教育理論基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)總結(jié)

3教師聘請(qǐng)考試：教育教學(xué)理論根底學(xué)問(wèn)——教育學(xué)教師聘請(qǐng)考試：教育教學(xué)理論根底學(xué)問(wèn)——教育學(xué)1、教育學(xué)是爭(zhēng)論教育現(xiàn)象、提示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。比古羅“不陵節(jié)而施”(表達(dá)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(表達(dá)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論專(zhuān)著。他提出了班級(jí)授課制。4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5教學(xué)與進(jìn)展一般進(jìn)展”作為教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)與歸屬。6構(gòu)造主義和覺(jué)察法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。11性作用。但環(huán)境打算論又是錯(cuò)誤的，由于人承受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是樂(lè)觀的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。12學(xué)校輸送合格生。13、我國(guó)全面進(jìn)展教育的組成局部是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化根底學(xué)問(wèn)和根本技能技巧。15、智育的任務(wù)之一是進(jìn)展學(xué)生的智力，包括觀看力、想象力、思維力、記憶力和留意力，其中思維力氣是打算性的因素。16、體育的根本任務(wù)是增加學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主見(jiàn)“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)：(1(2)培育學(xué)生表現(xiàn)美和制造美的力氣；培育學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：培育學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步把握一些根本生產(chǎn)學(xué)問(wèn)和勞動(dòng)技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必需承受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必需予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)簡(jiǎn)潔性、制造性；時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；主體性、示范性。24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、力氣素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和進(jìn)展的主體、是進(jìn)展中的人。26、我國(guó)型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和把握社會(huì)閱歷的雙邊活動(dòng)。28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學(xué)永久具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反響和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培育將來(lái)人才的藍(lán)圖。31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可承受性結(jié)合。32教學(xué)過(guò)程中要把把握學(xué)問(wèn)和進(jìn)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視力氣培育的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視學(xué)問(wèn)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。33、赫爾巴特提出了傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過(guò)程的根本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；感知教材，形成表象；理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)穩(wěn)固學(xué)問(wèn)；(5)運(yùn)用學(xué)問(wèn)，形成技能技巧。35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；循環(huán)漸進(jìn)原則；穩(wěn)固性原則；36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。37、教學(xué)的根本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③爭(zhēng)論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②試驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：覺(jué)察法。以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①賞識(shí)教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。40、一節(jié)好課的根本要求：教學(xué)目的明確。內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。構(gòu)造合理。上課有高度打算性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(7)態(tài)度冷靜自如。41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)根本方面。42、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培育提高的過(guò)程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的挨次進(jìn)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培育的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和根底。44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際動(dòng)身的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠樂(lè)觀因素，抑制消極因素的原則；敬重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的全都性和連貫性原則。45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。