我們希望孩子成為什么樣的人

我們希望孩子成為什么樣的人？說起孩子，相信大部分家長都有說不完道不盡的話語。每個為人父母者，都是從面對孩子降臨的欣喜到拉扯孩子的措手不及，再到從一步步的摸索中領(lǐng)悟到教育孩子真諦的這么一個過程中走過來的。關(guān)于孩子，我們談到最多的一個話題，莫過于教育。教育是傳承文明、啟迪智慧、開創(chuàng)國家民族未來的千秋大業(yè)。我們生活的時代在快速發(fā)展，而我們所處的這個社會，對教育的要求也越來越高。那么在文化、思想、價值觀多元化，人類知識以指數(shù)方式增加的當(dāng)今世界，我們?nèi)绾尾拍芘囵B(yǎng)出合格的人才呢？1、育人為本，德育為先。古人向來把“德”放在首位，認(rèn)為道德修養(yǎng)是一個人安身立命的根本。古人對教育的詮釋是：教--上所施，下所效；育--養(yǎng)子使作善也；教育一一長善而救其失也。古代偉大的思想家、教育家孔子要求弟子先做到“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁”，到“行有余力”才“以學(xué)文”，《弟子規(guī)》里也講道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！庇纱丝梢?，古圣先賢始終把對學(xué)生的道德思想教育放在第一位。所謂培養(yǎng)人才，首要任務(wù)就是把孩子塑造成社會合格的人，其次才是培養(yǎng)其才干。古人云：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈駝t我們培養(yǎng)出來的將是高智能的“機(jī)器人”。如果我們培養(yǎng)出來的是有才無德的孩子，那只能危害社會，更談不上對社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)。比如現(xiàn)實生活中那些蘇丹紅、注水豬肉的始作俑者，無一不是高智商的人才，他們利用自己的高學(xué)歷和學(xué)術(shù)知識去犯罪，去作惡，這是多么可怕，多么讓人痛心的事情??！在全面建設(shè)和諧社會的今天，我們迫切需要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。胡錦濤總書記在《全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話》中說：“要堅持育人為本，德育為先，把樹德樹人作為教育的根本任務(wù)?！笨梢?，“德行”無論是在古代還是現(xiàn)在，都不僅是一個人安身立命的根本，更是一個國家的立國之本。2、身教勝言傳，熏陶以養(yǎng)正。古人主張“蒙以養(yǎng)正”。人在幼童時期，他的知識、智力都需要開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀和個性都還沒有形成，需要不斷的啟蒙和塑造?！皩W(xué)高為師，身正為范?！备改负屠蠋煹囊谎砸恍卸紳撘颇赜绊懼⒆?。因此，想要把孩子造就成對社會有用的人，我們就必須以自身崇高的人格和道德修養(yǎng)去影響、教育孩子。誨語諄諄，不如身教切切?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”這句話充分肯定了身教勝言傳。孩子所受的教育很大程度上取決于父母本身人格力量所施加的影響。他的品德修養(yǎng)、道德風(fēng)范以至勞動態(tài)度都源于耳濡目染、潛移默化的作用，這種表率作用是任何教育都無法代替的。3、不要讓孩子丟失天性。中國有許多這樣的家長，他們非常愛孩子，可是不能讀懂孩子，也不知如何引導(dǎo)孩子，他們的愛往往是伴隨著指責(zé)、抱怨、嘮叨、要求、教訓(xùn)、打罵，如果孩子在外面受了欺負(fù)回到家，媽媽會說：我早就讓你不要和他玩的。如果孩子摔了跤或受了傷，父母更是會生氣，回到家一定是一頓罵。也許這是父母們表達(dá)愛的方式，愛之深，恨之切，恨鐵不成鋼呀！但是父母的這種方式真的無法讓孩子感受到父母的愛呀。從現(xiàn)代社會中那么多通過各種方式傷害自己、傷害他人、傷害社會的例子，讓我們看到在中國父母是最需要受教育的，每一個做父母的也許會將自己的愿望、理想、恐懼、壓力、委屈投射到孩子身上，這怎么能讓幼小的孩子承受得了！另一方面，家長認(rèn)為孩子不聽話，其實是父母不懂孩子的身心發(fā)展特點，就拿一位媽媽來說，她認(rèn)為孩子不聽大人的話，其實孩子許多時候是過于投入和專注于自己的世界里，我們有時過多的指令、過多的語言只會打擾到他們，孩子的那一份專注，那一份投入的素質(zhì)是難能可貴的，做父母的所能做的就是尊重、珍惜、保護(hù)孩子的這些特質(zhì)，這位媽媽認(rèn)為孩子是啞巴一樣，可是這位媽媽哪里給了孩子表達(dá)的空間和機(jī)會？我也常聽到父母抱怨道：“這個孩子現(xiàn)在怎么這么多話呀！”孩子天生是愛表達(dá)的，他們往往通過自我表達(dá)在主動地學(xué)習(xí)語言和建構(gòu)自己的知識體系。這位媽媽抱怨孩子不聽話，可是我卻看到小男孩忠誠地執(zhí)行著媽媽的指令——跟著穿黃衫的姐姐