中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)題(含答案)

中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)題（含答案）

Word可編輯版中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)題（含答案）一、簡(jiǎn)述陶器的分類(lèi)和裝飾手法。陶器依用途可分為飲食器、炊煮器和儲(chǔ)臧器。其中盆、缽、碗、杯、豆、勺屬飲食器；鼎、鬲、篋、釜、灶屬炊煮器；壺、罐、瓶、甕屬儲(chǔ)臧器。如果按陶質(zhì)來(lái)分有紅陶、灰陶、白陶和黑陶。如以器表裝飾情況來(lái)劃分，則有素陶、彩陶、印文陶和擬形陶。裝飾紋樣有動(dòng)物、植物和人形，但就彩陶來(lái)看，絕大部分是組合方式變化多端的兒何紋樣。二、試分析仰韶文化彩陶的分類(lèi)和特點(diǎn)。仰韶文化因首次發(fā)現(xiàn)于河南省濯池縣的仰韶村而得名，其年代為公元前5500年到公元前3000年?？脊艑W(xué)界根據(jù)時(shí)間和地區(qū)的差異將陶器分為不同的類(lèi)型，有半坡類(lèi)型和廟地溝類(lèi)型。.半坡類(lèi)型以西安半坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶為代表。其造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，還有折腹盆、細(xì)頸壺、直口尖頂瓶以及大口小底盆等，造型風(fēng)格厚重樸實(shí)。彩繪紋樣中除幾何紋樣外，還有人面、魚(yú)、鹿等形象，這些紋樣一般都畫(huà)于陶器最顯眼的地方。代表作品有《人面魚(yú)紋盆》、《魚(yú)紋盆》和《鹿紋盆》等，紋樣形象生動(dòng)自然，手法簡(jiǎn)練，筆觸粗獷，特征鮮明。幾何紋樣中主要有并列折線(xiàn)，并列斜線(xiàn)、三角形面構(gòu)圖的二方連續(xù)裝飾帶，單純而富有裝飾效果。二方連續(xù)紋飾在我國(guó)早期的裝飾圖樣的發(fā)展中，可以說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。半坡類(lèi)型彩陶紋樣的造型特點(diǎn)是將虛實(shí)、疏密、正反、陰陽(yáng)等關(guān)系較好地協(xié)調(diào)組織在一個(gè)空間平面之中。圖樣的多次重復(fù)，便看上去簡(jiǎn)單的圖樣顯得豐富多彩,富有魅力。.廟地溝類(lèi)型以河南陜縣廟地溝和陜西華縣泉護(hù)村遺址出土的彩陶為代表，距今有5000多年。陶器有大口小底曲腹盆和碗。曲腹盆盆口較大，口部有折沿；碗型較小，并且是直口。盆的造型挺秀飽滿(mǎn)，輕盈但很穩(wěn)重。紋飾的色彩大多是黑色，一切都飾于器物外壁的上半部分。裝飾風(fēng)格由半坡的寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向變形，而且是幾何花紋居多，通常用圓點(diǎn)、弧型線(xiàn)構(gòu)成的新月型、葉形、花瓣形等紋飾，以及弧線(xiàn)與直線(xiàn)相交而成三角形紋飾圖樣。三、簡(jiǎn)述馬家窯文化彩陶的分類(lèi)和特點(diǎn)。馬家窯文化是以首先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨濟(jì)的馬家窯而得名，年代為公元前3190年到公元前1715年。它與仰韶文化相近似，也可能是仰韶文化所派生出來(lái)的。馬家窯文化的彩陶一般分為三種類(lèi)型：馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型和馬廠類(lèi)型.馬家窯類(lèi)型馬家窯類(lèi)型以甘肅臨洗馬家窯遺址出土的彩陶為代表。陶器的制作方法沒(méi)有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂、碗、豆、瓶、杯等。陶器彩繪以黑色為主，盆、缽等器物使用內(nèi)外彩繪，少數(shù)瓶、壺通體彩繪。紋飾有幾何紋、人物紋和動(dòng)物紋，以?xún)汉渭y居多，紋樣為波浪紋、旋渦紋或垂嶂紋。紋飾線(xiàn)條生動(dòng)流利，裝飾圖案構(gòu)成繁密，變化豐富有序。具有代表性的一件是出土于甘肅永靖的雙耳四系大彩陶甕，其造型穩(wěn)定勻衡，紋飾由旋渦紋、圓圈紋、波狀紋、弦紋組成，線(xiàn)條生動(dòng)流暢，弧線(xiàn)旋轉(zhuǎn)造成強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，堪稱(chēng)我國(guó)早期彩陶的杰作。.半山類(lèi)型以甘肅和政縣半山遺址出土的彩陶為代表。長(zhǎng)頸小口、寬肩大腹的雙耳罐是最常見(jiàn)的器物。它們?cè)煨蛨A渾厚重，大方穩(wěn)定，外型輪廓線(xiàn)轉(zhuǎn)折變化最為考究，是工藝制作最成功的陶器之一。半山陶器彩繪以黑色為主，也兼用紅色，組成的黑紅間用的類(lèi)型也較多。紅黑的強(qiáng)烈對(duì)比與胎地的橙黃色交織在一起，構(gòu)成了絢麗多彩的效果。