校園文化的基本知識(shí)

校園文化的根本學(xué)問一、什么是校園文化一。人們通常把校園文化分為廣義和狹義兩類。廣義的校園文化常指學(xué)校存在方式的總和，即，包括學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校精神文化。狹義的校園文化常指以學(xué)校課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的文化氣氛和精神。校園文化是一種文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象反映著學(xué)校的特點(diǎn)、面貌和共性等。校園文化是一種產(chǎn)生于大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園等校園中的特別文化現(xiàn)象。校園文化自然以科學(xué)學(xué)問的傳播、創(chuàng)為特點(diǎn)，是群體文化中較高層的一局部。校園文化內(nèi)容廣泛，它包括三局部，即學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。屬學(xué)校物質(zhì)文化的有：教學(xué)樓、試驗(yàn)樓、圖書館、文娛體育活動(dòng)設(shè)施，以及美麗綠化的環(huán)境等；屬學(xué)校制度文化的有：校訓(xùn)、校紀(jì)、校規(guī)、班規(guī)、學(xué)生守則、入隊(duì)入團(tuán)條件、勞動(dòng)制度、清潔衛(wèi)生制度，以及考試規(guī)章、休息制度等；屬于學(xué)校精神文化的有：校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，師生員工的價(jià)值觀念、精神狀態(tài)、群體心理、人際關(guān)系，以及英雄雕塑、升旗儀式、文娛體育科技活動(dòng)等。概言之，校園文化的內(nèi)涵是：在校園內(nèi)部長期的教育、學(xué)習(xí)和生活中，將各種力氣統(tǒng)一于共同方向，所形成的一種價(jià)值觀念、精神支柱、學(xué)校傳統(tǒng)、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活觀念的總和，其內(nèi)核是學(xué)校師生員工共同的價(jià)值觀念。校園文化是學(xué)校教育的重要組成局部，是全面育人不行或缺的重要環(huán)節(jié)，是呈現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是標(biāo)準(zhǔn)辦學(xué)的重要表達(dá)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。中小學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生潛移默化而深刻的影響。這種文化，它是超越于學(xué)問的傳授、力量培育與方法滲透的一種更高層次的自覺追求，它是一種安康的、和諧的、樂觀的、人文的、向上的和可持續(xù)進(jìn)展的學(xué)校氣氛，這種文化表達(dá)了治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，人文之關(guān)心，藝術(shù)之品位，審美之感動(dòng)，創(chuàng)之激情，儒雅之風(fēng)范，詩性之世界，抱負(fù)之追求，安康之精神??總之，這種文化具有高尚的價(jià)值取向，是學(xué)校的靈魂所在。長期進(jìn)展過程中所形成的一種群體意識(shí)的表達(dá)。二、校園文化的特征現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)校是會(huì)聚、傳遞、改制、創(chuàng)文化的高級(jí)文化體，教育與文化的相互建設(shè)。校園文化應(yīng)具有如下特征。第一，互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同制造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教師作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)和行為對(duì)師生員工的影響不行低估，對(duì)校園文化建設(shè)的作用是巨大的。校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。其次，滲透性。校園文化，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校園文化應(yīng)表達(dá)校園精神和風(fēng)貌，既要反映社會(huì)主義的時(shí)代精神，又要繼承民族的、本地區(qū)本學(xué)校的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，并有所進(jìn)展和創(chuàng)，從而使之具有獨(dú)特、長久的歷史效應(yīng)。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必定傳承下去，不因時(shí)代、社會(huì)制度不同而消逝，固然會(huì)有所損益。然而其精神實(shí)質(zhì)卻是永續(xù)的，永生的。校園文化還應(yīng)是能促進(jìn)社會(huì)文化的傳承與進(jìn)展第四，整體性。校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集育人、培育人的社區(qū)，因而校園文化一般取其精神文化之含義。即學(xué)校共同成員在學(xué)校進(jìn)展過程中，逐步形成的包括學(xué)校最高目標(biāo)、價(jià)值觀、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。第五、豐富性。適合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，以形式多樣、生動(dòng)活潑，具有吸引力、向心力，發(fā)揮思想教育、學(xué)問傳授、愉悅身心、藝術(shù)審美、陶冶共性、行為訓(xùn)練等多種作用，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面進(jìn)展。三、校園文化的功能校園文化的功能，不是直接可以觸摸的到的，然而生活在校園之中的人時(shí)時(shí)、處處可以感受且能夠激發(fā)全校師生對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，形成猛烈的向心力、分散力和群體意識(shí)，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。一是促進(jìn)師生、員工科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的不斷提升。素養(yǎng)的提升，不完全來自課堂，課堂之外的活動(dòng)，包括必要的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)公益活動(dòng)是提升素養(yǎng)的重要渠道。學(xué)生自己組織的社團(tuán)活動(dòng)，諸如體育競技競賽、登山、游泳對(duì)訓(xùn)練體能、增加體質(zhì)的好處自不待言，其中對(duì)培育團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)、堅(jiān)忍不拔的意志力、拼搏精神、是不行或缺的手段與方式。良好的校園文化以鮮亮正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力氣分散、鼓勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氣氛影響、標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。樂觀向上的文化氣氛。學(xué)子們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會(huì)成為一個(gè)有學(xué)問、有教養(yǎng)、有進(jìn)取精神，有良好氣質(zhì)、每天向上的人。安康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展。的滋潤一樣，沒有進(jìn)展的潛力，缺乏生存的活力。