新媒體研究梳理

新媒體研究梳理新媒體研究梳理關(guān)鍵詞：西方 當(dāng)代 新媒體研究 梳理數(shù)字化、計(jì)算機(jī)等技術(shù)進(jìn)行的一系列新媒體實(shí)踐的迅速發(fā)21新媒體不僅是一次傳播方式的巨大變革或者經(jīng)濟(jì)意義上的新商機(jī)，更重要的是，它以一種前所未有的全新媒介實(shí)踐方式介入了人們的日常生活，對(duì)人們關(guān)于世界和生活的認(rèn)知產(chǎn)生影響。于其所具有的超越技術(shù)層面的文化力量及歷史影響力。因此，在西方學(xué)者眼里，新媒體并不是簡(jiǎn)單的傳媒生態(tài)中的技術(shù)革新，他們對(duì)于新媒體的考察是回到其所處的社會(huì)與歷史的進(jìn)程中去，在文化的維度之下對(duì)其進(jìn)行解讀和研究。西方新媒體研究的意義新媒體（newmedia）2090取而代之成為新一輪“信息浪潮”的先驅(qū)，并繼而在全球化過(guò)程中形成了廣泛的影響。同時(shí)新媒體也代表著西方學(xué)者對(duì)媒體的一種反思。與之前的各種媒體不同的是，新媒體與之前媒體的兼容性相比更具有一種時(shí)刻或者空間意義上的新的領(lǐng)域，而更多的是“人們?cè)谝环N新的媒體中思考、感受和交流的可能性及其實(shí)現(xiàn)。這種新對(duì)我們意（medium）西方當(dāng)代新媒體研究現(xiàn)狀者從各個(gè)方面對(duì)新媒體的主要問(wèn)題進(jìn)行了探討。近年來(lái)，有大量相關(guān)論著問(wèn)世。noahwardrip-friunnickmontfortnewmediareader）主要以節(jié)選的方式收錄了大量與新媒體有關(guān)的諸多理論文章，試圖用一種譜系性的梳理方式為新媒體找到理論上的歷史脈絡(luò)。andrewdewdney和peterride（themediahandbook）則是一本面向大學(xué)生以及對(duì)新媒體感興趣的人jaydavid和richardgrusin所著的《再媒體化：理解新媒體》（remediation:understandingnewmedia）則是通過(guò)對(duì)再媒體化過(guò)程的內(nèi)在邏輯的考察—去媒體性和超媒體性作為再媒體化的兩條邏輯，將從文藝復(fù)興開(kāi)始到虛擬實(shí)在的所有媒體聯(lián)系起來(lái)，在邏輯的一次深入研究。wendyhuikyong和thomaskeenan·舊媒（newmediaoldmedia:ahistoryandtheoryreader）則按照不同的主題收錄了多篇論文，以此凸顯新媒體與舊媒體所他們更側(cè)重于新媒體在不同社會(huì)領(lǐng)域中的影響以及因此而產(chǎn)生的一系列事件的考察。該書為我們從文化具象出發(fā)來(lái)對(duì)新媒體作為一種文化和社會(huì)意義上的思維轉(zhuǎn)變進(jìn)行考察提供了較好的范例。此外，還有一些與“新”關(guān)系比較緊密同時(shí)試圖建立歷史連貫性lisagitelman和geoffreyb.pingree1740-1915》中，試圖去理解跨越歷史媒體狀態(tài)的美學(xué)，并媒體歷史性的梳理都必然會(huì)探討新媒體的內(nèi)在特質(zhì)，比如《再媒體化》一書，它對(duì)貫通西方視覺(jué)文化與媒體發(fā)展歷史進(jìn)行綜述的b.n.hansen（newphilosophyofnewmedia）從后結(jié)構(gòu)主義和文化研究出發(fā)，指出德里達(dá)、布爾迪厄、鮑德里亞等擁有共同范例的人，在其范例中，表現(xiàn)出的對(duì)技術(shù)物質(zhì)性的歡迎的興趣只是為了許諾其保護(hù)其思想和表征的忠誠(chéng)度和自律。因此漢森通過(guò)思想的演示表明這種策略，實(shí)際上“將激進(jìn)的物質(zhì)內(nèi)在濃縮地封閉存進(jìn)了一個(gè)內(nèi)在矛盾中，并使之（見(jiàn)timlenoir為該書所做的導(dǎo)言種新媒體的新哲學(xué)。他找到了伯格森理論的感性支持，并在其他認(rèn)知科學(xué)家的關(guān)于后人類和數(shù)字性的著作中找到了“具象”embodiment）與“身體（body）這一對(duì)在新媒體中比較重要的概念，以此作為他的新哲學(xué)的主要切入點(diǎn)。他的目標(biāo)是賦予豐富的技術(shù)物質(zhì)性以一種積極的姿態(tài)，將其從其所沉浸的話語(yǔ)和表象（virtualreality）matthewg.kirschenbaum（mechanisms:newmediaforensicimagination。