大漠黃沙中深扎文明之根 附沙漠簡(jiǎn)史 如何影響中國(guó)文明

地處中國(guó)西北的甘青新地區(qū)，在中國(guó)早期文明起源與發(fā)展過(guò)程中，有著不可替代的重要作用。說(shuō)起甘肅，大家印象深刻的當(dāng)首推漢唐時(shí)期的絲綢之路，還有留存至今、享譽(yù)世界的流沙墜簡(jiǎn)和敦煌遺寶，殊不知，更早的彩陶之路、玉石之路、青銅之路，也都在這里率先起航。傳承有序的文化遺存甘肅位于黃河上游地區(qū)，地處青藏、蒙新和黃土高原的交匯處，河谷縱橫交錯(cuò)。河谷兩旁的黃土臺(tái)地，土壤肥沃，適于耕種，為人類的生存提供了良好條件，古代文化遺存極為豐富。長(zhǎng)期的考古工作逐漸證明，甘隴地區(qū)是早期人類文明的搖籃之一。20世紀(jì)80年代，甘肅南部夏河縣甘加盆地的白石崖溶洞曾發(fā)現(xiàn)一件古人類下頜骨化石?，F(xiàn)經(jīng)分析確定為中更新世古老型智人的一種，即丹尼索瓦人，距今已有16萬(wàn)年。夏河丹尼索瓦人化石，是除西伯利亞阿爾泰山地區(qū)丹尼索瓦洞以外，在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的首例丹尼索瓦人化石。這將史前人類在青藏高原活動(dòng)的最早時(shí)間，從距今4萬(wàn)年向前推至距今16萬(wàn)年，也是青藏高原迄今發(fā)現(xiàn)的最早人類活動(dòng)遺跡。2018年，大學(xué)環(huán)境考古團(tuán)隊(duì)與省文物考古研究所對(duì)白石崖溶洞進(jìn)行了發(fā)掘，出土的大量石制品和動(dòng)物骨骼化石表明，古人類曾在此長(zhǎng)期生活。初步測(cè)年結(jié)果顯示，遺址上部文化層至少形成于距今4萬(wàn)年前，底部文化層可追溯至十幾萬(wàn)年前。白石崖溶洞是青藏高原目前已知最早的史前人類遺址。距今約8000-5000年的甘肅天水秦安大地灣文化遺址發(fā)掘表明，新石器時(shí)代的先民曾在這里繁衍生息。距今7800年的秦安大地灣一期文化出現(xiàn)的彩陶，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。距今5000—4000年的馬家窯文化，是黃河上游史前文化的代表，彩陶文化更趨發(fā)達(dá)，代表著中國(guó)史前彩陶藝術(shù)的最高成就。1924年7月，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅臨洗縣城西南約十公里的洪河西岸的馬家窯村，發(fā)現(xiàn)以絢麗的彩陶為顯著特征的古文化遺存，所獲之彩陶“精美絕倫，可為歐亞新石器時(shí)代末葉陶器之冠”（《甘肅考古記》）。新石器時(shí)代晚期至青銅器早期的齊家文化，是黃河上游地區(qū)一支具有特殊價(jià)值的考古學(xué)文化，因1924年安特生首先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣齊家坪遺址，故名。齊家文化以特色鮮明的陶器、自成一體的玉文化和先進(jìn)的冶金術(shù)為主要特征，年代為公元前2400—前1500年，與龍山文化和二里頭文化年代大致相當(dāng)。齊家文化墓葬中發(fā)現(xiàn)的紅銅制品，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的提高,為后來(lái)青銅文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中原地區(qū)二里頭文化青銅合金技術(shù)的發(fā)展,可能就與齊家文化的啟發(fā)有關(guān)。