五是校園文化對(duì)校園中每一個(gè)人的影響和制約正好與治理的導(dǎo)向、分散、鼓勵(lì)、約束等功能相吻合，因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一種型的學(xué)校德育模式。六是鼓勵(lì)的作用：優(yōu)秀的校園文化總是有愿景、有期望、環(huán)境舒服、人際關(guān)系融合、生活朝氣蓬勃。會(huì)鼓勵(lì)師生開拓進(jìn)取，不怕困難，追求卓越，努力把學(xué)校的各項(xiàng)任務(wù)完成得精彩。全校師生有一種責(zé)任感、榮譽(yù)感，驅(qū)使他們努力教和學(xué)，不斷制造的閱歷和成績。七是分散作用：校園文化形成了傳統(tǒng)，就會(huì)成為一股無形的力氣，引導(dǎo)著師生的思維方式、生活態(tài)度、心理情趣和行為作風(fēng)。師生會(huì)自動(dòng)地，不用思考地依據(jù)學(xué)校的思維去思考，去行動(dòng)。四、校園文化的宗旨與任務(wù)主義建設(shè)者。學(xué)校是培育人才的園地，在這里我們的一切教學(xué)工作，一切科研工作，一切師生參與的活動(dòng)，都應(yīng)以學(xué)生的安康成長，成為有用人才為中心。就此而言，可以說學(xué)校的一這里，首要的是培育學(xué)生成為良好的“四有”公民，即有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代人。五、校園文化的分類1、校園文化就其模式而言可分為顯形樣式與隱形樣式兩大類。比方，校園中的物質(zhì)文化、課堂文化、課外文化、制度文化，以及學(xué)生、教師、治理人員的行為方式，學(xué)校中的人際關(guān)系，學(xué)校中發(fā)生的各種大事等等，我們可以稱之為校園中的顯形文化。而隱含于學(xué)校師生、治理人員自我意識(shí)中的價(jià)值概念、教育觀念、歸屬意識(shí)，以及群體心態(tài)、集體輿論、教學(xué)風(fēng)格、治理作風(fēng)、精神氣氛、校風(fēng)、班風(fēng)、傳統(tǒng)等，則可以稱為校園的隱形文化。2、校園文化就其所產(chǎn)生的效應(yīng)來劃分，可分正效應(yīng)文化和負(fù)效應(yīng)文化。正效應(yīng)的校園文化，有助于學(xué)生安康、向上地成長；負(fù)效應(yīng)的校園文化，則使人陷入迷惘、頹唐，或情趣、風(fēng)格不高。良好的校園文化有助于良好校風(fēng)的形成。、從層次來說，校園文化又有淺層次與深層次之別。淺層次的校園文化是“康樂型以消遣消遣、強(qiáng)身健體、愉悅身心、陶冶性情為主要目的的活動(dòng)。深層次的校園文化的根本4、校園文化還可分為組織文化、課程文化、教師文化、學(xué)生文化和環(huán)境文化。其中組織文化〔也稱制度文化〕包括學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、進(jìn)展定位、實(shí)施策略、規(guī)章制度和傳統(tǒng)特色等；課程文化包括國家課程和地方課程的實(shí)施，校本課程的開發(fā)和實(shí)施，以及由此引發(fā)的圍繞課程改革的一系列活動(dòng)；教師文化包括教師的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀、質(zhì)量觀，教師的教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)風(fēng)格，教師的師德、師能、師智、師魂等；學(xué)生文化包括學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)水平，學(xué)生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)生的課余生活、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)等；環(huán)境文化包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，比方軟硬件設(shè)備、學(xué)校布局、學(xué)校衛(wèi)生、學(xué)校綠化、社區(qū)環(huán)境和家庭環(huán)境等。六、學(xué)校是一個(gè)文化組織1、學(xué)校是教書育人的文化組織擔(dān)負(fù)文化使命：傳承、制造、溝通和應(yīng)用3、學(xué)校文化需要自主建設(shè)官僚化、市場化、庸俗化。學(xué)校需要對(duì)社會(huì)文化進(jìn)展過濾、凈化。取其精華：科學(xué)、民主、開放、效率等。去其糟粕：重男輕女、不講科學(xué)、不講衛(wèi)生、重人情輕制度等，個(gè)人中心主義、極端自由主義、放任主義、物欲主義等。學(xué)校需要通過文化建設(shè)形成辦學(xué)特色。學(xué)校需要面對(duì)社會(huì)自主辦學(xué)，形成辦學(xué)特色。學(xué)校特色源自學(xué)校文化七、大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)〔一、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)1、物質(zhì)文化建設(shè)的地位物質(zhì)文化，是學(xué)校校園文化的根底，是學(xué)校綜合辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志。物質(zhì)文化營造出的境地和氣氛，對(duì)身在其中的學(xué)生起到“環(huán)境育人”的作用。載體，其建設(shè)狀況在肯定程度上直接影響著校園文化的質(zhì)量和整體水平。2、校園建筑建設(shè)要把校園建成育人的特別場所，充分利用校園的每一個(gè)角落，營造德育的良好環(huán)境和氣氛，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都表達(dá)教育的引導(dǎo)和熏陶。要從本地自然環(huán)境和條件動(dòng)身，有條件的學(xué)校應(yīng)在校園內(nèi)栽花種草，綠化、美化校園，還可以開拓小種植園、小養(yǎng)殖園，不具備綠化條件的學(xué)校也要加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，使整個(gè)校園干凈、干凈、美觀、有序。要對(duì)校園人文環(huán)境進(jìn)展細(xì)心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓舞學(xué)生樂觀參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、維護(hù)和制造。要求有用、審美相統(tǒng)一。宿舍、食堂有用性較強(qiáng)，教室、試驗(yàn)室、圖書館、閱覽室的建筑還要依據(jù)衛(wèi)生角度設(shè)計(jì)，在朝向、采光、照明等方面依據(jù)要求標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。3、校園自然景觀建設(shè)使校園的花、草、樹、木、山、水、園、林、路等到達(dá)使用、審美和教育功能的和諧統(tǒng)一，用美麗的校園景觀激發(fā)學(xué)生的愛校熱忱，陶冶學(xué)生關(guān)愛自然、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人的奇特情操。4、校園人文景觀建設(shè)在公共場所布置具有豐富內(nèi)涵的雕塑、書畫等文化作品，營造高尚安康的人文景觀氣氛。組織學(xué)生廣泛參與校園樓宇、道路、景點(diǎn)的規(guī)劃、建設(shè)、命名以及治理工作，增加學(xué)生對(duì)校園文化環(huán)境的認(rèn)同感。5、教室文化建設(shè)。名人畫像或藝術(shù)畫；名言警語；校訓(xùn)校規(guī)、班訓(xùn)班規(guī)；獎(jiǎng)狀紅旗；黑板報(bào)；閱覽角。學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、?；?、校標(biāo)等設(shè)計(jì)要表達(dá)學(xué)校特點(diǎn)和教育理念，有條件的中小學(xué)要建好校史陳設(shè)室和共青團(tuán)、少先隊(duì)室。