關(guān)于善良的名人名言

11/11關(guān)于善良的名人名言篇一：關(guān)于道德的格言_善良善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！卜ā秤旯侗瘧K世界》一個民族，只有一條法律——善良?！卜ā匙罄蹲罄卸唐≌f選》善不是一種學(xué)問，而是一種行為。——〔法〕羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。——〔俄〕列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》如果缺乏善良那么是分文不值，因為最壞的惡習(xí)也是缺乏善良?！捕怼沉蟹颉ね袪査固锻袪査固﹦?chuàng)作的研究》善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將復(fù)生。——〔前蘇聯(lián)〕高爾基《童年》善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心。——〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《我把心獻給孩子》感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷。——〔前蘇聯(lián)〕羅佐夫《四滴水》沒有善良——一個人給予另一個人的真正發(fā)自肺腑的溫暖，就不可能有精神上的美?！睬疤K聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《我把心獻給孩子》君子莫大乎與人為善?！仓小趁陷V《孟子·公孫丑上》人之須善，猶首之須冠，足之待履?！仓小硠儭秳⒆印ど鳘殹啡绻闹胁刂埔猓欢〞髀??！灿ⅰ惩旭R斯·富勒《格言集》善良的意圖，假設(shè)不加以節(jié)制，就使人做出窮兇極惡的舉動。——〔法〕蒙田《隨筆集》越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良?！卜ā趁琢小陡裱浴穼ψ匀幻辣в兄苯优d趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！驳隆晨档隆犊档聜鳌樊?dāng)一個人心情愉快的時候，他便顯得善良。——〔前蘇聯(lián)〕高爾基善良的根須和源泉，在于建設(shè)，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。——〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《我把心獻給孩子》撇下種子就得收割，打了人就得痛苦；予人以美，別人也將還你以善?！裁馈硱勰稅勰⑽募肥┒鞯娜藨?yīng)該留心，要那受惠的人不是奸詐的人，并且不會以怨報德?！补畔ＥD〕德謨克利特《著作殘篇》行善望報的人是不配稱為行善者的，這稱號只配給那只為行善而行善的人?！补畔ＥD〕德謨克利特《著作殘篇》不做不義的事還不是善良的標(biāo)志，應(yīng)該甚至連不義的意向都沒有?！补畔ＥD〕德謨克利特《著作殘篇》善人生活當(dāng)中最好的局部，是他微小、默默無聞、不為人記憶的善行。——〔英〕華茲華斯《智慧的錦囊》篇二：友善的名人名言友誼和花香一樣，還是淡一點的比擬好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。——席慕蓉真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久?！冉褡灾频挠颜x要比買來的友誼更持久?！锔裣饦浒阋淮绱绯砷L起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。——夏洛蒂·勃朗特友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自己的唇舌。誰生著，讓他自己去傳達情愫吧，總不要請別人代勞；因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的?！勘葋営颜x既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等?！獙旄鞣虿凰僦椭辉诟孓o以后才最受歡送?！勘葋嗭@示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人?！敻覃愄亍び壬葼栍颜x的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉羅什富科沒有弄清對方的內(nèi)幕，決不能掏出你的心來。——巴爾扎克不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。——契訶夫只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。——列夫·托爾斯泰不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的?！└隊栒l假設(shè)想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他最珍貴的生命?！鞲？死账褂颜x往往是由一種兩個人比一個人更容易實現(xiàn)的共同利益結(jié)成的，只有在相互滿足時這種關(guān)系才是純潔的?！固亓直そ哒\相助親密無間，乃友誼之最高境界?！唪斖郀栃牡厣屏嫉娜耍挥趬粝氲娜吮壤淇釟埲痰娜烁菀拙酆??！s翰遜既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深?！獨W里庇德斯友誼永遠(yuǎn)不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念?！_阿真正的友誼，只能基于相近性情的結(jié)合。——貝多芬友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它就意味著死亡?！つ锼褂颜x，那心靈的神秘的結(jié)合者！生活的美化者，社會的穩(wěn)固者！——羅伯特·布拉亥怯懦的朋友在叛離之后，會成為最兇殘的仇敵?！！に官e塞只有寬廣而聰明的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛之情?！Ｄ暨x朋友要慎重，更換朋友要更慎重?！惶m克林友情在過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光榮。——巴金友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅友誼和花香一樣，還是淡一點的比擬好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。——席慕蓉真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久?！冉褡灾频挠颜x要比買來的友誼更持久。——里根像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠?！