齊家文化玉璧，1984年甘肅靜寧出土齊家文化因客省莊二期文化的西進(jìn)而誕生于隴東南，進(jìn)而擴(kuò)展至甘南大部以及青海、寧夏地區(qū)，晚期一度遠(yuǎn)距離東漸至關(guān)中和商洛地區(qū)。其與關(guān)中甚至山西、河南等中原地區(qū)的文化一直存在密切交流，又間接受到來(lái)自中亞等文化的顯著影響，并將其新鮮血液帶到中原，促成二里頭“王國(guó)”文明的誕生。在中國(guó)的“青銅時(shí)代革命”中發(fā)揮了重要的橋梁紐帶作用，對(duì)夏文化的晚期發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)（韓建業(yè)《齊家文化的發(fā)展演變一一文化互動(dòng)與歐亞背景》，《文物》2019年第7期）。當(dāng)前.，隨著研究的不斷深入，齊家文化已成為探索中華文明形成與早期發(fā)展的重要研究對(duì)象之一。秦文化與周文化的發(fā)祥地作為多元一體中華文化重要組成部分的秦文化，長(zhǎng)期在甘肅地區(qū)孕育和發(fā)展。早在殷商時(shí)期，秦人先祖即為鎮(zhèn)守西戎的得力助手，遂為諸侯。周孝王六年（前905）,秦先祖非子因養(yǎng)馬有功被周天子封于秦邑（今甘肅清水縣東北），建立秦國(guó)，史稱“嬴秦”。公元前821年，秦莊公破西戎，被周宣王封為西陲大夫，賜以大駱之族所居的犬丘（今甘肅天水一帶）之地。公元前771年，犬戎攻入鎬京，秦襄公率兵救周；公元前770年，秦褰公派兵護(hù)送周平王東遷，被封岐山以西之地，正式成為周之諸侯。清華簡(jiǎn)《系年》云：“周武王既克殷，乃設(shè)三監(jiān)于殷。武王陟，商邑興反，殺三監(jiān)而立錄子耿。成王踐伐商邑，殺錄子耿，飛廉東逃于商奄氏。成正伐商奄，殺飛廉，西遷商奄之民于鄭圉，以御奴虐之戎，是秦先人?！鄙坛矞绾?，飛廉由商都向東，逃奔商奄。奄等嬴姓東方國(guó)族反周失敗后，周朝將周公長(zhǎng)子伯禽封到原奄國(guó)之地，建立魯國(guó)，統(tǒng)治“商奄之民”,同時(shí)把奄君遷往蒲姑，將秦之先人西遷到“都”謫戍（御戎“鄭”即《尚書(shū)?禹貢》雍州的“朱圉”，《漢書(shū)?地理志》天水郡冀縣的“朱圄”，在冀縣南梧中聚，今甘肅甘谷縣西南。近年來(lái)，考占工作者在禮縣一帶西漢水上游發(fā)掘的西山、大堡子山和山坪等遺址，即系秦人早期活動(dòng)遺存（李學(xué)勤《清華簡(jiǎn)關(guān)于秦人始源的重要發(fā)現(xiàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年9月8日）。這里也是周人的重要發(fā)祥地之一。周人興起于今陜甘一帶，至不竄時(shí)，遷至今慶城縣一帶，公劉時(shí)乂遷居豳（今陜西彬縣、旬邑縣一帶）。與兩地皆鄰近的崇信于家灣遺址，于1980年發(fā)現(xiàn)過(guò)青銅器。經(jīng)研究，這里系一處西周早期的周人墓地，年代自先周至西周中期。1967年和1972年，分別在靈臺(tái)縣白草坡村被發(fā)掘的西周早期貴族墓地，年代為康昭時(shí)期?！对?shī)?大雅?皇矣》云，文王時(shí)，''密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共”，“王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以為于天下。依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無(wú)矢我陵，我陵我阿；無(wú)飲我泉，我泉我池！”