要充分利用板報(bào)、櫥窗、走廊、墻壁、雕勞動(dòng)典范、科學(xué)家、藝術(shù)家等出色人物的畫像和格言，制作、設(shè)計(jì)介紹家鄉(xiāng)自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、建設(shè)成就的圖片和文字，繪制、創(chuàng)作引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、安康生活、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的卡通人物形象等，特別是鼓舞、展現(xiàn)學(xué)生自己創(chuàng)作的作品，引導(dǎo)學(xué)生從確立遠(yuǎn)大志向做起，從增加愛家鄉(xiāng)的情感做起，從標(biāo)準(zhǔn)行為習(xí)慣做起，培育良好的思想品德?！捕?、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)1、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)與學(xué)校進(jìn)展2、教育領(lǐng)導(dǎo)的特別性不是官員、不是商人，而是教育教學(xué)工作的引領(lǐng)與向?qū)д?。校長是學(xué)校文化建設(shè)的繼承者、校長對(duì)于學(xué)校的文化建設(shè)是可以有所作為的。3、校長的影響力來源。重要的是非權(quán)力性影響。學(xué)問：全面、深入、具體；力量：表達(dá)、決策、組織、協(xié)調(diào)；情感：對(duì)于教育事業(yè)的熱忱，對(duì)于學(xué)生進(jìn)展的關(guān)愛；人格與道德：品德高尚，不以權(quán)謀私。4、學(xué)校治理即效勞。學(xué)校以教學(xué)為中心。治理應(yīng)當(dāng)為教學(xué)效勞，為科研效勞。5、人人都是學(xué)校治理的主體?；疖嚺艿每欤寇囶^帶。動(dòng)車——每節(jié)車廂都是動(dòng)力源6、校長在校園文化建設(shè)中的地位校長是學(xué)校先進(jìn)文化的代表，在適應(yīng)主流文化取向的人才培育模式上，其教育理念、思維方式、行為方式要能夠表達(dá)學(xué)校文化的整體要求，其自身的品德、修養(yǎng)、風(fēng)范也應(yīng)成為師生的楷模。校長要擅長開發(fā)、整合、利用有形和無形的資源。任何物質(zhì)形態(tài)的投入，又都賜予肯定的精育的作用，任何一所學(xué)校都要有自己獨(dú)特的思考即建設(shè)學(xué)校文化，而這種思考又以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等形式表現(xiàn)出來，從而形成獨(dú)有的品牌力氣。一所學(xué)校所表現(xiàn)出的文化無不分散著校長在執(zhí)行學(xué)校文化中“魂”的作用，這種影響不在于物質(zhì)上是否充裕，而取決于精神上是否充實(shí)。文化因素對(duì)人才培育的影響作用，有時(shí)甚至能超過經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)投入的影響。〔三、學(xué)校制度文化建設(shè)1、制度與學(xué)校進(jìn)展。作為治理的手段：制度是學(xué)校進(jìn)展中超越人治，尋求突破的杠桿。作為教育的內(nèi)容：培育學(xué)生的規(guī)章意識(shí)。一所好學(xué)校，不是僅看有無制度，還要看制度中表達(dá)者的敬重、關(guān)心和鼓勵(lì)，是否表達(dá)有利于調(diào)動(dòng)教師的樂觀性，是否有利于促進(jìn)教師的專業(yè)進(jìn)展，是否有利于促進(jìn)教師追求崇高的師德。固然制度僅是文本，校園文化在制度上的表達(dá)，變成自覺的行為，變他律為自律，學(xué)校教學(xué)秩序定會(huì)井然有序、有條不紊，學(xué)校也走上了可持續(xù)進(jìn)展的軌道。因此考核學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，不僅關(guān)注是否有完善的制度，而且關(guān)注是否把2、學(xué)校制度的地位、作用。校園文化不僅表達(dá)在學(xué)校的“物”上，而且很多一局部是表達(dá)在制度上，一所辦學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校，都比較強(qiáng)調(diào)治理的標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、制度化，學(xué)校應(yīng)當(dāng)寵愛制度，認(rèn)為制度就意味著束縛，是對(duì)自己手腳的捆綁。這無疑是一種錯(cuò)誤的生疏，事實(shí)上，沒有對(duì)他人的束縛就沒有你的寬松，固然沒有對(duì)你的束縛也就沒有群體的和諧。完善的制度是教育質(zhì)量的保證是各方利益的平衡，是學(xué)校安康人際關(guān)系的根底。學(xué)校制度具有導(dǎo)向、凝集、鼓勵(lì)、標(biāo)準(zhǔn)等功能，發(fā)揮“治理育人”的作用。只有建立健全的規(guī)章制度，師生員工才能有章可循，從而培育優(yōu)良的校風(fēng)，提高治理的效能。3、學(xué)校制度的制訂科學(xué)。權(quán)、責(zé)、利的統(tǒng)一；科學(xué)的論證。民主與集中。教師民主參與學(xué)校制度；學(xué)生參與班級(jí)治理制度；民主的局限：低效與暴力；民主不是賜予的，而是爭取的。人性化4、學(xué)校制度的執(zhí)行5、如何生疏和對(duì)待學(xué)生的違規(guī)。真的違規(guī)了嗎；教育立場；情感投入；慎用、適量；不能算總帳；公正?！菜?、學(xué)校精神文化建設(shè)1、精神文化與學(xué)校進(jìn)展2任何人都有建設(shè)、維系學(xué)校文化的責(zé)任。二是傳承意識(shí)。一所學(xué)校的文化需要一代代師生的作為學(xué)校中的成員，還應(yīng)當(dāng)留意借鑒其他學(xué)校的學(xué)校文化、借鑒其他優(yōu)秀文化，留意與本校文化的有機(jī)融合。四是創(chuàng)意識(shí)。學(xué)校文化的進(jìn)展，也需要在繼承中進(jìn)展，在進(jìn)展中創(chuàng)，學(xué)校文化的生命活力。3、學(xué)校抱負(fù)、信念建設(shè)很多學(xué)者在爭論西方國家的自殺率為何居高不下時(shí)，覺察這些國家的具有兩個(gè)特色，第一，都是器物層次格外興旺的國家，其次，都是制度層次格外完善的民主國家。那么在兩者都比較抱負(fù)的狀態(tài)下，一些人為啥不想活？緣由就是由于喪失了理念，沒有精神寄予。因此理念層次是校園文化的重要層次。所謂理念，就是教師有精神寄予，有道德和價(jià)值的追求，當(dāng)教師用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀引導(dǎo)自己，在學(xué)校精神的引領(lǐng)下，教師的工作熱忱和樂觀性才能得到充分的發(fā)揮，潛能才能得到充分的挖掘。同時(shí)從治理的角度看，沒有標(biāo)準(zhǔn)的治理是隨便的，基于標(biāo)準(zhǔn)的治理是穩(wěn)定的，超越標(biāo)準(zhǔn)的治理才有可能是“自由”的，超越標(biāo)準(zhǔn)不是沒有標(biāo)準(zhǔn)，而是在充分認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)的根底上，將標(biāo)準(zhǔn)溶化在自己的血液里，自覺貫徹在日用學(xué)校的目標(biāo)去分散全體教職員工，是學(xué)校能否取得成功的關(guān)鍵。因此一些學(xué)校實(shí)行“凝人心、聚人氣”的策略，就是意在將教師分散在一起。反之假設(shè)一個(gè)學(xué)校的教師缺乏理念，缺乏堅(jiān)決的信念，雖然有完善的制度，在制度的約束下也能做到秩序井然，但可能僅此而已，要想再有所進(jìn)展、有所突破已很困難了，由于這是在約束下被動(dòng)執(zhí)行的結(jié)果，而不是通過主觀能動(dòng)得到的進(jìn)展，因此這樣的進(jìn)展是不行持續(xù)的。有了精神追求，就能充分調(diào)動(dòng)教師工作理念層次的校園文化不象“制度”層次和“器物”層次可以用眼睛看的到，它是布滿在校園交談與談天中，才能感悟到它的存在。常常所說這個(gè)學(xué)校很正氣，實(shí)際上就是說教師在經(jīng)意有精神追求的以正確輿論氣氛凸顯的校園文化。,就會(huì)表達(dá)在每個(gè)師生的價(jià)值取向、期望、態(tài)度、行為之中,表達(dá)在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)之中。