中國藝術(shù)設(shè)計簡史

10第一章原始社會藝術(shù)設(shè)計中國是世界上最早制造瓷器的國家之一，距今〔9000〕年前，已制作出質(zhì)地較為疏松的灰陶〔江西萬年縣仙人洞〕覺察的頑皮被認為是中國最早的陶器遺存?！仓笃骶褪嵌?。原始社會建筑形式主要有：穴居建筑穴居建筑大致呈現(xiàn)出從地穴——半穴居欖建筑遺址及相關(guān)文物多覺察于長江流域及長江以南的地區(qū)。結(jié)語：石器時代藝術(shù)設(shè)計所遵循的幾項根本原則：1.因地制宜。2.因材施教。3.功能至上。4.以人為本。5.技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合。自〔夏代〕起青銅已經(jīng)作為一種的物質(zhì)材料，影響著人們的生活，中國開頭進入〔青銅時代。夏商西周時期，青銅器藝術(shù)面貌的形成與其所承受的〔陶范法〔或泥摸法的鑄造工藝不行分割。相見等禮儀制度漸漸形成，并進展為嚴格的行為標準，以維護其統(tǒng)治，并對不同身份等級者所擁有的物品材質(zhì)、外形、尺度、數(shù)量以及顏色等均加以限定起到明貴賤、別尊卑的目的，成為后世多遵循追慕的“周禮的制度，組合有序的青銅容器又稱之為。青銅器的占有狀況是貴族身份和地位的表達。除陶文外，目前所見中國最早的漢子為〔甲骨文。1.〔商代〕〔周代〕禁酒，酒器的制作開頭衰落。2.〔龍鳳題材〕是這一時期璧、璜最為常見的裝飾題材。3〔宮殿建筑是中國古代最為重要的建筑類型，將主要殿堂建在中軸線上接近中心點的最重要的位置，第一次從理論上高度概括了建筑群的中軸對稱布局對于〔襯托尊貴〕的作用。4.此外，最終成書于〔戰(zhàn)國時期〕的〕是中國第一部〔手工業(yè)專著，不僅全面的記述了長期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積存的豐富閱歷，而且經(jīng)過整理歸納，力圖探究規(guī)律，并加以科學的總結(jié)。第四章秦漢時期藝術(shù)設(shè)計1〔紙的制造〔絲綢之路的暢通〔東漢晚期〕于藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了不同程度的影響。秦漢時期還流行〔繭形壺〔蒜頭壺〔扁壺〕等盛酒器。簡答：秦漢時期燈具的特點：1.造型的多樣化是這時期燈具設(shè)計的一個顯著特2。3巧為裝飾時秦漢燈具設(shè)計的第三個特點。3.〔漢代〕熏香的風氣極盛，由南至北逐步推廣。用以熏香的熏爐樣式繁多，最為普遍的當為豆形、鼎形熏爐以及〔博山爐，博山爐的流行反響了兩漢時期神仙思想的盛行〔道教〕期中由〔青龍〔白虎〔朱雀〔玄武〕組成的四神，也稱〔四靈，是漢代最具時代特征的動物圖形。6.〔秦半兩〕造型為〔圓形方孔，這種造型也被認為是古人〕〔樣式簡潔，鑄造便利，易于串結(jié)攜帶之類的貨幣，是中國貨幣形態(tài)上的重大變革在設(shè)計上成功的解決了功能與形態(tài)兩方面的問題?！灿褚隆呈巧蠈咏y(tǒng)治者專用的葬服，他們認為用玉將尸骨完整的包裹起來，能保護尸骨不朽，是當時〔道家〕的“長生不老〔葬制度〕中的具體表達。漢代藝術(shù)設(shè)計的特點：一方面具有敦厚、樸實、飽滿、雄強的作風，另一方面又顯示出清爽、浪漫、靈動、嚴峻的特征。