誠(chéng)實(shí)守信是一種美德演講稿

第4頁(yè)共4頁(yè)誠(chéng)實(shí)守信是一種美德演講稿誠(chéng)實(shí)?守信是忠誠(chéng)?老實(shí)，信守?諾言，是為?人處事的一?種美德。?所謂誠(chéng)實(shí)，?就是忠誠(chéng)老?實(shí)，不講假?話。誠(chéng)實(shí)的?人能忠實(shí)于?事物的本來(lái)?面目，不歪?曲，不篡改?事實(shí)，同時(shí)?也不隱瞞自?己的真實(shí)思?想，光明磊?落，言語(yǔ)真?切，處事實(shí)?在。誠(chéng)實(shí)的?人___投?機(jī)取巧，趨?炎附勢(shì)，吹?拍奉迎，見(jiàn)?風(fēng)使舵，?爭(zhēng)功諉過(guò)，?弄虛作假，?口是心非。?一個(gè)忠誠(chéng)?老實(shí)的人對(duì)?客觀事物的?認(rèn)識(shí)能力也?是有限的，?不可能事事?時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地?反映客觀事?物的內(nèi)在規(guī)?律。因此，?忠誠(chéng)老實(shí)的?人也有可能?犯錯(cuò)誤，但?同虛偽的人?犯錯(cuò)誤的性?質(zhì)不同。誠(chéng)?實(shí)的人犯錯(cuò)?誤是由于認(rèn)?識(shí)能力和認(rèn)?識(shí)方法方面?問(wèn)題造成的?，而虛偽的?人犯錯(cuò)誤則?是由于不誠(chéng)?實(shí)，屬于道?德品質(zhì)問(wèn)題?。所謂守?信，就是信?守諾言，說(shuō)?話算數(shù)，講?信譽(yù)，重信?用，履行自?己應(yīng)承擔(dān)的?義務(wù)。誠(chéng)?實(shí)和守信兩?者意思是相?通的，是互?相聯(lián)系在一?起的。誠(chéng)實(shí)?是守信的基?礎(chǔ)，守信是?誠(chéng)實(shí)的具體?表現(xiàn)，不誠(chéng)?實(shí)很難做到?守信，不守?信也很難說(shuō)?是真正的誠(chéng)?實(shí)?！罢\(chéng)實(shí)?”是真實(shí)不?欺，”信”?也是真實(shí)不?欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)?重于對(duì)客觀?事實(shí)的反映?是真實(shí)的，?對(duì)自己內(nèi)心?的思想、情?感的表達(dá)是?真實(shí)的。守?信側(cè)重于對(duì)?自己應(yīng)承擔(dān)?，履行的責(zé)?任和義務(wù)的?忠實(shí)，毫無(wú)?保留地實(shí)踐?自己的諾言?。我國(guó)是?個(gè)文明古國(guó)?、禮儀之邦?。歷來(lái)重視?誠(chéng)實(shí)守信的?道德修養(yǎng)。?東漢許慎著?《說(shuō)文解字?》說(shuō)：“信?，誠(chéng)也”，?古代的圣賢?哲人對(duì)誠(chéng)信?有諸多闡述?。“君子之?言，信而有?征”。征，?為證明，證?驗(yàn)之意，“?言之所以為?言者，信也?；言而不信?，何以為言?？”就是說(shuō)?人說(shuō)話要算?數(shù)。“誠(chéng)信?者；天下之?結(jié)也”，意?思是說(shuō)講誠(chéng)?信，是天下?行為準(zhǔn)則的?關(guān)鍵；孔子?也多次講過(guò)?誠(chéng)信，如：?“信則人任?焉；”“自?古皆有死，?民無(wú)信不立??！泵献诱?誠(chéng)信：“至?誠(chéng)而不動(dòng)者?，未之有也?；不誠(chéng)，未?有能動(dòng)者也??！避髯诱J(rèn)?為“養(yǎng)心莫?善于誠(chéng)”。?墨子也極講?誠(chéng)信：“志?不強(qiáng)者智不?達(dá)，言不信?者行不果。?”___把?誠(chéng)信作為人?生行為的重?要準(zhǔn)則：“?輕諾必寡信?，多易必多?難?！盻_?_也極重誠(chéng)?信：“真者?，精誠(chéng)之至?也。不精不?誠(chéng)，不能動(dòng)?人”。__?_把“本真?”看做是精?誠(chéng)之極至，?不精不誠(chéng)，?就不能感動(dòng)?人。這就把?誠(chéng)信提高到?一個(gè)新的境?界。韓非子?則認(rèn)為“巧?詐不如拙誠(chéng)?。”總之，?古代的圣賢?哲人把誠(chéng)信?作為一項(xiàng)崇?高的美德加?以頌揚(yáng)。?誠(chéng)和“信”?是不自欺，?是內(nèi)心和外?部行為合一?的道德修養(yǎng)?境界。一般?人是很難做?到的。原因?是內(nèi)心總會(huì)?有沖突，他?一方面知道?要為善去惡?，而另一方?面他還為情?欲所蔽?！?欲動(dòng)情勝”?，所以其內(nèi)?心總會(huì)有不?自愿遵行道?德的想法，?因此，我們?要經(jīng)常進(jìn)行?誠(chéng)實(shí)守信的?道德教育。?誠(chéng)實(shí)守信，?是真、是善?、是美，是?真、善、美?的統(tǒng)一，只?有不斷地進(jìn)?行自我修養(yǎng)?，才能達(dá)到?這一美好境?界。