2023北京朝陽(yáng)高三（上）期末語(yǔ)文（教師版）

2023北京朝陽(yáng)高三（上）期末語(yǔ)文2023.1（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）本試卷共10頁(yè)?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1?5題。材料一羲和“生十日”，夸父“與日逐走”，后羿“射九日……我國(guó)古代神話中與太陽(yáng)有關(guān)的內(nèi)容可謂精彩紛呈。我們的先民，很早就開(kāi)始觀測(cè)太陽(yáng)，記錄太陽(yáng)活動(dòng)。兩千多年前《漢書?五行志》中有這樣一段記載：“成帝河平元年三月乙未，日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央?！边@是世界上最早的有明確日期的關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄。近年來(lái)，我國(guó)航空航天技術(shù)不斷取得重大突破，探日工程也提.上日程。我國(guó)的探日工程規(guī)劃大致可分為三個(gè)階段：第一階段，發(fā)射太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星，臉證多項(xiàng)太陽(yáng)探測(cè)的關(guān)鍵技術(shù)，完成我國(guó)太陽(yáng)空間探測(cè)“破冰之旅”；第二階段，發(fā)射先進(jìn)天基太陽(yáng)天文臺(tái)衛(wèi)星，探測(cè)太陽(yáng)“一磁（太陽(yáng)磁場(chǎng)）兩暴（耀斑和日冕物質(zhì)拋射）”現(xiàn)象：第三階段，由易到難，實(shí)施日地L5點(diǎn)探測(cè)、太陽(yáng)極軌探測(cè)和太陽(yáng)抵近探測(cè)“三步走”計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)更精確地測(cè)定太陽(yáng)磁場(chǎng)、確定太陽(yáng)活動(dòng)三維結(jié)構(gòu)及預(yù)報(bào)空間天氣等目標(biāo)。按照規(guī)劃，2021年10月14日，我國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試臉衛(wèi)星“羲和號(hào)”順利升空，相隔不到一年，先進(jìn)天基太陽(yáng)天文臺(tái)衛(wèi)星“奪父一號(hào)”也發(fā)射升空。“羲和”和“夸父”兩顆衛(wèi)星同時(shí)在軌工作，交相輝映，讓人們?cè)俅晤I(lǐng)略到特有的中國(guó)式浪漫。材料二衛(wèi)星在茫茫太空中飛行，要完成探日任務(wù)，如何準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度是首先要解決的問(wèn)題?！棒撕吞?hào)”搭載的原子鑒頻太陽(yáng)測(cè)速導(dǎo)航儀，在國(guó)際上首次在就采用了原子鑒頻原理，實(shí)時(shí)準(zhǔn)確地確定太陽(yáng)光的頻率變化，進(jìn)而獲取衛(wèi)星相對(duì)太陽(yáng)的視向速度，真正解決了這個(gè)問(wèn)題。在約1.5億公里遠(yuǎn)的距離對(duì)太陽(yáng)“明察秋毫”，這對(duì)衛(wèi)星相機(jī)的指向精度和穩(wěn)定度提出了更高的要求。傳統(tǒng)衛(wèi)星均采用平臺(tái)艙和載荷艙固連的設(shè)計(jì)方法，平臺(tái)艙活動(dòng)部件的振動(dòng)會(huì)不可避免地傳遞至載荷艙，影響了相機(jī)觀測(cè)質(zhì)量。“羲和號(hào)”大膽創(chuàng)新，在國(guó)際上首次采用了非接觸式磁浮衛(wèi)星平臺(tái)，將平臺(tái)艙與載荷艙物理隔離，使衛(wèi)星相機(jī)擁有了超高指向精度和超高穩(wěn)定度。太陽(yáng)Ha譜線能夠直接反映太陽(yáng)爆發(fā)的源區(qū)特征，因此，探測(cè)該譜線，對(duì)研究太陽(yáng)活動(dòng)尤為更要。以前對(duì)于太陽(yáng)Ha譜線的探測(cè)只能在地球上進(jìn)行，受大氣干擾，探測(cè)數(shù)據(jù)經(jīng)常不連續(xù)、不穩(wěn)定?！棒撕吞?hào)”搭載了秘密武器——太陽(yáng)Ha成像光譜儀，可以在太空對(duì)太陽(yáng)Hax諧線進(jìn)行高分辨率成像，獲得更加準(zhǔn)確的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這填補(bǔ)了太陽(yáng)爆發(fā)源區(qū)高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白?！