1.〔敦煌〔云岡〔麥積山〕等石窟寺多開鑿于三國兩晉南北朝時期。2.〔蓮花〔忍冬裝飾〕的流行，即生動的說明白這一點〔佛教〕3.〔玄學的興起〔佛教文化的東傳〕及〔少數(shù)民族帶來的“胡風〕對傳統(tǒng)禮制產(chǎn)生肯定影響，生活起居方式趨于多樣化。4.〔書籍卷軸裝〕的產(chǎn)生，并逐步進展，標志著具有中國特色的書籍裝幀樣式開頭形成，為以后多種裝幀形式的產(chǎn)生奠定了根底。5.三國兩晉南北朝時期的建筑以〔佛寺〔佛塔〔石窟〕等成就最為突出。1.隋唐五代時期的手工業(yè)生產(chǎn)機構(gòu)，如〔少府監(jiān)〕掌理百工技巧，總管中尚、左〔將作監(jiān)〕〔都是政府機關(guān)〕2.〔唐朝〕是中國金銀器制作最為興旺的階段。3.隋唐時期位于〔浙江的越窯〕與位于〔河北的邢窯的窯廠。4簡答:試論述隋唐時期藝術(shù)設(shè)計總體風格：比較而言，隋、唐兩代的器具設(shè)計各具特色，前者造型較多的繼承了南北朝的作風〔體清瘦、頎長秀麗〕則趨向〔滿圓渾頓號豐碩雄健〕一派大唐盛世的氣象。同時，地域特征也在飲食器設(shè)計上有所表達，即〔北雄南秀。5.隋唐五代硯有〔瓷硯〔陶硯〔石硯〔澄泥硯〕等多種類別。6.〔唐代〕最為華美的〔漆器〕當為〔金銀平脫制品的圖形樣式，貼于漆層，涂漆后再研磨，使外表平滑并顯示出金銀的質(zhì)地與色澤之美。7.1低溫燒制2.顏色，以“三彩”名之，并非指三種顏色3.用途。在盛唐時期最為盛行，并以之作為帝王權(quán)貴殉葬的明器。4.題材。三彩主要制作各類人物、動物俑以及形形色色的器皿。點，簡化提煉，使之程式化，樣式化，因而富于裝飾美。它又與佛教相聯(lián)系寓指佛的尊嚴。書籍裝幀：隋唐五代的書籍裝幀形式主要有〔卷軸裝，梵夾裝，經(jīng)折裝，旋風裝〕無論是寫書還是印本運用最為普遍的還是漢代以來流行的〔卷軸裝。宋代官方設(shè)立了一整套手工業(yè)生產(chǎn)機構(gòu)，如〔少府監(jiān)〕——〔政府部門〕宋代統(tǒng)治者尊崇〔道教〔道家，道教〕的影響，在這一時期的藝術(shù)設(shè)計上也有所反響。宋人對樸實自認、空靈簡淡意蘊的最求在藝術(shù)形式上具體表現(xiàn)為：寧簡勿繁，不尚鉛華、以少勝多、計白當黑。宋代始創(chuàng)的〔梅瓶〔玉壺春瓶〕是中國傳統(tǒng)器物中格外具有代表性的器型，表達了宋代〔簡約清秀〕的審美風氣。4.〔倒流壺〕是宋代產(chǎn)生的器型。5.〔遼代〕具有代表性的壺類器具當數(shù)頗具游牧民族特色的〔馬鐙壺。西夏壺類器物中以兩側(cè)有耳的〔瓷扁壺〕最具特色。宋代建陽窯的黑釉茶碗作為貢品供奉內(nèi)廷建陽窯茶盞最為獨特之處是黑釉呈現(xiàn)出顯淺色結(jié)晶斑，因外形不同而有兔毫、滴珠、曜變之稱。8.〔端硯〕在〔宋代〕作為貢品。 其中〔徽州制墨。宋代，佛經(jīng)以〔卷軸裝〔經(jīng)折裝〕為主，其他裝幀形式為輔。以《營造法式》為代表的建筑理論著作的問世，標志著中國建筑藝術(shù)走向成熟，并向標準化的方向進展。宋代藝術(shù)設(shè)計風格由北宋初期的〔清爽，敦厚〕逐步向〔溫婉，靈秀〕轉(zhuǎn)變，至北宋后期形成了相對穩(wěn)定的風格，并為南宋所傳承。