46、德育的途徑：思想政治課是特別重要的途徑，其它各科教學(xué)是最常常、最根本途徑。47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。49、全面了解和爭(zhēng)論學(xué)生是有效地進(jìn)展班主任工作的前提和根底。其中觀看法是一種最根本的了解方法。50、組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。教育教學(xué)理論根底學(xué)問(wèn)復(fù)習(xí)題〔精選〕教育教學(xué)理論根底學(xué)問(wèn)復(fù)習(xí)題〔精選〕(一)教育學(xué)《學(xué)記》是世界上最早的教育文獻(xiàn)，比西方最早的古羅馬的昆體良《論演說(shuō)家的教育》早300“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”禁于未發(fā)。近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題專(zhuān)著——1632年捷克教育家夸美紐斯《大以馬克思主義為根底，最早探討教育學(xué)問(wèn)題的是前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國(guó)民贊科夫的《教學(xué)與進(jìn)展》認(rèn)為學(xué)生的“一般進(jìn)展”作為教學(xué)的動(dòng)身點(diǎn)和歸屬，它包括智力、情感、意志品質(zhì)、性格“六學(xué)二館”中“二館”指崇文館和弘文館。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的起源是：生產(chǎn)勞動(dòng)?！捕Y樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。“狼孩”說(shuō)明遺體本質(zhì)在人的身心進(jìn)展中不起打算作用。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面進(jìn)展的根本緣由是社會(huì)分工。最早提出美育一詞的是席勒。美育首次正式列入我過(guò)教育組成局部是在1912年。中國(guó)公布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬演學(xué)制。中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是葵卯學(xué)制。中國(guó)第一次學(xué)制改革是在1951年?！蛾P(guān)于教育體制改革的打算》公布于1985年。教師根本任務(wù)是教書(shū)育人。教育學(xué)科學(xué)問(wèn)包括在教育學(xué)、治理學(xué)、心理學(xué)中。學(xué)生年齡特征包括生理和心理特征。課的類(lèi)型一般分為單一課和綜合課。教師各課三方面工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。教育過(guò)程以生疏為根底，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)：理解教材、形成概念。學(xué)問(wèn)力氣誰(shuí)為主兩種教育論：形成教育論(力氣為主)、實(shí)質(zhì)教育論(學(xué)問(wèn)為主).等”表達(dá)循序漸進(jìn)原則。27.教學(xué)方法是師生共同活動(dòng)方式。班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行在清朝末年。德育是教育者培育受教育者品德的教育。我國(guó)對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育的根本方法是說(shuō)服教育法。學(xué)校德育的根本途徑是教學(xué)。德國(guó)赫爾巴特的德育原則：教學(xué)的教育性原則。馬卡連柯提出集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則。在活動(dòng)中讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、動(dòng)手、檢查，特點(diǎn)是實(shí)踐性。課外校外教育特點(diǎn)是自愿、靈敏、實(shí)踐。班主任是負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師。班主任工作的中心環(huán)節(jié)：組織培育班級(jí)體。班集體形成的主要標(biāo)志之一：形成正確的輿論。班主任了解學(xué)生的根本方法是觀看法。〔二〕心理學(xué)〔二〕心理學(xué)共性心理特征構(gòu)成：力氣、氣質(zhì)、共性。人的心理反映的最高形式是意識(shí)。人的心理現(xiàn)象包括：心理過(guò)程、共性心理。其次信號(hào)系統(tǒng)的條件反射：談梅生津。人的一切心理活動(dòng)按其生產(chǎn)方式來(lái)說(shuō)都是腦的反射活動(dòng)。共性樂(lè)觀性的源泉與人的活動(dòng)的根本動(dòng)力是需要。馬斯洛需要層次中最低是生理需要，最高是自我實(shí)現(xiàn)需要。依據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值不同，動(dòng)機(jī)分高尚和低級(jí)。興趣的穩(wěn)定性是長(zhǎng)期性的品質(zhì)特征。人腦對(duì)直接作用感言的客觀學(xué)習(xí)的綜合整體反映是知覺(jué)，如觀看紅旗、馬上生疏它?！耙恍亩谩笔怯袟l件的?！叭恕睂?xiě)成“丫”比照。遠(yuǎn)物模糊，近物清楚是空氣透視。感覺(jué)限與感受性是反比關(guān)系?？磿?shū)用紅筆劃重點(diǎn)，利用知覺(jué)選擇性。坐車(chē)，近物快，遠(yuǎn)物慢。月亮同方向是運(yùn)動(dòng)視差。云彩飄動(dòng)，好象月亮在行，云彩沒(méi)動(dòng)，這是誘動(dòng)。留意特點(diǎn)：指向性，集中性，留意是組織特性。時(shí)間是留意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征?？腕w簡(jiǎn)潔，任務(wù)多，留意范圍狹窄。醫(yī)生觀看，號(hào)脈聽(tīng)診診斷病情是思維的間接性。直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的的主要是把握概念。與生活愿望相結(jié)合并指向?qū)?lái)的想象是夢(mèng)想。記憶的過(guò)程：識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶?？吹健疤彀查T(mén)”想到城樓是表象。長(zhǎng)系列教材，中間內(nèi)容記憶效果差，是雙重抑制干擾?！坝沈湵氲奖?cái)　笔且蚬?lián)想。無(wú)意義音節(jié)的首創(chuàng)者和遺忘曲線的最先提出者是艾賓浩斯。操作技能的特點(diǎn)：物質(zhì)性、外顯性、開(kāi)放性。視覺(jué)把握漸漸讓位于動(dòng)覺(jué)把握是操作整合。智力是一般智力的綜合。技能是一種嫻熟。遺體素養(yǎng)是力氣進(jìn)展的自然前提。智力的核心成分是抽象思維力氣。當(dāng)人們把握學(xué)問(wèn)，形成技能，到達(dá)遷移程度，才能促進(jìn)力氣進(jìn)展。完成活動(dòng)任務(wù)的各種力氣的獨(dú)特結(jié)合是才能?！?7.IQ〔智商〕*10038.在全人類(lèi)中,智力是常態(tài)狀態(tài)分布。出乎意料的夸大情景引起的心情狀態(tài)叫應(yīng)激。心情、情感內(nèi)的中介是需要，心理根底是生疏，與社會(huì)性需要相聯(lián)系。心境—激情—應(yīng)激.意志行動(dòng)的根底是任憑運(yùn)動(dòng)。“刺眼反射動(dòng)作”是不任憑動(dòng)作。意志行動(dòng)心理過(guò)程：實(shí)行