皧Z父一號(hào)”也攜帶了自己的秘密武器——我國(guó)自主研發(fā)的全日面矢量磁像儀、太陽(yáng)硬X射線成像儀參考答案一、（本大題共5小題，共18分）I.（3分）B2.（3分）C3.（3分）D4.（3分）C（6分）答案要點(diǎn)：①有規(guī)劃、有目標(biāo)，并按照規(guī)劃穩(wěn)步推進(jìn)。②堅(jiān)持自主創(chuàng)新，一些技術(shù)居于國(guó)際領(lǐng)先行列。③探日衛(wèi)星升空時(shí)間短，但是迅速獲得了豐厚的科學(xué)成果。④展現(xiàn)了我國(guó)航天人的浪漫情懷和博大胸襟，彰顯了我國(guó)和諧共贏的文化理念。【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可滿分。意思對(duì)即可。二、（本大題共6小題，共28分）（3分）D7.（3分）B8.（3分）B（3分）參考答案：用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）?！驹u(píng)分參考】“試”“堪”各1分，句意1分。意思對(duì)即可。（6分）參考答案：斥空談：作者批評(píng)為學(xué)中隨意放言的行為，認(rèn)為只追求夸談的愉悅是無(wú)用的。倡躬行：作者認(rèn)為力學(xué)應(yīng)該重視自身積累，用于實(shí)踐，進(jìn)而廣泛推行。重德教：作者認(rèn)為“小學(xué)”就應(yīng)該培養(yǎng)德行，“大學(xué)”以德為根本，不施教于不修德行的人?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。（10分）（1）（4分）答案示例：①剛：不為欲望所動(dòng)②毅：意志堅(jiān)強(qiáng)③木：質(zhì)樸④訥：慎言【評(píng)分參考】一點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。如答其它合理亦可。（6分）答案示例:“仁”是愛(ài)人，有對(duì)他人好的意思。“木”是不會(huì)花言巧語(yǔ)、偽裝和善，待人質(zhì)樸誠(chéng)懇；“訥”是言語(yǔ)不輕易出口，說(shuō)話謹(jǐn)慎，避免傷害他人?？梢?jiàn)，“木”“訥”“近仁”?！驹u(píng)分參考】“仁”的解讀2分，關(guān)系闡釋4分。三、（本大題共4小題，共20分）（3分）B13.（3分）C（6分）參考答案：是良田，就不擔(dān)心沒(méi)有好收成；是沃土，就會(huì)多豐年。運(yùn)用比喻手法，“良田”''膏澤”比喻有才德的人，''無(wú)晚歲”“多豐年”喻指人才一定能出人頭地。形象生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)徐干才德的肯定，對(duì)他懷才不遇的安慰和鼓勵(lì)?！驹u(píng)分參考】解釋、手法、主旨，各2分。意思對(duì)即可。（8分）（1）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（2）澄江一道月分明月照花林皆似霰（3）木欣欣以向榮泉涓涓而始流（4）雖日愛(ài)之其實(shí)害之【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。句中有錯(cuò)該句不得分。四、（本大題共4小題，共18分）（3分）C17.（3分）B（6分）參考答案:南嵩書室在破敗中蘊(yùn)含著文化氣息，擁有厚重的歷史美感：百年前，學(xué)生和老師在動(dòng)蕩的時(shí)代仍沉浸在文化的熏陶中，保有心靈的寧?kù)o：書室的設(shè)計(jì)融入了古人通天地以澗澤萬(wàn)物的世界觀、宇宙觀，體現(xiàn)出古人的文化尊嚴(yán)，因此，作者對(duì)南嵩書室充滿敬畏?！驹u(píng)分參考】每條2分。意思對(duì)即可。（6分）參考答案：這句話承接上文對(duì)潼湖景色的描寫，想象蘇東坡當(dāng)年在潼湖一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩(shī)篇，在他的熏陶下，一座座書室悄然興起，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了對(duì)潼湖美景的贊美，也為潼湖鄉(xiāng)間具有濃厚的崇文重教之風(fēng)找到J'歷史文化依據(jù)：運(yùn)用了比喻的手法，把興起的書室比作潔凈的蓮花，生動(dòng)形象地寫出了書室對(duì)一代代潼湖人心靈的凈化和陶冶，表達(dá)了對(duì)漳湖書室文化的贊美。這樣寫增添了文章的文化氣息和浪漫色彩。【評(píng)分參考】?jī)煞N手法各3分。意思對(duì)即可。五、（本大題共3小題，共66分）（I）（3分）A（2）（3分）C（10分）以5分為基準(zhǔn)分，上下浮動(dòng)。（50分）略?！靖剑何难晕膮⒖甲g文】學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù)。不懂得為人的道理，就不能（更好地）做人。