第八章元代藝術(shù)設(shè)計1.〔納石矢〕承受絲綢與黃金兩種材料織造、衣物上綴以寶石珍寶裝飾，這在上層社會使用的產(chǎn)品及裝飾藝術(shù)品設(shè)計方面表現(xiàn)得較為突出。2.〔高足杯、高足碗〕是元代較為流行的器型，高足杯碗雖早在唐代已被承受忙這應與游牧名族席地而作的生活習俗有關(guān)。元代文具的特點：其一，器型質(zhì)樸無華，留意有用。其二，造型追求變化，留意雕飾。元代〔石硯〕(體型碩大)〔如：鬼谷下山〕元代陳設(shè)品以〔禮器〔供器〕為主。6.〔張成，楊茂〕元代雕漆大師。張成作品〔梔子花紋圓盤〕楊茂〔剔紅觀瀑布圖八方盤〕代表元代雕漆的最高水平。7.受藏傳佛教的影響，由輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸組成的〔八吉利〕是元代富有時代特征的裝飾圖形〔七珍〕也稱〔七寶。8.〔卵白釉，青花，釉里紅，藍釉，紅釉〕等品種的消滅及燒制成熟則是元代瓷器技藝提高及創(chuàng)的具體表現(xiàn)。9.優(yōu)雅靈活。10.〔金銀藍白紅色〕是這個時代顏色譜系里的主色調(diào)。1.〔壓手杯〕也是〔永樂時期〕消滅的造型?！补┐骸撑c〔時大彬〕為明代后期江蘇宜興〔制壺高手。明代家具承受〔紫檀〕(黃花梨)等硬木著作的高檔家具代表了明代家具的最高水平。4.〔宣德爐〕也是反映明代統(tǒng)治者意愿的重要設(shè)計。為滿足宮廷、寺廟祭祀和薰衣的需要，工部利用從南洋所得的風磨銅鑄造了一批小型銅器，其中以香爐最多且最具特色，故有宣德爐之稱?！补俜健程氐氐钠崞魃a(chǎn)機構(gòu)——〔果園廠?！财z琺瑯器〕的稱呼。自清末民國初期，由于琺瑯器本為宮廷及少數(shù)達官顯貴所擁有，不為民間所知。當時古董商人所見掐絲琺瑯器有“大明景泰年造”的款識，切以藍色調(diào)為主，因此稱之為景泰藍。造型一局部仿自商周青銅器及宋代瓷器，一局部具有自身的時代特征，與同時期金銀器、銅器、瓷器形態(tài)相近。化，最為突出的是嘉靖朝由帝王對道教的尊崇，促使〔道教〕題材如〔八仙、八卦、暗八仙〕以及帶有升仙寓意的鶴、云氣、靈芝等紋飾流行一時。我為一”的天人合一觀念的具體表達，其因地制宜，掘池壘山，布置亭臺樓閣、花木湖石，追求自然之趣。9.〔江蘇無錫的寄暢園，蘇州留園拙政園，網(wǎng)師園，滄浪亭，揚州個園等都是建于明清時期的江南私家園林的典范之作，反響了明清時期江南私家園林靈秀，雅致的風格。明末清初的〔計成〕在總結(jié)實踐閱歷的根底上，著成《園冶》一書，是中國古代最系統(tǒng)的園林設(shè)計論著。設(shè)計的特點概括為：1.針對性強2. 布局疏朗，風格雅潔。明早期〔永樂、宣德時期〕是明王朝最富于開拓和創(chuàng)精神的階段，敦厚飽滿、清爽雄健之作多產(chǎn)生于這一時期；明代中期逐步由豪放向婉約過渡；明晚期，更趨于向繁縟、華美，雕琢之風漸興。清代有用器具設(shè)計中的〔藏傳佛教藝術(shù)因素〕較之明代更為顯著，〔僧帽壺〕〔多穆壺〕的流行即鮮亮地表達了這一點?？滴醭瘯嫾摇矂⒃础吃鵀榛始以O(shè)計墨、硯臺、瓷器等御用品。清代的曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文被稱為墨業(yè)。