2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)及精品答案

2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫(kù)及精品答案單選題（共100題）1、新建一個(gè)Excel文檔，默認(rèn)包含的工作表數(shù)量是()。A.2B.3C.4D.5【答案】B2、陳某擔(dān)任某學(xué)校數(shù)學(xué)教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以陳某服務(wù)期未滿、學(xué)校數(shù)學(xué)教師不足為由不予批準(zhǔn)陳某在職學(xué)習(xí)。陳某欲向當(dāng)?shù)乜h教育局提出申訴，認(rèn)為學(xué)校剝奪了他的()。A.教育教學(xué)權(quán)B.參加進(jìn)修權(quán)C.獲得報(bào)酬權(quán)D.指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)【答案】B3、世界上最大的半島是()A.中南半島B.阿拉伯半島C.印度半島D.索馬里半島【答案】B4、下列說法正確的是(）。A.黃豆能夠用來釀酒B.白色污染是指白色煙塵或粉塵污染C.晴朗的天空看起來是藍(lán)色的是因?yàn)楣獾纳⑸銬.綠色食品是指在加工和包裝上干凈、衛(wèi)生的綠色的食品【答案】C5、下列說法正確的是（）A.用測(cè)電筆辨別火線與零線時(shí)，手指不能接觸筆尾的金屬體B.有金屬外殼的用電器，外殼一定要接地C.發(fā)現(xiàn)電線著火時(shí)，應(yīng)馬上用水將火澆滅D.發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，應(yīng)立即伸手把他拉開【答案】B6、教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)，果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)是()A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感【答案】B7、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩(shī)人是()。A.李金發(fā)B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A8、余某，現(xiàn)年35歲，2004年藥學(xué)專業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)，到某市人民醫(yī)院藥劑科工作。2010年經(jīng)國(guó)家執(zhí)業(yè)藥師資格考試取得執(zhí)業(yè)藥師資格。2011年，礙于情面利用自己的證件替親戚李某辦理《藥品經(jīng)營(yíng)許可證》《執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)證》，并擔(dān)任藥店負(fù)責(zé)人，但不參與實(shí)際經(jīng)營(yíng)。2013年因?yàn)榫坪篑{車被罰款，并暫扣駕駛證1個(gè)月。2015年3月該藥店因故意銷售假藥“筋骨丹”300瓶和“喘立消丸”400瓶，被市食品藥品監(jiān)督管理局查獲并移送公安機(jī)關(guān)處理。A.余某未參與實(shí)際經(jīng)營(yíng)，不負(fù)法律責(zé)任B.因銷售藥品未造成嚴(yán)重后果，余某不需要負(fù)刑事責(zé)任C.余某作為直接負(fù)責(zé)人構(gòu)成銷售假藥罪D.因銷售藥品數(shù)量較少，數(shù)額較小，余某未構(gòu)成銷售假藥罪【答案】C9、下列選項(xiàng)中，不屬于素質(zhì)教育的任務(wù)的是()A.培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)B.培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)C.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)【答案】C10、下列不適用《中華人民共和國(guó)教育法》的主體的是（）A.特殊教育兒童B.少數(shù)民族兒童C.孤兒D.留學(xué)生【答案】D11、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：I有人是廣東人；II有人不是廣東人；Ⅲ主任不是廣東人。以下為真的一項(xiàng)是（）A.小李是廣東人B.只有一個(gè)是廣東人C.小李不是廣東人D.只有一人不是廣東人【答案】A12、小剛為某校八年級(jí)的學(xué)生，今年14歲，很調(diào)皮，不愛學(xué)習(xí)，讓班主任傷透了腦筋。班主任就“要不要小剛繼續(xù)在校讀書”問題在全班進(jìn)行無記名投票表決，給小剛帶來很大的精神壓力，他再也不肯到學(xué)校讀書了。班主任的做法()。A.正確，有助于班集體的和諧健康發(fā)展B.不正確.侵犯了小剛的合法權(quán)利C.正確.符合全班大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展需求D.不正確。給學(xué)生家長(zhǎng)造成了負(fù)擔(dān)【答案】B13、在一定情況下，對(duì)個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A.打罵B.罰跪C.變相體罰D.懲戒【答案】D14、《桃花扇》是作家（）的戲曲著作。A.馬致遠(yuǎn)B.蒲松齡C.孔尚任D.白樸【答案】C15、中國(guó)近代史的開端是()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C.中法戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍【答案】A16、小王老師剛從師范學(xué)校畢業(yè)參加工作，由于經(jīng)驗(yàn)不足，所帶班級(jí)的數(shù)學(xué)課在期末考試中成績(jī)不理想。學(xué)校以學(xué)生成績(jī)下降為由，不讓小王老師繼續(xù)帶班授課，讓其在接下來的一學(xué)期觀摩學(xué)習(xí)。該學(xué)校的做法（）。A.正確，有利于提高教師的教育教學(xué)能力B.正確，學(xué)校的做法體現(xiàn)了以學(xué)生為本C.錯(cuò)誤，學(xué)校的做法侵犯了教師的教育教學(xué)權(quán)D.錯(cuò)誤，學(xué)校的做法不利于同事間建立和諧的人際關(guān)系【答案】C17、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C18、我國(guó)的教育基本法是()。A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)高等教育法》D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】B19、中華騰飛，系于企業(yè)；企業(yè)騰飛，系于企業(yè)家。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛迫切需要大批優(yōu)秀的企業(yè)家。下列哪一種邏輯推理方法與上述推理方法相同()A.紅盒中裝藍(lán)球，藍(lán)盒中裝綠球。因此，紅盒中不可能裝綠球B.新技術(shù)增加產(chǎn)品的科技含量，科技含量增加產(chǎn)品的價(jià)值，技術(shù)含量低的產(chǎn)品價(jià)值低C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。上層建筑反作用于生產(chǎn)力D.優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)來自于勤奮，勤奮需要意志支撐。因此，要取得好的成績(jī)必須具有堅(jiān)韌的意志【答案】D20、王老師穿了一套新衣服，課前一進(jìn)班級(jí)，有幾個(gè)淘氣的男同學(xué)就湊在一起，用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)大聲喊道：“老師，我愛你。”下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.露出羞澀的神情B.嚴(yán)厲地批評(píng)他們C.微笑著說我告訴大家一個(gè)秘密，我也愛你們。”D.不予理踩，開始上課【答案】C21、我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則是()A.熱愛學(xué)生B.注重禮儀，遵守公德C.集體主義D.忠于人民教育事業(yè)【答案】D22、家境困難的馬老師輔導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，為了補(bǔ)貼家用，每周有4天晚上在家里輔導(dǎo)學(xué)生，但所收費(fèi)用不高。由于精力不濟(jì)，只能推托學(xué)校安排的課外活動(dòng)課程，馬老師的做法（）A.可以理解，因?yàn)閷W(xué)校的安排本就不合理B.無可厚非，因?yàn)樯钏榷沂召M(fèi)不高C.應(yīng)予制止，這已影響了師生關(guān)系的和諧D.應(yīng)予處理，違規(guī)違紀(jì)且影響了正常教學(xué)【答案】D23、制定和發(fā)布國(guó)家基本藥物目錄的原則是A.防治必需B.安全有效C.價(jià)格經(jīng)濟(jì)D.中西藥并重【答案】A24、有些導(dǎo)演留大胡子，因此，有些留大胡子的人是大嗓門。A.有些導(dǎo)演是大嗓門B.所有大嗓門的人都是導(dǎo)演C.所有導(dǎo)演都是大嗓門D.有些大嗓門的不是導(dǎo)演【答案】C25、（2020年真題）“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)。它出自于中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，這部著作是（）。A.《紅樓夢(mèng)》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《三國(guó)演義》【答案】A26、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個(gè)是廣東人【答案】B27、在教學(xué)技能大比武前夕，李老師得到了一套很好的復(fù)習(xí)資料，但拒絕與其他教師分享。