穆宓佟げ侍赜颜x在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自己的唇舌。誰生著，讓他自己去傳達情愫吧，總不要請別人代勞；因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的。——莎士比亞友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等?！獙旄鞣虿凰僦椭辉诟孓o以后才最受歡送?！勘葋嗭@示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷?！_什富科沒有弄清對方的內(nèi)幕，決不能掏出你的心來?！蜖栐瞬荒苡脺厍檎鞣Ψ降娜耍脷蛞舱鞣涣藢Ψ??！踉X夫只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害?！蟹颉ね袪査固┎灰獜哪阕约旱拇锾统鰟渍陆杞o你的朋友，這是侮辱他的。——泰戈爾誰假設(shè)想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他最珍貴的生命。——索?？死账褂颜x往往是由一種兩個人比一個人更容易實現(xiàn)的共同利益結(jié)成的，只有在相互滿足時這種關(guān)系才是純潔的。——斯特林堡竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界?！唪斖郀栃牡厣屏嫉娜?，富于夢想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合?！s翰遜既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深?！獨W里庇德斯友誼永遠(yuǎn)不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念?！_阿真正的友誼，只能基于相近性情的結(jié)合。——貝多芬友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它就意味著死亡。——威·莫里斯友誼，那心靈的神秘的結(jié)合者！生活的美化者，社會的穩(wěn)固者！——羅伯特·布拉亥怯懦的朋友在叛離之后，會成為最兇殘的仇敵。——?！に官e塞只有寬廣而聰明的心靈始終能發(fā)現(xiàn)友愛之情?！Ｄ暨x朋友要慎重，更換朋友要更慎重。——富蘭克林友情在過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光榮。——巴金友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅篇三：關(guān)于善良的名言故事美文1.善良的心就是太陽?！旯?.一顆好心抵得過黃金?！勘葋?.人之為善，百善而缺乏。——楊萬里4.利人的品德我認(rèn)為就是善?！喔?.善良的心地,就是黃金?！勘葋?.鋤一惡，長十善。——《宋史.畢士安傳》7.靈魂最美的音樂是善良!?！_曼·羅蘭8.人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。——曾子9.善良的行為使人的靈魂變得高尚?！R梭10.勿以惡小而為之，勿以善小而不為！——劉備11.做一個善良的人，為人類去謀幸福?！郀柣?2.善不是一種學(xué)問,而是一種行為?！_曼·羅蘭13.行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對?！_曼.羅蘭14.慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭15.味著良心做事是不平安、不明智的?！R丁.路德16.金錢比起一分純潔的良心來，又算什么呢？——哈代17.質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心?！勘葋?8.越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良?！琢?9.出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會。——泰戈爾20.一個人必須要么做個好人，要么仿效好人。——德謨克利特21.沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。——列夫.托爾斯泰22.老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事?！└隊?3.如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。——布爾沃一利順24.當(dāng)一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導(dǎo)向偽善?！袑?5.與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己?！前?6.與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡?！_曼·羅蘭27.善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無?！勘葋?8.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！_素29.人之性也，善惡混，修其善那么為善人，修其惡那么為惡人。——揚雄30.善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。——奧勒利烏斯31.感人肺腑的人類善良的暖流，能醫(yī)治心靈和肉體的創(chuàng)傷?！_佐夫32.我愛你是因為你有一顆仁慈的心,而不是由于你的學(xué)識?！骶S斯33.假設(shè)把黑白和藹惡放到一處，相形之下，彼此才可見得清楚?！獑疼?4.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》35.如果你歌頌美，即使你是在沙漠的中心，也會有聽眾?！ぜo(jì)伯倫36.善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。——雨果37.具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。——巴爾扎克38.真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持?！蜖栐?9.我愿證明，但凡行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?0.善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福?！R克·吐溫41.但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠(yuǎn)不會成為過分的東西?！喔?2.善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光榮?！