不懂得做下級(jí)的道理，就不能（很好地）事奉上級(jí)。不懂得居高位的道理，就不能（很好地）治理政事。想要通曉這三個(gè)方面，放棄學(xué)習(xí)怎么能行呢！所以學(xué)習(xí)，要學(xué)（如何）做人，要學(xué)（如何）事奉上級(jí)，要學(xué)（如何）治理百姓，要學(xué)（如何）糾正偏頗而重歸正途。人的天資不可能沒(méi)有匱乏的，就像銅鏡有時(shí)會(huì)昏暗，弓者有時(shí)會(huì)不正，絲線有時(shí)會(huì)紊亂一樣。如果不是依照（紋理）整理使它有條理，用矯正的器具使它變正，擦拭使它光亮，雖然非常華美（卻）不適合使用，怎么可以不學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)并不是為了顯貴尊榮、名望聲譽(yù)、官爵俸祿，（是為了）恢復(fù)人的本性，盡力做到（符合）人的道德規(guī)范罷了。人（能）學(xué)習(xí)，因此人（能）有別于物。不僅僅能區(qū)別于物，還能區(qū)別于一般人。不僅僅能區(qū)別于一般人，對(duì)上（還能使行為）符合天地之道，超出同類，并且成為后世效法的榜樣。學(xué)習(xí)的內(nèi)容在“五經(jīng)”之中，學(xué)習(xí)的道理在心中，學(xué)習(xí)始于探究事物之理，終于懂得規(guī)律、道理。功業(yè)始于自我修養(yǎng)，終于（成為）治理百姓的人才。學(xué)習(xí)的效用（大到）可以調(diào)節(jié)運(yùn)行變化，涵養(yǎng)化育萬(wàn)物。學(xué)習(xí)大有所成可成為圣人，加深造詣可成為賢人，勤勉修習(xí)就可成為君子。圣賢君子并不是天上降臨、地上生出的，（是）人后天學(xué)習(xí)而成的。所有人本來(lái)都可以成為圣賢，但有人卻不能區(qū)別于物，是什么緣故呢？（這）是不知道學(xué)習(xí)的方法準(zhǔn)則。當(dāng)今淺俗的儒士，洋洋自得地行事，得意滿足地夸言，張口放言引經(jīng)據(jù)典來(lái)向人炫耀，知識(shí)并非不淵博，言辭并非不華美，卻沒(méi)有真正掌握經(jīng)史學(xué)問(wèn)，為什么呢？因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的浮泛沒(méi)有本源，隨意沒(méi)有系統(tǒng)，（聽(tīng)起來(lái)）令人高興卻沒(méi)有實(shí)際價(jià)值。君子學(xué)習(xí)（將學(xué)的知識(shí)）蘊(yùn)積在自身，（進(jìn)而）運(yùn)用到治理家族，再推行到治理國(guó)家以至于天下。（將所學(xué)的知識(shí)）都付諸行動(dòng)，（就使得家族、國(guó)家、天下）秩序井然，哪里用得著（華美的）文辭呢？把文辭作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，國(guó)家以此來(lái)選取人才，文人以此作為自己的目標(biāo)，這就是（當(dāng)世）士人不能趕得上古人的原因。哎！沒(méi)有好的教育就沒(méi)有有德之士，沒(méi)有有德之上就沒(méi)有良好的風(fēng)俗。世俗淺薄，這個(gè)弊病難道是小事嗎？我不希望求學(xué)之人像那些世俗之儒一樣。我所說(shuō)的學(xué)習(xí)，以（培養(yǎng)）德行為根本，以窮究事物之理、至誠(chéng)立身行事之道為關(guān)鍵，以（用）禮樂(lè)政令教化為目的。根據(jù)個(gè)人（特點(diǎn)）決定教授內(nèi)容，不強(qiáng)迫他做力不能及的事情，把效法古代作為準(zhǔn)則，又不違背當(dāng)世所禁止的。這是學(xué)習(xí)的要旨。小學(xué)從七歲開(kāi)始，教導(dǎo)他們孝順父母、友愛(ài)兄弟，來(lái)端正孩子的根本，教給他們契合道理的歌謠詩(shī)作，來(lái)啟發(fā)他們的智慧。他們?cè)谝黄饡r(shí)就教導(dǎo)他們和諧相處，給他們物品時(shí)就教導(dǎo)他們謙讓，謹(jǐn)慎使用棍棒資罰來(lái)養(yǎng)成他們的廉恥之心。聰慈的人教導(dǎo)他保持穩(wěn)重謹(jǐn)慎，愚笨之人開(kāi)導(dǎo)他聰明智慧。柔弱者使他奮起，強(qiáng)硬者進(jìn)行壓制。大學(xué)學(xué)習(xí)四個(gè)科目，都以德行為根本，不修養(yǎng)德行的不再教他。一是道德學(xué)問(wèn)，二是施行政務(wù)，三是研究經(jīng)學(xué)，四是撰述寫作。道術(shù)，看這個(gè)人的本質(zhì)（若是）莊重正直、純樸賢明，（能夠）見(jiàn)微知著、接近正道的人可以和他談?wù)摚ㄟ@個(gè)科目）?？疾焖难孕?，來(lái)判定（是否有）長(zhǎng)進(jìn)，考查他辯難質(zhì)疑，來(lái)判定他達(dá)到的程度。政事，看這個(gè)人（若是）開(kāi)通而賢明、（有）才能智慧的，（那么）可以讓他學(xué)習(xí)（這個(gè)科目）。