《失街亭》背景資料

《失街亭》背景資料街亭，自從馬謖失守，諸葛亮兵敗于魏國大將張郃，淚斬馬謖，自貶3級以后，便名播四海。街亭究竟在什么地方？歷來是人們爭論不休的問題。經(jīng)洪亮吉、范文瀾等史地學家和研究《三國演義》的專家考證，確認街亭即在今天水秦安縣東北部。具體處所，如《秦安縣志》所述，即今日之龍山——“斷山，其山當略陽之街，截然中處，不與眾山聯(lián)屬，其下為聯(lián)合川，即馬謖覆軍之處。乾隆十四年，秦安知縣蔣允嫌其名不祥，改稱龍山?！爆F(xiàn)今龍山腳下的隴城鎮(zhèn)即為當年的街亭。隴城鎮(zhèn)位寧距秦安縣城東北40公里的一條寬約2公里、長達5公里左右的川道北段開闊處。由于鎮(zhèn)西河谷中雄峙八方的龍山，山高谷深，形勢險要，又有清水河擋道，關(guān)隴往來只有通過固關(guān)峽，翻越隴板；沿馬鹿一龍山——隴城鎮(zhèn)一線行走，是由長安到天水唯一較坦蕩的路徑。漢時就是著名的絲綢之路南大道。歷代兵家均視為進可攻，退能守的軍事要沖，成為群雄角逐的古戰(zhàn)場。今日街亭今日隴城鎮(zhèn)，古街亭的遺跡已難找尋，昔日當街的泉亭，泉在亭毀。只有西北2．5公里的薛李川中，發(fā)現(xiàn)的一張鑄有“蜀”字的弩機，現(xiàn)存甘肅省博物館內(nèi)。當年馬謖駐扎的拔地2側(cè)多米，方圓數(shù)千平方米，頂部能容萬人，形似農(nóng)家麥草堆的麥積崖；仍郁郁蔥蔥地屹立在隴城鎮(zhèn)南面，成為當年戰(zhàn)事的見證。隴城鎮(zhèn)街道棋布、房舍參差、綠樹掩映、交通發(fā)達，是今日秦安縣較大的山貨皮毛、農(nóng)副產(chǎn)品、藥材瓜果市場，這個昔日“全戈揮日返，銀鏑逐星飛”的古戰(zhàn)場，如今已成為四方經(jīng)濟貿(mào)易的要地。2功過評說編輯誰之過《三國演義》中“馬謖拒諫失街亭”的故事是文人墨客常常議論的話題，提起它，人們總要對孔明、馬謖嘆息一番。的確，街亭一役，損兵折將，甚為慘重。蜀國不得不由戰(zhàn)略反攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御，這是誰之過？馬謖剛愎自用，固然是直接原因，但究其根本，卻在孔明身上，是孔明在街亭一役中屢屢失敗，最終導致了令人扼腕的歷史結(jié)局。首先，孔明不該派馬謖去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大軍皆休”，且“司馬懿非等閑之輩，先鋒張郃乃魏之良將”，深恐“馬謖不能敵之”，更何況劉備在永安宮托孤時曾明言，“馬謖言過其實，不可大用”，可見，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？“用人不疑，疑人不用”，孔明正好犯了兵家大忌。雖注重人才，卻不能知人善用，這樣也釀成了意料之中的悲劇。其二，孔明并未真正認識馬謖。平素馬謖“好論軍事，才氣過人”，在征討南蠻，七擒孟獲時出謀劃策，頗有建樹，可謂“將才”，但掌管帥印，規(guī)劃全局之職卻非馬謖做的來的。只有人才就其位，才能顯其才，致其用?？酌髡`以馬謖為帥才最終導致千古遺憾。第三，孔明不該斬馬謖。當時蜀主新立不久，南蠻也才剛平靜，而“五虎上將”或早逝，或年事已高，蜀國后繼乏人。而且大敵當前，正當用人之際，又有“馬謖自縛跪于帳前”。俗話說“智者千慮，必有一失?！笨酌鲬摻o部下一個改過自新的機會，若孔明讓其戴罪立功，想必馬謖也會變得成熟老練。蕭何月下追韓信，劉備三顧茅蘆，周文王渭河肅立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他們有一顆寬大的心，才引得無數(shù)英雄為之折腰。馬謖街亭失守，不能不說是犯了一個天大的錯誤，但若能平靜對待，指陳其錯，必能使其大受感化，精神升華。從這個意識上說，失街亭也并非是壞事。綜上所述，諸葛亮平時識人不深，用人失誤，事前輕率作決，事后求全責備，這才是失街亭的關(guān)鍵?？酌麟m自比管仲、樂毅，卻不及他們知人善用，因此，關(guān)鍵時刻失誤連連，從而導致慘敗。副將王平難逃其咎諸葛亮和馬謖的責任已明,但是還有一人也難辭其咎,那就是王平.王平在馬戰(zhàn)敗之后,用計挽回了一些損失,諸葛亮認為其有功,提拔其為參軍.那么他就真沒過錯嗎?我認為做為馬謖的副將,王平雖然在馬謖作出將人馬駐扎在山上的錯誤決定后,曾好言相勸,但是最后妥協(xié),獨引一小部分人馬守重要地段去了.但是王平做為諸葛亮派到馬謖身邊的人,他明知馬謖不按丞相之計辦事,不據(jù)理抗爭,反而任由馬謖按錯誤之法扎營,自己獨自戍邊.這其中不免有失職之過.所以如果失街亭要分責任,諸葛亮馬謖各占四,王平占二.孔明三哭《失街亭》一文在塑造人物形象方面的一個突出特點就是運用生動的細節(jié)描寫表現(xiàn)人物的心理和性格。