李老師的做法表明她不能()。A.誠(chéng)懇待人B.團(tuán)結(jié)協(xié)作C.尊重同事D.平等待人【答案】B28、日常生活中的一些小竅門和小常識(shí)往往包含著科學(xué)道理。下列做法正確的是()。A.①②B.①④C.②④D.②③【答案】D29、“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說明學(xué)生具有()的特點(diǎn)。A.依賴性B.可塑性C.向師性D.主動(dòng)性【答案】B30、19世紀(jì)末，日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化的改革運(yùn)動(dòng)是()。A.倒幕運(yùn)動(dòng)B.大化改新C.明治維新D.戰(zhàn)后改革【答案】C31、某校八年級(jí)六班的班主任王老師常對(duì)他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識(shí)B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識(shí)【答案】C32、在漢字的形體演變過程中，位于小篆和楷書之間的字體是（）A.隸書B.草書C.大篆D.金文【答案】A33、李娜心中對(duì)白馬王子的要求是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識(shí)王、吳、李、劉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。A.劉B.李C.吳D.王【答案】C34、下列詩(shī)人中，不屬于邊塞詩(shī)人的是()A.高適B.岑參C.白居易D.王昌齡【答案】C35、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導(dǎo)全國(guó)()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C36、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與“傘—雨衣”一致的是（）A.現(xiàn)金—支票B.空調(diào)—暖氣C.鋼筆—鉛筆D.蚊香—蚊帳【答案】B37、下列選項(xiàng)中，不符合古代“無為”觀念的是（）。A.順天之時(shí)B.隨地之性C.因人之心D.無所作為【答案】D38、新建一個(gè)Excel文檔，默認(rèn)包含的工作表數(shù)量是()。A.2B.3C.4D.5【答案】B39、《桃花扇》是作家（）的戲曲著作。A.馬致遠(yuǎn)B.蒲松齡C.孔尚任D.白樸【答案】C40、Windows7中，對(duì)文件和文件夾的管理是通過（）來實(shí)現(xiàn)的。A.控制面板B.對(duì)話框C.剪貼板D.資源管理器或計(jì)算機(jī)【答案】D41、我國(guó)工業(yè)上俗稱的“燒堿”是指（）A.氧化鈉B.氫氧化鈉C.碳酸鈉D.碳酸氫鈉【答案】B42、謝老師非常熱愛教育事業(yè)，工作兢兢業(yè)業(yè)，立志做一名優(yōu)秀教師。但是自從當(dāng)了班主任以后，他遇到了一些困惑。新的一周剛剛開始，謝老師就遇到一個(gè)難題，一名學(xué)生敲開他的門，放下一個(gè)罐子，說了句：“謝老師，這是我奶奶要我給您的?！彼蜷_罐子一看，里面整整齊齊躺著十幾個(gè)雞蛋。面對(duì)這些雞蛋，謝老師正確的做法是A.作為一名光榮的人民教師，不該拿學(xué)生的“一針一線”，應(yīng)該立刻拒絕那名學(xué)生B.這是學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的心意，也不是什么貴重的東西.可以收下C.謝老師為學(xué)生付出了那么多，收他們一點(diǎn)東西也是應(yīng)該的.沒什么大不了D.與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，說明情況，委婉而堅(jiān)定地謝絕家長(zhǎng)的禮物【答案】D43、作用機(jī)制屬于影響免疫功能的是A.解熱鎮(zhèn)痛藥作用于環(huán)氧合酶，阻斷前列腺素合成B.消毒防腐藥對(duì)蛋白質(zhì)的變性作用C.胰島素治療糖尿病D.環(huán)孢素用于器官移植的排斥反應(yīng)E.抗高血壓藥卡托普利抑制血管緊張素轉(zhuǎn)換酶【答案】D44、小月是初二學(xué)生，父母要求小月輟學(xué)去工廠工作以補(bǔ)貼家用。小月的受教育權(quán)受到侵犯，下列有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告的是()。A.相關(guān)學(xué)校B.教育部門C.任何組織或個(gè)人D.特定組織和個(gè)人【答案】C45、在演示文稿中，超鏈接的目標(biāo)不能是（）A.另一個(gè)演示文稿的某一張幻燈片B.同一個(gè)演示文稿的某一張幻燈片C.其他應(yīng)用程序的文檔D.幻燈片中的某個(gè)對(duì)象【答案】A46、愛因斯坦說學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！边@句話說明（）。A.學(xué)校要努力培養(yǎng)具有豐富專業(yè)知識(shí)的學(xué)生B.君子不器C.學(xué)校教育因以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧為目標(biāo)D.學(xué)校不用培養(yǎng)太多的專家【答案】B47、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（）。A.達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.達(dá)·芬奇、泰戈?duì)?、拉斐爾C.莎士比亞、達(dá)·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A48、下面中國(guó)古代詩(shī)人與其藝術(shù)風(fēng)格對(duì)應(yīng)不符的是()A.李白，唐代著名浪漫主義詩(shī)人——風(fēng)格豪放飄逸B.高適，唐代著名邊塞詩(shī)人——詩(shī)歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯C.白居易，唐代著名山水田園詩(shī)人——詩(shī)歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——風(fēng)格沉郁頓挫【答案】C49、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）A.佛教、道教和法家思想B.佛教和道教思想C.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說【答案】B50、胡老師工作很勤奮，上課的時(shí)候總是盡可能地把重點(diǎn)難點(diǎn)講完，但是教學(xué)效果一直不太理想，這令他感到很費(fèi)解，胡老師最該反思的是（）。A.教學(xué)態(tài)度B.教學(xué)方式C.教學(xué)手段D.教學(xué)組織形式【答案】B51、新入職的丁老師和同事們不熟悉，經(jīng)常獨(dú)來獨(dú)往。王校長(zhǎng)推薦他參加學(xué)校教工排球隊(duì)，并建議他和隊(duì)友交流排球技巧。在教育局組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，大家齊心協(xié)力，獲得排球比賽第一名，丁老師也迅速地融入了集體。這表明王校長(zhǎng)（）。A.注意引導(dǎo)教師克服道德信念構(gòu)成中的心理障礙B.重視教師道德情感生成的基礎(chǔ)性要素構(gòu)建C.強(qiáng)調(diào)教師集體利益高于個(gè)人利益D.注重對(duì)教師非道德行為的引導(dǎo)【答案】B52、對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由（）予以保障。A.學(xué)校B.家庭C.教育部D.人民政府【答案】D53、《中華人民共和國(guó)教師法》自()起施行。A.1994年1月1日B.1994年9月10日C.1993年11月1日D.1995年1月1日【答案】A54、在一定情況下，對(duì)個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A.打罵B.罰跪C.變相體罰D.懲戒【答案】D55、“道之所存，師之所存也”，體現(xiàn)了教師（）角色。A.研究者B.傳道者C.示范者D.解惑者【答案】B56、選用適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ礈煲挛锟墒盏搅己玫男Ч?。下列說法不正確的是()。A.羊毛衣物宜使用中性洗滌劑洗滌B.衣服縮水主要是由洗滌劑造成的C.用清水不易洗凈衣物上的墨漬D.帶有汗?jié)n的衣服宜用加酶洗衣服洗滌【答案】B57、下列不屬于我國(guó)四大名園的是()。A.承德避暑山莊B.北京頤和園C.蘇州留園D.北京圓明園【答案】D58、提出“一國(guó)兩制”這一政治體制的初衷主要是針對(duì)（）問題。A.香港B.澳門C.臺(tái)灣D.西藏【答案】C59、收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在()小時(shí)之內(nèi)及時(shí)通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。A.12B.18C.24D.20【答案】C60、方銘是老師眼里的“問題學(xué)生”。班主任王老師經(jīng)常與他的家長(zhǎng)聯(lián)系，每次方銘的家長(zhǎng)態(tài)度都很誠(chéng)懇，希望得到王老師的幫助，但王老師總是訓(xùn)斥家長(zhǎng)沒有教育監(jiān)督好孩子。王老師的這一做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）要求。A.為人師表B.關(guān)愛學(xué)生C.終身學(xué)習(xí)D.愛崗敬業(yè)【答案】A61、大學(xué)畢業(yè)的陳某曾因故意犯罪被判處有期徒刑1年，刑滿釋放后，他前往某初級(jí)中學(xué)應(yīng)聘學(xué)校()。