知悉民情、通曉法律意旨，是（處理）政務(wù)的根本。用言論考察他，把政事交給他，審察他（是否）能夠（勝任）。治經(jīng)，精細(xì)明察、洞察事理，志向?qū)Ｒ弧⒂鍪旅鞅娌灰?，并且擅長(zhǎng)言語(yǔ)表達(dá)的人可以學(xué)習(xí)這個(gè)科目。文藝，見(jiàn)聞廣博、知識(shí)豐富，通曉各種典章制度、風(fēng)物名稱，著書立說(shuō)可以成為當(dāng)世正統(tǒng)思想的，（這樣的人）是最好的。考察他們的時(shí)間，都以整月為期，都是想要他們（的表現(xiàn)）符合教授的科目。教授在于老師，進(jìn)步的快慢在于個(gè)人。得到合適的人才，推薦任用他，對(duì)于天下來(lái)說(shuō)并不難，這哪里是（我）一家的學(xué)習(xí)（理念）呢！和萊曼阿爾法太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡。這三大“法寶”既有組合優(yōu)勢(shì)，也有各自的特色和本領(lǐng)，能幫助“夸父一號(hào)”完成其他衛(wèi)星從未完成的多項(xiàng)探日任務(wù)。2022年8月，我國(guó)科學(xué)家向世界通報(bào)，升空不到一年的“羲和號(hào)”已經(jīng)觀測(cè)到了近百個(gè)太陽(yáng)爆發(fā)活動(dòng)，取得了豐厚的科學(xué)成果。同年11月，“夸父一號(hào)”剛剛升空不到一個(gè)月就獲取了一項(xiàng)令人驚嘆的探測(cè)成果一一目前國(guó)際上唯一以近地視角拍攝的太陽(yáng)硬X射線圖像。“羲和”和“夸父”這兩顆衛(wèi)星，仿佛被科學(xué)家們賦予了來(lái)自遠(yuǎn)古神話的超凡力量，給我們帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)驚喜。材料三帶給我們光和熱、讓萬(wàn)物自由生長(zhǎng)的太陽(yáng)，也有“發(fā)脾氣”的時(shí)候。太陽(yáng)黑子、罐斑和日冕物質(zhì)拋射等太陽(yáng)活動(dòng)是空間災(zāi)害性天氣的源頭，會(huì)給航空航天、衛(wèi)星通信等系統(tǒng)帶來(lái)極大影響，會(huì)干擾定位系統(tǒng)，使GPS定位出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，還可能造成輸油、輸電、輸氣管路的大范圍斷裂。全面認(rèn)識(shí)太陽(yáng)活動(dòng)，為預(yù)報(bào)空間天氣提供支撐，是當(dāng)前各國(guó)探日工程的重要任務(wù)，我國(guó)的探日衛(wèi)星也是帶著這樣的任務(wù)升入太空的。我國(guó)的探日衛(wèi)星在近兩年踏上探日征途，既是科學(xué)技術(shù)發(fā)展成熟的必然結(jié)果，也是科學(xué)家們的有意之舉?？茖W(xué)家們知道太陽(yáng)活動(dòng)具有周期性，大約以11年為一個(gè)周期。2021年至2022年是人類有記錄以來(lái)第25個(gè)太陽(yáng)活動(dòng)周期的開(kāi)始，本次太陽(yáng)活動(dòng)峰年預(yù)期在2024年到2025年。我國(guó)的兩顆探日衛(wèi)星適時(shí)升空，正好可以記錄這一周期內(nèi)太陽(yáng)活動(dòng)由少變多、逐漸活躍直至達(dá)到高峰的過(guò)程，為預(yù)報(bào)空間災(zāi)害性天氣提供更有力的支持?！棒撕汀焙汀翱涓浮睌y手探日，會(huì)產(chǎn)出大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)會(huì)及時(shí)對(duì)全世界相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者免費(fèi)開(kāi)放。目前，“羲和號(hào)”的科學(xué)數(shù)據(jù)已向全球開(kāi)放共享，得到美、法、德等國(guó)太陽(yáng)物理研究學(xué)者的廣泛應(yīng)用。與世界共享，讓人們看到了中國(guó)航天人的博大胸懷，彰顯了中國(guó)文化中和諧共贏的理念。（三則材料取材于陳海波、劉華、陳京董雪盈等人的文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《漢書》中記錄了太陽(yáng)黑子出現(xiàn)的時(shí)間顏色、大小、位置等信息。B.太陽(yáng)極軌探測(cè)比太陽(yáng)抵近探測(cè)的難度更大。“夸父一號(hào)”可對(duì)日冕物質(zhì)拋射進(jìn)行探測(cè)。“羲和號(hào)”和“夸父一號(hào)”在我國(guó)探日工程史上的地位和作用不同。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的?項(xiàng)是（3分）A.“羲和號(hào)”可以在浩渺的太空中準(zhǔn)確獲取自身的位置和速度。