“京”即公劉所遷之豳，在今旬邑縣西。密、阮、共皆為殷商方國(guó)，密即密須，在今靈臺(tái)縣西，阮在今涇川縣，共在今涇川縣北。這兩處遺存的發(fā)掘，正與文獻(xiàn)記載相印證，見(jiàn)證了周文王經(jīng)營(yíng)西戎?jǐn)U展疆域的歷史。中西文化交流的通道甘肅東通陜西，西達(dá)新疆，南瞰四川、青海，北扼寧夏、內(nèi)蒙古，西北與今蒙古國(guó)接壤，古時(shí)是溝通中原與西域的樞紐。特殊的地理環(huán)境使其歷史和文化獨(dú)具地域特征，在中西文化交流中也發(fā)揮了特殊的通道作用。這里不僅是絲綢之路的通道，還是玉石之路、彩陶之路、青銅之路的樞紐，是探索和解決史前至青銅時(shí)代一些重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的關(guān)鍵地區(qū)。有學(xué)者將馬家窯彩陶與中亞彩陶進(jìn)行對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)部分紋飾圖案非常相似，進(jìn)而提出“彩陶之路”之說(shuō)，即在“絲綢之路”開(kāi)通前，由彩陶文化帶來(lái)了中西文化的交流與融合。金屬冶煉是文明社會(huì)的標(biāo)志性因素之一。1974—1975年，永登蔣家坪遺址發(fā)現(xiàn)了一-件青銅刀。1977年，東鄉(xiāng)林家馬家窯文化遺址發(fā)現(xiàn)了目前年代最早的一件青銅刀，被譽(yù)為“中華第一刀”，將我國(guó)使用青銅器的時(shí)間提早到距今5000年。2010—2017年，張掖西城驛遺址出土了銅器、爐渣、礦石、爐壁、鼓風(fēng)管等與冶煉相關(guān)的遺物，表明約在4000年前的馬家窯文化晚期，馬廠先民就已率先從中亞引進(jìn)了冶銅技術(shù)，為中國(guó)青銅時(shí)代的到來(lái)作出了巨大貢獻(xiàn)。齊家文化遺址出土的青銅工具和裝飾品以及中國(guó)最早的銅鏡，表明甘肅地區(qū)是中國(guó)青銅器的重要發(fā)祥地；出土的金耳環(huán)是我國(guó)最早的金器；其后，秦人乂較早冶煉和使用鐵器。凡此表明，甘肅是中國(guó)最早開(kāi)始金屬冶煉的地區(qū)之一。河西走廊一帶，古代玉礦資源豐富。近年發(fā)掘的肅北馬鬃山玉礦遺址，面積約5平方千米，年代上限為四壩文化，中間經(jīng)騙馬文化，下限為漢代。敦煌旱峽玉礦遺址，面積約3平方千米，年代在公元前I千紀(jì)以內(nèi)，略早于馬鬃山玉礦遺址的年代，是國(guó)內(nèi)目前可確定的年代最早的玉礦遺址。為研究早期玉料的開(kāi)采、加工制作以及成品的輸出貿(mào)易與生產(chǎn)組織、行業(yè)管理、社會(huì)結(jié)構(gòu)及玉石之路的歷史等，提供了新的資料和視角。新石器時(shí)代至青銅時(shí)代早期的大地灣文化、馬家窯文化、齊家文化，以彩陶、玉文化體系和冶金技術(shù)，開(kāi)辟了彩陶之路、玉石之路、青銅之路的先聲，為中華文明的起源發(fā)揮了重要的先導(dǎo)和引領(lǐng)作用。至青銅時(shí)代，甘肅地區(qū)依次或并行出現(xiàn)了西部的四壩文化、沙井文化,中東部的辛店文化、寺洼文化和東部的周秦早期文化。自先秦以來(lái)，周、秦、戎、狄、羌、氐等部族長(zhǎng)期活動(dòng)于西北地區(qū)，對(duì)?促進(jìn)民族融合和文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。綜上，甘肅地區(qū)的一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，既豐富和拓展了中華文明起源的內(nèi)涵，也提供了獨(dú)特而重要的佐證。