歷屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主以及原因、作品

21世紀(jì)時(shí)間獲獎(jiǎng)人獲獎(jiǎng)人代表作品獲獎(jiǎng)理由國(guó)籍2012莫言《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《生死疲勞》《蛙》《酒國(guó)》通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。中國(guó)2011托馬斯?特朗斯特羅姆《17首詩(shī)》《途中的秘密》《半完成的天空》《看見(jiàn)黑暗》《為生者和死者》《悲哀貢多拉》。通過(guò)凝煉、透徹的意象，他為我們提供了通向現(xiàn)實(shí)的新途徑。瑞典2010馬里奧?巴爾加斯-略薩《綠房子》、《世界末日之戰(zhàn)》《城市與狗》、《酒吧長(zhǎng)談》、《誰(shuí)是殺人犯》》。對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了細(xì)致的描繪，對(duì)個(gè)人的抵抗、反抗和失敗給予了犀利的敘述。秘魯2009赫塔?米勒《河水奔流》《行走界線》《那時(shí)狐貍就是獵人》。兼具詩(shī)歌的凝練和散文的率直，描寫(xiě)了一無(wú)所有、無(wú)所寄托者的境況。德國(guó)2008勒?克萊齊奧《戰(zhàn)爭(zhēng)》展現(xiàn)了新的起點(diǎn)、詩(shī)意的冒險(xiǎn)和感官狂喜；作為探險(xiǎn)者，發(fā)掘了隱藏于主流文明底部和外部的人性。法國(guó)/毛里求斯2007多麗絲?萊辛《青草在歌唱》、五部曲以及《四門(mén)之城》、《金色筆記》、《幸存者回憶錄》、《黑暗前的夏天》。女性經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)作者，以其懷疑的態(tài)度、激情和遠(yuǎn)見(jiàn)，清楚地剖析了一個(gè)分裂的文化英國(guó)2006奧罕?帕慕克《白色城堡》、《我的名字叫紅》、《伊斯坦布爾》等。在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征。土耳其2005哈羅德?品特《看房者》、《生日晚會(huì)》、《歸家》他的戲劇發(fā)現(xiàn)了在日常廢話掩蓋下的驚心動(dòng)魄之處并強(qiáng)行打開(kāi)了壓抑者關(guān)閉的房間。英國(guó)2004艾爾芙蕾德-耶利內(nèi)克《利莎的影子》、《美好的、美好的時(shí)光》、《鋼琴教師》她小說(shuō)和劇本中表現(xiàn)出的音樂(lè)動(dòng)感，和她用超凡的語(yǔ)言顯示了社會(huì)的荒謬以及它們使人屈服的奇異力量。奧地利2003約翰?馬克斯韋爾?庫(kù)切《恥》“精準(zhǔn)地刻畫(huà)了眾多假面具下的人性本質(zhì)”。南非2002凱爾泰斯?伊姆雷《無(wú)法選擇的命運(yùn)》他對(duì)脆弱的個(gè)人在對(duì)抗強(qiáng)大的野蠻強(qiáng)權(quán)時(shí)痛苦經(jīng)歷的深刻刻劃以及他獨(dú)特的自傳體文學(xué)風(fēng)格。匈牙利2001維,蘇.奈保爾《神秘的按摩師》、《米格爾大街》、《河彎》、《島上的旗幟》、《超越信仰》、《神秘的新來(lái)者》通過(guò)“敏銳而真實(shí)”的文學(xué)筆調(diào)向世人展示受壓抑的歷史現(xiàn)實(shí)。英國(guó)2000高行健《靈山》其作品的普遍價(jià)值，刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機(jī)智，為中文小說(shuō)和藝術(shù)戲劇開(kāi)辟了新的道路。法國(guó)20世紀(jì)時(shí)間獲獎(jiǎng)人獲獎(jiǎng)人代表作品獲獎(jiǎng)理由國(guó)籍1999君特-格拉斯《鐵皮鼓》其嬉戲之中蘊(yùn)含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。德國(guó)