B.傳統(tǒng)衛(wèi)星的平臺(tái)艙活動(dòng)部件振動(dòng)會(huì)影響衛(wèi)星相機(jī)的觀測(cè)質(zhì)量。C.太陽(yáng)Ha成像光譜儀已經(jīng)幫助“父一號(hào)”獲得了多項(xiàng)探日成果。D.“羲和號(hào)”在國(guó)際上首次獲取了太陽(yáng)爆發(fā)源區(qū)的高質(zhì)量觀測(cè)數(shù)據(jù)。3.根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太陽(yáng)活動(dòng)可能會(huì)讓使用GPS定位系統(tǒng)導(dǎo)航的司機(jī)開(kāi)錯(cuò)路。B.某地區(qū)出現(xiàn)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間停電，可能與太陽(yáng)活動(dòng)有關(guān)。C.太陽(yáng)活動(dòng)周期是我國(guó)科學(xué)家確定探日衛(wèi)星發(fā)射時(shí)間的因素之一。D.我國(guó)兩顆探口衛(wèi)星可以完整記錄第25個(gè)周期的太陽(yáng)活動(dòng)過(guò)程。4.根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于“羲和號(hào)”“夸父一號(hào)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.名字均來(lái)自神話。B.可同時(shí)在軌工作。C.均在近地視角拍攝了太陽(yáng)硬X射線圖像。D.均可以為預(yù)報(bào)空間災(zāi)害性天氣提供幫助。.請(qǐng)綜合以上三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)探日工程的發(fā)展有哪些特點(diǎn)。（6分）二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。學(xué)者，君子之先務(wù)也。不知為人冬道.不可以為人。不知為下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以為政。欲達(dá)是三者，舍學(xué)而何以哉！故學(xué)，將以學(xué)為人也，將以學(xué)事人也，將以學(xué)治人也，將以矯偏邪而復(fù)于正也。人之資不能無(wú)失，猶鑒之或昏，弓之或枉，絲之或紊。茍非循而理之，桀中直之，瑩而拭之，雖至美不適于用，鳥(niǎo)可不學(xué)乎？夫?qū)W非為華寵名譽(yù)爵祿也，復(fù)其性，盡人之道焉耳。人*為學(xué)，所以自異于物也。匪特異于物，欲異于眾人也。匪特異于眾人，上將合乎天地，拔乎庶類之上，而為后世之則也。其說(shuō)存于五經(jīng)，其理具乎心，其事始乎窮理，終乎知天。其業(yè)始于修己，終于治人。其功用至于均節(jié)運(yùn)化，涵育萬(wàn)物。大得之而圣，深造之而賢，勉修之而為君子。圣賢君子非天墜平地出，人為之也。舉夫人之身皆可為圣賢，而乃不能異于物昂故哉？不知?jiǎng)?wù)學(xué)之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，膝口頰播簡(jiǎn)牘以夸乎人，知非不博，言非不華矣，而于古之學(xué)未也，何哉？為其泛而無(wú)本也，漫而無(wú)統(tǒng)也，可喜而無(wú)用也。君子之學(xué)積諸身，勺于家，推之國(guó)而及于天下。率而措之，枝如也，奚待詞說(shuō)乎！以詞說(shuō)為學(xué)，上以是取土，下以是自期，此土所以其逮乎古也。嗚呼！無(wú)善教而天下無(wú)善土，無(wú)善土而天下無(wú)善俗。世俗之陋，其患豈微也哉！余不欲學(xué)者之類之也。余之謂學(xué)，以行為有，以窮理誠(chéng)身為要，以禮樂(lè)政教為用。因人以為教，而不強(qiáng)人所不能，師古以為制，而不違時(shí)所不可。此其大較也。其小學(xué)日七歲而學(xué)，訓(xùn)之孝弟，以端其本，訓(xùn)之歌謠諷諭之切乎理者，以發(fā)其知。群居而訓(xùn)之和，賜之以物，而導(dǎo)之讓，慎施撲楚以養(yǎng)其恥。柔者作之，強(qiáng)者抑之。其大學(xué)日立四教，皆本于行，號(hào)不修者不與。一日道術(shù)，二日政事，三日治經(jīng)，四日文藝。道術(shù)，視其人質(zhì)之端方純明，知微近道者與言。考其言行，以稽其所進(jìn)，試其問(wèn)難，以審其所造。政事，視其通明才智者使學(xué)焉。悉民情知法意，為政事有。試以言，授以事，而觀其所堪。治經(jīng)，精察燭理，篤志不惑，而長(zhǎng)講說(shuō)者為之。文藝，博聞多識(shí)，通乎制度名物，立言陳辭可以為世教者，其極也。試之之日，皆以終月，皆欲其稱其教之名也。教之存乎師，化之遲速存乎人。得其人，推而用之，不難于天下，夫豈余一家之學(xué)也哉?。