4、人文校園建設(shè)。有品位：拒絕庸俗全面開展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。要在標(biāo)準(zhǔn)辦學(xué)行為、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的根底上，遴選和集成社會(huì)的先進(jìn)文化，弘揚(yáng)主旋律，大力營造優(yōu)于社會(huì)環(huán)境的獨(dú)特氣氛，使教育和引導(dǎo)表達(dá)在微小之處，表達(dá)在師生之間、同學(xué)之間相互關(guān)心和關(guān)心之中，表達(dá)在班級(jí)、團(tuán)隊(duì)組織的溫溫存鼓舞之中，表達(dá)在高年級(jí)同學(xué)對(duì)低年級(jí)同學(xué)的疼惜和幫助之中。扎實(shí)開展師德教育，建設(shè)寵愛學(xué)生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優(yōu)良教風(fēng)，提倡教師關(guān)注每一個(gè)學(xué)生每一天的學(xué)習(xí)生活，準(zhǔn)時(shí)鼓舞學(xué)生的進(jìn)步，準(zhǔn)時(shí)覺察解決每一個(gè)學(xué)生遇到的困難和問題，讓〔小〕為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，愛動(dòng)腦、勤動(dòng)手、上好每一節(jié)課、完成好每一次作業(yè)。認(rèn)真抓好班級(jí)和團(tuán)隊(duì)工作，建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助、歡快和諧、安康向上、爭做仆人的良好班風(fēng)，提倡營造布滿正氣的深厚氣氛，引導(dǎo)學(xué)生自己的事情自己做好，他人的事情幫助做好，集體的事情一起做好。日，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩的活動(dòng)。利用入學(xué)畢業(yè)、入隊(duì)離隊(duì)、入團(tuán)、成人儀式等有特別意義的日子，開展主題教育活動(dòng)。堅(jiān)持每周一次的升國旗儀式，發(fā)表嚴(yán)密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、內(nèi)容生動(dòng)具體的國旗下講話。保證學(xué)生每天一小時(shí)對(duì)集體的情感。保證共青團(tuán)、少先隊(duì)每周的活動(dòng)時(shí)間和條件，留意教育教學(xué)活動(dòng)與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)每學(xué)年都應(yīng)組織體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和各種形式的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)及讀書、讀報(bào)、演講等活動(dòng)，樂觀文化、風(fēng)俗和節(jié)日，開展具有民族特色的校園文化活動(dòng)。開展校園文化活動(dòng)，要敬重中小學(xué)識(shí)性、科學(xué)性，更突出趣味性、消遣性，最大限度地調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的樂觀性、主動(dòng)性和制造性，反對(duì)形式主義。校園文化建設(shè)要留意了解和把握社會(huì)文化動(dòng)態(tài)，高度重視各種流行文化對(duì)中小學(xué)生的影響，準(zhǔn)時(shí)覺察、爭論中小學(xué)生的文化熱點(diǎn)，樂觀引導(dǎo)。5、和諧校園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)與教師之間。人際關(guān)系理論。教師與教師之間合作情感教師與學(xué)生之間：尊師愛生學(xué)生之間：競爭合作，關(guān)心：意識(shí)與力量師生與工勤人員〔五、學(xué)校特色建設(shè)1、特色建設(shè)與學(xué)校進(jìn)展。規(guī)模穩(wěn)定；制度標(biāo)準(zhǔn)；質(zhì)量提高；特色構(gòu)建。2、確認(rèn)學(xué)校辦學(xué)理念五心教育，忠心：祖國；愛心：社會(huì)；關(guān)心：他人；孝心：父母；信念：自己。3、辦學(xué)理念的提煉。閱讀：尋求靈感，避開低水平重復(fù)；反思與爭論；寫作；發(fā)表：公開發(fā)表、內(nèi)部溝通、博客。4、化理念為行動(dòng)5、整體營銷。尋求政府的認(rèn)可；聞報(bào)道；對(duì)外溝通：對(duì)外推廣，接待參觀。八、校園文化建設(shè)工作必需解決的幾對(duì)沖突1、硬件與軟件的沖突越完善，校園的美化綠化凈化也做得越來越好，但作為精神文化的集中反映，學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值追求，離現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)校的要求還有不少距離，藝術(shù)教育，勞技教育及學(xué)生實(shí)踐力量培育停留在口頭上、筆頭上的較多，落實(shí)在行動(dòng)上較少。2、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)的沖突的遺產(chǎn)，理當(dāng)發(fā)揚(yáng)寬闊。但教育要面對(duì)將來，首先要具有現(xiàn)代意識(shí)，表現(xiàn)在校園文化的建設(shè)上，既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要著力表達(dá)時(shí)代精神，吸納補(bǔ)充先進(jìn)文化的養(yǎng)分，構(gòu)建校園文化體系，用全的文化培育一代人，這是時(shí)代賜予我們的榮耀而又困難的任務(wù)。3、社會(huì)開放與校園封閉的沖突學(xué)校教育，構(gòu)筑的是封閉的校園文化體系，使青少年能在一個(gè)相對(duì)潔靜、安全的學(xué)校環(huán)境地投身于社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外的互動(dòng)、互補(bǔ)，才能使學(xué)生經(jīng)受各種熬煉，增加學(xué)生對(duì)多元文化的鑒別、選擇、批判、抵抗力量。關(guān)于學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的理論一、什么是學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃〔一〕何謂學(xué)校進(jìn)展看，學(xué)校進(jìn)展包括學(xué)生進(jìn)展、教師進(jìn)展、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)展等；從進(jìn)展的具體內(nèi)容來看，學(xué)校設(shè)等，軟件進(jìn)展主要有學(xué)生與教職員工素養(yǎng)的提高、學(xué)校形象的提升、學(xué)校品牌的樹立與擴(kuò)張、校園文化的建設(shè)等；從進(jìn)展的方式來看，學(xué)校進(jìn)展包括規(guī)模進(jìn)展與內(nèi)涵進(jìn)展；從進(jìn)展的性質(zhì)來看，學(xué)校進(jìn)展有漸進(jìn)式進(jìn)展與跨越式進(jìn)展。1、學(xué)校進(jìn)展的根本沖突學(xué)校的需要與利益主體的需要之間找到結(jié)合點(diǎn)是學(xué)校進(jìn)展的根底；學(xué)校滿足了利益關(guān)系人的需要，就會(huì)得到利益關(guān)系人對(duì)學(xué)校支持，所以，學(xué)校內(nèi)部治理過程中，是否存在沖突，是否能建立一個(gè)利益共同體，假設(shè)能解決、處理好學(xué)校自主進(jìn)展、教師自主進(jìn)展、學(xué)生自主進(jìn)展之間的關(guān)系時(shí)，沖突就比較好解決。否則就不簡潔處理了。雙方之間的價(jià)值取向沖突是學(xué)校進(jìn)展需要解決的根本沖突大好處理，不同利益關(guān)系人的利益不同，甚至在某些時(shí)候可能是沖突的，因而對(duì)學(xué)校進(jìn)展的要求不同，使得學(xué)校進(jìn)展變得更加簡單。