人教版語(yǔ)文選修先秦諸子選讀檢測(cè)版含答案

(時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(16分)1.1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.弦歌(xudn) 輟學(xué)(chub)? ?恍然(wM) 喟然長(zhǎng)嘆(kul)??B.饑饉(jin)鏗鏘(keng)??撰寫(zhudn)莞爾一笑(gudn)??C.悲慟(tbng)戶牖(ydu)??顛沛(pE) 向隅而泣(前)??D.股肱(gong)諂媚(chdn)??切磋(cuo)畏蕙不前(xi)??國(guó)A項(xiàng)，“弦”應(yīng)讀“xidn”；B項(xiàng)，“莞”應(yīng)讀“wdn”；C項(xiàng)，“隅”應(yīng)讀“y?！?。答案D<2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.二三子何患于喪乎*患:擔(dān)憂。故舊不遺,則民不偷??故舊：舊交、老友。B.回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣*敏:勤勉。小人有勇而無(wú)義為盜??小人:平民。C.起予者商也*起:啟發(fā)。久要不忘平生之言平生:終身,一生。D.人雖欲自絕,其何傷于日月乎.傷:憂傷。古之學(xué)者為己??學(xué)者:求學(xué)的人。畫B項(xiàng)，敏:聰明。C項(xiàng)，平生：向來(lái)，素來(lái)。D項(xiàng)，傷:傷害,損害。答案A<3下列句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分）例:天下之無(wú)道也久矣*A.子之武城，聞弦歌之聲*B.又聞君子之遠(yuǎn)其子也*C.今之成人者何必然*D.有一言而可以終身行之者乎*國(guó)B項(xiàng)與例句相同，均為助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯。A項(xiàng),動(dòng)詞，去，往;C項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,的;D項(xiàng)，代詞，它。答案B：W4下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.儒家思想經(jīng)典《論語(yǔ)》，以“仁”為治國(guó)理念，富含許多精辟的言論,如教育方面的“有教無(wú)類”“學(xué)而不厭，誨人不倦”，治學(xué)態(tài)度方面的“知之為知之，不知為不知”“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”等。B.《論語(yǔ)?先進(jìn)》篇中，子路和冉有問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題，孔子卻做了不同回答，公西華感到很奇怪，孔子說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人,故退之?！币?yàn)槿角笮愿裢丝s,所以激勵(lì)他;而仲由敢作敢為,所以讓他有所節(jié)制。這體現(xiàn)了孔子因材施教的教育原則。C.季氏已十分富有，作為季氏家臣的冉求還替他搜刮財(cái)富，孔子因此評(píng)價(jià)冉求說(shuō)：“非吾徒也，朽木不可雕也。”D.《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見賢人就應(yīng)該向他看齊,看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。畫C項(xiàng)，“朽木不可雕也”是孔子評(píng)價(jià)宰予的話，批評(píng)冉求的話是：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之,可也！”答案C<5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（4分）（1）《論語(yǔ)》中闡釋“學(xué)習(xí)”與“思考”之間關(guān)系的句子是（2）孔子對(duì)子貢”有一言而可以終身行之者乎”的回答是“其‘恕’乎!,"。（3）在《論語(yǔ)》中揭示做事情貪圖快反而達(dá)不到目的貪圖小的利益就成不了大事的句子是“,”。（4）在富貴、財(cái)利面前執(zhí)著于道義是孔子宣揚(yáng)的一個(gè)主要觀念。 《論語(yǔ)》中這樣說(shuō)：“,。”答案（1）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆（2）己所不欲勿施于人（3）欲速則不達(dá)見小利則大事不成（4）不義而富且貴于我如浮云二、閱讀理解（46分）（一）閱讀下面的文字,完成第6?9題。（14分）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎!堯? ? ??舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取臂,可謂仁之方也已?！?（《論語(yǔ)?雍也》）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。（《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》）子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧喙窆?霸諸侯,一匡天下，民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝??瀆而莫之知也?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》）:6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.如有博施于民而能濟(jì)眾 施:施舍。.B.何事于仁事:做。*C.己欲達(dá)而達(dá)人 達(dá):通達(dá),行得通。*D.微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 微:貧賤。*解析A項(xiàng)，施:施惠。B項(xiàng),事:止，僅。D項(xiàng)，微:沒有。答案C下列各組加點(diǎn)的詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）解析C項(xiàng)，副詞，表揣測(cè),大概。A項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)，并且/連詞，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。B項(xiàng),介詞，引出賓語(yǔ),不譯/介詞,表處所,在。D項(xiàng),代詞,他/助詞,提示賓語(yǔ)前置。