A.不得聘用B.可以聘用C.應(yīng)當(dāng)聘用D.暫緩聘用【答案】A62、我國(guó)第一本文藝?yán)碚搶Ｖ牵ǎ?。A.《隨園詩(shī)話》B.《滄浪詩(shī)話》C.《文心雕龍》D.《人間詞話》【答案】C63、來自公安機(jī)關(guān)的資料顯示，娛樂圈中有人吸毒，高級(jí)知識(shí)分子中也有人吸毒，吸毒者中有些人是女性，而搶劫犯中有相當(dāng)比例是吸毒者。由此可見()。A.高級(jí)知識(shí)分子中也有搶劫犯B.搶劫犯中吸毒者占了大多數(shù)C.有些搶劫犯可能是女性D.有些搶劫犯不是女性【答案】C64、師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師（）A.隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵B.向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，重新確立師德C.與時(shí)俱進(jìn)。豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬(wàn)變，守護(hù)祖國(guó)的師德傳統(tǒng)【答案】C65、在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信心，或認(rèn)為學(xué)生愛怎樣就怎樣，很難做出決定，對(duì)學(xué)生管理沒有明確目標(biāo)。這體現(xiàn)的教師的管理類型是()A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主管理型【答案】B66、20世紀(jì)上半葉，發(fā)生了以()為核心的物理學(xué)革命，加上其后的宇宙大爆炸模型、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、板塊構(gòu)造理論、計(jì)算機(jī)科學(xué)，這六大科學(xué)理論的突破，共同確立了現(xiàn)代科學(xué)體系的基本結(jié)構(gòu)。A.相對(duì)論、光學(xué)B.相對(duì)論、電磁學(xué)C.光學(xué)、電磁學(xué)D.相對(duì)論、量子力學(xué)【答案】D67、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導(dǎo)全國(guó)()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C68、有人稱電影是繼詩(shī)歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類的第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來。放映者是()。A.弗拉基米爾?茲沃爾金B(yǎng).塞列克C.盧米埃爾兄弟D.貝爾德【答案】C69、“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。這位詩(shī)人最有可能是（）A.杜甫B.杜牧C.孟浩然D.陳子昂【答案】A70、根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、()和青春期教育。A.職業(yè)輔導(dǎo)B.安全輔導(dǎo)C.心理健康輔導(dǎo)D.特長(zhǎng)輔導(dǎo)【答案】C71、學(xué)生的本質(zhì)屬性包括()。A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】B72、在教育法制建設(shè)史具有里程碑意義，標(biāo)志我國(guó)全面進(jìn)入依法治教軌道的是頒布與實(shí)施()。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)教育法》D.新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】C73、學(xué)習(xí)和掌握教師()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。A.職業(yè)道德理想B.職業(yè)道德知識(shí)C.職業(yè)道德情感D.職業(yè)道德意志【答案】B74、屬于國(guó)家基本藥物目錄藥品的條件是A.《中華人民共和國(guó)藥典》收載的品種B.國(guó)家基本醫(yī)療保險(xiǎn)藥品目錄中的品種C.國(guó)家衛(wèi)生行政部門、藥品監(jiān)督管理部門頒布藥品標(biāo)準(zhǔn)的品種D.具有多家藥品生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)的品種【答案】A75、()船隊(duì)完成人類歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。A.達(dá)?伽馬B.哥倫布C.麥哲倫D.迪亞士【答案】C76、負(fù)責(zé)全國(guó)執(zhí)業(yè)藥師資格制度的政策制定、組織協(xié)調(diào)、資格考試、注冊(cè)登記和監(jiān)督管理工作的部門是A.人力資源和社會(huì)保障部B.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門C.衛(wèi)生健康部門D.工業(yè)與信息化管理部門【答案】A77、地球和月球相比，有許多共同屬性，如它們都是太陽(yáng)系星體，都是球形的，都有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)等。既然地球上有生物存在，因此，月球上也很可能有生物存在。以下哪項(xiàng)如果為真，則最能削弱上述推論的可靠性()A.地球和月球大小不同B.月球上同一地點(diǎn)溫度變化極大，白天可以上升到128℃，晚上又降至零下180℃C.月球距地球很遠(yuǎn)，不可能有生物存在D.地球和月球生成時(shí)間不同【答案】B78、在PowerPoint中，如需設(shè)置文字以“回旋”方式播放，則可以單擊“幻燈片放映”菜單，再選擇()A.動(dòng)畫方案B.幻燈片切換C.動(dòng)畫預(yù)覽D.動(dòng)作設(shè)置【答案】A79、1952年，我國(guó)郵電部發(fā)行一套名為“偉大的蘇聯(lián)十月革命35周年紀(jì)念”郵票，但此套郵票卻是錯(cuò)體票，其錯(cuò)誤在于（）。A.郵票名稱中的國(guó)家稱謂B.郵票發(fā)行的時(shí)間C.郵票的發(fā)行者D.周年紀(jì)念的時(shí)間【答案】A80、老師在講授中國(guó)古典名著時(shí)提到了“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”這句話，此句摘自下列哪部作品的開篇詞()A.《西游記》B.《紅樓夢(mèng)》C.《水滸傳》D.《三國(guó)演義》【答案】D81、《百年孤獨(dú)》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克·倫敦【答案】C82、插入分節(jié)符或分頁(yè)符，可以通過（）菜單進(jìn)行作。A.“格式—段落”B.“格式—制表位”C.“插入—分隔符”D.“工具—選項(xiàng)”【答案】C83、“二戰(zhàn)”結(jié)束后，在亞洲和歐洲分別對(duì)主要戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判，亞洲審判史稱“東京審判”，歐洲審判稱為（）A.“倫教審判”B.“柏林審判”C.“紐倫堡審判”D.“波茨坦審判”【答案】C84、19世紀(jì)末，日本所進(jìn)行的由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化的改革運(yùn)動(dòng)是()。A.倒幕運(yùn)動(dòng)B.大化改新C.明治維新D.戰(zhàn)后改革【答案】C85、（）是教育行政復(fù)議的中心階段。A.受理B.審理C.決定D.執(zhí)行【答案】B86、根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，（）用人單付招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。A.允許B.同意C.認(rèn)可D.禁止【答案】D87、我國(guó)古代《禮記》中就有“師也者，教之以事而喻諸德者也”。這句話體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的（）A.全面性B.高層次性C.雙重性D.多樣性【答案】C88、人的日常思維和行動(dòng)，哪怕是極其微小的，都包含著有意識(shí)的主動(dòng)行為，包含著某種創(chuàng)造性，而計(jì)算機(jī)的一切行為都是由預(yù)先編制的程序控制的，因此計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)不能擁有人所具有的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。A.計(jì)算機(jī)能夠像人一樣具有學(xué)習(xí)功能B.計(jì)算機(jī)程序不能模擬人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性C.在未來社會(huì)，是人控制計(jì)算機(jī)，還是計(jì)算機(jī)控制人，是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的計(jì)算機(jī)程序【答案】D89、陶淵明的《飲酒其五》(“結(jié)廬在人境”)一詩(shī)，以平淡之語(yǔ)，寫秋日晚景，敘()之樂。A.天倫B.朋友C.從政D.歸隱【答案】D90、周老師在某地一所高級(jí)中學(xué)負(fù)責(zé)招生錄取工作，在招生錄取工作中，周老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生張曉的分?jǐn)?shù)比較高，但有過在專門學(xué)校就讀的經(jīng)歷，于是做了退檔處理，周老師的做法（）。A.合法，學(xué)校有招生錄取的自由B.合法，不妨礙張曉選擇第二志愿C.不合法，侵犯了張曉的學(xué)習(xí)自由權(quán)D.