1998若澤-薩拉馬戈《里斯本圍困史》、《失明癥漫記》、《修道院紀(jì)事》由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史。葡萄牙1997達(dá)里奧??！断矂〉纳衩亍贰兑粋€(gè)無(wú)政府主義者的死亡》、《我們不能也不愿意付錢(qián)》、《大胸魔鬼》其在鞭笞權(quán)威，褒揚(yáng)被蹂躪者可貴的人格品質(zhì)方面所取得的成就堪與中世紀(jì)《弄臣》一書(shū)相媲美?！币獯罄?996希姆博爾斯卡《我們?yōu)榇嘶钪贰ⅰ断蜃约禾岢鰡?wèn)題》、《呼喚雪人》、《鹽》、《一百種樂(lè)趣》、《橋上的歷史》、《結(jié)束與開(kāi)始》由于其在詩(shī)歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點(diǎn)一滴的現(xiàn)實(shí)生活背后歷史更迭與生物演化的深意。波蘭1995希尼《一位自然主義者之死》、《通向黑暗之門(mén)》、《在外過(guò)冬》、《北方》、《野外作業(yè)》、《苦路島》、《山楂燈》、《幻覺(jué)》由于其作品洋溢著抒情之美，包容著深邃的倫理，揭示出日常生活和現(xiàn)實(shí)歷史的奇跡。愛(ài)爾蘭1994大江健三郎《個(gè)人的體驗(yàn)》通過(guò)詩(shī)意的想象力,創(chuàng)造出一個(gè)把現(xiàn)實(shí)與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來(lái)了沖擊。日本1993托尼?莫里森《所羅門(mén)之歌》其作品想象力豐富，富有詩(shī)意，顯示了美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的重要方面。美國(guó)1992德里克?沃爾科特《西印度群島》他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野是其獻(xiàn)身多種文化的結(jié)果。,圣盧西亞1991內(nèi)丁?戈迪默《七月的人民》以強(qiáng)烈而直接的筆觸描寫(xiě)周圍復(fù)雜的人際與社會(huì)關(guān)系，其史詩(shī)般壯麗的作品，對(duì)人類大有裨益。南非1990奧克塔維奧?帕斯《太陽(yáng)石》他的作品充滿激情，視野開(kāi)闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義。墨西哥1989卡米洛?何塞?塞拉《為亡靈彈奏》帶有濃郁情感的豐富而精簡(jiǎn)的描寫(xiě)寸人類弱點(diǎn)達(dá)到的令人難以企及的想象力。西班牙1988納吉布?馬哈富茲《街魂》他通過(guò)大量刻畫(huà)入微的作品一洞察一切的現(xiàn)實(shí)主義，喚起人們樹(shù)立雄心一形成了全人類所欣賞的阿拉伯語(yǔ)言藝術(shù)。埃及1987約瑟夫?布羅茨基《從彼得堡到斯德哥爾摩》他的作品超越時(shí)空限制無(wú)論在文學(xué)上或是敏感問(wèn)題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩(shī)意。美國(guó)1986沃萊?索因卡《雄獅與寶石》他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩(shī)意的關(guān)于人生的戲劇。尼日利亞1985克洛德?西拿蒙《弗蘭德公路?農(nóng)事詩(shī)》由于他善于把詩(shī)人和畫(huà)家的豐富想象與深刻的時(shí)間意識(shí)融為一體，對(duì)人類的生存狀況進(jìn)行了深入的描寫(xiě)。法國(guó)1984雅羅斯拉夫?塞弗爾特《紫羅蘭》他的詩(shī)富于獨(dú)創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象。捷克斯洛伐克1983威廉?戈?duì)柖　断壨?金字塔》具有清晰的現(xiàn)實(shí)主義敘述技巧以及虛構(gòu)故事的多樣性與普遍性，闡述了今日世界人類的狀況英國(guó)。1982加夫列爾?加西《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》由于其長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛哥倫比亞

亞?馬爾克斯盾。1981埃利亞斯?卡內(nèi)蒂《迷茫》作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量。英國(guó)1980切斯拉夫?米沃什《拆散的筆記簿》不妥協(xié)的敏銳洞察力描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài)。美國(guó)/波蘭1979奧德修斯?埃里蒂斯《英雄挽歌》他的詩(shī)，以希臘傳統(tǒng)為背景用感覺(jué)的力量和理智的敏銳，描寫(xiě)現(xiàn)代人為自由和創(chuàng)新而奮斗。希臘1978艾薩克?巴什維斯?辛格《魔術(shù)師?原野王》他的充滿激情的敘事藝術(shù)這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境。