答案C<8下列有關(guān)文章內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔子認(rèn)為一個(gè)人如果能夠做到廣施善濟(jì)，他就不僅僅可以被看作仁者，簡(jiǎn)直可以被看作圣人。但是,想做到這一點(diǎn)是非常困難的,即便是堯舜也不可能做到。B.孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽到這個(gè)消息后，首先問(wèn)人有沒有受傷。這表明孔子重人不重財(cái)，十分關(guān)心下人。事實(shí)上,這是中國(guó)自古以來(lái)人道主義思想的發(fā)端。C.對(duì)于管仲，孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”，反對(duì)使用暴力而且阻止了齊魯之地被“夷化”的可能。D.孔子認(rèn)為，像管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦那樣，斤斤計(jì)較他的節(jié)操與信用。解析］A項(xiàng)，“即便是堯舜也不可能做到”錯(cuò),原文只是說(shuō)要做到這一點(diǎn)堯舜也會(huì)感到為難。答案AI9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）（1）能近取譬，可謂仁之方也已。（2分）（2）管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下，民到于今受其賜。（3分）參考答案1（1）凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。（2）管仲輔佐桓公,稱霸于諸侯,匡正了天下,老百姓到了今天還享受到他給予的好處。（二）閱讀下面的文字,完成第10?13題。（20分）孔子厄于陳蔡,從者七日不食。子貢以所赍貨,竊犯圍而出,告汆于野人,得米一石焉。? ?顏回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之,不悅，以為竊食*也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉土，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？"子貢曰：“若回也,其不改節(jié)乎？”子日：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止.吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見先人，豈或啟佑我哉?子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中,欲置之，則不潔;欲棄之，則可惜?；丶词持?，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持??！鳖伝爻隹鬃宇欀^二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之。子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無(wú)也。君子之修行也,其未得之也,則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無(wú)一日之憂。小人則不然,其未得也，患弗得之；*既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂也?！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)》）W10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔子厄于陳蔡

*厄:窮困,災(zāi)難。B.子貢以所赍貨，竊犯圍而出赍:攜帶。C.子貢自井望見之,不悅，以為竊食也.悅:高興。D.其未得也，患弗得之*患:擔(dān)憂,憂慮。前］A項(xiàng)，厄:受困。答案AW11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.顏回出/孔子顧謂/二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。B.顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。C.顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/也非待今日也/二三子由此乃服之。D.顏回出/孔子顧謂二三子/曰吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。解析抓住關(guān)鍵詞"曰”“也”的同時(shí)要理解此段文字的意思。答案BW12下列對(duì)本文的理解,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.顏回在做飯的時(shí)候,見到灰塵落入飯中,便把粘著灰塵的米粒撿出來(lái)吃了。B.子貢嫉妒顏回的賢能,便把顏回偷吃米飯的事報(bào)告給孔子,并講了顏回的壞話。C.孔子不偏信子貢的一面之詞,用巧妙的方法做了調(diào)查研咒弄清了事情的真相。D.顏回實(shí)事求是地向孔子做了匯報(bào)，孔子對(duì)顏回更加信任，孔子的弟子們對(duì)顏回更加敬佩。解析B項(xiàng)，“子貢嫉妒顏回的賢能”錯(cuò)，在原文中找不到根據(jù)。答案B13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）顏回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨墮飯中，顏回取而食之。（3分）（2）吾信回之為仁久矣,雖汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎？（4分）（3）君子之修行也,其未得之也,則樂其意;既得之,又樂其治。是以有終身之樂無(wú)一日之憂。（4分）參考答案I⑴顏回、仲由在土屋之下做飯，有塊熏黑的灰土掉進(jìn)飯中，顏回便把粘著灰土的米粒取出來(lái)吃了。（2）我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，即使你這樣說(shuō)，我也不會(huì)懷疑他，這或許一定有緣故吧？（3）君子的修行啊,在沒能做到的時(shí)候,欣喜滿足于大道之意;在做到之后啊,又欣喜滿足于實(shí)踐著大道。所以終生都能喜悅快樂,而沒有一天的憂愁。（三）閱讀下面《論語(yǔ)》選段,完成第14?15題。（6分）子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”（《論語(yǔ)?