不合法，侵犯了張曉的平等升學(xué)權(quán)【答案】D91、我們常說的“書香門第”中的“書香”是指（）。A.書的香味B.植物的氣味C.文化素養(yǎng)D.貴族傳統(tǒng)【答案】B92、下列句子中運(yùn)用借喻修辭方法的是（）。A.毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰B.“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請(qǐng)放心來瓜分就是了C.風(fēng)過去了，只剩下直的雨道，扯天扯地垂落……地上射起無數(shù)的箭頭，房屋上落下萬(wàn)千條瀑布D.晉祠，真不愧是我國(guó)錦繡山河中一顆璀璨的明珠【答案】C93、根據(jù)我國(guó)《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和()A.職業(yè)教育B.青春期教育C.法制教育D.特長(zhǎng)教育【答案】B94、任何扎實(shí)、有效的課堂，都離不開教師及時(shí)、巧妙、精要的()和指導(dǎo)。A.提問B.講授C.演示D.操作【答案】B95、童話（）塑造了一個(gè)永葆童真、拒絕長(zhǎng)大的人物形象，因此該童話也被翻譯為《永不長(zhǎng)大的孩子》。A.《長(zhǎng)襪子皮皮》B.《騎鵝旅行記》C.《彼得·潘》D.《木偶奇遇記》【答案】C96、在Word中，要把文檔內(nèi)容都選定，可使用的快捷鍵是（）A.Ctrl+SB.Ctrl+AC.Ctrl+VD.Ctrl+C【答案】B97、盧梭說過：“導(dǎo)師應(yīng)該記?。墓ぷ鞑皇且咽郎峡梢灾赖臇|西全部教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)；在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)他自己?！边@表明教育工作者應(yīng)當(dāng)()。A.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”【答案】B98、根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，我國(guó)教師不享有的權(quán)利是()A.進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)B.對(duì)違紀(jì)學(xué)生做出休學(xué)或開除等處罰C.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】B99、從()上看，應(yīng)用文的實(shí)用性主要體現(xiàn)在有一套為內(nèi)容服務(wù)的相應(yīng)體式。A.表現(xiàn)手法B.表現(xiàn)主題C.表現(xiàn)形式D.寫作重點(diǎn)【答案】C100、下列選項(xiàng)中，作品與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)不正確的是()。A.《三國(guó)演義》——文不甚深，言不甚俗B.《資治通鑒》——帝王的鏡子C.《太公兵法》——不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)D.《駱駝祥子》——舊時(shí)代的葬歌【答案】C大題（共20題）一、李老師自從當(dāng)了班主任，他不敢有所松懈，平時(shí)從早上的早讀課開始他就到班檢查，中午還經(jīng)常跟班上學(xué)了解情況，晚上也要等學(xué)生全部回家后自己才回家，遇到事情總要對(duì)學(xué)生千叮嚀萬(wàn)囑咐，生怕沒做到自己該做的事情。但是，他自己每天卻也不注意保持班級(jí)衛(wèi)生，甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時(shí)候在教室外吸煙……滿以為盡到了做班主任的責(zé)任，可是有些同學(xué)不理解，認(rèn)為老師跟得太緊，像監(jiān)督他們一樣，甚至有些同學(xué)對(duì)老師產(chǎn)生了抵觸情緒。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析班主任李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹男袨榉蠍蹗従礃I(yè)的教師職業(yè)道德，但是沒有做到為人師表，因此沒有取得預(yù)想的教育效果。首先，李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，高度負(fù)責(zé)。材料中，班主任李老師每天早出晚歸，認(rèn)真檢查和教育學(xué)生，事無巨細(xì)，對(duì)學(xué)生遇到的問題也千叮嚀、萬(wàn)囑咐，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。其次，李老師沒有做到為人師表的職業(yè)道德，為人師表要求教師應(yīng)該堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，舉止文明。材料中，李老師雖然兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但自身沒有以身作則，給學(xué)生樹立了負(fù)面的榜樣（每天不注意保持班級(jí)衛(wèi)生，甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時(shí)候在教室外吸煙），不利于學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，行為世范，關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。二、人的認(rèn)識(shí)能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會(huì)被不同的見識(shí)簇?fù)砗桶鼑覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時(shí)代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長(zhǎng)期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構(gòu)成了一個(gè)人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長(zhǎng)此以往，一個(gè)人看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標(biāo)。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長(zhǎng)、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識(shí)中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國(guó)古典。有些譯品的確難懂，只好勉強(qiáng)吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語(yǔ)言的條件，好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽(yáng)明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點(diǎn)是什么，當(dāng)然應(yīng)該知道，在生活中，有時(shí)我們會(huì)自認(rèn)為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國(guó)外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達(dá)爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國(guó)先哲相同。總之爭(zhēng)取機(jī)會(huì)跟人類歷史上最高的思想對(duì)話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會(huì)容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識(shí)與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學(xué)，有人讀得很熟，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點(diǎn)“隔”，總讓人覺得不對(duì)勁，為什么?因?yàn)樽x者對(duì)基督教、天主教知識(shí)并沒有入門，而西方文學(xué)大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對(duì)這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡(jiǎn)直就是豁然開朗。這是因?yàn)檎嬲睦斫膺€要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過了一些了不起的思想與智慧。檢點(diǎn)下來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風(fēng)塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，它們幾乎無不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識(shí)，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達(dá)出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會(huì)學(xué)、市井意識(shí)和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見識(shí)”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長(zhǎng)期處于低微的精神水準(zhǔn)之下。(摘編自張煒《海邊兔子有所思》(1)文章第一段所言“見解”指什么?