2023學(xué)年論文羅明慧408170136

分類號(hào)：學(xué)校代碼：12621密級(jí)：學(xué)號(hào)：408170136學(xué)年論文〔設(shè)計(jì)〕題目：論余華從先鋒寫(xiě)作到現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)系別班級(jí):文學(xué)系專業(yè)方向:08漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)號(hào):408170136學(xué)生姓名:羅明慧指導(dǎo)教師:提交日期：2023年5月30日內(nèi)容摘要余華是當(dāng)代先鋒派作家的杰出代表之一。他前期的作品比擬注重技術(shù)性，往往用一種強(qiáng)悍冷漠的語(yǔ)言去表現(xiàn)人性的暴力、罪惡、丑陋、，血腥味、暴力色彩很濃厚，很殘酷。但90年代以后，余華的作品轉(zhuǎn)向一種樸素的寫(xiě)實(shí)模式，慢慢放棄了先鋒派的實(shí)驗(yàn)。后期的作品雖然內(nèi)涵中還保存了人性的卑微、命運(yùn)的絕望感等之類的東西，但表達(dá)語(yǔ)言卻變得體恤性很強(qiáng)，質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，轉(zhuǎn)向悲憫的感性情懷，充滿了人道主義和溫情主義。關(guān)鍵詞：余華先鋒派轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)主義論余華從先鋒寫(xiě)作到現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)在中國(guó)，20世紀(jì)80年代后期在“后一切〞的社會(huì)氣氛中，出現(xiàn)了一種批判性的文學(xué)自覺(jué)意識(shí)，在文學(xué)形式上大膽創(chuàng)新，試圖在藝術(shù)形式上開(kāi)創(chuàng)一段新的道路，稱為先鋒派。作為一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)先鋒派的生命周期是短暫而引人關(guān)注的。余華被認(rèn)為是最激進(jìn)的先鋒派作家之一。他的小說(shuō)大多寫(xiě)于1980年代晚期，被稱為先鋒派小說(shuō)的典范。但1990年以后，余華的小說(shuō)由激進(jìn)的先鋒派表達(dá)模式轉(zhuǎn)向一種平鋪直敘、樸素平易的寫(xiě)實(shí)模式，慢慢放棄了這種先鋒派實(shí)驗(yàn)。主題由暴力、血腥、死亡、苦難慢慢轉(zhuǎn)向悲憫情懷，由激進(jìn)的先鋒敘事轉(zhuǎn)向民間敘事。余華成功地完成了自我藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，冷漠尖利的語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)向溫情的話語(yǔ)，冷靜理性置身事外的立場(chǎng)向感性的人道主義悲天憫人的情懷過(guò)渡。90年代以后，余華全面放棄了“暴力化〞的敘事傾向，不再充當(dāng)“暴君〞的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“民主的敘事者〞。從?十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行?到?兄弟?，余華成功地實(shí)現(xiàn)了作家自我的藝術(shù)變換，充分表達(dá)了一個(gè)作家由青春期向中年期的各個(gè)時(shí)段過(guò)渡的心理狀態(tài)，余華曾談到他的寫(xiě)作意圖：我一向是為自己的內(nèi)心需要而寫(xiě)作。多年來(lái)，我的寫(xiě)作都出于內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)的矛盾，我總是懷著敵意看世界。日子久了，我內(nèi)心的憤怒也減弱了，我開(kāi)始意識(shí)到，作家的使命不僅僅是譴責(zé)和揭露，而是在理解一切之后同情地看待這個(gè)世界。?八問(wèn)余華?余華的早期作品對(duì)生活中的恐怖、暴力給以猛烈的譴責(zé)和抨擊，所以早期的故事的敘事方式充滿著碎裂的敘事，扭曲的句法，怪異的意象和隱喻，帶有很強(qiáng)烈的啟蒙敘事色彩和“暴力化〞傾向。余華將人們置身于日常生活場(chǎng)景中，讓人們?cè)馐芨鞣N“欲〞和“力〞的傷害，用冷漠平靜的語(yǔ)調(diào)來(lái)描寫(xiě)暴力的場(chǎng)景、靈肉的傷痛以及死亡的恐懼，意在通過(guò)某種有關(guān)欲望和暴力的敘事，來(lái)顛覆這種歷史理性，來(lái)解構(gòu)這種文化語(yǔ)碼，從而使得個(gè)體的生命和存在得以從這種權(quán)力的重壓下解放下來(lái)。在余華的早期作品?現(xiàn)實(shí)一種?中最后的解剖場(chǎng)景中，沒(méi)有任何的注視被轉(zhuǎn)移開(kāi)，而是直接地盯著整個(gè)肢解過(guò)程，表達(dá)者和他的角色們好似都鎮(zhèn)定自假設(shè)地看著，清晰、直接、毫不憐憫、毫不猶豫，以一種極端的視覺(jué)暴力來(lái)顛覆傳統(tǒng)敘事，連讀者也被逼參加，仿佛將個(gè)體肉體性的肢解不是暴力，只是一種最為簡(jiǎn)單不過(guò)的工作。因此，余華的?現(xiàn)實(shí)一種?可以闡述為一種完全失去人性、個(gè)性主體分崩離析的描寫(xiě)，其整體荒唐怪誕，放任自由的風(fēng)格完全是對(duì)傳統(tǒng)理性文學(xué)的全部抵抗。