詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感

本文格式為Word版，下載可任意編輯——詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感讀書，讀好書是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是分外重要的。觀看一本好書之后，我們會(huì)受益匪淺，有一些啟發(fā)。此時(shí)不妨可以寫一篇讀后感將自己的見解記錄下來(lái)。讀后感是閱讀一本書之后，發(fā)自內(nèi)心深處的感受記錄。值得珍藏點(diǎn)贊的讀后感范文有哪些呢？下面是由我為大家整理的“詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感”，接待您參考，夢(mèng)想對(duì)您有所助益！

詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感（一）

秋色茫茫。水波渺渺。天地空曠。人影惚恍。

這是一篇相思的作品。在一個(gè)美觀清冷，朦朧迷茫的境界，詩(shī)人徘徊追思著心上的人兒。

所謂伊人，水一方。

貌似望見了，卻又抓不住。多么的迷人，朦朧而又傷懷。很有過(guò)盡千帆皆不是，腸斷白頻洲之感。苦悶，是情人之隔而造成的。這種隔離似遠(yuǎn)似近，若隱若現(xiàn)。宛如蘇軾悼念亡妻的痛楚之吟。十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳無(wú)處話凄涼。小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，唯有淚千行。但，蘇軾的隔離卻是永久的，一個(gè)地上而一個(gè)地下。永遠(yuǎn)沒有見面相逢的可能?！遁筝纭返母綦x卻是可以期望的?？梢赃b望的。惟一不知的，是要期望多久，這份情才能安居？

這份相思有些令人憂傷和傷懷。不禁會(huì)想起陸游與表妹的凄美愛情。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

悲傷之余，又能體會(huì)出其中的美來(lái)。畫面的美，意境的美，情景交融的美。意境空靈而幽渺，一派秋的景象。這里的秋不是滿田的金黃與枯黃的落葉，而是水波渺渺，天地空曠。這種天地的空曠是適合相思的，相思就如天地一樣的曠、遠(yuǎn)，而又有水，那是相思的稠、與純真。一片空曠的天地，一條蜿蜒而流，岸邊蘆荻長(zhǎng)有長(zhǎng)，露也成了白霜。霧氣蒙蒙，忽隱忽現(xiàn)的沙洲，若即若離的心上人兒。畫面由遠(yuǎn)及近，這是美學(xué)上的三遠(yuǎn)之一的平遠(yuǎn)。這便是美。這讓我想起歌手李健的那首讓我心暖柔又粘稠的歌曲《遠(yuǎn)》。不知你現(xiàn)在的地方，離我有多遙遠(yuǎn)。站在最高的山頂上能不能望得見，就算分開的世界天空照舊相連。有沒有在風(fēng)中聽到我的呼叫，可能流浪的云她能帶去我的思念，有沒有在雨中看到我的淚點(diǎn)。不知你回來(lái)的時(shí)候還要有多長(zhǎng)久。這不正是《蒹葭》的思念嗎？在美觀空曠的境界里，情者在歌詠他的相思之情，在守候他的相逢。

然而，這確定是男人在思念女人嗎？不成以是女人在吟唱在思念嗎？可以！由于這一詩(shī)是出自《詩(shī)經(jīng)》。若是在其他的古詩(shī)中，那幾乎是不成以的。也只有《詩(shī)經(jīng)》中的愛情才會(huì)如此的多姿如此的大膽，也只有《詩(shī)經(jīng)》中的女子才會(huì)如此的開放、大膽，如此的爽朗潑辣?！对?shī)經(jīng)》情愛詩(shī)里女子可以直抒自己的情意，可以羨求男子。它收錄的是西周末初年到春秋中葉的詩(shī)歌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。漢以后，獨(dú)尊儒術(shù)。女子便只能規(guī)法則矩織布了，連讀書都不許，更不要說(shuō)追求心中的戀愛。宋朝，程朱理學(xué)的存天理，滅人欲那更是令人恐慌，也令女子恐慌。女子談何地位，談何愛情。假設(shè)可以談，那怎么會(huì)有焦仲卿劉蘭芝的悲劇，而且這出悲劇的理由僅僅是由于焦對(duì)劉的愛甚于對(duì)母親的愛。子甚益其妻，父母不悅，出。（《禮記本命》）。哪里敢談追求。文人們只好把對(duì)美好愛情的敬仰寄寓在《柳毅傳》等傳聞中。但也不敢像舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓ā兑坝兴缆埂罚┲心桥幽菢娱_朗、大膽。女子對(duì)愛情的大膽、開放、活潑，便是《詩(shī)經(jīng)》情愛詩(shī)的特點(diǎn)。所以《蒹葭》的相思是完全有理由說(shuō)是女子對(duì)男子的思念的。