清后期，高檔家具主要產(chǎn)自廣州，蘇州，北京，形成了〔廣作、蘇作、京作〕三種類型。清代陳設(shè)品，消滅的有瓷器中的粉彩、琺瑯彩及郎窯紅、豇豆紅、胭脂紅、茶葉末釉等形形色色的凹凸溫顏色釉。1.擅長綜合運用多種材料。2.器型構(gòu)造上標立異。3.推4.窮工極巧?！步鹄劢z嵌寶石八吉利〕圖清代刺繡中，最著名的有〕之稱的〔蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡此外，還有〔京繡、魯繡﹑汴繡﹑甌繡〕等品種。四大名繡中以〔蘇繡〕最負盛名。清代書籍裝幀樣式以線裝為主，卷軸、經(jīng)折、梵夾、蝴蝶、包背各種形式也同時并存，但所占重量相對較少。清代建筑特色：1.北方皇家園林的興建。2.藏傳佛教建筑興盛。3.多種住宅樣式的形成和完善。4.建筑設(shè)計更為專業(yè)化。1.2.追求景致的層次感。3.崇尚意境。清代宮殿室內(nèi)設(shè)計的特點：1.沿中軸線嚴格對稱的布局。2.超大尺度的空間。3.4.通過特別的顏色和裝飾的象征作用，渲染統(tǒng)治者的神圣。5.室內(nèi)裝置材質(zhì)高檔，突出皇家的富貴。具有現(xiàn)代意義的建筑﹑室內(nèi)設(shè)計﹑平面設(shè)計﹑服飾等設(shè)計門類孕育而生，鋼筋混凝土﹑合成金屬﹑玻璃、嗶嘰、呢絨等現(xiàn)代材料開頭應用，現(xiàn)代生產(chǎn)加工手段不斷推廣，在紡織、陶瓷、印刷、機械制造等行業(yè)都有不同程度地承受了機器生產(chǎn)。除各階層均普遍使用的陶瓷制品外〔鋁制品、搪瓷制品〕破損的型才是的飲食器也為社會各階層所接納。西式餐具中的刀叉一類工具，在〔清末民國〕時期也被受西方生活方式影響的人們多使用，但是并未像鋼筆取代毛筆那樣，使筷子的地位受到動搖?！踩毡緲邮健舶吐蹇耍_可可，古典主義〕及現(xiàn)代之一等不同風格的家具都曾為達官顯貴所接納，甚至鄉(xiāng)紳富豪及市民階層也追趕這種時尚。袁世凱稱帝時曾在景德冷靜燒優(yōu)質(zhì)瓷器，被后世古董家稱為類瓷器更多承傳了清代御窯廠瓷器的作風。著名的作家〔魯迅〕為中國現(xiàn)代美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計的進展也做出了奉獻。他除還親自為文學書刊設(shè)計封面?！吃缭谇骞饩w末年就已經(jīng)消滅，是將中國傳統(tǒng)農(nóng)歷本與群眾喜聞樂見的年畫形式向結(jié)合產(chǎn)生的型印刷品，兼具年歷與廣告兩種功能，由當具體考察，民國建筑類型主要有〔藍印花布〕是各地特別是江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦女服飾中最具民間藝術(shù)特色的面料。民國時期藝術(shù)設(shè)計并未形成相對全都的風格，主要存在〔保守、前衛(wèi)、折衷〕三種根本類型，保守型的藝術(shù)設(shè)計主要為中國傳統(tǒng)形態(tài)。1.概而言之，中國藝術(shù)設(shè)計具備如下特征：1.因地制宜。在順其自然的條件下，設(shè)計制作滿足特定地域人們物質(zhì)文化需求的作品，就地取材，巧于因借。