依據(jù)這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請(qǐng)根據(jù)文意，分別做出簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)“見解”指平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀念;看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標(biāo)。(2)①需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長(zhǎng)、思想之多。②掌握知識(shí)與藝術(shù)理解，能真正理解提高認(rèn)識(shí)能力。③要學(xué)會(huì)反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見解、主意、方法的真正內(nèi)容，提高自己的精神水淮。三、材料：一天上午，曉軒突然在教室里大叫起來：“陳老師，我新買的鋼筆不見了?！边@時(shí)，很多同學(xué)把懷疑的目光轉(zhuǎn)向小明，有的想要打開他的書包檢查，小明一邊說“我沒拿”，一邊推開同學(xué)們的手。我大概知道是怎么回事了，因?yàn)榘嗌贤瑢W(xué)丟的幾件東西都是在小明那里找到的，我安慰了一下曉軒，然后讓大家安靜下來，說：“曉軒的鋼筆肯定會(huì)找回來的，現(xiàn)在大家先安心上課?！敝形?，小明悄悄來到辦公室，遞給我一支鋼筆，我問他：“這是曉軒的鋼筆嗎?”他點(diǎn)頭。我又問他：“你為什么要拿他的鋼筆呢?”他說：“這支鋼筆很漂亮?！蔽艺f：“東西再漂亮也是別人的，沒有經(jīng)過別人的同意，不能拿別人的東西，你知道嗎?”小明慚愧地點(diǎn)點(diǎn)頭。經(jīng)過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，小明平時(shí)去親朋好友家里，想要什么東西都可以隨便拿，久而久之，養(yǎng)成了“順手牽羊”的壞毛病。就此，我多次跟小明的父母溝通，要求家長(zhǎng)不要溺愛孩子，幫助孩子意識(shí)到，不是自己的東西不能隨便拿。我還在班上組織班會(huì)活動(dòng)，讓大家熟練掌握向別人借東西的禮貌用語(yǔ)。經(jīng)過不斷的努力，小明終于改變了亂拿別人東西的不良習(xí)慣。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析陳老師的教育行為?！敬鸢浮坎牧现嘘惱蠋煹男袨槭钦_的。(1)陳老師的做法體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。當(dāng)其他同學(xué)懷疑小明偷鋼筆并要搜小明的書包時(shí)，陳老師并沒有鼓勵(lì)同學(xué)們這樣做，而是讓同學(xué)們先上課。這是對(duì)小明的尊重與保護(hù)，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德。(2)陳老師的做法體現(xiàn)了教書育人的教師職業(yè)道德。教書育人要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。陳老師對(duì)小明進(jìn)行了耐心的說服，并動(dòng)員家長(zhǎng)和班會(huì)活動(dòng)對(duì)小明進(jìn)行教育，最終讓小明改變了亂拿別人東西的不良習(xí)慣。這體現(xiàn)了陳老師教書育人的教師職業(yè)道德。四、閱讀下列材料.回答問題。①坐在辦公桌前.不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時(shí)令我驚呆了——窗外的枝丫上何時(shí)掛滿了紅花.那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競(jìng)渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對(duì)此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，竟噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著.燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識(shí)了它。春天一樹橙紅，夏天綠葉成蔭。秋天枝葉蕭瑟。冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長(zhǎng)出橢圓形的葫果，成熟后果殼開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時(shí)間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀。一年的淡定從容，直到此時(shí)此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上.還是很美?；ㄩ_花落之間。已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史：保家衛(wèi)國(guó)的士兵們?cè)谄綍r(shí)同樣是普普通通的匹夫，而在某一場(chǎng)戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國(guó)、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國(guó)錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣。他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。⑥而你——火紅的木棉花。一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔地掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個(gè)生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計(jì)較。不追求個(gè)性張揚(yáng)，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①②段，說說作者前后對(duì)木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請(qǐng)你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者對(duì)木棉樹的印象前后是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”的綻放.碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火。很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對(duì)木棉樹的高度贊美。作者借木棉樹開花的事情來表達(dá)作者對(duì)生命及人生價(jià)值的思考與感悟。木棉樹平時(shí)安靜、沉默。用一年的大部分時(shí)間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限燦爛。就像人一樣.每個(gè)人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上做出不平凡的價(jià)值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計(jì)較.就如木棉花一樣，總會(huì)在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣的生命才會(huì)充滿精彩與驚喜。人生才會(huì)顯得有意義。【點(diǎn)評(píng)】第一題：題目要求說出作者前后對(duì)木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文。即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時(shí)不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對(duì)全文的總結(jié)升華，也是對(duì)文章主旨的一個(gè)提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對(duì)木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達(dá)自己對(duì)人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。五、地方性寫作是一個(gè)視角，無名和除名的寫作是一個(gè)視角，隨著國(guó)民教育程度的普遍提高，每個(gè)人都具有相當(dāng)好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識(shí)的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過，現(xiàn)代發(fā)表體制來看，它們并不是文學(xué)罷了。