美國(guó)1977阿萊克桑德雷?梅洛《天堂的影子》他的作品繼承了西班牙抒情詩(shī)的傳統(tǒng)和吸取了今天流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會(huì)中的狀況。西班牙1976索爾?貝婁《赫索格》由于他的作品對(duì)人性的了解，以及對(duì)當(dāng)代文化的敏銳透視。美國(guó)1975埃烏杰尼奧?蒙塔萊《生活之惡》由于他杰出的詩(shī)歌擁有偉大的藝術(shù)性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價(jià)值。意大利哈里?埃德蒙?馬丁遜《露珠里的世界》他的作品透過(guò)一滴露珠反映出整個(gè)世界。瑞典1974埃溫特?約翰遜《烏洛夫的故事》以自由為目的，而致力于歷史的現(xiàn)代的廣闊觀點(diǎn)之?dāng)⑹鏊囆g(shù)。瑞典1973帕特里克?懷特《風(fēng)暴眼》由于他史詩(shī)與心理敘述藝術(shù)并將一個(gè)嶄新的大陸帶進(jìn)文學(xué)中。澳大利亞1972亨利希?伯爾《女士及眾生相》為了表?yè)P(yáng)他的作品這些作品兼具有對(duì)時(shí)代廣闊的透視和塑造人物的細(xì)膩技巧，并有助于德國(guó)文學(xué)的振興。西德1971巴勃魯?聶魯達(dá)《情詩(shī)?哀詩(shī)?贊詩(shī)》詩(shī)歌具有自然力般的作用復(fù)蘇了一個(gè)大陸的命運(yùn)與夢(mèng)想。智利1970亞歷山大?索爾仁尼琴《癌病房》由于他作品中的道德力量籍著它，他繼承了俄國(guó)文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)。蘇聯(lián)1969薩繆爾?貝克特《等待戈多》他那具有奇特形式的小說(shuō)和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮。愛(ài)爾蘭1968川端康成《雪國(guó)?千只鶴?古都》由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)。日本1967安赫爾-阿斯圖里亞斯《玉米人》因?yàn)樗淖髌仿鋵?shí)于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動(dòng)。危地馬拉1966奈莉?薩克斯《逃亡》因?yàn)樗艹龅氖闱榕c戲劇作品以感人的力量闡述倆以色列的命運(yùn)。瑞典1966薩繆爾?約瑟夫?阿格《行為之書(shū)》他的敘述技巧深刻而獨(dú)特并從猶太民族的生命汲取主題。以色列

農(nóng)1965米哈伊爾?亞歷山大羅維奇?肖洛霍夫《靜靜的頓河由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩(shī)作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱一一他籍這兩者在那部小說(shuō)里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面。蘇聯(lián)1964讓?保爾?薩特《詞語(yǔ)》因?yàn)樗撬枷胴S富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對(duì)我們時(shí)代發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。法國(guó)1962約翰?斯坦貝克《人鼠之間》《憤怒的葡萄》、《月亮下去了》通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對(duì)社會(huì)的敏感觀察。美國(guó)1961伊沃?安德里奇《橋?小姐》由于他作品中史詩(shī)般的力量一一他籍著它在祖國(guó)的歷史中追尋主題，并描繪人的命運(yùn)。南斯拉夫1960圣瓊-佩斯《藍(lán)色戀歌》由于他高超的飛越與豐盈的想象表達(dá)了一種關(guān)于如今這個(gè)時(shí)代之富于意象的沉思。法國(guó)1959薩瓦多爾?夸西莫多《水與土》由于他的抒情詩(shī)以古典的火焰表達(dá)了我們這個(gè)時(shí)代中，生命的悲劇性體驗(yàn)。意大利1958鮑里斯?列昂尼多維奇?帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》在當(dāng)代抒情詩(shī)和俄國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)」他都獲得了極為重大的成就。蘇聯(lián)1957阿爾貝?