早在原始時期南方的干闌式建筑與北方的地穴式建筑已表達出這一特征，歷代建筑及園林設(shè)計均遵循這一原則，江南的私家園林與北方的皇家園林則是因色澤紋理巧為設(shè)計，既彰顯材料自身的韻味，又蘊含了藝術(shù)的形式美感，如玉器中的“巧色”，瓷器中的窯變、開片、絞胎，漆器中的剔犀、剔彩，明式家具等均是因材施藝設(shè)計的結(jié)晶3、有用唯美。中國上自帝王下至庶民，各階層所用的有用器具、陳設(shè)品乃至建筑、服飾等，在滿足有用功能的同時也追求審美價值。由于受到物質(zhì)條件的制約，相對而言，下層民眾更加關(guān)注產(chǎn)品的有用功能，而上層社會則更為留意產(chǎn)品的審美趣味。但無身份地位凹凸貴賤，各階層均努力通過產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)傳達其審美訴求。宋代官窯青瓷與磁州窯白地黑花瓷即有力地說明白這一點4各個時期中國設(shè)計在材料選擇、加工手段、造型樣式、裝飾題材、顏色取向等諸多方面均存在差異，雕饋滿眼與惜墨如金共生，巧奪天工與大巧假設(shè)拙互補，充實之美與空靈之美兼?zhèn)洹Ｌ拼沾芍薪k爛華貴的唐三彩與類冰類玉的越窯青瓷、類銀類雪的邢窯白瓷，同時受到社會各階層的推崇。中國幅員寬廣，南北方、東西部地理環(huán)境與人文環(huán)境存在明顯的差異，但由于中國封建社會長期的中心集權(quán)統(tǒng)治，實行“車同軌、書同文”的政策，使中國藝術(shù)設(shè)計既表達出多樣性、包涵性，又呈現(xiàn)出統(tǒng)一的風格。在整體與局部、繁與簡、曲與直之間保持恰當?shù)钠胶?，追求“哀而不傷，樂而不淫”的審美境地。這些既在建筑的營造法式、服飾等級制度等方面得到充分表達，又在多子盒、攢盤這類器皿的形態(tài)5中國古代藝術(shù)設(shè)計大多通過外在的形式表達豐富的精神內(nèi)涵，器以載道，托物言志，借景抒情，小中見大，以少勝多。大到城市的布局、建筑的開間，小到器物的材質(zhì)、造型、顏色以6中國古代統(tǒng)治階層通過法律從材質(zhì)、形態(tài)、尺度、紋飾、顏色等多方面對器具、服飾、建筑等設(shè)計加以嚴格限定，使古代藝術(shù)設(shè)計受到種種制約，效勞于不服飾方面表現(xiàn)得最為顯著，如商周時期的禮器、明清兩代的補服，皆為不同7中國是一個多民族的國家，歷史上民族融合與文化交往從未中斷，自漢代絲綢之路開通后中外文化的溝通日益增加，多民族藝術(shù)融合及中外文化溝通成為影響中國藝術(shù)設(shè)計面貌的重要因素。本書秦漢至清代各章均設(shè)“中外文化溝通與藝術(shù)設(shè)計”一節(jié)，對各個時分別加以論述，強調(diào)中外文化的互動與互補，全方位分析了影響中國藝術(shù)設(shè)計的多種因素，對歷史上很多能工巧匠在借鑒、吸取外來文化藝術(shù)方面做出的貴重探究予以確定。二、.論述題：清代家具的特點：1.樸實、高雅凝重。自清雍正朝，漸漸形成自身的風格特點，趨于繁縟。乾隆時期，清式家具風格進展成熟，并為以后各朝家具的設(shè)計與產(chǎn)生起到示范作用。2.相比較而言，明式家具更留意造型的簡練大方、比例的協(xié)調(diào)均勻，而清式家具則更加留意雕磨工藝和形體構(gòu)造