，但?歸納起來(lái)，?主要是正義?和利益兩大?類價(jià)值。由?于社會(huì)合作?，存在著一?種利益的一?致，它使所?有人有可能?過(guò)一種比他?們依靠自己?的努力獨(dú)自?生存所過(guò)的?生活更好的?生活；另一?方面，由于?這些人對(duì)他?們協(xié)力產(chǎn)生?的較大利益?怎樣分配并?不是無(wú)動(dòng)于?衷的，這樣?就產(chǎn)生了一?種利益的沖?突，就需要?一系列原則?來(lái)指導(dǎo)在各?種不同__?決定分配的?社會(huì)安排之?間進(jìn)行選擇?，達(dá)到一種?有恰當(dāng)?shù)姆?配份額的契?約。這些所?需要的原則?就是社會(huì)正?義的原則，?它們提供了?一種在社會(huì)?的基本制度?中分配權(quán)利?和義務(wù)的辦