ㄈ〔挠诜叫⑷妗秳?wù)學(xué)》）.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（不知為人之道A..I人之為學(xué)（不知為人之道A..I人之為學(xué)*、［勺于家ci行不修者不與I圣賢君子非天墜而地出*（以行為本.,〔為政事本.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)者，君子之先務(wù)也學(xué)習(xí)是君子的首要任務(wù).匪特異于物，欲異于眾人也不是想要改變外界事物，而是想與眾不同C.慎施撲楚以養(yǎng)其恥謹(jǐn)慎使用棍棒責(zé)罰，從而養(yǎng)成他們的廉恥之心D.化之遲速存乎人進(jìn)步的快慢在于個(gè)人.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首段用比喻說(shuō)明人難免有過(guò)錯(cuò)?，需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)匡正。B.作者批判世俗之儒知識(shí)儲(chǔ)備不夠，批評(píng)他們不學(xué)無(wú)術(shù)。C.作者認(rèn)為世俗學(xué)風(fēng)淺薄，會(huì)產(chǎn)生極大的弊端和危害。D.作者主張根據(jù)個(gè)人不同的特點(diǎn)采用不同的培養(yǎng)方式。.將下列語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）試以言，授以事，而觀其所堪。.有人將方孝孺的為學(xué)思想概括為“斥空談，倡躬行，重德教”，請(qǐng)依據(jù)本文對(duì)這三方面內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)。（6分）.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（共10分）子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚↖）請(qǐng)分別結(jié)合下列語(yǔ)錄，概括“剛”“毅”“木”“訥”四種品德的特點(diǎn)。（4分）《論語(yǔ)》語(yǔ)錄特點(diǎn)子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！被?qū)θ眨骸吧陰?。”子日：“林也欲，焉得剛？”（《公冶長(zhǎng)》）剛：①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"（《泰伯》）毅：②子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）木：③子曰：“君子訥于言而敏于行。”（《里仁》）訥：④（2）請(qǐng)從“剛”“毅”“木”“訥”四種品德中任選兩種，結(jié)合下列語(yǔ)錄（任選）分析它們?yōu)槭裁础敖省?。?分）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！“（《學(xué)而》）問(wèn)仁。日：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！保ā队阂病罚╊仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵日：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保ā额仠Y》）司馬牛問(wèn)仁。子日：“仁者，其言也切?！痹弧捌溲砸睬?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)切乎？”（《顏淵》）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩(shī)，完成12?14題。（共12分）贈(zèng)徐干曹植驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星桀以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑。聊且夜行游，游彼雙闕間。文昌⑵郁云興，迎風(fēng)高中天。春鳩鳴飛棟，流飆激根軒。顧念蓬室士，貧賤誠(chéng)可憐。薇法弗充虛，皮褐猶不全。慷慨有悲心，興文自成篇。寶棄怨何人？和氏有其愆。