毫無疑問，我對(duì)地方無名或除名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒有問題，也不意味它們無需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無名或隱名寫作所欣喜時(shí)，不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來衡量他們的寫作，而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我們的遺憾，價(jià)值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因?yàn)樯鐣?huì)在變，人在變，人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變，所以價(jià)值上也在變，特別是社會(huì)發(fā)展訊速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會(huì)還是從個(gè)人來說，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有，在相當(dāng)大的程度上壓倒精神價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)踐，功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流，這必然是導(dǎo)致價(jià)值與價(jià)值觀的復(fù)雜與混亂，一些社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的根本性的價(jià)值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會(huì)的建設(shè)，連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn)，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個(gè)體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價(jià)值失衡，特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成已經(jīng)近乎—場(chǎng)人文災(zāi)難，如果揆諸歷史，民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價(jià)值，或會(huì)捉出新價(jià)值觀，但目前的中國(guó)民間，卻缺少這樣的力量與動(dòng)因。這在地方與無名隱名寫作中可以看出來，—種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實(shí)上，隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價(jià)值、人與社會(huì)都是自覺的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來設(shè)計(jì)和規(guī)約自己的生活，并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價(jià)值的，所以人們對(duì)生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因?yàn)槿绱?，我們?dāng)下生活所出現(xiàn)的問題并不是現(xiàn)象與問題本身，而在于意義與價(jià)值出現(xiàn)了偏差。當(dāng)人與社會(huì)在意義與價(jià)值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后，個(gè)體的生活方式，人與人的關(guān)系，社會(huì)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作模式,一直到人與社會(huì)形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學(xué)者與社會(huì)管理者都在呼吁重建社會(huì)，不是說社會(huì)不存在了，而是說這個(gè)社會(huì)不是原來的社會(huì)，也不是理想式好的社會(huì)。如前所述，我們之所以強(qiáng)調(diào)民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學(xué)，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無名或隱名寫作，都不能說能夠擔(dān)此重任。問題:(1)第三段中加點(diǎn)短語(yǔ)“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作，有哪些不足？對(duì)于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認(rèn)為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價(jià)值層面上。①社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值失衡已經(jīng)幾乎成為一場(chǎng)人文災(zāi)難，不管是從社會(huì)還是從個(gè)體來說，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標(biāo)準(zhǔn)、寫作目標(biāo)、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學(xué)制度的文學(xué)，沒有顯示出文學(xué)在民間的原創(chuàng)性。a話語(yǔ)方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識(shí)分子對(duì)地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗(yàn)的貶值，地方人口的遷移與流動(dòng)，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化和模仿化等原因，導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無關(guān)。②對(duì)于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價(jià)值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔(dān)此重任六、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢(shì)，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面：一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，戲曲獨(dú)特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認(rèn)為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機(jī)的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實(shí)道路。七、材料：大學(xué)畢業(yè)后，曲老師到一所農(nóng)村中學(xué)當(dāng)歷史老師，至今已有八年了。在此期間，有的同事調(diào)到條件更好的學(xué)校去了，有的則步入了職業(yè)倦怠期，有幾所條件更好的城區(qū)學(xué)校想引進(jìn)他，但他總是拒絕說：“我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，明白農(nóng)村孩子也需要良好的教育，這里的孩子離不開我?！睘榱顺蔀橐幻麅?yōu)秀的歷史老師，曲老師經(jīng)常翻閱各種期刊雜志，以及時(shí)了解歷史學(xué)科的新信息．他還經(jīng)常向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)。為了提升自己分析和解決問題的能力，曲老師不斷學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，并運(yùn)用這些方法解決了一些教學(xué)問題。曲老師說：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。當(dāng)教師僅靠大學(xué)時(shí)代所學(xué)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”他堅(jiān)持每天至少進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的閱讀，多年來從未間斷過。他的閱讀范圍很廣，除了研讀歷史學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作之外，他還廣泛學(xué)習(xí)法學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析曲老師的行為。【答案】材料中曲老師的行為符合現(xiàn)代教師觀，值得我們贊賞和學(xué)習(xí)。第一，教師是人類文化的傳遞者，是社會(huì)文明發(fā)展的促進(jìn)者。對(duì)教師職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)是從事教育事業(yè)的重要基礎(chǔ)。曲老師甘心在農(nóng)村從事教育工作，體現(xiàn)了其對(duì)教育事業(yè)的熱枕以及對(duì)教師職業(yè)的高度責(zé)任感。第二，新課改背景下的教師觀強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。新課程要求教師應(yīng)該是一個(gè)研究者，在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對(duì)出現(xiàn)的教學(xué)問題進(jìn)行研究。材料中，曲老師通過閱讀各種期刊雜志，了解歷史學(xué)科信息．提升自己分析和解決問題的能力，不斷學(xué)習(xí)科研方法，解決教學(xué)問題，都是教育教學(xué)研究者的體現(xiàn)。第三，新課改背景下的教師觀強(qiáng)調(diào)，教師在對(duì)待自我上不斷反思。材料中，曲教師自知大學(xué)所學(xué)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，每天堅(jiān)持閱讀一小時(shí)，也體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的教育理念。第四，新課改背景下的教師觀強(qiáng)調(diào)，教師在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)要合作，材料中，曲教師經(jīng)常向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)，提升自己的分析和解決問題的能力，體現(xiàn)了合作的教育理念。