一個(gè)?人要想在社?會(huì)立足，干?出一番事業(yè)?，就必須具?有誠(chéng)實(shí)守信?的品德，一?個(gè)弄虛作假?，欺上瞞下?，糊弄國(guó)家?與社會(huì)，騙?取榮譽(yù)與報(bào)?酬的人，他?們是要遭人?唾罵的。誠(chéng)?實(shí)守信首先?是一種社會(huì)?公德，是社?會(huì)對(duì)做人的?起碼要求。?在中國(guó)古?代，上至賢?明君主，下?至平民百姓?，留下許多?誠(chéng)實(shí)守信的?故事。如曾?子以___?子。曾子的?妻子準(zhǔn)備去?趕集，由于?孩子哭鬧不?已，曾子妻?許諾孩子回?來(lái)后殺豬給?他吃。曾子?妻從集市上?回來(lái)后，曾?子便捉豬來(lái)?殺，妻子阻?止說(shuō)：“我?不過(guò)是跟孩?子鬧著玩的??！痹诱f(shuō)?：“和孩子?是不可說(shuō)著?玩的。小孩?子不懂事，?凡事跟著父?母學(xué)，聽(tīng)父?母的教導(dǎo)。?現(xiàn)在你哄騙?他，就是教?孩子騙人啊?”。于是曾?子把豬殺子?。曾子深深?懂得，誠(chéng)實(shí)?守信，說(shuō)話?算話是做人?的基本準(zhǔn)則?，若失言不?殺豬，那么?家中的豬保?住了，但卻?在一個(gè)純潔?的孩子的心?靈上留下不?可磨滅的陰?影。商鞅?立木樹(shù)信。?商鞅是戰(zhàn)國(guó)?時(shí)期著名的?變法家。為?了樹(shù)立威信?，商鞅在變?法前下令在?秦國(guó)都城南?門(mén)外立一根?3丈長(zhǎng)的木?頭，并當(dāng)眾?許下諾言：?誰(shuí)把木頭搬?到北門(mén)，賞?10金。人?們不相信，?無(wú)人搬動(dòng)木?頭。商鞅把?賞金長(zhǎng)到5?0金。一男?子把木頭扛?到了北門(mén)，?商鞅立即賞?他50金。?商鞅這一舉?動(dòng)，使人們?感到他是個(gè)?說(shuō)話算數(shù)的?人。于是商?鞅的新法也?獲得了人們?的信任。很?快就在秦國(guó)?推廣了。?中國(guó)古代也?有不講誠(chéng)信?而自食惡果?的例證。如?烽火戲諸侯?。西周建都?豐鎬（今長(zhǎng)?安縣西北）?，接近戎人?，周天子與?諸侯相約，?要是戎人來(lái)?犯就點(diǎn)燃烽?火、擊鼓報(bào)?警，諸侯來(lái)?救。周幽王?的愛(ài)妃不愛(ài)?笑，惟獨(dú)看?到峰火燃起?，諸侯的軍?隊(duì)慌慌張張?從四面趕來(lái)?時(shí)而大笑不?止。周幽王?為博得褒姒?高興，數(shù)次?無(wú)故燃起峰?火，諸侯的?軍隊(duì)多次趕?到而不見(jiàn)戎?人，認(rèn)為受?了騙。后來(lái)?戎人真的來(lái)?了，已無(wú)人?來(lái)救。幽王?被殺于驪山?之下，為天?下人所恥笑?。誠(chéng)實(shí)守?信不僅是做?人的準(zhǔn)則，?也是做事的?基本準(zhǔn)則。?誠(chéng)實(shí)是我們?對(duì)自身的一?種約束和要?求，講信譽(yù)?、守信用是?外人對(duì)我們?的一種希望?和要求。一?個(gè)從業(yè)人員?做事，他既?代表個(gè)人，?又代表一個(gè)?單位，或企?業(yè)、或政府?，如果一個(gè)?從業(yè)人員不?能誠(chéng)實(shí)守信?，說(shuō)話不算?數(shù)，那么他?所代表的社?會(huì)團(tuán)體或是?經(jīng)濟(jì)實(shí)體就?得不到人們?的信任，無(wú)?法與社會(huì)進(jìn)?行經(jīng)濟(jì)交往?，或是對(duì)社?會(huì)再?zèng)]有號(hào)?召力。因此?，誠(chéng)實(shí)守信?不僅是一般?的的社會(huì)?公德，而且?也是任何一?個(gè)從業(yè)人員?應(yīng)遵守的職?業(yè)道德。?如：___?年___月?的一天，_?__銀行大?觀園儲(chǔ)蓄所?___接待?了一對(duì)前來(lái)?存款的夫妻?，錢(qián)裝在一?只編織袋中?，他們是做?水果生意的?，錢(qián)又散、?又亂、又破?舊。存款憑?條上填寫(xiě)的?數(shù)目是__?_萬(wàn)。趙安?同志細(xì)心地?數(shù)了2遍，?都是___?萬(wàn)元。趙安?對(duì)這對(duì)夫妻?說(shuō)，他們數(shù)?錯(cuò)了，他們?不信，他們?又?jǐn)?shù)了一遍?，果真是_?__萬(wàn)，這?對(duì)夫妻對(duì)趙?安同志誠(chéng)實(shí)?不欺的高尚?品德十分感?激。事情傳?出去以后，?引來(lái)許多前?來(lái)存款的生?意人。另?一例是我們?的外經(jīng)貿(mào)部?部長(zhǎng)吳儀同?志“復(fù)關(guān)”?（恢復(fù)關(guān)貿(mào)?總協(xié)定締約?國(guó)的地位）?問(wèn)題上，面?對(duì)美國(guó)一再?設(shè)置的障礙?，警告說(shuō)，?雖然八年來(lái)?，我們作了?很多承諾，?但如果美國(guó)?一意孤行，?故意設(shè)置障?礙，損害中?國(guó)的根本利?益，那我們?所做的一切?承諾均無(wú)效?。但是在國(guó)?內(nèi)