彈過(guò)⑶俟知己，知己誰(shuí)不然？良田無(wú)晚歲，青澤多豐年。亮⑷懷玲瑙美，積久德愈宣。親交義在敦⑸，申章復(fù)何言！注釋：3】徐干：漢末文學(xué)家、哲學(xué)家，曹植的朋友?！?】文昌：與“迎風(fēng)均是鄴都建筑?！?】彈冠:比喻相友善者援引出仕。【4】亮：的確?！?】敦：敦促，鼓勵(lì)。.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）“圓景”兩句寫月與星，緊承黃昏日落，暗含了時(shí)光飛逝之意?！邦櫮睢彼木鋵懶旄深櫽白詰z，為自己衣食不周的窘境而感傷?！翱犊眱删鋵懗鲂旄傻淖髌分酗柡麅?nèi)心強(qiáng)烈的悲憤之情。D.結(jié)尾兩寫出詩(shī)人對(duì)交友之道的理解，點(diǎn)明了創(chuàng)作此詩(shī)的目的。.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)開(kāi)篇寫太陽(yáng)仿佛不是自然下落而是被疾風(fēng)吹落的，景中包含作者強(qiáng)烈的感情，可謂起筆不凡?！盃I(yíng)世業(yè)”和“亦不閑”緊承上文，寫出人生短促在“志士”和“小人”心中引起的不同反映。“文昌”四句運(yùn)用了夸張、以靜襯動(dòng)等寫作手法，將鄴都的盛景描繪得生動(dòng)形象、有聲有色?！昂褪嫌衅漤边\(yùn)用典故，寫詩(shī)人賞識(shí)徐干的才華卻不能讓他得到重用，流露出無(wú)力引薦的歉意。.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“良田無(wú)晚歲，膏澤多豐年”這兩句詩(shī)的妙處。（6分）.在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）《過(guò)秦論》中賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，，”描寫了陳涉起義并得到民眾熱烈響應(yīng)的景況。（2）《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大,"，《春江花月夜》中的“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,"都運(yùn)用“江”和“月”的意象營(yíng)造出別致的意境氛圍。（3）同學(xué)們一起去湖邊踏春，看到草木茂盛，水流輕緩的景象，不約而同地念出陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的名句“,:（4）如果父母對(duì)孩子一味地依從、溺愛(ài)，那么這種所謂的“愛(ài)”便會(huì)成為青少年成長(zhǎng)的“礙”，正如柳宗元在《種樹(shù)郭駝橐傳》中說(shuō)的“，\四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。潼湖書聲①沿著青石鋪就的小徑，穿行在生滿青苔的村落小巷里，那種年代久遠(yuǎn)的陰濕氣息在鼻腔內(nèi)經(jīng)久不散。這是惠州市潼湖鎮(zhèn)的琥珀村，此地因發(fā)現(xiàn)琥珀化石而得名。此刻，我覺(jué)得自己就像被包裹在一枚巨大的琥珀之中，那時(shí)間積累而成的透明學(xué)陽(yáng)，正在浸潤(rùn)我的周身。我覺(jué)得每一步都如此費(fèi)力，因?yàn)槲以趯ふ?，尋找那些逝去事物的隱秘痕跡，尋找那塊歷史琥珀中的中超。②越過(guò)一把倒地的舊施布，以及一捆倚墻斜靠的稻草，就在不經(jīng)意間，我找到了我要尋找的。那比尋常人家更加破敗的門面立在我的眼前，門框上方四個(gè)黑色的楷體大字“南嵩書室”筆畫圓潤(rùn)，一望便知不是今人手跡。只是那字跡雖然踣淡，卻散發(fā)著說(shuō)不清的毛注，仿佛有種舉重若輕的內(nèi)涵隨意地藏在里邊。我站在原地，呆呆望著這四個(gè)字，體會(huì)著它們所包含的文化信息。當(dāng)一件事物獲得了時(shí)間的縱深，以前熟視無(wú)睹的細(xì)節(jié)便凸顯而出了。是的，正是這四個(gè)看似輕描淡寫的漢字，將這座破敗的建筑照亮了，使得這種與死亡比鄰而居的破敗獲得了歷史賜予的大美。③大門框的石頭呈現(xiàn)出深沉的暗紅色，紅色的砂巖，包裹著腐朽的木門框。門口兩側(cè)靜靜躺著兩塊小板髡大小的青石，支撐著木門框的兩只腳。在這兩塊青石之間，原本應(yīng)該有一塊高高的木門檻，但是現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，只能看到青石側(cè)面的凹槽。沒(méi)有了門檻的書室大門，依然讓我敬畏，讓我遲遲不愿邁步走進(jìn)去。我在想，為什么這間不大的書室就會(huì)令我敬畏呢？我讀書也十幾年了，經(jīng)歷了許多學(xué)校，期間不乏令人肅然起敬的院校，但這樣一間樸實(shí)、破敗的書室為何能讓我敬畏呢？而且，這種敬畏與以往在高校體會(huì)過(guò)的那種敬仰還有所不同，有一種令我無(wú)法索解的神秘，像青蛇一樣，盤踞在我的心底，讓我無(wú)法擺脫。④深深呼吸，像個(gè)遲到的膽小的孩子，我小心翼翼地彳臺(tái)腳走進(jìn)書室，仿佛那道高高的門檻依然還矗立在那里。繞過(guò)面前的那面破損不堪的照壁，來(lái)到一座小庭院里，頓時(shí)有豁然開(kāi)朗之感。繼續(xù)前行，穿過(guò)一個(gè)優(yōu)雅的青礙月門洞，來(lái)到書室里邊，置身在充滿灰塵氣息的廳堂里，我不由自主打了個(gè)噴嚏，這突兀的聲音令我膽戰(zhàn)心驚，擔(dān)心打擾到那些沉淀下來(lái)的安靜的事物。