陶器的裝飾面積較大，有的裝飾帶有四五條之多，主次分明，相互配合呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，形成一個(gè)變化多樣統(tǒng)一的整體裝飾色彩。裝飾紋樣多是幾何紋，最常見(jiàn)的有連旋紋、葫蘆紋、平行線(xiàn)紋、大圈紋、波狀紋、折線(xiàn)紋、方格紋、鋸齒紋等。半山彩陶紋樣均以寬窄不同的二方連續(xù)樣式展開(kāi)，合圍整個(gè)陶器。從陶器的頂部俯視，其圖案變?yōu)閮?yōu)美的適合紋樣，妙趣橫生。.馬廠類(lèi)型以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表，基本上沿襲半山類(lèi)型的器物。馬廠彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡(jiǎn)率，最具特色的紋飾是大圓圈紋，卷曲紋，蛙形紋和勾連紋。處理方法上是在二連紋飾的單位中，填以不同的紋飾。同時(shí)首次出現(xiàn)雷紋，它與勾連紋為后來(lái)的回紋形成奠定了基礎(chǔ)。四、青銅器的分類(lèi)。我國(guó)青銅器到商代晚期已經(jīng)形成了教完備的青銅器種類(lèi)，分為：禮器、樂(lè)器、兵器、工具和車(chē)馬器等四大類(lèi)。禮器是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物，分為：炊煮器、食器、酒器、水器。其中，炊煮器有鼎、鬲等品種。食器有答、盂、豆等品種。酒器有蒯、解、爵壺等品種。水器有盤(pán)、鑒等品利％樂(lè)器有鈴、鼓、鐘等。車(chē)馬器和雜器有轄、馬銜、爐等。五、商和西周青銅器的特點(diǎn)和代表作。商代青銅器商代青銅器的發(fā)展又可分為兩個(gè)階段：商代前期，這是從新石器時(shí)代脫離出來(lái)形成自己風(fēng)格的時(shí)期；商代后期，這是整個(gè)青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的青銅器基本上體現(xiàn)了“禮器”的性質(zhì)，蘊(yùn)藏著深刻的宗教與政治意義。綜觀商代的青銅器，造型以莊威、典雅、厚重、古樸為主要特征。青銅器以禮器為重，故常見(jiàn)的種類(lèi)主要是食器和酒器，如鼎、鬲、篌、爵、尊等種類(lèi)，常用的紋飾有饕餐紋、夔紋、龍紋等動(dòng)物紋樣以及幾何紋樣。商代早期的紋飾鑄造比較淺，無(wú)底紋圖案，后期就逐漸趨向繁縛華麗，主要紋飾基本上是淺浮雕，并有繁華的底紋。鼎是商代青銅器中最重要的器物之一，象征著某種權(quán)威。鼎的形制隨著不同時(shí)期紋飾的變化而發(fā)生變化，鼎分為方鼎和圓鼎，商代時(shí)期方鼎較多。1974年河南鄭州杜嶺出土的商代前期的大鼎；1939年河南安陽(yáng)出土的司母戊方鼎等皆是這一時(shí)期的代表。除了鼎外，商代青銅器的其他種類(lèi)工藝水平也非常高。西周青銅器西周后期青銅器不重裝飾而重記事，故銘文逐漸增多。西周的方鼎較少而圓鼎較多，具有猙獰恐怖的饕餐紋減少，神秘的龍夔紋也逐漸變?yōu)樽杂?、樸素單純的環(huán)帶紋，竊曲紋、垂鱗紋、蛟龍紋等，加上長(zhǎng)篇的銘，形成了西周后期青銅器典雅、樸素、簡(jiǎn)練的面貌。大盂鼎大克鼎和毛公鼎是這一時(shí)期出土的青銅器的代表。六、秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。秦始皇兵馬俑是秦代禁衛(wèi)軍的真實(shí)寫(xiě)照，在總體設(shè)計(jì)上，既擔(dān)負(fù)守衛(wèi)陵園的象征職能，又是對(duì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)這一歷史功績(jī)的紀(jì)念。為數(shù)眾多的陶塑兵馬俑，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，排列成面向東方、氣勢(shì)磅礴、威武雄壯的軍陣場(chǎng)面。再現(xiàn)了秦軍奮擊百萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)千乘，軍陣整肅，勇于攻占的宏偉氣派。這是秦代造型藝術(shù)取得劃時(shí)代成就的標(biāo)志。秦兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)：崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)禁；性格鮮明，形象生動(dòng)；在總體布局上，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。七、霍去病墓石刻來(lái)思考漢代石雕藝術(shù)的特點(diǎn)。這是西漢紀(jì)念碑性質(zhì)的一組大型石刻?，F(xiàn)存之霍去病墓石刻，包括馬踏匈奴、臥馬、臥虎、臥象、石蛙、野人、石魚(yú)二、人與熊等14件作品。另有題銘刻石2件，全部用花崗巖雕刻而成。作者運(yùn)用循石造型的藝術(shù)手法，巧妙地將圓雕、浮雕、線(xiàn)刻等技法融匯在一起，刻畫(huà)形象以恰到好處，足以表現(xiàn)客體特征為度，決不作自然主義的過(guò)多雕鏤，從而加強(qiáng)了作品的整體感與力度感，堪稱(chēng)“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表。