沙漠簡(jiǎn)史：如何影響中國(guó)文明如今的沙漠中，風(fēng)聲依I口，黃沙依I口。這里曾經(jīng)誕生文明，也曾經(jīng)吞噬文明。作為后人，我們似乎還能模糊地想象出水草豐美的古國(guó)，或是往來(lái)如織的古道。作為前人，我們更期待能夠描繪未來(lái)的模樣，一切只是取決于我們?cè)趺醋龆?。在中?guó)人的世界里，沙漠總是以荒涼、悲壯的形象示人。這也并不奇怪。畢竟在我國(guó)，沙漠集中分布在西北地區(qū)，在過(guò)去視野受限的時(shí)代，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)都是不愿踏足的遠(yuǎn)方。我國(guó)八大沙漠面積約60萬(wàn)平方千米。習(xí)慣上，西部干旱區(qū)中流動(dòng)、半流動(dòng)沙丘覆蓋的區(qū)域稱之為沙漠，而東部半干旱或半濕潤(rùn)區(qū)中由固定、半固定沙丘覆蓋的區(qū)域則稱為沙地。再加上地處邊疆，一度烽煙四起、戰(zhàn)火不斷。中國(guó)人往往稱戰(zhàn)場(chǎng)為“沙場(chǎng)”，這是一個(gè)廣泛的概念，但與沙漠不無(wú)關(guān)系。小橋流水人家似乎更與之無(wú)關(guān)，只有黃沙萬(wàn)頃，看起來(lái)單調(diào)異常。然而實(shí)際上，沙漠之于中國(guó)人的意義，卻遠(yuǎn)不僅于此。這片60萬(wàn)平方千米的黃沙地,還有太多特別之處。世界上大多數(shù)沙漠似乎有個(gè)約定，都出現(xiàn)在南北回歸線附近的熱帶區(qū)域內(nèi)。但中國(guó)的沙漠偏偏特立獨(dú)行，非要在北緯35。?50。的溫帶區(qū)域拋頭露面。這是為什么呢?在我國(guó)西北地區(qū)，山脈和盆地交替出現(xiàn)，南側(cè)的昆侖山、阿爾金山、祁連山，西側(cè)的帕米爾高原，北側(cè)的天山、阿爾泰山，東側(cè)的賀蘭山、陰山，將中間的盆地“團(tuán)團(tuán)圍住這里遠(yuǎn)離海洋，暖濕氣流長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，水汽早已散失大半，如今更是“禍不單行”，遇到了山脈和高原的阻擋。氣流翻越高山時(shí)加劇了水汽流失，到達(dá)西北地區(qū)時(shí)已變得十分干燥，形成了這里干旱少雨的氣候格局。中國(guó)西北的絕大多數(shù)地區(qū)年均降水量低于400mm,一些盆地中心年降水不足100mm,正可謂“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。然而，僅有干旱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如此廣袤的沙來(lái)自何方?包圍盆地的高山上，曾經(jīng)分布著比現(xiàn)在規(guī)模更大的冰川。隨著冰雪逐漸消融，大量流水沿著山麓向盆地匯聚，形成眾多河流和湖泊。環(huán)繞西北地區(qū)的高山上發(fā)源出眾多河流，紛紛向低洼的盆地匯集。流水夾帶著從山區(qū)“搜刮”而來(lái)的沙礫，或是制造出廣大的沖洪積平原，或是在湖泊底部逐漸沉積，最終在盆地內(nèi)部，形成了厚達(dá)數(shù)百米的沉積層。即便是如今的和田河，一年攜帶的泥沙量也在600萬(wàn)立方米左右，這就意味著100萬(wàn)年中，河流流域?qū)⒊霈F(xiàn)約120米厚的沙層，相當(dāng)于40層的高樓。而實(shí)際上塔里木盆地的沉積物，遠(yuǎn)比這更加深厚。這些沉枳物，成為中國(guó)沙漠主要的沙源。