我看到右側(cè)是寬敞的天井，天井邊那間寬敞的房間就是當(dāng)年授業(yè)解惑的地方。我輕輕走了過(guò)去，地面上厚厚的灰塵留下了我的足跡。抬頭望，在屋檐下方的墻壁上看到了一束束灰色的花朵，當(dāng)然，那不是活著的生命，只是栩栩如生的浮雕。嶺南的氣息撲面而來(lái)。那是灰塑，清代以來(lái)，在嶺南發(fā)展起來(lái)的獨(dú)具一格的裝飾藝術(shù)。歷經(jīng)百年，那些花朵依然掙扎著，想從頹圮的絕望中脫穎而出。百年前，多少雙清澈的眼眸望著那些花朵，體驗(yàn)著一種莫可名狀的美，就像他們不可預(yù)知的未來(lái)，就像他們已經(jīng)在時(shí)間中走完的一生。不知有多少個(gè)失意的書生在這書室里幻想過(guò)日后的青云直上，不知有多少個(gè)潦倒的老學(xué)究在這書室里度過(guò)生命的最后時(shí)刻。那灰塑的花，讓我感到溫暖，也讓我感到悲涼。我閉上眼睛，仿佛能聽(tīng)到時(shí)間之河對(duì)岸的誦讀聲，期間還有一位老先生抑揚(yáng)頓挫的迷人聲音，那是另一個(gè)中國(guó)，一個(gè)山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)刻，他們身外的世界已經(jīng)留衫申申了，但他們沉浸在古典文化的熏陶中，心靈有著今天我們難以企及的寧?kù)o。⑤書室還有二樓，因?yàn)檫^(guò)于陳舊，我便不敢貿(mào)然登樓了。從外面來(lái)看，二樓的木欄桿和樓板多已朽壞，許多瓦面都修補(bǔ)過(guò)。這時(shí)我才對(duì)這間書室有了更加全面的感知，發(fā)現(xiàn)它的建筑結(jié)構(gòu)是很精致的。它由門樓、過(guò)道、平房構(gòu)成，呈雙豎軸狀，左高右低，左長(zhǎng)右短，兩軸中隔一院子，連以圍墻，在這不大的空間內(nèi)，盡顯古典園林設(shè)計(jì)的精髓。這時(shí)，我感到進(jìn)門前心中關(guān)于“敬畏”的疑惑終于有了答案。那就是古代書室所體現(xiàn)出來(lái)的文化尊嚴(yán)與今天迥然不同。古人對(duì)文化的那種敬畏，是與他們的宇宙觀緊密結(jié)合在一起的，正所謂文以載道，即便只是小村的小書室，也會(huì)將那種對(duì)宇宙秩序的理解融入到空間、建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中。而今天，每村都在建的文化室，很多只是實(shí)用的房間，里邊放些實(shí)用書籍罷了，這與通天地以潤(rùn)澤萬(wàn)物的世界觀越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。我想，這就是那種敬畏的深層原因了。⑥在南嵩書室后邊不遠(yuǎn)處，是面積稍小的建軒書室。也就是說(shuō)，在一個(gè)小小的坡珀村，就有兩間書室。而在潼湖鎮(zhèn)，遺存下來(lái)的還有兩間書室：赤肉村美乾書室，黃屋村敦倫書室，它們都各具特色。自從蘇東坡被貶惠州以后，那種文化的氣息早已滲入了當(dāng)?shù)氐臍v史血脈。不知東坡先生在惠州期間，有無(wú)到過(guò)潼湖。在潼湖的鄉(xiāng)間，村民們自古農(nóng)耕勞作，有著極為濃厚的崇文重教之風(fēng)。我在潼湖造訪這些古雅的書室之時(shí)，心里一直默默認(rèn)定，東坡先生是一定來(lái)過(guò)這里的，因?yàn)檫@里是風(fēng)景極美的湖泊濕地，黑水鳴、白翅浮鷗、蒼鷺、大白鷺等美麗的鳥(niǎo)類隨處可見(jiàn)，像東坡先生這樣懂得生活情趣的人豈可錯(cuò)過(guò)。遙想當(dāng)年，東坡先生一邊欣賞美景，一邊構(gòu)思詩(shī)篇，而在他的足跡之下，在他的吟哦之后，一座座書室悄然興起，就像是一朵朵潔凈的蓮荏J書室內(nèi)朗朗的讀書聲，愉悅了潼湖一代又一代的人，讓他們的心靈變得深邃，看到了生的希望。（取材于王威廉的同名散文）.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.那時(shí)間積累而成的透明松脂松脂：喻指歷史文化積淀B.尋找那塊歷史琥珀中的內(nèi)核內(nèi)核：指核心、內(nèi)涵C.卻散發(fā)著說(shuō)不清的為浮光澤：光彩、魅力D.他們身外的世界已經(jīng)陽(yáng)影事事了陰影重重：形容撲朔迷離、難以捉摸.下列對(duì)文章的理解與賞析?，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者描寫書室門框腐朽，門檻缺失，一片破敗之景，意在表達(dá)對(duì)?書室年久失修的惋惜之情。B.第③段畫線句，運(yùn)用對(duì)比和比喻的手法，寫出南嵩書室給作者帶來(lái)了獨(dú)特而神秘的敬畏感。C.作者寫自己走進(jìn)書室時(shí)，心情如遲到的膽小的孩子，生動(dòng)形象地傳達(dá)出內(nèi)心的慌張與膽怯。D.書室里灰塑的花具有濃厚的嶺南氣息，其獨(dú)具一格的地方特色，讓作者感到既溫