加繆《局外人-鼠疫》由于他重要的著作在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時(shí)代人類良心的種種問(wèn)題。法國(guó)1956胡安?拉蒙?希梅內(nèi)斯《悲哀的詠嘆調(diào)》由于他的西班牙抒情詩(shī)成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范。西班牙1955赫爾多爾?奇里揚(yáng)?拉斯克內(nèi)斯《漁家女》為了他在作品中所流露的生動(dòng)、史詩(shī)般的力量使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學(xué)技巧更加瑰麗多姿。，冰島1954歐內(nèi)斯特?海明威《老人與海》因?yàn)樗ㄓ跀⑹滤囆g(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與?！分?；同時(shí)也因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代文體風(fēng)格之影響。美國(guó)1953溫斯頓?丘吉爾《不需要的戰(zhàn)爭(zhēng)》由于他在描述歷史與傳記方面的造1同時(shí)由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價(jià)值的光輝演說(shuō)。英國(guó)1952弗朗索瓦?莫里亞克《愛(ài)的荒漠》因?yàn)樗谒男≌f(shuō)中剖析了人生的戲劇對(duì)心靈的深刻觀察和緊湊的藝術(shù)。法國(guó)1951帕爾?費(fèi)比安?拉格奎斯特《大盜巴拉巴》由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨(dú)立的見(jiàn)解。瑞典1950帕特蘭?亞瑟?威《哲學(xué)一數(shù)學(xué)一文學(xué)》表彰他所寫(xiě)的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。英國(guó)

廉?羅素1949威廉??？思{《我彌留之際》因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。美國(guó)1948托馬斯?斯特恩斯?艾略特《四個(gè)四重奏》對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)之先鋒性的卓越貢獻(xiàn)。英國(guó)1947安德烈?紀(jì)德《田園交響曲》為了他廣泛的與有藝術(shù)質(zhì)地的著傕，這些著作中，他以無(wú)所畏懼的對(duì)真理的熱愛(ài)并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問(wèn)題與處境法國(guó)。1946赫爾曼-黑塞《荒原狼》他那些靈思盎然的作品一一它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格。德國(guó)1945加夫列拉?米斯特拉爾《柔情》她那由強(qiáng)烈感情孕育而成的抒情也經(jīng)使得她的名字成為整個(gè)拉丁美洲世界渴求理想的象征智利。1944約翰內(nèi)斯?威廉?揚(yáng)森《漫長(zhǎng)的旅行》由于籍著豐富有力的詩(shī)意想象將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來(lái)。丹麥1943未頒獎(jiǎng)1942未頒獎(jiǎng)1941未頒獎(jiǎng)1940未頒獎(jiǎng)1939弗蘭斯?埃米爾?西蘭帕《少女西麗亞》由于他在描繪兩樣互相影響的東西一一他祖國(guó)的本質(zhì)，以及該國(guó)農(nóng)民的生活時(shí)一一所表現(xiàn)的深刻了解與細(xì)膩藝術(shù)。芬蘭1938賽珍珠《大地》三部曲她對(duì)于中國(guó)農(nóng)民生活的豐富和真正史詩(shī)氣概的描述，以及她自傳性的杰作。美國(guó)1937羅杰?馬丁?杜?加爾《蒂伯一家》由于在他的長(zhǎng)篇小《蒂伯一家》中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)魅力和真實(shí)性這是對(duì)人類生活面貌的基本反映。法國(guó)1936尤金?奧尼爾《天邊外》由于他劇作中所表現(xiàn)的力量熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念。美國(guó)1934路伊吉?皮蘭德婁《尋找自我》他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)。意大利1933伊凡?亞歷克塞維奇?蒲寧《米佳的愛(ài)》由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承。蘇聯(lián)1932約翰?高爾斯華綏《有產(chǎn)者》為其描述的卓越藝術(shù)一一這種藝術(shù)在哥爾賽世家》中達(dá)到高峰。英國(guó)1931埃利克?阿克塞爾?卡爾費(fèi)爾德《荒原和愛(ài)情》由于他在詩(shī)作的藝術(shù)價(jià)值上，從沒(méi)有人懷疑過(guò)。瑞典

