《齊桓晉文之事》教案高中語文教案

（齊桓晉文之事）教案高中語文教案一、學(xué)練目標(biāo)提示感情目標(biāo)1、體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神。2、領(lǐng)會孟子耐心細致的工作態(tài)度和巧妙靈敏的工作方法。3、理解孟子的民本思想和同情廣闊勞動人民的深切情懷。認知目標(biāo)］1、學(xué)習(xí)課文中重要的實詞、虛詞及句式。2、學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。3、學(xué)習(xí)比喻在文章中的運用和重要作用。技能目標(biāo)］1、能夠理順?biāo)悸峰e綜的文章的理路。2、特長切分課文這樣的沒有明顯標(biāo)志的長文章。3、能夠運用簡單的比喻進行論辯。?二、學(xué)練方法選擇1、文體切入法。作為一部對話體的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的讀法?？梢宰プυ掦w的特點切入課文，也可以抓住散文的特點切入課文。11）對話的每一句或每一段都具有多種功能：既要說明一個事實，一種情況，又要說明說話的目的，有時還要暗示與對話者的關(guān)系。所以，對話不僅要表現(xiàn)出說話人自己具體細致的思想活動和性格特征，而且還要能夠引發(fā)出馬上發(fā)生談話內(nèi)容。對話語體，多采納形象描繪的修辭手法，給人以直接的形象直感，利于說明問題，在詞語的使用上，一般都帶有鮮亮的感情色彩，有時伴有具體寫實的形象動詞，同時，簡潔、淺顯而又含蓄，要求有言外之意，話中有話，所謂弦外有音，給對方以思考的空間，或者利用多義詞，寄以豐富的潛在內(nèi)涵。對話還要求明白自然，易于上口，所以，較多地運用一些語氣詞，并且愛用形象生動的群眾口語，其它，句式簡短明快，多用散句和省略句，有時不夠完整。但對話體文章終究是經(jīng)過加工的，它也有它匠心獨運的地方。課文中孟子與齊宣王一來一往，對答不斷，根本上具備了這些特點。（2）作為散文，可以抓住課文樸素而優(yōu)美的特點，從樸實無華的文字中去了解其中掩藏著的警句、妙語、比喻，去欣賞自由流利的散句中配置著的駢語儷句，比方促而嚴的短句和舒而緩的長句相配，勻稱凝重的整句與優(yōu)美灑脫的散句相配,對這些詞句的理解，能援助我們認識散文特有的韻律和風(fēng)格。這也不失為一種課文學(xué)習(xí)方法。[3）此文還是一篇精彩的論辯。論辯最講究的就是技巧，一般的論辯可能會唇槍舌劍，或者攻擊對方的論點，或者攻擊對方的論據(jù)，或者攻擊對方的論證，把對方駁一個體無完膚，這當(dāng)然是一種有效手段，但是，對待象齊宣王這樣的王公大人，如果不講究一點論辯方法，可能根本就達不到目的，因為對方可以充耳而不作一聞。李斯的〔諫逐客書〕，好則好矣，可謂義正詞嚴，然而，比起（戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫〕來，似乎少了幾分機智，而比起（觸龍說趙太后）來，似乎更少了許多迂回和曲折。孟子面臨的對象不同一般，要談?wù)摰脑掝}也不同一般，嚴肅和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能會讓齊宣王心悅誠服地說出“吾昏，不能進於是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！ㄟ@番話來的。那么孟子是怎樣說服齊宣王的呢？帶著這個問題去閱讀課文，我們將會領(lǐng)會到其中的迂回曲折的論辯技巧的。2、文采欣賞法。學(xué)習(xí)文言文，當(dāng)然可以采納一些傳統(tǒng)的誦讀法，但這篇課文即使照古法行之，也有一個特別的地方，那就是它的許多精彩的語段需要讀者在閱讀時切勿走馬觀花，而應(yīng)該放慢腳步，靜下心來，細細品味。有的段落以生動的比喻論說難以講清的道理，有的段落用氣概磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點，有的段落以深刻淺出的類比分析醒人愚頑，有的段落則用樸實無華的語句展望未來?？梢哉f奇思妙想在文章之中層出不窮，談話者閃爍的智慧的光芒引人入勝。細細品味，肯定會感受到課文的特有的文采。3、勝負預(yù)測法。