在該書中，matthewg.kirschenbaum提出反對(duì)原始的文本和技術(shù)實(shí)際上控制了所有媒體中的書寫、銘刻，以及文本的傳輸—抹除、易變性、重復(fù)性和殘存性，并以此反對(duì)為基點(diǎn)出發(fā)考察新媒體和電子寫作。機(jī)械主義可以說(shuō)是第一本在此領(lǐng)域關(guān)注于儲(chǔ)存—特別是硬件裝置的理論著作。作者認(rèn)為（affordance理解是理解新媒體的基礎(chǔ)。通kirschenbaum在其新媒體研究的著作中使用了計(jì)算機(jī)取證技術(shù)。正如文本研究的人性原則將書看做是物理的對(duì)象并追蹤文本的不同變體一樣，計(jì)算機(jī)取證技術(shù)鼓勵(lì)我們將新媒體預(yù)設(shè)為一種特殊的版本、平臺(tái)、系kirschenbaummichaeljoyce（afternoon:astory）和williamgibsonagrippa的特定媒體閱讀中證明了這些技術(shù)。levmanovich（thelanguageofnewmedia）“正如電影歷史學(xué)家在電影的第一個(gè)十年跟蹤電影語(yǔ)言發(fā)展所做（我在此并不是宣稱有一種單獨(dú)的新媒體語(yǔ)言，我使用語(yǔ)言作為一個(gè)集合的詞是指一些被新媒體對(duì)象的設(shè)計(jì)者用以組織數(shù)據(jù)和建構(gòu)使用者經(jīng)驗(yàn)的各種約定俗稱象以何種方式創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的幻象，對(duì)待觀者以及呈現(xiàn)時(shí)間和空間究竟有什么獨(dú)特性？舊媒體的發(fā)明和技術(shù)——例如矩形圖框，移動(dòng)視角和蒙太奇在新媒體中如何操作？如果我們建構(gòu)一種考古學(xué)，將媒體創(chuàng)新以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的技術(shù)與之前表征和累積的技術(shù)聯(lián)系（culturalinterface、空間蒙太奇spatialmentage）媒體藝術(shù)的工具，來(lái)分析前衛(wèi)電影與新媒體的對(duì)比關(guān)系、數(shù)字電19西方當(dāng)代新媒體研究方法方法上，很難將其歸入某一學(xué)科方法論中，抑或難以用某一種方法對(duì)其進(jìn)行研究。事實(shí)上，從目前的研究來(lái)看，新媒體研究一方面與社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)密不可分，同時(shí)又與媒體研究、文化研究有著重要的關(guān)系。主要吸取了社會(huì)科學(xué)的研究方法，力圖發(fā)現(xiàn)媒體對(duì)個(gè)人和群體的影響以及媒體所有者、法規(guī)制定者和工業(yè)生產(chǎn)者是如何塑造媒體產(chǎn)品。這種研究更多的見(jiàn)于社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)的研究之中；而另一類分析方法則源于語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)以及哲學(xué)這些完全不同的傳統(tǒng)，目的是分析媒體本身。此種分析將媒體“文本”從它的產(chǎn)品和消費(fèi)的即時(shí)性語(yǔ)境中剝離出來(lái)，以在細(xì)節(jié)上考察意義是如何被建構(gòu)的。在這些研究中，新媒體或者被簡(jiǎn)約成為一種技術(shù)或政治的工具，以此考察新的技術(shù)對(duì)社會(huì)文化的影響，或者被視為是一種社會(huì)功能或者文化產(chǎn)品，新媒體被視為社會(huì)調(diào)節(jié)、傳播的方式或者valoon的化約了的“技術(shù)決定論”或者“工具主義”的傾向，而忽略了其本體論意義上的研究以及批判性的視野。文學(xué)理論也成為新媒體研究中的重要研究方法，抑或是文學(xué)與新媒體的交叉已經(jīng)形成了一塊新的研究領(lǐng)地和研究的興趣點(diǎn)。參考文獻(xiàn)：1.newmediaoldmedia:ahistoryandtheoryreader,wendyhuikyongchun&thomaskeenanet,routledge,20062.andrewdewdneyandpeterride,thenewmediahandbook,rou