可歌可嘆，感人至深。令人替等待的人心焦。像《邊城》翠翠一樣的等待，他明天可能會(huì)回來(lái)，可能不會(huì)回來(lái)。

詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感（二）

《蒹葭》的采用了起興的寫作手法首二句以蒹葭起興，呈現(xiàn)一幅河上秋色圖，對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境陪襯作用。這種手法使此詩(shī)具有了特別突顯的意境美和朦朧美。

意境美在于詩(shī)人營(yíng)造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構(gòu)成了絢爛無(wú)比的世界。第一重，詩(shī)人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的風(fēng)景交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩(shī)人的夢(mèng)幻化而成，情景交融，難分難解。其次重，詩(shī)人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無(wú)蹤影，這種若隱若現(xiàn)若即若離的境界渾然為一。假設(shè)不是仿佛還在，那么詩(shī)人不會(huì)不斷追求，也正由于若隱若現(xiàn)，總有一個(gè)模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩(shī)人強(qiáng)烈的情思，不愿作罷。第三重，詩(shī)人左右求索的迫切焦急心情與可望而不成即的境界渾然為一。溯洄、溯游二詞的連續(xù)展現(xiàn)，表現(xiàn)了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不成即，可見而不成求的境況相輔相成。

朦朧美是可意會(huì)但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩(shī)中詩(shī)人未平鋪直敘自己的感情，而是通過(guò)景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來(lái)陪襯寂寥、感傷的氣氛，借此抒發(fā)自己消沉惆悵的心情。詩(shī)中也從未寫自己的信念，卻從道阻且長(zhǎng)還要溯游從之看出了詩(shī)人苦苦追求的決心。詩(shī)中大量意象都具有朦朧美。首先，秋水這一在詩(shī)中展現(xiàn)的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，伊人也是一個(gè)朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩(shī)文中并沒有描寫，是從追求者那熾烈執(zhí)著的感情、通過(guò)清露秋水的陪襯出來(lái)的。

讀完《蒹葭》，心中感想頗多，不僅為詩(shī)中重重疊疊的美感所迷醉更為詩(shī)人為追尋美觀的堅(jiān)持與執(zhí)著感動(dòng)。于是將心中所想與所得表達(dá)出來(lái)，日后便會(huì)時(shí)時(shí)刻刻將堅(jiān)持二字2022銘刻在心。

詩(shī)經(jīng)蒹葭讀后感（三）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

這首詩(shī)寫的很唯美，陳述了古代人對(duì)待愛情的方式，有些地方切實(shí)和現(xiàn)代人的思維方式不同，由于在高中的課本里學(xué)過(guò)這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)也學(xué)只是為了應(yīng)付，沒覺得有什么感受，現(xiàn)在再讀讀這個(gè)東西貌似腦子里有一些想法。

詩(shī)人僅用寥寥數(shù)語(yǔ)，就成就了一篇玲瓏剔透，纏綿悱惻之作。此詩(shī)意境極美。細(xì)品詩(shī)中文字2022，金秋時(shí)季，天色將明之時(shí)，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風(fēng)的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬(wàn)狀，空中霧靄迷茫，遠(yuǎn)方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時(shí)，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長(zhǎng)的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，伊人可望而不成及，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)痛心苦的不成言狀。正值追求者悲傷欲絕時(shí)，伊人的身影又在眼前不時(shí)浮現(xiàn)晃動(dòng)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃爍不定，使這位追求者欲找無(wú)方，欲罷不能。所謂相思者，望之而不成即，見之而不成求；雖勞累而求之，終不成得也。于是幽幽情思滿溢于文字2022之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺著情調(diào)凄婉，境界幽邃，意蘊(yùn)無(wú)窮。

古時(shí)人們對(duì)待感情的方式確實(shí)和咱們有些不同，所謂的那種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若即若離，在現(xiàn)在的人看來(lái)貌似帶有一些挑逗的意味，當(dāng)然時(shí)代不同，呵呵

不過(guò)真心的很美，它被那些粗魯嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見過(guò)的涓涓細(xì)流，涼快而溫柔地?fù)崮^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破碎。血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠閑而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。聽了之后讓人有些流連忘返。

說(shuō)了這么多純屬想法。

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蒹葭讀后感

蒹葭讀后感（一）

《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇。在秦風(fēng)中與《無(wú)衣》《小戎》這樣表現(xiàn)同仇敵愾、英御外辱、斗志昂揚(yáng)、心緒樂觀的戰(zhàn)役詩(shī)相對(duì)，風(fēng)格顯得別樹一格。其傳唱的廣泛性幾乎不亞于《詩(shī)經(jīng)》開篇《關(guān)雎》。詩(shī)全文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