因此，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)該運(yùn)用新課程理念看待教師職業(yè)，樹立正確的教師觀，才能做好教書育人的工作。八、中國(guó)古典文學(xué)很善于用意象表達(dá)作者的思想情感。特別是古典詩(shī)詞，利用意象傳神達(dá)意，是詩(shī)人的一項(xiàng)重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無與倫比的典范之作”。這首詞運(yùn)用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時(shí)，可謂駕輕就熟、出神入化，達(dá)到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個(gè)意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個(gè)意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽(yáng)古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機(jī)盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來。現(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認(rèn)為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長(zhǎng)安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇的”，看上去這是事實(shí)。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨(dú)立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩(shī)人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩(shī)詞家常說，意象選擇是詩(shī)詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個(gè)意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠(chéng)然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個(gè)心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個(gè)意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴(yán)格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個(gè)意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實(shí)在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個(gè)意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞意象選擇的原則是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（2）請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）【答案】(1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴(yán)格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會(huì)有正確的意象選擇，整篇詩(shī)詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個(gè)意象，實(shí)質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。九、“范跑跑”事件被稱為“范跑跑”的人名叫范美忠，他是四川都江堰光亞學(xué)校的一名教師，汶川大地震發(fā)生時(shí)不顧學(xué)生自己先逃命，是最先逃出教室的。而且事后在自己的博客中發(fā)表了一些不恰當(dāng)?shù)难哉摚f：“我從來不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命。在這種情況下，我不會(huì)考慮學(xué)生是否危險(xiǎn)……只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！薄瓘慕處熉殬I(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題?！敬鸢浮?1)“范跑跑事件”中的范美忠老師違反教師職業(yè)道德行為規(guī)范中的“關(guān)愛學(xué)生”這一職業(yè)道德行為規(guī)范。地震時(shí)只顧自己先逃命，“最先逃出教室”，不顧學(xué)生安危和生命安全，這是嚴(yán)重的教師失職，違反了規(guī)范中要求教師保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康的要求。(2)“范跑跑事件”中的范美忠老師事后還在博客中為自己行為“辯解”，發(fā)表違背社會(huì)公德的言論，違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“為人師表”這一職業(yè)道德行為規(guī)范。為人師表要求教師要“為人師表”，堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，樹立正確的榮辱觀，守住道德底線，牢記職業(yè)操守、明確職業(yè)規(guī)范，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，在社會(huì)上發(fā)揮師表的作用。(3)“范跑跑事件”中的范美忠老師的言行也違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛崗敬業(yè)”這一行為規(guī)范?！皭蹗従礃I(yè)”這一行為規(guī)范要求，在工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、盡職盡責(zé)，不能玩忽職守，而事件中的老師不管學(xué)生安危率先逃跑，言論中自私的言論都是不愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)。一十、地方性寫作是一個(gè)視角，無名和除名的寫作是一個(gè)視角，隨著國(guó)民教育程度的普遍提高，每個(gè)人都具有相當(dāng)好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識(shí)的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過，現(xiàn)代發(fā)表體制來看，它們并不是文學(xué)罷了。毫無疑問，我對(duì)地方無名或除名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒有問題，也不意味它們無需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無名或隱名寫作所欣喜時(shí)，不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來衡量他們的寫作，而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我們的遺憾，價(jià)值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因?yàn)樯鐣?huì)在變，人在變，人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變，所以價(jià)值上也在變，特別是社會(huì)發(fā)展訊速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈，如今的情形是，不管是社會(huì)還是從個(gè)人來說，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有，在相當(dāng)大的程度上壓倒精神價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)踐，功利主義的價(jià)值觀占據(jù)了主流，這必然是導(dǎo)致價(jià)值與價(jià)值觀的復(fù)雜與混亂，一些社會(huì)與個(gè)體發(fā)展的根本性的價(jià)值被懸置了，碎片化了，空心化了。社會(huì)的建設(shè)，連續(xù)與進(jìn)步被畸形地理解和推進(jìn)，大大小小不同類型的人類生命與文化共同體面臨分化和解體，個(gè)體的物質(zhì)與欲望被開發(fā)和放大，而精神與心靈的完善則棄之如敝履——如此的價(jià)值失衡，特別是負(fù)面價(jià)值與偽價(jià)值的生成已經(jīng)近乎—場(chǎng)人文災(zāi)難，如果揆諸歷史，民間常常守護(hù)著傳統(tǒng)的價(jià)值，或會(huì)捉出新價(jià)值觀，但目前的中國(guó)民間，卻缺少這樣的力量與動(dòng)因。這在地方與無名隱名寫作中可以看出來，—種常見的現(xiàn)象就是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為主流，而事實(shí)上，隳敗與沉淪不是我們的全部態(tài)度。我們還應(yīng)該有更為積極的方式，那就是探討式肯定理念與價(jià)值、人與社會(huì)都是自覺的生活主體，他們按照自己設(shè)定的目標(biāo)來設(shè)計(jì)和規(guī)約自己的生活，并且認(rèn)為只有這樣的生活才是有意義和價(jià)值的，所以人們對(duì)生活的權(quán)衡也必定從這意義和發(fā)展出發(fā)。也正因?yàn)槿绱?，我們?dāng)下生活所出現(xiàn)的問題并不是現(xiàn)象與問題本身，而在于意義與價(jià)值出現(xiàn)了偏差。