挷{43.對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡?！组_朗琪羅44.惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常非凡，但畢竟非善良之輩。——劉心武45.高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的保衛(wèi)者——那就是，良心?！靖魈?6.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相輔相成。——列夫.托爾斯泰47.對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。——愛因斯坦48.人類中兇惡的人比最兇惡的動物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動物還善良?！崪Y潔49.知識欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人間理想?！谔稆i信50.善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為?！R梭51.大量善行可能出于嚴(yán)厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。——歌德52.善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基53.沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亞54.善良的根須和根源，在于建設(shè)，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯(lián)系?！K霍姆林斯基55.慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！勘葋?6.只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識善惡，使我們喜善恨惡。良心盡管不依存于理性，但沒有理性，良心就不能得到開展?！R梭57.真、善、美是些十分相近的品質(zhì)。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美?！业铝_58.人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。——周國平59.如果“善〞有原因，它就不再是善。如果“善〞有它的結(jié)果，那也不能稱為“善〞，“善〞是超乎因果聯(lián)系的東西?！蟹颉ね?0.對于心地善良地人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。——紀(jì)德61.良心是我們每個人心壯舉的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探?！?2.兇惡每“戰(zhàn)勝〞一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明?！趺?3.大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時就更難過了?！铀纪滓蚧?.顧榮施炙〔世說新語〕原文：顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請①。覺行炙人有欲炙②之色，因輟③已施焉④。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎？〞后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右。已問其所以，乃受人也。翻譯：顧榮在洛陽時，應(yīng)別人的邀請去赴宴?！苍谘缦稀乘X察烤肉的下人臉上顯露出對烤肉渴求的神色，很想吃幾塊。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：“一個人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？〞后來戰(zhàn)亂四起，晉朝大批人渡長江南流，每當(dāng)〔顧榮〕遇到危難，經(jīng)常有一個人在顧榮左右保護他，于是顧榮感謝的問他原因，才知道他就是當(dāng)年端送烤肉的仆人。思想：贊揚了顧榮推己及人的善良，肯為別人著想的品質(zhì)；俗語：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報或好人有好報。2.秦穆公亡馬，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。〞乃飲之酒。其后，穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。于是穆公獲晉侯以歸。從此可以看出秦有一顆仁心,為他留下好名聲,使更多的賢士歸附了他.3.荀巨伯遠(yuǎn)⑨看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去!〞巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視③，子令吾去，敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?"賊既⑩至,謂巨伯曰:"大軍至,一④郡盡空;汝何男子,而敢獨止⑤?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。〞賊相謂曰：“我輩無義⑥之人，而入有義之國。〞遂班軍而還，一郡并獲全。注釋：①值：適逢。②郡：這里指城。③相視：看望你。④一：整個。⑤獨止：一個人留下。⑥無義：不懂道義。⑦語：對??說。⑧班：撤退。⑨千里迢迢⑩已經(jīng)譯文：有一次荀巨伯千里迢迢去探望一個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧!〞巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎?〞最終沒有離開?？こ窍萋浜螅瑪晨苓M了城，很奇怪荀巨伯還呆在這里，就問他：“我們大軍一進城，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然還敢一個人留下來？〞巨伯答復(fù)道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他一個人，如果你們非要殺他，我愿意用我的命來抵換。〞敵寇聽后內(nèi)心大受震動，相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。〞于是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全【按】這是一個有關(guān)“善良〞話題的故事，故事情節(jié)非常簡單，諸位讀者一看就會明白；這樣的故事太一般化了，甚至在古代白話小說中還排