此詩(shī)意境極美。細(xì)品詩(shī)中文字2022，金秋時(shí)季，天色將明之時(shí)，蒹葭蒼蒼，白露成霜，瑟瑟秋風(fēng)的吹皺茫茫的秋水使水上煙波萬(wàn)狀，空中霧靄迷茫，遠(yuǎn)方彎曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此處佇立。此時(shí)，一位癡情的戀者，不顧多阻難又漫長(zhǎng)的路途，苦苦追尋那位佳人。但盈盈一水間隔，河道阻礙，伊人可望而不成及，于是他徘徊往復(fù)心醉神迷，內(nèi)痛心苦的不成言狀。正值追求者悲傷欲絕時(shí)，伊人的身影又在眼前不時(shí)浮現(xiàn)晃動(dòng)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使這位追求者欲找無(wú)方。所謂相思者，望之而不成即，見之而不成求；雖勞累而求之，終不成得也。于是幽幽情思滿溢于文字2022之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺著情調(diào)凄婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。

蒹葭讀后感（二）前幾天上語(yǔ)文課學(xué)習(xí)了《蒹葭》一文，我深深的被詩(shī)中那幽遠(yuǎn)又凄涼的心緒所吸引，并且產(chǎn)生了一些感想。《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中三百篇中的名篇，其傳唱分外的廣泛。詩(shī)全文如下：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

詩(shī)人用極為簡(jiǎn)短的幾句話，向人們描繪了一副意境極美且纏綿悱惻的感情。詩(shī)中的寥寥數(shù)語(yǔ)將金秋時(shí)季，河水之中蒹葭蒼蒼，河岸之上白露成霜，蕭瑟秋風(fēng)的吹過(guò)使茫茫的秋水之上煙波萬(wàn)狀，空中霧氣迷茫，遠(yuǎn)方彎曲的河中小洲旁有位伊人在遠(yuǎn)四處佇立。雖一水間隔，河道阻礙，伊人詩(shī)中可望而不成及，但有一位癡情的男子，卻不顧艱苦險(xiǎn)阻與漫漫長(zhǎng)路，苦苦追尋那位佳人。他為佳人的美好所沉醉而徘徊躊躇，但內(nèi)心中追尋不到的痛楚卻不成言喻。每當(dāng)他悲傷欲絕即將放棄之時(shí)，伊人的身影又不斷的在眼前浮現(xiàn)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，閃爍不定，使這位追求者欲找無(wú)方，欲罷不能。于是滿腔情思溢于文字2022之間。此詩(shī)讀來(lái)令人覺著情調(diào)凄涼，悲傷哀婉，意蘊(yùn)無(wú)窮。

《蒹葭》的采用了起興的寫作手法首二句以蒹葭起興，呈現(xiàn)一幅河上秋色圖，對(duì)詩(shī)中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境陪襯作用。這種手法使此詩(shī)具有了特別突顯的意境美和朦朧美。

意境美在于詩(shī)人營(yíng)造了多重的意境，這幾重意境相互交織，重疊，構(gòu)成了絢爛無(wú)比的世界。第一重，詩(shī)人為追求伊人的如癡如醉，與蒼蒼的蒹葭，煙霧迷離的風(fēng)景交融為一體。仿佛這迷茫的煙水晨霧就是此時(shí)詩(shī)人的夢(mèng)幻化而成，情景交融，難分難解。其次重，詩(shī)人追求伊人的綿綿情意與伊人仿佛還在，但尋覓是卻之無(wú)蹤影，這種若隱若現(xiàn)若即若離的境界渾然為一。假設(shè)不是仿佛還在，那么詩(shī)人不會(huì)不斷追求，也正由于若隱若現(xiàn)，總有一個(gè)模糊的影子在眼前閃爍，才不斷牽引著詩(shī)人強(qiáng)烈的情思，不愿作罷。第三重，詩(shī)人左右求索的迫切焦急心情與可望而不成即的境界渾然為一。溯洄、溯游二詞的連續(xù)展現(xiàn)，表現(xiàn)了追求者心情的焦急。而此種焦急之情與可望而不成即，可見而不成求的境況相輔相成。

朦朧美是可意會(huì)但難以言傳的朦朧含蓄的美，在此詩(shī)中詩(shī)人未平鋪直敘自己的感情，而是通過(guò)景物中蒼蒼的蒹葭、茫茫的秋水來(lái)陪襯寂寥、感傷的氣氛，借此抒發(fā)自己消沉惆悵的心情。詩(shī)中也從未寫自己的信念，卻從道阻且長(zhǎng)還要溯游從之看出了詩(shī)人苦苦追求的決心。詩(shī)中大量意象都具有朦朧美。首先，秋水這一在詩(shī)中展現(xiàn)的重要的意象其本身就是朦朧凄迷的。再者，伊人也是一個(gè)朦朧不清的意象，其高潔令人心馳神往的美，在詩(shī)文中并沒有描寫，是從追求者那熾烈執(zhí)著的感情、通過(guò)清露秋水的陪襯出來(lái)的。