預(yù)測式讀書方法有多種，可以預(yù)測文章的內(nèi)容，包含事件的過程和結(jié)果，人物的命運和歸宿，物質(zhì)的現(xiàn)在和將來；也可以預(yù)測文章的寫作方法，比方，議文章，可以預(yù)測論證方法的選擇和使用，也可以預(yù)測論據(jù)的取舍和安排，還可以預(yù)測作者思路的曲折變化。預(yù)測法的第二步是比照原文，分析自己的預(yù)測有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或錯誤的地方。第三步還可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。課文是孟子與齊宣王的一次談話，孟子的主要目的是讓梁齊宣王接收“保同而王〃的王天下的思想，但是齊宣王卻沒有信心，談話當(dāng)然不會很順利，那么孟子能不能取得成功呢？閱讀時可以一步步作預(yù)測，看了孟子的話，預(yù)測齊宣王的反映，或者，看了齊宣王的話，預(yù)測孟子的反映。浙江電視臺有一個很有收視率的文藝節(jié)目“人生AB居/，采納欣賞一節(jié)，商量一節(jié)的方法進行，生動有趣，懸念叢生，每一個場上的和場外的觀眾都能投入到對劇本的分析和探討之中去，這是一個很好的啟發(fā)。這篇課文很長，如果不讀出一些趣味來，那真是一件受罪的事，而事實上，這篇課文卻是很精彩的，難道不值得我們花點心血去研讀嗎？?三、重點難點化解1、課文內(nèi)容和嚴密的理路化解：本文記錄的是孟子和齊宣王的一次談話，孟子用迂回曲折的方法，勸說齊宣王發(fā)揚仁術(shù)，放棄霸道，闡述了“保民而王〃的仁政思想。在理解課文的時候，首先必須弄清課文嚴密的理路。課文篇幅較長，外表上散漫無紀(jì)，實際上始終圍繞“保民而王〃這一中心論點層次清楚地步步深刻，由齊宣王的不忍之心推出他有行王道的根底，進而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害，最后，才展開孟子的仁政藍圖，令齊宣王心動目眩，迫切期望實行王道，于是，孟子又向齊宣王說出了實行王道的具體措施。全文如滔滔江河，一氣呵成，順理成章，理直氣壯，氣概磅礴，十分嚴密。2、迂回曲折的論辯藝術(shù)，是理解文章的又一重點化解：要看清文章的三個曲折。第一個曲折：孟子想向齊宣王道整理己的仁政理想藍圖，碰到的第一個難題是齊宣王的怕難心理。齊宣王認為王天下很難，而霸天下則比較簡單，所以，他說“德何如則可以王矣？〃“假設(shè)寡人者，可以保民乎哉？〃針對齊宣王的這一認識，孟子從齊宣王的一般生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛〃的事，別具眼光地指出齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想根底。再說，孟子的這一番言說，也讓人聽得順耳。所以，齊宣王說“他人有心，予忖度之〃心悅誠服地與孟子站到了同一條起跑線上來了。第二個曲折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問題，但他又疑心自己的能力。他說：“此心之所以合于王者，何也？〃意思就是說自己還是沒有信心。孟子針對這種思想上的疑難，采納了一組形象而生動的比喻進行說理。這就是“百鈞〃、“輿薪〃、“挾太山以超北?！?、“為長者折枝〃等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒有認真去做罷了。這就進一步從思想上為自己陳述仁政理想學(xué)說鋪平了道路。第三個曲折：在孟子發(fā)出了“推恩〃然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，倒是對心中“大欲〃念念不忘。那么，他的“大欲〃是什么呢？這是孟子必須認識到并掃清的障礙，否則，王天下的大道理還是不能讓齊宣王聽到心里去的。所謂能破才能立，就是這個道理。孟子特長察言觀色，他從兩人一開始的談話中就始終沒有敢忘記齊宣王想霸天下的企圖，于是，他用“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨於諸侯，然彼快於心與？〃一激，再成心提出“肥甘〃、“輕暖〃、”采色〃、”聲音〃、“便嬖〃五項，旁敲側(cè)擊地襯托出齊宣王的“大欲〃："欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。〃然后，又用緣木求魚的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢。文章中的這