每年8月后，西伯利亞的空氣逐漸降溫，并向低空下沉，和南方形成了鮮明的氣壓差異。于是寒冷而干燥的氣流大舉南下。北部的蒙古高原坦蕩如砥，自北而來(lái)的強(qiáng)大氣流便由此乘虛而入，灌入西北地區(qū)的盆地和平原中。冬去春來(lái)，光禿禿的地面溫度迅速升高，形成的低壓抽吸周邊空氣，又可謂是“就地起風(fēng)”。于是在風(fēng)力強(qiáng)勁的地帶，滿地基巖裸露在外，成為巖漠，其中不乏形態(tài)詭異的巖石。在沉積層地帶，大風(fēng)從地表呼嘯而過(guò)。卷起較輕較細(xì)的沙塵，形成“風(fēng)沙流”，可謂是飛沙走石。沉積層失去了沙塵，只留下滿地粗糙的石礫，成為礫漠。由于依然保留著沉積時(shí)的灰白色，也被稱為白戈壁。到了盆地深處，風(fēng)力逐漸減弱，又或是遇到地勢(shì)阻擋，沙塵終于落回地面，一切歸于平靜。如此長(zhǎng)年累月，堆積成了一望無(wú)際的沙漠，其中不乏高大巍峨的沙山。像必魯圖峰，頂峰高于地面500米，相當(dāng)于上海環(huán)球金融中心的高度，是世界上最高的固定沙丘。更為細(xì)小的沙塵則走得更遠(yuǎn)，最終堆積形成黃土，是為土漠。黃土高原地表受風(fēng)蝕、水蝕嚴(yán)重，形態(tài)破碎，多數(shù)劣地成為土漠。而一些干涸的河湖周邊，留下了龜裂的黏土，形成泥漠，或是不斷鹽漬化，形成鹽漠，泥漠中泥土多干裂成無(wú)數(shù)多邊形。不同景觀交織錯(cuò)落，共同構(gòu)成了西北地區(qū)浩瀚無(wú)垠的荒漠風(fēng)光。沙漠，似乎是一個(gè)與水截然相反的概念。但實(shí)際上，由于中國(guó)沙漠特殊的地理位置，水在這里別有一番天地。相較于熱帶，我國(guó)的沙漠在冬季時(shí)格外寒冷。水汽在這里迅速凝結(jié)，常以降雪的形式落到地面，給沙丘蓋上了厚厚的“棉被”。高原和山川包圍著沙漠，從其間匯聚而出的河流既是豐富的沙源，也是不可或缺的水源。其中最聲勢(shì)浩大的黃河，一口氣串聯(lián)起三大沙漠，奔騰著進(jìn)入遙遠(yuǎn)的渤海。而其他大多數(shù)河流，則是永遠(yuǎn)見(jiàn)不到海洋的內(nèi)流河。由于水量有限，加上劇烈的蒸發(fā)和滲透，離開(kāi)山區(qū)后往往消失在沙漠之中。一些湖泊有幸得到充足的地下水補(bǔ)給，湖水適于飲用，是生命絕佳的水源。而其他大多數(shù)湖泊，則是蒸發(fā)劇烈、鹽分積累的咸水湖。因?yàn)楠?dú)特的微生物或礦物質(zhì)作用，呈現(xiàn)出各異的色彩。然而即便是咸水湖中，依然不乏汩汩清泉從地下涌出，令人嘆為觀止。科學(xué)家曾估算，我國(guó)沙漠地區(qū)的地下水儲(chǔ)量高達(dá)1300億噸，甚至超過(guò)了青海湖的蓄水量，是名副其實(shí)的“地下海水塑造了不一樣的沙漠景觀，更重要的是，為沙漠帶來(lái)了生命，也為人類帶來(lái)了機(jī)遇。春天，沙漠中冰雪消融，形成了可觀的水源。短短一個(gè)多月，一些植物就可以完成發(fā)芽到凋零的全過(guò)程，被稱為“短命植物:短命植物的平均生長(zhǎng)周期僅有75天，或者為了探求深埋地下的水源，發(fā)展出龐大的根系，像駱駝刺的水平根系可以達(dá)到20余米。又或者為了保留好不容易得到的水分，干脆連葉子也舍棄了。植物的枝葉能有效降低地表風(fēng)速，根系則牢牢固結(jié)流動(dòng)的沙礫。于是當(dāng)沙丘有10%以上被植被覆蓋，風(fēng)便再難以使其肆意流動(dòng)，形成了固定、半固定的沙丘。而那些水源充沛的地區(qū)，更形成了郁郁蔥蔥的景觀，分布在山麓邊，河道旁，湖泊或地下水豐沛的地區(qū)間，人們形象地稱之為“綠洲”。