在詩(shī)中詩(shī)人對(duì)伊人的一廂情深使得詩(shī)人不斷追尋伊人，逆流而上，此后處而看詩(shī)人具有百折不饒和堅(jiān)持畢竟的精神。(.org)從《蒹葭》引申到現(xiàn)實(shí)中，任何一件事情的告成都需要堅(jiān)持。貴在堅(jiān)持的道理并不難懂，卻不是人人都能做到的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到這樣的處境：有些同志學(xué)習(xí)科學(xué)文化、鉆研理論，開頭時(shí)決心很大，訂了籌劃，列出了攻讀的書目和研究專題，可一碰見困難、挫折，就灰心動(dòng)搖起來(lái)，往往半途而廢。理由就是缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力和抑制困難的頑強(qiáng)意志。任何事業(yè)的告成，都不成能一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到各種意想不到的挫折和障礙，有時(shí)還難免會(huì)遭到失敗。關(guān)鍵就在于要知難而進(jìn)，不因失敗而灰心、消沉。英國(guó)著名哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：宏偉的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不拔地工作，以全副的精神去從事，不避繁重。有了這種不避繁重和堅(jiān)韌不拔的精神，才能獲得真知。假設(shè)我們遇到了困難就退縮，那么，我們始終會(huì)敗給自己。就算才能秀有的地方對(duì)比的難，可是我們也不要認(rèn)輸，只要堅(jiān)持總會(huì)告成的。只要我們?nèi)硇牡淖鲆患?，相信這件事就會(huì)變得簡(jiǎn)樸。沒有誰(shuí)的人生總會(huì)是一帆風(fēng)順的，但要看每個(gè)人是如何面對(duì)這些困難，有的人選擇采納現(xiàn)實(shí)，而有的人卻選擇了逃避，智者會(huì)選擇前者，把失敗當(dāng)成墊腳石踩在腳下，踩著它一步步走向告成。然而，堅(jiān)持只是告成的必要條件，而不是告成的充分條件。也就是說(shuō)，有太多太多堅(jiān)持的人，仍舊到不了告成的對(duì)岸。就譬如，有的人跑100米需要30秒，全體人都在諷刺他。可是當(dāng)別人知道他曾經(jīng)跑100米需要35秒時(shí)我們才察覺，雖然他沒有告成，但他并不是一無(wú)所獲，至少他取得了進(jìn)步。這在某種程度上仍舊算是告成。于是，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)中我們都不成以輕言放棄，可以斷定的是，只要我們付出了心血，花費(fèi)了時(shí)間，真真正正的堅(jiān)持下去，就確定會(huì)有收獲，會(huì)取得屬于自己的告成。堅(jiān)持過(guò)，才有可能推開告成的大門。告成貴在堅(jiān)持。

讀完《蒹葭》，心中感想頗多，不僅為詩(shī)中重重疊疊的美感所迷醉更為詩(shī)人為追尋美觀的堅(jiān)持與執(zhí)著感動(dòng)。于是將心中所想與所得表達(dá)出來(lái)，日后便會(huì)時(shí)時(shí)刻刻將堅(jiān)持二字2022銘刻在心。

蒹葭讀后感（三）這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是粗魯吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽都理應(yīng)是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱

不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗魯武夫心底掩埋最深的惆悵。

恍然大悟《蒹葭》真的很美，它被那些粗魯嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見過(guò)的涓涓細(xì)流，涼快而溫柔地?fù)崮^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破碎。

血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠閑而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。

你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世馥郁，讀透你，照舊是謎，我愿留宛，在水一方

《蒹葭》讀后感作文

《蒹葭》這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，以下是我收集的相關(guān)讀后感，僅供大家閱讀參考!《蒹葭》讀后感作文一

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”吟哦著遠(yuǎn)古的歌謠，輕輕踱向蘆葦叢深處。

蒹葭是我極愛的植物。且不說(shuō)文人墨客對(duì)它有多么青睞，只看那一束荻花立于水畔，就覺得無(wú)比的美。在我看來(lái)，蘆蕩是最好的景致，是令我神往的地方，而蘆蕩水鄉(xiāng)醞釀的紅色往事，更為這翩然詩(shī)意平添幾分豪情。