2、現(xiàn)代學(xué)校——進(jìn)展的利益共同體學(xué)生進(jìn)展是教育的本義和目的教師專業(yè)進(jìn)展是實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)展的途徑學(xué)校進(jìn)展是學(xué)生進(jìn)展和教師進(jìn)展的結(jié)果學(xué)生進(jìn)展和教師進(jìn)展需要學(xué)校的支持也可能成才。所以供給適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法很重要。所以，世上并不缺少千里馬，而是缺少覺察千里馬的伯樂。“教師第一，學(xué)生其次”這從學(xué)校治理來講是正確的，而從教學(xué)來說就值得爭論。假設(shè)一個(gè)校長片面追求學(xué)校的利益，而無視教師和學(xué)生的進(jìn)展，為了成績?nèi)ケ平處熀蛯W(xué)生，〔一個(gè)校長把一所薄弱學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量搞上去3、如何對(duì)待學(xué)校進(jìn)展學(xué)校進(jìn)展面臨內(nèi)外環(huán)境的挑戰(zhàn)舉例：一個(gè)校長遞條子問：是否是當(dāng)前中國的教育不好，不然為什么還要進(jìn)展改革呢？其實(shí)這是個(gè)假問題，沒有考慮到社會(huì)的變化。所以，教育改革是永恒，學(xué)校必需處于進(jìn)展改革之中，才能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)展。由于社會(huì)在進(jìn)展在變化。學(xué)校進(jìn)展不能等待，孩子耽誤不起。教育是不能重復(fù)的。無論明天的房子建得多好，只能是對(duì)明天的孩子來講，而對(duì)于今日的孩好今日的每一步，為當(dāng)下的孩子供給當(dāng)今最好的教育。假設(shè)一所名校固步自封，或許3-5年會(huì)就成功了，進(jìn)步了。比方把自己能做的事規(guī)劃好，不能做的事就不要規(guī)劃。強(qiáng)勢(shì)學(xué)校不進(jìn)則退，弱勢(shì)學(xué)校勇士超越4、學(xué)校進(jìn)展與建設(shè)一流學(xué)校平、適合需要和文化進(jìn)展等三個(gè)方面，因而形成了三種不同教育質(zhì)量觀。一流學(xué)校建設(shè)的三個(gè)視角政府需要的視角——全面素養(yǎng)教育、培育創(chuàng)人才、推動(dòng)社會(huì)公正，重要的社會(huì)影響；家長和社會(huì)的視角——高水平升學(xué)、培育人才，成績第一與成才第一的沖突；教育系統(tǒng)的視角——人才培育模式和教育教學(xué)〔方法上〕的先進(jìn)性、創(chuàng)性。一流學(xué)校需要放到這樣的三個(gè)維度支生疏、去建設(shè)，單一視角的優(yōu)秀不算一流?！惨话阋凰鶎W(xué)校的進(jìn)展都是以某一方面作為學(xué)校全面進(jìn)展的突5個(gè)方面〕以升學(xué)成績的躍升為起點(diǎn)和突破口建設(shè)一流學(xué)校；〔上海閘北八中的開心教育〕〔杜馬口中學(xué)、洋思中學(xué)以課程改革引領(lǐng)一流學(xué)校建設(shè)；以教學(xué)創(chuàng)推動(dòng)一流學(xué)校建設(shè)。5、學(xué)校進(jìn)展的治理策略創(chuàng)打算學(xué)校進(jìn)展力；很大程度取決于學(xué)校有沒有的東西，所以，校長肯定要有創(chuàng)意識(shí)。特色打算學(xué)校競爭力〔才有競爭力〕香港有一所學(xué)校專收被別人辭退的學(xué)生，校長的觀點(diǎn)是：好學(xué)生別人會(huì)做得比我好，而這些沒人要的孩子別人都不教育，我們只要把這些孩子培育成有人格有尊嚴(yán)的合格公民就可以了，這樣對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)會(huì)更大。機(jī)制打算學(xué)校執(zhí)行力；〔學(xué)校的進(jìn)展就是在打破平衡后，又建立的平衡的過程〕在治理中要選擇被學(xué)校的教師所認(rèn)同和承受。包涵制造和諧。教育是高度個(gè)體化的職業(yè)，教育的有效、無效與教師的共性特征等相關(guān)性是很高的。如：越有共性的教師越不聽話，優(yōu)秀的學(xué)校要對(duì)共性的包涵，如大學(xué)里的各方面力量水平高的教授一般都比較有共性，也越不聽話，他們只選擇適合的報(bào)告，而不是所謂的權(quán)威。〔二〕什么是學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃1、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的概念學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃，又可稱為學(xué)校藍(lán)圖、學(xué)校遠(yuǎn)景規(guī)劃、學(xué)校戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)校設(shè)計(jì)等，英文全名為：School Development Planning，簡稱SDP。是指一所學(xué)校依據(jù)國家或地區(qū)教育進(jìn)展戰(zhàn)略規(guī)劃的要求，結(jié)合自身?xiàng)l件，對(duì)學(xué)校將來3～5年內(nèi)要到達(dá)的主要目標(biāo)和進(jìn)展途徑，如學(xué)校進(jìn)展目標(biāo)、進(jìn)展規(guī)模與速度、組織構(gòu)造、人力資源、辦學(xué)條件、實(shí)施策略等方面所作的安排，它既是一種思想方法，又是一種治理模式、一種組織學(xué)習(xí)工具、一種持續(xù)變革行動(dòng)，又稱學(xué)校改進(jìn)規(guī)劃。西方國家SDP工程對(duì)學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的解釋為：通過學(xué)校共同體成員的共同努力，系統(tǒng)地分育目標(biāo)，促使學(xué)校挖掘自身的潛在資源，依據(jù)自己的價(jià)值觀，提高學(xué)校的治理效能，最終提高學(xué)校的教育質(zhì)量。規(guī)劃的要求，結(jié)合自身?xiàng)l件，對(duì)學(xué)校將來三至五年內(nèi)要到達(dá)的主要目標(biāo)和進(jìn)展途徑，如學(xué)校學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃包括確定社區(qū)將來三至五年對(duì)學(xué)校的需求，查找學(xué)校進(jìn)展中存在的主要問題，展望學(xué)校進(jìn)展的前景和目標(biāo)，提出實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)優(yōu)先需要解決的問題、方法、行動(dòng)規(guī)劃和措施。2、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的根本內(nèi)涵第一、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃絕不是幾位校長冥思苦想的結(jié)果，也不是請(qǐng)人捉刀代筆的文案，它應(yīng)是立足于學(xué)校實(shí)際制定的學(xué)校進(jìn)展的行動(dòng)規(guī)劃。其次、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的制定，應(yīng)立足過去，指向?qū)?，既有?duì)過去的診斷和分析，又有對(duì)將來僅僅是靜態(tài)的結(jié)果，更關(guān)注動(dòng)態(tài)的規(guī)劃及其實(shí)施過程。從本質(zhì)上講，它是一種過程，而不是一種結(jié)果。第三、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃是一種教育規(guī)劃，它建立在對(duì)學(xué)校進(jìn)展?fàn)顩r分析的根底上，明確了學(xué)校進(jìn)展的目標(biāo)、需要解決的問題，也有確定的措施和實(shí)施階段。但從另外的意義上講，它又不校進(jìn)展規(guī)劃的最終追求。第四、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃表達(dá)了學(xué)校治理的一種思想，即要從被動(dòng)治理轉(zhuǎn)向主動(dòng)進(jìn)展。