雍也》）子日：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子日：“女奚不日:其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）<14上文有成語(yǔ)如“發(fā)憤忘食”，請(qǐng)從上文中再概括出一條成語(yǔ):。（2分）參考答案簞食瓢飲、樂在其中、樂以忘憂（答出其中一個(gè)即可）:!“15結(jié)合“浮云”的比喻義，就節(jié)選的文段說(shuō)一說(shuō)孔子的人生觀。（4分）參考答案從孔子對(duì)顏回的稱贊和自我表白中可以看出其安貧樂道，重義輕利。把富貴比作浮云，因?yàn)楦≡凭凵o(wú)常，喻富貴短暫，猶今之“過(guò)眼煙云”；云在天上，高不可及，喻富貴與己無(wú)關(guān);浮云至輕至淡,喻富貴無(wú)足輕重。（四）閱讀下面《論語(yǔ)》選段,完成第16?17題。（6分,每小題3分）子日：“參乎!吾道一以貫之?！痹尤眨骸拔ā！弊映?，門人問(wèn)日：“何謂也？”曾子日：“夫子之道忠恕而已矣！”（《論語(yǔ)?里仁》）曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止,毋自辱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》）匚16請(qǐng)寫出《論語(yǔ)》中能與“為人謀”相對(duì)應(yīng)的、體現(xiàn)孔子“忠恕”之道的句子。解析一要對(duì)課文所學(xué)內(nèi)容非常熟悉,二要與所要求的內(nèi)容相適應(yīng)。參考答案|己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。W17曾子認(rèn)為“為人謀”就應(yīng)該盡心竭力，而孔子認(rèn)為對(duì)待朋友應(yīng)“忠告而善道之,不可則止”。對(duì)“不可則止”有兩種不同的理解:第一種理解是“不聽就算了"，第二種理解是“不聽就暫且不言”。結(jié)合自身交往實(shí)踐，你更傾向于哪一種理解?為什么？解析對(duì)別人的意見持什么態(tài)度，需要根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行分析，既要有自己的想法,又不能背離原文的意思。答案示例I⑴我認(rèn)同第一種理解。朋友做錯(cuò)了事，“忠告而善道之”，好言相勸,希望朋友能夠?qū)ψ约旱腻e(cuò)誤有所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改正,對(duì)待朋友已經(jīng)做到了忠誠(chéng)，符合友好交往的原則；朋友聽得進(jìn)勸告，就幫助他改正缺點(diǎn)，不能改正就不再勸說(shuō)（如果是小缺點(diǎn)則可包容，如果是大錯(cuò)誤或許未必志同道合），“為人謀”也應(yīng)該有個(gè)限度，那就是保持交往主體的獨(dú)立性，這體現(xiàn)了適度交往的原則。（2）我認(rèn)同第二種理解。朋友做錯(cuò)了事,當(dāng)然應(yīng)該“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤,友好交往是交友的基礎(chǔ);如果朋友一時(shí)不理解不接受,那說(shuō)明他暫時(shí)還沒有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，暫且擱下,等待時(shí)機(jī)再想辦法,朋友最后一定會(huì)理解；如果“不聽就算了”，放任朋友執(zhí)迷不悟,甚至一錯(cuò)再錯(cuò)，那就很難說(shuō)盡心竭力“為人謀”了。三、表達(dá)運(yùn)用（8分,每小題4分）<18高一年級(jí)將舉辦“讀《論語(yǔ)》，談交友”讀書交流會(huì)，擬向參會(huì)者贈(zèng)送紀(jì)念書簽。請(qǐng)寫一則贈(zèng)言，用以印制書簽。要求:①緊扣活動(dòng)主題;②必須原創(chuàng);③語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體;④不超過(guò)30字。解析本題實(shí)際以另一種方式考查名著《論語(yǔ)》。做題時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注題目要求中的前兩點(diǎn)?；顒?dòng)主題是“讀《論語(yǔ)》，談交友"，不能遺漏了“交友”的內(nèi)容；“必須原創(chuàng)”意味著不能照搬《論語(yǔ)》中的內(nèi)容,要活學(xué)活用。答案示例讀《論語(yǔ)》辨損益悟先賢睿智，借慧眼識(shí)真?zhèn)我捊挥蚜挤?。答案示?lt;19（2015?重慶高考）下圖是“兒童在不同場(chǎng)地的時(shí)間分配”，根據(jù)該圖提供的信息，將兒童在不同場(chǎng)地休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)間分配的情況寫成一段話。要求：內(nèi)容完整，概括準(zhǔn)確，不超過(guò)80字。兒童在不同場(chǎng)地的時(shí)間分配原地體息 進(jìn)行運(yùn)動(dòng)■奧鬟W5。a。30卬1。 ！。加州」n支我草地運(yùn)動(dòng)場(chǎng)硬場(chǎng)地天然場(chǎng)地眼樂跖解析該題圖上分別標(biāo)示出了男孩與女孩在草地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、硬場(chǎng)地、天然場(chǎng)地和娛樂場(chǎng)原地休息與進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。根據(jù)本題的要求,答案要內(nèi)容完整,就要從兩個(gè)角度作答,一是要將男孩女孩合起來(lái)分析圖示情況,二是要將男孩女孩分開來(lái)看圖示情況。只有顧及了兩個(gè)方面,才能算完整。解析參考答案男女兒童在草地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和娛樂場(chǎng)的活動(dòng)時(shí)間多于在其他場(chǎng)地的活動(dòng)時(shí)間，在硬場(chǎng)地的活動(dòng)時(shí)間最少。在各種場(chǎng)地中,女孩原地休息的時(shí)間均多于男孩,表明相對(duì)于女孩,男孩更加好動(dòng)。參考答案四、寫作（50分）：囊20閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個(gè)生命垂危的乞丐,在荒野里踽踽獨(dú)行,最后倒在一片草叢里,這時(shí)一顆大而晶瑩的露珠掉在了他的掌心。乞丐趕忙把手掌移到唇邊,對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我要做什么嗎？”“你將把我吞下去?！薄翱磥?lái)你比我還可憐，生命全部操縱在別人手里。”“你錯(cuò)了！”露珠說(shuō)，“我還不懂什么叫可憐，我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵丁香花蕾，