進(jìn)園，拉上同學(xué)直奔“蘆葦迷宮”，一路風(fēng)光恰好。青石板路，亭臺(tái)水榭；路邊風(fēng)情茶肆，爐水交響；過(guò)往舊寺廳堂、樓臺(tái)古碑，皆非雄壯，與吳依軟語(yǔ)呼著、應(yīng)著，與江南小鎮(zhèn)拼連著、模糊著，與老鎮(zhèn)的記憶一起蒙著輕塵，和著清風(fēng)。棧橋亭中有人吃茶說(shuō)話。扯幾處閑景，平淡里過(guò)。

到了“蘆葦迷宮”，卻是游人稀少，放眼茫茫蘆蕩，心中說(shuō)不出的熱愛，它們不知在沙家浜的清波里依偎了多久，類似緊挨著不愿分開。蘆花尚青嫩活躍，鄰家女孩一般的模樣，清純青澀。河畔的蘆葦卻有些泛黃，將長(zhǎng)成我心中夢(mèng)想的“蒹葭美人”。一簇一簇，將水面細(xì)細(xì)隔開，密不透風(fēng)，水汽便在小空間流轉(zhuǎn)，如朦朧神秘、氤氳未知的夢(mèng)境。

就深里步行，路過(guò)一座“蒹葭橋”，走上最高點(diǎn)，便可胸懷些許詩(shī)情，稍稍俯視蘆蕩，水路狹窄曲折，實(shí)實(shí)在在的清澈盈動(dòng)；蘆葦旁泊著漁家小船，船槳橫臥，頗有“野渡無(wú)人舟自橫”的味道。

偶能聽見搖櫓聲，卻想起阿慶嫂們自然也是江南女人，也有蘆葦一樣的氣質(zhì)，蘆葦般溫婉的美，也會(huì)在斜風(fēng)麗日里浣著紗，在低矮的屋里燃起炊煙，經(jīng)營(yíng)安逸悠長(zhǎng)的水鄉(xiāng)生活。但她們也選擇了像蘆稈般堅(jiān)韌，一身青花粗布，一頂蘆編斗笠，一葉小木船，駕馭一方天賜蘆蕩，水里來(lái)，水里去，一顆熾烈的心。提起擦得晶亮的茶壺，順便擱下女性的柔弱，譜就美談。江南平實(shí)平靜的歷史也有了些波瀾，多了種新的恪守，表示它“恬靜無(wú)為”的對(duì)立面。

往回走，割舍淡淡的留戀。踏過(guò)一座棧橋，耳畔朦朧有唱戲聲，極投入，向游人訴說(shuō)當(dāng)年的故事，與春來(lái)茶館的清茶一起淌進(jìn)人們的心田。

指點(diǎn)著不忘。

別了，蒹葭叢；別了，搖櫓聲；別了，蘆蕩火種。無(wú)論時(shí)光滄桑了多少年，沙家浜的那些蒹葭，仍舊。

《蒹葭》讀后感作文二

風(fēng)吹起花瓣，宛如破碎的流年，你的笑容搖晃動(dòng)晃，成為我命運(yùn)中最美好的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節(jié)深深的暗影，蒹葭讀后感。——題記

這個(gè)故事出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》一提到秦，一般人的印象都是“粗魯”吧？地處西北，極具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎兇狠，而《蒹葭》怎么聽都理應(yīng)是在江南水澤的呢喃而不是西北風(fēng)沙中的嘆唱

不過(guò)，若真若真如此，那可就大不一樣了：一個(gè)是白面書生手中相攜的溫香；一個(gè)是粗魯武夫心底掩埋最深的惆悵。

恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗魯嚴(yán)峻的男子輕輕的唱出來(lái)，如巖石下無(wú)人見過(guò)的涓涓細(xì)流，涼快而溫柔地?fù)崮^(guò)戈壁日曬風(fēng)吹的破碎。

血紅色的白綢，在你手中，輕拂袖，卻徒留殘淚，水中。箭，穿越千年，射中你傷殘的心。斷劍，額下，無(wú)聲的留戀。眼神，讀透內(nèi)心的愛，劍，無(wú)從下手，心，早已成空。你悠閑而走，伸手，伸手，為何觸不及你冰涼的手。游從之，宛在水中坻，只不見伊人，白袂隨風(fēng)飄。心已悔斷腸，為何只留你宛一方。天地蒼茫，千年輪回，我卻不知，宛在水中央。

你化身，我心隨，不知方向，已迷茫，怎追尋你一世馥郁，讀透你，照舊是謎，我愿留宛，在水一方

《蒹葭》讀后感800字

蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。鄧麗君的《蒹葭》在小時(shí)候就聽過(guò)，這或許便是我和詩(shī)經(jīng)最早的緣分了。那時(shí)的我不懂得什么叫做蒹葭蒼蒼，白露為霜，只懵懵懂懂地聽懂了后面一句所謂伊人，在水一方。哦，有位伊人，在水的另一邊，簡(jiǎn)樸稚嫩又不完全正確的理解，卻能確切實(shí)實(shí)感受到那里面滾動(dòng)的美。悵然的是，那時(shí)候的我并沒有持續(xù)深入探尋這份獨(dú)屬于《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)景。