而在古代，綠洲不僅是人們安居樂(lè)業(yè)的樂(lè)土，更是長(zhǎng)途旅行者最珍貴的補(bǔ)給站。憑借著鑲嵌在沿途的綠洲，古人終于得以往來(lái)于死亡沙漠之間，?條串聯(lián)東西的走廊最終應(yīng)運(yùn)而生,史稱“絲綢之路”。絲綢之路如同被綠洲串起來(lái)的一條路，著名的“西域36國(guó)”即為沿途36個(gè)綠洲國(guó)家。在綠洲帶來(lái)的機(jī)遇下，人類文明欣欣向榮，但背后也隱藏了危機(jī)。到了唐代，西北地區(qū)依然是廣袤的糧倉(cāng)。公元749年，中央從隴西收購(gòu)的糧食超過(guò)了全國(guó)的30%,正可謂“天下稱富庶者莫如隴右”。但和數(shù)百年前相比，一些文明卻消失了，比如盛極一時(shí)的樓蘭，乂如神秘莫測(cè)的精絕。精絕是一個(gè)僅有3360人的小城，但卻是絲綢之路上的重鎮(zhèn)之一。精絕古城位于塔克拉瑪干沙漠之中，曾是尼雅河旁的一片綠洲。依靠尼雅河的水源，精絕人種植小麥、培育瓜果、釀造美酒，打造了一片富饒祥和的世外桃源，時(shí)至今日，這番景象依然令人神往。尼雅遺址出土的上等蜀錦，“五星出東方利中國(guó)”8個(gè)漢字清晰可見(jiàn)。大約晉代后，精絕便在茫茫大漠中銷聲匿跡了。是因?yàn)閼?zhàn)火還是缺水?也許真相永遠(yuǎn)無(wú)人知曉。但不可否認(rèn)的是，漢代時(shí)可以流泄120千米的尼雅河，如今長(zhǎng)度已縮短了一半，早已無(wú)力為昔日的綠洲續(xù)命。曾經(jīng)的古城繁華不再，出地干裂、果園荒蕪、樹(shù)木枯菱、房屋傾頹，最終被黃沙掩埋。直到1500多年后才被人們重新發(fā)現(xiàn)，稱為“尼雅遺址”。到了清朝，為了恢復(fù)宋元明時(shí)期衰敗的河西經(jīng)濟(jì)，中央在河西區(qū)域大量移民屯墾，人口突升至明末時(shí)的8倍，灌溉面積達(dá)到了此前歷史的最高水平。新中國(guó)成立后，為了養(yǎng)活日益增長(zhǎng)的人口，中國(guó)人再度向西北的荒原進(jìn)軍。然而在粗放的發(fā)展模式下，水資源承受著巨大的壓力。20世紀(jì)60年代，由于塔里木河的上游來(lái)水大量減少，下游的羅布泊徹底干涸了。而地處甘肅武威北部的民勤縣，由于祁連山冰川退縮、森林減少，令河流的流量顯著降低，人們不得不修建水庫(kù)、開(kāi)采地下水。然而這些措施收效甚微。水庫(kù)蓄水導(dǎo)致下游河湖干涸，地下水位也隨之降低，更加劇了林地、耕地、草場(chǎng)的沙化。過(guò)去“水草豐美，湖澤廣布”的景象己不復(fù)存在，肆虐的沙塵暴遮天蔽日，人們似乎看不到這座綠洲城市的未來(lái)。在民勤縣中渠鄉(xiāng)，由于環(huán)境惡化，1995-2000年間當(dāng)?shù)厝丝诹魇Я私话?。其東邊250余千米的銀川也常遭受沙塵暴影響。不難想象，如若人們袖手旁觀，這里終將走向和精絕古城一樣的結(jié)局。而失去了民勤綠洲，巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠將連成一片，形成中國(guó)第二大沙漠。民勤也并非特例，由于氣候變化和人類活動(dòng)的雙重影響，綠洲變?yōu)樯郴恋氐那闆r屢見(jiàn)不鮮。農(nóng)田退化，糧食減產(chǎn)，被人們形象地稱為“種一坡、拉一車、打一爹、煮一鍋”。草場(chǎng)萎縮，林地消失，列車停運(yùn)，機(jī)場(chǎng)關(guān)閉，造成的影響甚至波及遙遠(yuǎn)的華北平原。20世紀(jì)末期，包括沙漠和戈壁在內(nèi)，我國(guó)沙化土地已達(dá)到174萬(wàn)平方千米，并且