漢代大型石雕風(fēng)格上的共同點(diǎn)是：循石造型,因材施藝，較多地保留了原石的形狀和表面質(zhì)感，稍作加工，取其意似，不作細(xì)致刻畫(huà)。它是一定美學(xué)趣味的產(chǎn)物，花崗巖的特殊質(zhì)感與這種古拙樸厚的風(fēng)格結(jié)合在一起形成的陽(yáng)剛之美。很好地表現(xiàn)出西漢帝國(guó)朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)貌。八、什么是畫(huà)像石、畫(huà)像磚。畫(huà)像石是雕刻著不同畫(huà)面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石構(gòu)。畫(huà)像石西漢昭、宣時(shí)期，新莽時(shí)期有所發(fā)展。畫(huà)像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件。秦代至西漢初期，畫(huà)像磚多用于裝飾宮殿的階基。西漢中期以后，畫(huà)像磚主要用于裝飾墓室壁畫(huà)。東漢是畫(huà)像破藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。九、謝赫與“六法”。謝赫是南齊前后的畫(huà)家，理論家，以時(shí)裝人物和肖像畫(huà)為題材進(jìn)行創(chuàng)作，但主耍貢獻(xiàn)在繪畫(huà)理論發(fā)面。他的《畫(huà)品》是古代第一部對(duì)繪畫(huà)作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章?！懂?huà)品》中提出了繪畫(huà)的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫(huà)的六條標(biāo)準(zhǔn)，即“六法”：一、氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類(lèi)賦彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六、傳移模寫(xiě)。“六法”的提出是古代長(zhǎng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)，在繪畫(huà)發(fā)展史上有重要意義。十、“曹家樣”的藝術(shù)特點(diǎn)。曹仲達(dá)，是來(lái)自中亞曹?chē)?guó)的北齊畫(huà)家，他以畫(huà)梵像著稱(chēng)，被譽(yù)為“曹家樣”?！安苤P，其體稠疊而衣服緊窄”即所謂“曹衣出水”?！安芗覙印备爬朔鸾趟囆g(shù)在最初傳入的幾個(gè)世紀(jì)里中外交融的藝術(shù)風(fēng)格。十一、解釋“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“吳裝”。吳道子的創(chuàng)作首先表現(xiàn)在宗教繪畫(huà)上。他創(chuàng)作了300余堵壁畫(huà),涉及各類(lèi)經(jīng)變、文殊、普賢、佛陀等。傳為吳道子的作品有：《地獄變相圖》、《送子天王圖》、《鐘懈捉鬼圖》等。吳道子不但吸收了張僧繇的立體畫(huà)法，還發(fā)展了張的洗練概括的繪畫(huà)技巧，即所謂“筆才一二，像己應(yīng)焉”，“筆不周而意周“，并在此基礎(chǔ)上又有突破和創(chuàng)新。尤其是他創(chuàng)作的豪邁奔放、變化豐富、錯(cuò)落有致的“熊菜條”線(xiàn)描，能表現(xiàn)對(duì)象“高測(cè)深斜，卷褶飄帶之勢(shì)”，獲得“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的藝術(shù)視覺(jué)效果。這就是吳道子創(chuàng)造的“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格。吳道子為強(qiáng)調(diào)其線(xiàn)條的表現(xiàn)力和獨(dú)立功能，有意識(shí)的在畫(huà)中將色彩弱化，“于焦墨痕中，略施微染，自然超出綠素”，從而突破了南北朝以來(lái)的重彩風(fēng)格，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“吳裝”。此外，他還創(chuàng)作有“只以墨蹤為之”的“白畫(huà)”，為后世白描之先聲。吳道子再繪畫(huà)技術(shù)上的不斷創(chuàng)新與拓展，在一定程度上體現(xiàn)了時(shí)代精神和審美變化,所創(chuàng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”成為后世典范，因而享有“百代畫(huà)圣”之譽(yù)。十二、解釋“昭陵六駿”。六駿是唐太宗征戰(zhàn)時(shí)先后騎過(guò)的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