于我而言，《詩(shī)經(jīng)》就仿佛是《蒹葭》里那位對(duì)岸的佳人一般，漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔成了河上氤氳的霧氣;佶屈聱牙、晦澀難懂的語(yǔ)言成了那重重的蘆葦。我能望見她影影綽綽的身影在天光水色之間具有著的朦朧的美，只是太模糊，又太遙遠(yuǎn)，沒有解釋便是寸步難行。她比文言文又老了一個(gè)輩分，仿佛我的太奶奶，不管怎樣，總是畏懼而不愿靠近的。相對(duì)比而言，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛比參差荇菜，左右流之要易親近太多。

直到這一次的打卡活動(dòng)，才再續(xù)了我和她的緣分。翻開這本記載千年前歌聲的《詩(shī)經(jīng)選》，細(xì)細(xì)地誦讀著，反復(fù)地體會(huì)著，突然察覺，她貌似也沒有那么遙遠(yuǎn)不成親近。她是千年前的民歌，用千年前最流行的語(yǔ)言訴說(shuō)著千年前純真的情感，她可能是前世的前世，我們還一起唱過(guò)的歌謠。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，她是最早的一部詩(shī)歌總集。當(dāng)弄懂那些幾乎每句都有的生僻詞語(yǔ)后，整篇詩(shī)歌的意思也就簡(jiǎn)樸領(lǐng)略起來(lái)了。她是通俗的，她沒有唐詩(shī)宋詞等刻意雕砌的韻律儀仗，她只有未經(jīng)雕琢的深情與懇切。懇切的勞作，懇切的紀(jì)念祖先，懇切的掛念熱愛的人。

是的，我熱愛詩(shī)經(jīng)里的愛情。愛情作為詩(shī)歌永遠(yuǎn)的主題，在《詩(shī)經(jīng)》里也占了相當(dāng)比重的一片面。但她不像后來(lái)因宋明理學(xué)而變得含蓄矜持的愛情，她只有無(wú)拘無(wú)束的自由戀愛。

在詩(shī)經(jīng)里，熱愛就是熱愛，她不是后來(lái)的那種我愛你，我就卑微到了塵埃里，她沒有撲朔迷離的用典和因含蓄留下的人面不知何處去，桃花仍舊笑春風(fēng)。她有窈窕淑女，寤寐求之，青年男子對(duì)于心上人晝思夜想、難以入眠的相思;她有之子于歸，言秣其馬的深切的傾慕;她有投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，我愛你恰好你也愛我的悸動(dòng)這些真誠(chéng)又直率的情感讓我如此動(dòng)容，情者以詩(shī)傳情。

詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。對(duì)了，她是我們前世無(wú)邪的記憶。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感

《詩(shī)經(jīng)》讀后感

《史記》《孔子世家》記載“三百五篇，孔子皆弦歌之”,孔子是個(gè)群眾教導(dǎo)家，他這樣唱的詩(shī)，很可能就像現(xiàn)在周杰倫《雙節(jié)棍》一樣通俗流行。但后來(lái)《詩(shī)經(jīng)》被置于六經(jīng)之首，再加上那個(gè)沒有解釋誰(shuí)也看不懂的《春秋》，于是在一般人看來(lái)經(jīng)典貌似此后和通俗勢(shì)不兩立?！对?shī)經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不成攀、高山仰止，除了語(yǔ)言和社會(huì)變遷之外，還有詩(shī)歌本身進(jìn)展的因素。不再通俗的是《詩(shī)經(jīng)》的文本，而在我們這些喜歡漢語(yǔ)、熱愛詩(shī)歌的人的血液里依舊流淌著《詩(shī)經(jīng)》的元素。她會(huì)不停地跳出來(lái)，刺激你去了解整部《詩(shī)經(jīng)》。至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，每每想讀詩(shī)經(jīng)，但每每又止步于他佶聱難懂的文字。這樣徘徊的心態(tài)持續(xù)了十年，終究在去年的冬天下定決心一字一句啃掉她。由于無(wú)論是唐詩(shī)的綺麗，還是宋詞的精良，在我看來(lái)抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼，那種質(zhì)樸，那種新穎，那種沉重，直抵心間，無(wú)可對(duì)比。