這突出表現(xiàn)為馬謖的“三笑”和孔明的“三哭”。“三笑”的原因很明顯，不管笑誰，都是馬謖自視甚高的表現(xiàn)。“三哭”則不同，分別反映了孔明不同的心理。而這方面《教師用書》上只用“揭示出孔明復雜的心理活動”一筆帶過。下面就具體分析這個問題。我們先把有關(guān)的文字引過來：孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”左右推出馬謖于轅門之外，將斬。參軍蔣琬自成都至，見武士欲斬馬謖，大驚，高叫：“留人！”入見孔明曰：“昔楚殺得臣而文公喜。今天下未定，而戮智謀之臣，豈不可惜乎？”孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之?！表汈В涫揩I馬謖首級于階下。孔明大哭不已。蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”孔明曰：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：馬謖言過其實，不可大用。今果應此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”一哭：因“情”不想殺但不得不殺而哭。這次哭是由馬謖的“泣”引起的，而在這之前孔明還“變色”，還“叱左右推出斬之”。馬謖所哭，重在一個“情”字，“丞相視某如子”，由此勾起了諸葛亮難舍的情愫：“吾與汝義同兄弟”。父子也好，兄弟也罷，他們的關(guān)系，可以說感情甚篤。在感情方面，孔明是下不了這個手的。但又不能不殺，所以才有此哭。二哭：因“才”不想殺但不得不殺而哭。這次哭是由蔣琬的勸阻引起的。蔣琬說馬謖是智謀之臣。確實，孔明此時不能不想到馬謖在七擒孟獲和反間司馬懿與曹睿關(guān)系時所建的智謀之功。馬謖絕非司馬懿所言的“徒有虛名，乃庸才耳”。這樣一位曾在幾次具有轉(zhuǎn)折意義的大戰(zhàn)役中堪稱首席智囊的人物被殺是可惜的，雖然立了軍令狀。立了軍令狀就必須殺嗎？不見得，赤壁大戰(zhàn)時關(guān)羽華榮道放了曹操也是立了軍令狀的，不也沒殺嗎？但大敵當前，執(zhí)法必嚴。不殺馬謖，“何以討賊也？”，看諸葛亮的語氣多么強硬；“合當斬之”，語氣又何其果斷而堅決！一定要殺，沒什么商量余地。三哭：痛惜、內(nèi)疚、自責多種感受交織在一起，可謂百感交集。但更多的是對自己的解剖，有人認為還在哭馬謖，這是不妥的。因為諸葛亮已經(jīng)說了，“吾非為馬謖而哭”。孔明首先為自己“不該用而用”哭。當初若不用馬謖，一是他不會死；二來街亭也不一定失守。則蜀國大業(yè)可成，先帝之靈可告慰。街亭之戰(zhàn)是一場不該敗而敗的戰(zhàn)斗。孔明還為自己“該聽而未聽”哭。孔明沒有聽劉備的告戒，結(jié)果落得今天這樣的地步，從根本上改變了原本對蜀國十分有利的戰(zhàn)局。失街亭這個重大失誤責任固在馬謖，但根本原因在他諸葛亮本人。孔明這次是“大哭”且“不已”，足見對自己失誤的深深自責。這種自責之強烈，更源于愧對先帝的“三顧草廬”之恩，愧對于先帝白帝城“托孤”的遺囑。所以，“三哭”簡而言之，前兩“哭”是哭馬謖，攙雜著責己的成分；后一“哭”是哭自己，攙雜著痛惜之意。引咎自責諸葛亮對蜀國確實做到了鞠躬盡瘁、死而后已，而那根本的動力就是劉備的臨終囑托。他手下的謀士主簿楊顒有一次曾經(jīng)問孔明：“今丞相親理細事，汗流終日豈不勞乎？”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我盡心也！”而今，眼看先帝終生矚望的興復漢室、一統(tǒng)天下的偉業(yè)即將完成，可是因為失街亭而功虧一簣，豈不痛哉？3京劇劇目劇情馬謖請命諸葛亮在祁山寨中，得報新城失陷，孟達被殺，司馬懿已引兵來取蜀軍之訊，大驚。逆料司馬懿出關(guān)，必取街亭以斷咽喉之路，遂擬派精兵一枝，往守街亭。惟統(tǒng)將頗難其選，方啟口探帳下諸將，誰敢引兵去者。語未已，而參軍馬謖忽驅(qū)前慷慨請令，諸葛亮頗躊躇，不敢必其能勝任，且恐其易視街亭彈丸而忽之。因為言：街亭雖小，干系非輕，并諭以司馬懿善用兵，張郃又魏之名將，均非等閑可比云云，實則諸葛亮心疑其人而不能決，又雅重其才而希望其或可一用。故雖不之許，而仍出以激將之口吻。見馬謖一再固請，義憤形于色，如當時黃忠入川狀，且謂自幼熟讀兵書，豈一街亭不能守耶，并愿以全家百口自保，當眾立狀，諸葛亮乃始許之。遂遣王平為副，冀藉王平之謹慎，以補其疏忽，并囑王平隨時將行營地勢，繪圖馳報，俾可遙施方略。馬謖等既啟行，諸葛亮又遣魏延、高翔等二軍，以為馬謖后援，其設備調(diào)遣之周密，亦可謂至矣。孰意天下事，果終不能勉強也，馬謖既抵街亭，與王平實度地勢，遂出其生平熟讀兵法“置之死地而后生”之手段，計定扎營山頂，以取居高臨下之之勢，王平力諫再三，并陳述其利