這樣的思求，理解人民群眾對(duì)教育的需要，通過規(guī)劃，主動(dòng)落實(shí)教育政策法規(guī)，主動(dòng)滿足人民群眾的的條件和運(yùn)行空間；其次個(gè)層次表達(dá)在學(xué)校對(duì)教師的治理上，主見通過制定和實(shí)施“教師師進(jìn)展目標(biāo)及其行動(dòng)方案，要求教師依據(jù)個(gè)人進(jìn)展規(guī)劃不斷實(shí)現(xiàn)專業(yè)力量、專業(yè)精神、職業(yè)道德的提升進(jìn)展，而學(xué)校則要敬重教師個(gè)人進(jìn)展的自主權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)教師的自主進(jìn)展；第三施成才規(guī)劃，約束學(xué)生的行為，明確學(xué)生進(jìn)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主進(jìn)展。形成學(xué)校的組織分散力，第三個(gè)是爭取社會(huì)各界對(duì)學(xué)校辦學(xué)的支持。這樣，擴(kuò)展了學(xué)校辦學(xué)這一過程重點(diǎn)是建立一種的學(xué)校進(jìn)展機(jī)制，固然它表達(dá)了與以往不同的學(xué)校進(jìn)展觀。第六、實(shí)現(xiàn)學(xué)校的進(jìn)展應(yīng)當(dāng)首先從分析和理解“學(xué)校進(jìn)展”開頭，它的“進(jìn)展”是一個(gè)基于育者不能重復(fù)已經(jīng)承受過的教育，假設(shè)學(xué)校治理中的缺陷不能即時(shí)解決，對(duì)這些孩子來說，將是終生不能彌補(bǔ)的缺憾，他們將帶著這樣的圓滿離開學(xué)校。第七、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃主見學(xué)校治理者要“放棄埋怨、馬上行動(dòng)能做多少算多少。首先解決那些自己能夠解決的問題，對(duì)自己不能掌握、無力解決的問題，在自己力所能及的范圍內(nèi)最大程度解決學(xué)校存在的問題。在實(shí)現(xiàn)學(xué)校進(jìn)展的途徑上，學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃主見通過滿足“學(xué)校利益關(guān)系人”的需要，獲得他們對(duì)學(xué)校辦學(xué)的支持，不應(yīng)埋怨得不到什么，沒有什么，首先應(yīng)當(dāng)思考我能為別人做什么，他們的需要，也才能得到他們對(duì)學(xué)校辦學(xué)的理解和支持。事實(shí)上，一所學(xué)校假設(shè)得不到這些和學(xué)校進(jìn)展的利益共同體，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生和學(xué)校的共同進(jìn)展。促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展是一切教育的本意和最終目的，這是教育工作者必需時(shí)刻牢記的，學(xué)校是學(xué)生成長的場所，沒有學(xué)生進(jìn)展的需要，學(xué)校就失去了存在的現(xiàn)實(shí)意義；但學(xué)校的教育教學(xué)是由教師組織實(shí)施的，假設(shè)沒有教師的專業(yè)進(jìn)展，沒有教師教學(xué)力量的持續(xù)提高，學(xué)生的進(jìn)展將是一句空話；而學(xué)校的進(jìn)展是學(xué)生進(jìn)展和教師進(jìn)展后的結(jié)果，一所學(xué)校，假設(shè)培育了優(yōu)秀人才，滿足了利益關(guān)系人的需要，教師制造了顯著的教育教學(xué)成果，這樣的學(xué)校自然就會(huì)進(jìn)展。學(xué)生、教師、學(xué)校三者是學(xué)校進(jìn)展是不行能實(shí)現(xiàn)的。同樣，教師的進(jìn)展、學(xué)生的進(jìn)展都需要學(xué)校這樣的載體，需要學(xué)校供給相應(yīng)的幫助。3、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的特點(diǎn)、過程的民主性。學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃制定的過程不僅要求廣泛的參與，而且重視參與的有效性。各種人群的意見同樣重要，每個(gè)人都有表達(dá)自己見解的時(shí)機(jī)。在打算優(yōu)先解決問題的時(shí)候，承受排序的方法，每個(gè)人都有打分的權(quán)力，以得分多少確定需要優(yōu)先解決的問題，保證了參與過程的民主性。、決策的科學(xué)性。正確的決策激發(fā)全體學(xué)生人群的樂觀性，從而為解決學(xué)校存在的問題而群策群力，開掘自身的潛力，促進(jìn)學(xué)校進(jìn)展。學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃過程的民主性，也打算了決策的科學(xué)性，是由于決策是大家共同的打算，是大家．集思廣益的結(jié)果，而不是個(gè)人的決斷，從而保證了學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的決策具有科學(xué)性。最終促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展和提高。學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃是一種手段，而不是一種目的。它主要是通過成功地應(yīng)對(duì)教育改革和變化，提高學(xué)校教育的質(zhì)量水平。因此，學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的中心應(yīng)放業(yè)技能獲得。，它是一種過程，不是一個(gè)結(jié)果。共同參與制定的，表達(dá)了一個(gè)整體性。從七個(gè)領(lǐng)域整合各部門的工作，每個(gè)領(lǐng)域都需要幾個(gè)部門的合作；表達(dá)了一個(gè)協(xié)同，把各方力氣聚在一起，它強(qiáng)調(diào)了七個(gè)領(lǐng)域，而不是部門某一的是工作，而工程組叫“進(jìn)展規(guī)劃”突出的是進(jìn)展，目的格外明確。生學(xué)業(yè)成就，而強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為本，一切都以學(xué)生的進(jìn)展需要為動(dòng)身點(diǎn)，哪個(gè)領(lǐng)域?qū)W(xué)生的影響最大，安排得就靠前，突出了治理的自主性和創(chuàng)性。二、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的歷史學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃是近年在國際上興起的一種改進(jìn)學(xué)校治理、提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的技術(shù)方70年月中后期從英國興起，其后在世界范圍內(nèi)得到廣泛推廣，90年月效，引起國內(nèi)廣泛關(guān)注。合了當(dāng)時(shí)教育治理“權(quán)力下放”的趨勢(shì)，有力地推動(dòng)了校本治理局面的形成；二是由SDP工程本身的功能打算的，它能促進(jìn)學(xué)校的進(jìn)展和變化，促進(jìn)學(xué)校效能的提高?！皩W(xué)校進(jìn)展規(guī)劃”的概念在國內(nèi)比較，但在世界很多興旺國家和地區(qū)已有多年的實(shí)踐歷史，并形成了特定的理念、內(nèi)涵和操作模式。其目標(biāo)是煽動(dòng)學(xué)校與社區(qū)建立嚴(yán)密聯(lián)系，解決學(xué)校的問題并促進(jìn)學(xué)校進(jìn)展。由于二戰(zhàn)以后，世界政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了很大變化，特別是科學(xué)技術(shù)有了飛速進(jìn)展，進(jìn)人持續(xù)快速變革的時(shí)代，這使得教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于教育302070年月英國關(guān)于學(xué)校效能的爭論，該爭論旨在通過改善學(xué)校治理，來提高學(xué)校效能。