1930辛克萊?劉易斯《巴比特》由于他充沛有力切身和動(dòng)人的敘述藝術(shù)和他以機(jī)智幽默去開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的才華。美國(guó)1929保爾?托馬斯-曼《布登勃洛克一家》由于他那在當(dāng)代文學(xué)中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說(shuō)《布登勃洛克一家》德國(guó)1928西格里德?溫塞特《新娘一主人一十字架》主要是由于她對(duì)中世紀(jì)北國(guó)生活之有力描繪。挪威1927亨利?柏格森《創(chuàng)造進(jìn)化論》因?yàn)樗秦S富的且充滿生命力的思想，及所表現(xiàn)出來(lái)的光輝燦爛的技巧。法國(guó)1926格拉齊亞-黛萊達(dá)《邪惡之路》為了表?yè)P(yáng)她由理想主義所激發(fā)的作品以渾柔的透徹描繪了她所生長(zhǎng)的島嶼上的生活;洞察人類一般問(wèn)題上，表現(xiàn)的深度與憐憫。意大利1925喬治?蕭伯納《圣女貞德》由于他那些充滿理想主義及人情味的作品一一它們那種激動(dòng)性諷刺常涵蘊(yùn)著一種高度的詩(shī)意美。愛(ài)爾蘭1924弗拉迪斯拉夫?萊蒙特《福地》我們頒獎(jiǎng)給他，是因?yàn)樗拿褡迨吩?shī)《農(nóng)夫們》波蘭寫(xiě)得很出色。1923威廉?勃特勒?葉芝《麗達(dá)與天鵝》由于他那永遠(yuǎn)充滿著靈感的詩(shī)它們透過(guò)高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個(gè)民族的精神。愛(ài)爾蘭1922哈辛特?貝納文特?伊?馬丁內(nèi)斯《不吉利的姑娘》由于他以適當(dāng)方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)。西班牙1921阿納托爾?法郎士《苔依絲》他輝煌的文學(xué)成就乃在于他高尚的文體憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個(gè)真正法國(guó)性情所形成的特質(zhì)。法國(guó)1920克努特?漢姆生《大地碩果一畜牧曲》為了他劃時(shí)代的巨著《土地的成長(zhǎng)》挪威1919卡爾?施皮特勒《奧林比亞的春天》特別推崇他在史諾奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn)。瑞士1918未頒獎(jiǎng)亨利克?彭托皮丹《天國(guó)》由于他對(duì)當(dāng)前丹麥生活的忠實(shí)描繪。丹麥1917卡爾?耶勒魯普《磨坊血案》因?yàn)樗鄻佣S富的詩(shī)作一一它們蘊(yùn)含了高超的理想。丹麥1916魏爾納?海頓斯坦姆《朝圣年代》褒獎(jiǎng)他在瑞典文學(xué)新紀(jì)元中所占之重要代表地位。瑞典1915羅曼?羅蘭《約翰-克利斯朵夫》文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時(shí)所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)。法國(guó)1913羅賓德拉納特?泰戈?duì)枴都醇侠火囸I石頭》由于他那至為敏銳清新與優(yōu)美的詩(shī)這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。,印度1912蓋哈特?霍《群鼠》欲以表?yè)P(yáng)他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩多樣的出色德國(guó)

普特曼成就。1911莫里斯?梅特林克《花的智慧》由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩(shī)意的奇想，有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動(dòng)了讀