1991年，余華寫(xiě)出了他第一部也是最后一部的先鋒派小說(shuō)?在細(xì)雨中呼喊?之后，他的風(fēng)格就急劇轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼仄綄?shí)的民間寫(xiě)實(shí)主義。余華早期筆下的人物只是某些缺失的表達(dá)符號(hào)：“80年代，我在寫(xiě)作那些‘先鋒派’的作品時(shí)，我是一個(gè)暴君似的表達(dá)者，那時(shí)候我認(rèn)為小說(shuō)中的人物不應(yīng)該有自己的聲音。他們都是表達(dá)的符號(hào)，都是我的奴隸，他們的命運(yùn)掌握在我的手里。因此那時(shí)的作品都沒(méi)有具體的時(shí)間和空間描述，因此這些人物并沒(méi)有特定的生活環(huán)境。〞90年代后，余華的言論很少流露出他早期先鋒派小說(shuō)中所常有的叛逆性和對(duì)抗性。他的風(fēng)格開(kāi)始稍稍轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的“心理分析〞表達(dá)，余華希望用一種更強(qiáng)烈的人生來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義，用樸素平實(shí)的筆調(diào)去體驗(yàn)人類普遍存在的個(gè)體生命過(guò)程和日常生活狀態(tài)?！暗搅?0年代，我在寫(xiě)作自己的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?在細(xì)雨中呼喊?時(shí)，我發(fā)現(xiàn)筆下的人物開(kāi)始對(duì)抗我表達(dá)的壓迫了，他們強(qiáng)烈地要求發(fā)出自己的聲音，我屈服了，然后我的文學(xué)世界出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，我成為了一個(gè)民主的表達(dá)者。我此后的寫(xiě)作就是不斷地去聆聽(tīng)人物自己的聲音；我不再去安排表達(dá)中的人物，而是去理解。理解福貴或者許三觀的一言一行，讓他們走自己的道路，而不是我指定的人生道路。這時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)下了活生生的中國(guó)人。〞余華在90年代之后的寫(xiě)作，雖然并未放棄某些先鋒派的特色，仍保存了人性的卑微、命運(yùn)的絕望感等之類的東西，但作品中所滲透的悲憫情懷仍然貫穿始終，只是表達(dá)手段更為隱蔽。?在細(xì)雨中呼喊?是通過(guò)孤獨(dú)和無(wú)助來(lái)尋找和發(fā)現(xiàn)悲憫的重要，?活著?是通過(guò)“眼淚的寬廣〞來(lái)展示悲憫的價(jià)值，?許三觀賣血記?那么是通過(guò)愛(ài)與溫情來(lái)表達(dá)悲憫的救贖作用，而在?兄弟?中，悲憫依然在人物內(nèi)心深處不斷被激活，并構(gòu)成了一種消解荒唐生活的重要元素。?活著?講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，講述了絕望的不存在，講述人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著?？嗲冶谋瘎∶\(yùn)是福貴一生的寫(xiě)照。他的人生悲劇是從他的墮落開(kāi)始，先是將祖業(yè)輸?shù)靡桓啥?，父親因此氣急攻心的從糞缸掉下來(lái)摔死，接著是母親病死，兒子有慶捐血過(guò)多而死，女兒鳳霞難產(chǎn)而死，妻子家珍病死，女婿二喜工作被砸死，小外孫苦根吃太多豆子被撐死。福貴的親人一個(gè)個(gè)相繼離他而去，他卻依然活著。柔弱的福貴竟然在一次又一次的滅頂之災(zāi)的打擊下，依然堅(jiān)強(qiáng)的活著，默默地承受著生命之重而無(wú)怨無(wú)悔的活著，于苦難悲傷的極限處善待生命。表述出作者余華的一個(gè)經(jīng)典：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。〞在我們對(duì)福貴不幸的命運(yùn)產(chǎn)生深深的同情之時(shí)，不得不贊嘆福貴是“這個(gè)世界上對(duì)生命最懂得尊重的一個(gè)人。〞總之，?活著?在表達(dá)“活著就是人生最根本的要求和信念〞中，不僅使讀者感受到了命運(yùn)的變幻莫測(cè)和無(wú)助，還感受到了生命在苦難中的特殊溫情。余華盡量讓現(xiàn)實(shí)生活本身說(shuō)話，讓人物走自己的道路，充分表現(xiàn)出余華在向?qū)憣?shí)主義回歸之路邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。從?在細(xì)雨中呼喊?到?活著?，到?許三觀賣血記?，再到?兄弟?，余華不僅跨越了從純粹的理性主義向感性主義回歸的鴻溝，還是回到現(xiàn)實(shí)的底層，回到生命的存在，回到悲憫的情懷。這是余華九十年代小說(shuō)創(chuàng)作所顯示出來(lái)的一個(gè)重要藝術(shù)轉(zhuǎn)變。我們看到了一個(gè)具有體恤情懷的作家，一個(gè)具有人道主義的作家，正在用他的悲憫的筆鋒，為那些善良而又普通的生命尋找著苦難的救贖方式。余華對(duì)生命存在的高度尊重，正是生命人性美的集中表達(dá)，是一種質(zhì)樸而崇高的生命之美。參考文獻(xiàn)[1]葉立文，余華.?訪談：表達(dá)的力量---余華訪談錄?.?小說(shuō)評(píng)論?2002年第四期.[2]王達(dá)敏.?論余華?.上海