80年月后英國進(jìn)一步提90年月以后，又演化為“學(xué)校進(jìn)展規(guī)大利亞、美國等國所普遍承受。90廣這一方法，從而使SDP工程在英國成為一個(gè)全國性的學(xué)校治理改革工程。隨后，愛爾蘭、聯(lián)合國兒童基金會(huì)等國際組織也樂觀推舉“學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃”這個(gè)工程，旨在通過校本治理、社區(qū)參與以及提高學(xué)校的自治力量，來提高各國中小學(xué)的綜合辦學(xué)水平和教育質(zhì)量。的一種治理工具。過去，很多學(xué)校制定的規(guī)劃往往難以到達(dá)預(yù)期目的，正像有些人所描述的(SDP)，則成為革的背景下，適應(yīng)學(xué)校治理的現(xiàn)狀和改革需要，開頭走進(jìn)我國中小學(xué)治理的實(shí)踐。學(xué)校進(jìn)展何制定學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃將越來越成為人們?nèi)找骊P(guān)注并急待解決的一個(gè)問題。自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自主進(jìn)展，使學(xué)校改革與進(jìn)展能夠反映多元的社會(huì)需要和學(xué)生需要。識(shí)、分析診斷學(xué)校存在問題、幫助學(xué)校持續(xù)進(jìn)展供給了一個(gè)有效的平臺(tái)。三、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的功能學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的制定對(duì)于促進(jìn)學(xué)校進(jìn)展、提高學(xué)校效能具有重要的意義?！惨弧持赶蛐砸?guī)劃是全面而長遠(yuǎn)的進(jìn)展規(guī)劃，在肯定時(shí)期內(nèi)，規(guī)劃是學(xué)校各種活動(dòng)、行為所要到達(dá)的境地和標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校各項(xiàng)行動(dòng)的航標(biāo)。科學(xué)而符合實(shí)際的規(guī)劃，具有極大號(hào)召力，使全校師生員〔二〕可控性可以依據(jù)規(guī)劃中所制定的目標(biāo)，調(diào)動(dòng)各種樂觀因素〔如人力、財(cái)力、物力等，努力實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)；同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，還要盡力排解各種干擾，訂正偏離目標(biāo)的各種行為，去行動(dòng)，所以，它對(duì)有效調(diào)控師生員工的行動(dòng)方式具有樂觀作用?！踩彻膭?lì)性規(guī)劃能鼓勵(lì)人們的行動(dòng)，鼓舞人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。當(dāng)師生員工行動(dòng)遇到障礙時(shí)，規(guī)劃中的目標(biāo)給人以抑制困難的力氣；而當(dāng)行動(dòng)較為順當(dāng)時(shí)，規(guī)劃中的目標(biāo)又給人以鼓舞，增加人們行動(dòng)的熱忱和信念。當(dāng)全校師生員工看到鮮亮、具體的目標(biāo)，并感受著目標(biāo)的一步一步實(shí)現(xiàn)，就會(huì)形成了猛烈的動(dòng)向感，朝著既定的目標(biāo)奮進(jìn)?！菜摹晨珊庑哉_而切合實(shí)際的規(guī)劃中的目標(biāo)，既是各項(xiàng)治理工作的動(dòng)身點(diǎn)，也是終結(jié)點(diǎn)，因而它是人們是以是否完成規(guī)劃中目標(biāo)的客觀實(shí)際為依據(jù)。規(guī)劃的可衡性，還表達(dá)在能使學(xué)校、學(xué)校里的各個(gè)部門能依據(jù)規(guī)劃要求具體衡量各自工作的成效?！参濉尺M(jìn)展性2070在我國也得到了重視和傳播。其含義是以學(xué)校為本位，以學(xué)校為根底，以學(xué)校為主體。學(xué)校規(guī)劃也主要是依據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的布置去開展工作，規(guī)劃并不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。極參與下，學(xué)校自主辦學(xué)和自主進(jìn)展。即：校本進(jìn)展則需要學(xué)校充分發(fā)揮自身的主體性、能動(dòng)性和制造性，推動(dòng)進(jìn)展策略，發(fā)揮自主辦學(xué)的功能作用。在校本進(jìn)展的理念下，學(xué)校規(guī)劃這一切，包括規(guī)劃的制定和實(shí)施，都將有效地調(diào)動(dòng)學(xué)校各種人員的樂觀性，并有力促進(jìn)學(xué)校的自主進(jìn)展。四、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的價(jià)值為學(xué)校治理者的指揮和掌握供給標(biāo)準(zhǔn)校規(guī)劃向組織中的成員分派任務(wù)，確定下級(jí)的權(quán)力和責(zé)任，進(jìn)展績效評(píng)估。此外，任何學(xué)校規(guī)劃，尤其是中短期學(xué)校規(guī)劃總是通過目標(biāo)、指標(biāo)、措施、步驟、時(shí)間要求等具體的標(biāo)準(zhǔn)來表達(dá)的，這些標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)校治理工作的“定盤星訂正偏差、進(jìn)展掌握的根底。為提高學(xué)校治理效率供給根底社會(huì)在變，技術(shù)在變，人的價(jià)值觀念在變，因而，社會(huì)對(duì)學(xué)校的要求和學(xué)校組織的環(huán)境也在什么對(duì)策，并制定一系列備選方案。這樣面對(duì)將來的不確定性，學(xué)校治理者可以實(shí)行措施加以預(yù)防。固然，由于多種因素的影響，人們對(duì)將來的推測(cè)力量是有限的，但這并不能否認(rèn)學(xué)校規(guī)劃的作用，通過學(xué)校規(guī)劃工作，可以把將來的風(fēng)險(xiǎn)削減到最低限度。3．為學(xué)校組織內(nèi)各種可調(diào)控資源的有效配置供給綱領(lǐng)在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)校組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往過程簡單、勞動(dòng)分工精細(xì)、協(xié)作關(guān)系嚴(yán)密，要使學(xué)校內(nèi)各種可調(diào)控資源科學(xué)地配置起來，使各種有效資源都能圍繞整體目標(biāo)，各行其職、相互4．促進(jìn)學(xué)校轉(zhuǎn)變實(shí)踐模式我國根底教育階段學(xué)校進(jìn)展方式，主要以自上而下、大規(guī)模、集體性的改革行為為主，在內(nèi)容上以辦學(xué)條件的完善、教學(xué)方法的探究、課程改革的推動(dòng)為主。而當(dāng)代中國學(xué)校變革的走型的實(shí)踐價(jià)值，以此整體提升學(xué)校教育的現(xiàn)代品質(zhì)。而這一進(jìn)展方向，需要轉(zhuǎn)變完全依據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指示、按部就班治理學(xué)校的思路，需要轉(zhuǎn)變?nèi)諒?fù)一日重復(fù)性的日常工作方式，而學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃，就是學(xué)校立足自身根底和進(jìn)展可能，自主規(guī)劃學(xué)校進(jìn)展方向并付諸實(shí)踐的過程。5．促進(jìn)校長教師的進(jìn)展校長、教師是學(xué)校進(jìn)展中重要的、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的主體，也是學(xué)校進(jìn)展重要的目標(biāo)群體。