說(shuō)是啃掉，實(shí)在是由于心態(tài)的暴躁。公然進(jìn)去了，就是一種自由的遨游。海德格爾說(shuō)人的本質(zhì)目的是詩(shī)性地活在大地上。詩(shī)是對(duì)生活的透露、恢復(fù)、歌詠、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感、恢復(fù)了自我、升華了人性，得到了自由。在《詩(shī)經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的沉重，土國(guó)城漕的勞苦和死生契闊悲涼，貌似是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。但我又不能，一本《詩(shī)經(jīng)》千百個(gè)人有千百種讀法，誰(shuí)也無(wú)法保證誰(shuí)能切實(shí)解讀詩(shī)(）意。但依靠正確的方法還是可以做到不斷接近詩(shī)意的。安意如無(wú)疑是讀詩(shī)、解詩(shī)的高手。

你看她，在云南麗江的三月，坐在客棧的陽(yáng)臺(tái)上看云，望見日影銜山，有婦女背著裝滿一家生活的籮筐經(jīng)過(guò)，望見《式微》家人的期望，那種“薄弱的未被剪絕的美，似在黃昏時(shí)望見的天際里結(jié)果的一縷霞光，遠(yuǎn)處小屋透出的一點(diǎn)橘黃燈光，遙遠(yuǎn)難求，竟未至絕望。”她從這里切入《詩(shī)經(jīng)》真是別有風(fēng)味。在這里她不用情景恢復(fù)法，只寫自己，只寫身邊，古今異同，情理相近，哀婉的古詩(shī)被她一點(diǎn)撥就進(jìn)入了你我的生活，不變的只有對(duì)生活艱辛地深味和體會(huì)?？吹健赌竟稀废氲郊亦l(xiāng)清甜滋養(yǎng)的瓜果脯，由木瓜的美好，再想到男女戀愛的輕高興潑，又到電視上的婚戀速配，《木瓜》一詩(shī)的輕快心愛到了她文中也變的輕快心愛。古代終究長(zhǎng)久，雖然借助文字，我們可以情景恢復(fù)，但書中得來(lái)終覺淺，不能和自己的生活相結(jié)合，理解詩(shī)意，終究是空發(fā)感慨。由這樣淺顯地介入，沉重的感悟，詩(shī)性便在你我心中充盈。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，和《楚辭》一樣，對(duì)歷史有著極其深遠(yuǎn)的影響。后世好多文人都從《詩(shī)經(jīng)》中攝取養(yǎng)分舉行創(chuàng)作。相對(duì)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)，后世的詩(shī)文更易學(xué)易懂。所以結(jié)合后世之詩(shī)文，舉行詩(shī)意與詩(shī)意，詩(shī)境與詩(shī)境等等的比較閱讀，對(duì)于加深對(duì)詩(shī)意的理解無(wú)疑是個(gè)便當(dāng)之門。在這里安意如報(bào)告我們，與詩(shī)詞的理解，要有一種邂逅。早年她看《神雕俠侶》，程瑛救了受重傷的楊過(guò)，卻不以真面目示人。當(dāng)楊過(guò)醒來(lái)時(shí)，望見程瑛在紙上反復(fù)寫著一句話：“既見君子，云胡不喜。”如今讀《鄭風(fēng)風(fēng)雨》：“既見君子，云胡不喜”。那種欲言又止，眼波流轉(zhuǎn)的韻致近現(xiàn)眼前。從風(fēng)雨如晦到白居易“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”她看到了“讀詩(shī)經(jīng)就有這種好處，它報(bào)告你全體的藝術(shù)都有跡可循，無(wú)謂過(guò)度迷信崇拜，只是語(yǔ)言的天才，他會(huì)將文字表達(dá)得落花無(wú)聲，踏雪無(wú)痕。”白居易踏雪無(wú)痕，我們的安意如卻明察秋毫，凄凄的《風(fēng)雨》就有了亮堂的色調(diào)。

《詩(shī)經(jīng)》不單是詩(shī)還是史，她記錄了春秋以前社會(huì)生活的方方面面，是對(duì)先秦正史的有益補(bǔ)充。同樣的，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史資料讀《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)正確理解詩(shī)意也是務(wù)必的。這里說(shuō)史，不單有正史，也有野史，甚至有些是傳聞和推測(cè)，但只要合理，都可以把詩(shī)解的相對(duì)圓滿?！缎屡_(tái)》等近十篇里都講了衛(wèi)國(guó)的一件事，把這些不同的詩(shī)，用同一歷史事情串連起來(lái)，反復(fù)吟詠，我們就能感受詩(shī)中厚重的思想感情。在這里，安意如并沒有拘泥《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等正史而舉行簡(jiǎn)樸復(fù)述。歷史總是人寫的，總有人的感情好惡，價(jià)值取向。這在里安意如以獨(dú)特的女性視角，對(duì)被歷史唾罵了幾千年的宣姜予以可憐，這就更加難能難得了。