這一類問題，都是通過立足于特定主體的工作并對(duì)這一主體的進(jìn)展產(chǎn)生影響的，因此，對(duì)學(xué)校工作試驗(yàn)中，就。通過學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的制定，促進(jìn)校長等治理者實(shí)現(xiàn)學(xué)校治理的核心性轉(zhuǎn)型：從6．促進(jìn)學(xué)校教育系統(tǒng)變革從整體的、宏觀的學(xué)校系統(tǒng)改革來看，整體學(xué)校系統(tǒng)活力的獲得，恰恰在于系統(tǒng)內(nèi)部各子系“這些簡單的、具有自組織性的系統(tǒng)是可以自我調(diào)整的。??它們樂觀試圖將所發(fā)生的而在于對(duì)學(xué)校進(jìn)展、對(duì)校長和教師進(jìn)展、對(duì)學(xué)校教育系統(tǒng)的整體變革的內(nèi)在價(jià)值。它不應(yīng)當(dāng)是外力驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)物，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)校“自己”的需要和“自己”的改革實(shí)踐本身。五、規(guī)劃的種類依據(jù)有關(guān)規(guī)劃理論,規(guī)劃以不同的分類標(biāo)準(zhǔn),可以劃分為多種類型,以規(guī)劃性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的話,又可分為戰(zhàn)略型規(guī)劃和操作型規(guī)劃,姚美琴在《學(xué)校規(guī)劃:問題與對(duì)策》中對(duì)這兩種類型的規(guī)劃作了較為具體的梳理,如戰(zhàn)略型規(guī)劃是簡單的,長期性的規(guī)劃,它為組織供給一個(gè)全面的方向指引,具有系統(tǒng)性,戰(zhàn)略型規(guī)劃具體包括:(1)對(duì)學(xué)校根本狀況的回憶和戰(zhàn)略分析,(2)確定學(xué)校愿景,使命和目標(biāo),(3)為到達(dá)目標(biāo)選擇戰(zhàn)略,因此,戰(zhàn)略型規(guī)劃是做正確的事情,使命,目標(biāo),變化,發(fā)展是它的組成因素,操作型規(guī)劃是廣義的規(guī)劃過程中的一個(gè)方面,是從戰(zhàn)略型規(guī)劃中“生長”出來的,是戰(zhàn)略型規(guī)劃的后續(xù)與執(zhí)行局部,可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化和進(jìn)展,具體地選擇適宜于環(huán)境的多樣的操作方式,操作型規(guī)劃具體由這些方面組成:(1)從戰(zhàn)略分析中得來的具體的,主要考慮的因素,(2)使命陳述,(3)重要的目標(biāo)列舉,(4)被選出來的為到達(dá)每個(gè)目標(biāo)的戰(zhàn)略,(5)對(duì)成員的責(zé)任安排,(6)資源安排,由此看來,操作型規(guī)劃是把事情做對(duì),操作,實(shí)施,結(jié)果是它的組成因素。在明確兩種類型的規(guī)劃性質(zhì)的根底上,學(xué)?？芍贫▋煞菸谋?一份戰(zhàn)略型規(guī)劃文本,一份操作型規(guī)劃文本,制定一份戰(zhàn)略型規(guī)劃文本作為長期的,綜合性的,系統(tǒng)的規(guī)劃文本,在對(duì)學(xué)校的現(xiàn)狀進(jìn)展分析的根底上,對(duì)學(xué)校將來三年至五年的進(jìn)展作出可預(yù)見的展望,這份戰(zhàn)略型規(guī)劃在今后三年至五年的學(xué)校進(jìn)展過程中,起著總體的引領(lǐng)作用,它的理念應(yīng)當(dāng)被全體教職工承受和認(rèn)可,并指導(dǎo)教職工落實(shí)戰(zhàn)略型規(guī)劃中提出的使命和目標(biāo),制定一份操作型規(guī)劃文本作為對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)的具體落實(shí),操作型規(guī)劃的時(shí)限可長可短,內(nèi)容可依據(jù)戰(zhàn)略型規(guī)劃的特點(diǎn),將其分為課程與教學(xué),德育,科研等幾塊來闡述,制定操作型規(guī)劃的主體可以依據(jù)各塊內(nèi)容來打算,或以教研組為單位,或以年級(jí)組為單位,或以處室為單位,另外再輔之以教師個(gè)人操作規(guī)劃,由此看來,學(xué)校將戰(zhàn)略型規(guī)劃與操作型規(guī)劃區(qū)分開,可以加強(qiáng)規(guī)劃的指引性和可操作性,增加規(guī)劃的清楚度,使學(xué)校全體成員都明確學(xué)校在將來的三年或五年中“要做哪些正確的事情”六、學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的設(shè)計(jì)步驟〔一〕制定學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的動(dòng)因幾種最主要的規(guī)劃動(dòng)因：隨著教育形勢(shì)進(jìn)展，學(xué)校的任務(wù)和使命發(fā)生變化，對(duì)學(xué)校提出的要求，用規(guī)劃適應(yīng)變化；通過制定和初稿學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃，可以使社區(qū)和學(xué)校更好合作，共同覺察學(xué)校面臨的問題、緣由和需求，共同擔(dān)當(dāng)起改善教育的責(zé)任。的得到上級(jí)主管部門和社會(huì)各界人士的支持。從學(xué)校內(nèi)部看；學(xué)校一個(gè)進(jìn)展創(chuàng)優(yōu)完畢，用規(guī)劃設(shè)計(jì)下一階段進(jìn)展；學(xué)校發(fā)生搬遷、合并、升格、降格等重大變動(dòng)時(shí)需要形成規(guī)劃；學(xué)校不滿足目前地位境況，期望轉(zhuǎn)變自己當(dāng)前境況和狀況?！捕持贫▽W(xué)校進(jìn)展規(guī)劃的根本理念學(xué)校主體理念的，但確定不能由校長或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)班子自己制定，校長是組織者；應(yīng)當(dāng)從發(fā)動(dòng)教職工總結(jié)自己的工作、分析狀況入手；需要廣泛征詢社區(qū)意見、發(fā)動(dòng)社區(qū)參與；還應(yīng)當(dāng)樂觀與上級(jí)行政會(huì)有很好的效果。我們必需生疏到，學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃是需要教師和各方面的人士共同落實(shí)的，規(guī)劃假設(shè)沒有他們的參與，就很難得到廣泛的社會(huì)支持。學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃是學(xué)校實(shí)現(xiàn)自主進(jìn)展、安康進(jìn)展、持續(xù)進(jìn)展的重要策略，學(xué)校進(jìn)展規(guī)劃從理念到行動(dòng)、從策略的制定到具體實(shí)施，都需要以校為本，從學(xué)校的實(shí)際狀況動(dòng)身，并使學(xué)校進(jìn)展“面對(duì)社會(huì)、自主辦學(xué)、自我約束、自我進(jìn)展”的型辦學(xué)體制。以人為本的治理理念學(xué)校在進(jìn)展規(guī)劃中要表達(dá)把人的因素放在第一位的進(jìn)展觀，重思想、重氣氛、重人才進(jìn)展的需要，重參與型、民主型治理，營造一個(gè)樂觀、文明、安康向上，且富有文化氣息和時(shí)代氣息的學(xué)習(xí)和工作氣氛，使教育者和學(xué)習(xí)者時(shí)時(shí)感受到職業(yè)內(nèi)在的魅力，讓情感產(chǎn)生共鳴，情操得到淘冶，思想得到升華，在潛移默化中來提高人的思想品位。學(xué)校在利用物質(zhì)資源時(shí)，到教室，都變成學(xué)生安居樂學(xué)的場所。參與式進(jìn)展規(guī)劃理念。特別是，要把家長作為學(xué)校最好的朋友和最重要的治理者，必需供給種種時(shí)機(jī)促使學(xué)校與家長之間形成真正的伙伴關(guān)系，包括共同決策、共分職責(zé)。進(jìn)展性督導(dǎo)評(píng)估理念(1)督學(xué)與學(xué)校建立全的合