同一篇詩(shī)，有著完全不同的理解，到底誰(shuí)正確，誰(shuí)不正確，就有看誰(shuí)的論據(jù)更足，誰(shuí)的說(shuō)法更有壓服力，誰(shuí)能把故事說(shuō)的更好聽，更好看。《召南?野有死麕》歷來(lái)眾說(shuō)紛紜：“‘被文王之化，雖當(dāng)亂世，猶惡無(wú)禮也?！ㄐl(wèi)宏《詩(shī)序》），‘貞女欲吉士以禮來(lái)，……又疾時(shí)無(wú)禮，強(qiáng)暴之男相劫脅?！嵭对?shī)箋》，‘此章乃述女子拒之之辭，言姑徐徐而來(lái)，毋動(dòng)我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不成犯之意蓋可見矣!’朱熹《詩(shī)集傳》。“（安引）而在安意如看來(lái)，這完全是一對(duì)青春少年浪漫相遇相愛的故事。《詩(shī)經(jīng)》短短二三十個(gè)字，經(jīng)她一恢復(fù)，就成了一個(gè)跌跖起伏，意蘊(yùn)幽長(zhǎng)，生動(dòng)活潑的小故事。這是何等的眼光和豐富的想象力啊。

總之，假設(shè)你也和我一樣，總是被這樣那樣的信息刺激著，想讀《詩(shī)經(jīng)》的話，就借鑒一下安意如的方法吧，假設(shè)你想更省力，那你就讀她的書，她會(huì)報(bào)告你，《詩(shī)經(jīng)》其實(shí)是這樣有意思，這樣輕易讀，這樣就在眼前，而不再是高高在上、高山仰止的經(jīng)典。

詩(shī)經(jīng)讀后感

淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽(yáng)光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒有波瀾壯闊；也沒有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--人們?cè)僖彩熘O不過(guò)的詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來(lái)覆去的掛念。淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。轉(zhuǎn)瞬，又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。

硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無(wú)奈，深深的思念。執(zhí)子之手，與子偕老。百年前，千年前，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你溜達(dá)庭間。

輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼，轉(zhuǎn)瞬間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆--

勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。是人民愛屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，珍愛，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無(wú)盡的贊美。而彼君子兮，不素飧兮《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈！

詩(shī)經(jīng)，一本不滅的書，她似入耳的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份高貴，一份新穎，一份美觀，是桃花源里那清澈，美觀的小河，在人們心中緩緩的，流淌！

窈窕淑女，君子好逑。這千古傳誦的佳句，讓我第一次熟悉《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那新穎、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。

一日不見，如三秋兮。是戀愛中人的典型心態(tài)；執(zhí)子之手，與子偕老。這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。豈不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗。是征人對(duì)父母深深的思念；誰(shuí)謂河廣，一葦杭之。是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作；所謂伊人，在水一方。含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不成求的夢(mèng)想的追求。

淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。生動(dòng)地表示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死保衛(wèi)自己愛情的決心；雖速我獄，亦不女從。是一位女性對(duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。是人民愛屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重；民之罔極，職涼善背。是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、沉重的憂患。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。是人民不堪剝削壓榨，忍無(wú)可忍，空想投奔樂土的詩(shī)。

睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，簡(jiǎn)樸而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不寧?kù)o的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉每一種感情都是如此的猛烈，如此的誠(chéng)懇；每一顆心都是如此的良善，如此的虔誠(chéng)。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，聰慧，自然，夢(mèng)想與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感充溢著每一首詩(shī)。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首入耳的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美觀而高尚的靈魂。

過(guò)去雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙；當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首新穎而高雅的詩(shī)，陳述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新呈現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)我仿佛聽到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱朦朧約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要報(bào)告我什么可能是歷史，可能是故事，可能是未來(lái)，可能是別的什么。愛，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，精心悄悄地凝聽，你可以聽得到那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼叫。

同是天邊淪落人，只是我們的結(jié)局是那么的完備。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消散，只有古中國(guó)的文明留存了下來(lái)，并得到了進(jìn)展，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所熱愛的是他的愛情詩(shī)。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，窈窕淑女，君子好逑，美好的女子是青年的好妻子，為此青年琴瑟友之、鐘鼓樂之，結(jié)果求之不得，寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子用力渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純凈的愛情。類似表達(dá)純凈愛情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是繁重的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更作對(duì)過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)切、沒有家人的消息，心是空的！等到終究可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫出了宏大將士戍邊的辛酸。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙，這幾句詩(shī)相信大家都很熟諳，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī)，帶有確定的政治色調(diào)，仆人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱心和謝意，以及向人示好，示意自己的