當(dāng)人與社會(huì)在意義與價(jià)值這些根本性的基準(zhǔn)出現(xiàn)偏差以后，個(gè)體的生活方式，人與人的關(guān)系，社會(huì)的結(jié)構(gòu)與動(dòng)作模式,一直到人與社會(huì)形成下的技術(shù)層面都隨之發(fā)生變化。所以，不少學(xué)者與社會(huì)管理者都在呼吁重建社會(huì)，不是說社會(huì)不存在了，而是說這個(gè)社會(huì)不是原來的社會(huì)，也不是理想式好的社會(huì)。如前所述，我們之所以強(qiáng)調(diào)民間寫作的意義，就是它的功能不僅在于文學(xué)，而且在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但恰恰在這方面，目前不管是地方亦或是無名或隱名寫作，都不能說能夠擔(dān)此重任。問題:(1)第三段中加點(diǎn)短語(yǔ)“思想質(zhì)量上的不盡人意”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作，有哪些不足？對(duì)于地方性寫作，文章所期盼的理想狀態(tài)是怎樣的？(10分【答案】(1)作者認(rèn)為思想質(zhì)量上的不盡人意主要指的是價(jià)值層面上。①社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)期，價(jià)值的變化也更為劇烈。當(dāng)今社會(huì)價(jià)值失衡已經(jīng)幾乎成為一場(chǎng)人文災(zāi)難，不管是從社會(huì)還是從個(gè)體來說，物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造與擁有在相當(dāng)?shù)某潭壬蠅旱沽司駜r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。②在地方與無名或隱名寫作中的一種常見現(xiàn)象是宣泄式、怨懟式甚至破壞式寫作成為潮流。(2)①文章認(rèn)為目前的地方與無名或隱名寫作的不足之處在于同質(zhì)化傾向非常明顯，標(biāo)準(zhǔn)、寫作目標(biāo)、寫作類型以及問題等都是拷貝于先行文學(xué)制度的文學(xué)，沒有顯示出文學(xué)在民間的原創(chuàng)性。a話語(yǔ)方式的同質(zhì)化：非民間的拷貝式寫作只能是一種喪失了自我文化身份與主體性的“他者的寫作”b內(nèi)容的同質(zhì)化：地方知識(shí)分子對(duì)地方的書寫正在日益退化。由于地方地位的降低、地方經(jīng)驗(yàn)的貶值，地方人口的遷移與流動(dòng)，生產(chǎn)與生活方式的通用化、標(biāo)準(zhǔn)化和模仿化等原因，導(dǎo)致地方的寫作大部分與地方無關(guān)。②對(duì)于地方性寫作，文章期盼的理想狀態(tài)：a應(yīng)該更積極的探討或肯定理想與價(jià)值。b民間寫作的功能還在于它們可以轉(zhuǎn)換成社會(huì)建設(shè)的路徑，但目前不管是地方抑或是無名或隱名寫作都還不能擔(dān)此重任一十一、在教育日志中，張老師這樣寫道：我曾遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他很調(diào)皮，上課總是坐不住，從來不認(rèn)真聽講，作業(yè)也不能按時(shí)完成，還嚴(yán)重影響上課的秩序，除了我以外，其他老師都討厭他?？删褪沁@樣的學(xué)生。卻肯聽我的話，也能上好語(yǔ)文課，成績(jī)良好。尤其難得的是他寫了一手好字。其他老師都說：“也只有你們張老師能管得好你!”其實(shí)他們錯(cuò)了，我并沒有管他，我只是把我對(duì)其他學(xué)生的愛一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我。而我并沒有做什么呀。我只是將我的愛公平地分給了這個(gè)孩子。問題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析張老師的教育行為。【答案】老師的做法符合新的職業(yè)理念的具體要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中，教師面對(duì)很多調(diào)皮、不認(rèn)真完成作業(yè)、不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，給予他們公平的愛，對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，促進(jìn)了這些學(xué)生的發(fā)展。(2)“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，要公平公正地對(duì)待學(xué)生，保持教育公正。材料中，教師對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并沒有放棄，而是把他對(duì)其他學(xué)生的愛一樣公平地給了每一個(gè)學(xué)生。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，以人為本的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)特的人。材料中，教師看到了調(diào)皮搗蛋的學(xué)生能寫一手好字，說明老師看到了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，這是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以．作為一名教師，要充分實(shí)踐素質(zhì)教育的教育觀和以人為本的學(xué)生觀，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。一十二、我剛擔(dān)任初一（2）版班主任時(shí)，班上的曉義經(jīng)常打架、抽煙。曠課，一開學(xué)就和科任老師發(fā)生沖突。幾次家訪后，我掌握了曉義的基本情況：他從小就調(diào)皮，爸爸經(jīng)常打他，而且家長(zhǎng)對(duì)他的學(xué)習(xí)不抱指望，久而久之，他的毛病越來越多。我該怎么辦呢?我注意到曉義精力充沛，喜歡運(yùn)動(dòng)，于是決定讓他擔(dān)任體育委員來試一下，這個(gè)決定宣布后，學(xué)生一片嘩然，當(dāng)晚就有家長(zhǎng)打電話表達(dá)不滿，我耐心的地向家長(zhǎng)解釋說："我會(huì)對(duì)所有孩子負(fù)責(zé)的，請(qǐng)您給我時(shí)間，也給曉義一個(gè)機(jī)會(huì)。"剛開始，曉義并沒有因?yàn)樽隽梭w育委員而格外興奮，甚至有時(shí)在帶領(lǐng)大家跑操時(shí)還有些滿不在乎。一次跑操時(shí)，有個(gè)同學(xué)不小心摔了一跤。曉義馬上過去扶了他一把，我抓住時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)了他，看得出來，曉義有所觸動(dòng)。初三時(shí)，他代表學(xué)生參加了區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，還獲得了鉛球比賽第二名的好成績(jī)，全班都為他歡呼，他不好意思地哭了、這是我第一次在他臉上看到這樣的表情。初中三年，我和曉義的談話不計(jì)其數(shù)，我還經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，希望他們多鼓勵(lì)曉義。初中畢業(yè)三年后的一天，曉義再次出現(xiàn)在我面前，興高采烈地告訴我："老師，我已經(jīng)應(yīng)征入伍了!"那一刻，我知道當(dāng)初的決定是正確的。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析"我"的教育行為。【答案】材料中“我”的行為是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，表現(xiàn)在:（1）愛崗敬業(yè)。教師應(yīng)勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中“我”對(duì)曉義的認(rèn)真幫扶，及耐心細(xì)致的和家長(zhǎng)的解釋及給曉義平臺(tái)，讓其鍛煉提升，最終曉義在畢業(yè)后順利入伍都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）關(guān)愛學(xué)生。教師應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中的“我”能夠平等公正的對(duì)待曉義，通過談話等方式，能夠時(shí)刻的關(guān)注他的變化和成長(zhǎng)、進(jìn)步，并及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，做到信任曉義，最終曉義獲得了發(fā)展和進(jìn)步。（3）教書育人。教師應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中的“我”在幫扶曉義的過程中能夠遵循孩子成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，首先通過家訪了解他的成長(zhǎng)環(huán)境，然后給予信任，給他鼓勵(lì)和支持，能夠發(fā)揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，尊重和鼓勵(lì)他，并沒有以分?jǐn)?shù)作為惟一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（4）為人師表。教師應(yīng)以身作則，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中的“我”能夠做到公平公正，尊重家長(zhǎng)，注重團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？傊牧现械摹拔摇钡淖龇ㄊ钦_的。一十三、某地農(nóng)村中學(xué)物理老師小林，喜歡電器小發(fā)明，利用教學(xué)工作閑暇之余進(jìn)行電器小發(fā)明設(shè)計(jì)，并獲得了幾項(xiàng)專利，其中一項(xiàng)為某企業(yè)所購(gòu)買。同時(shí)小林還將自己的電器小發(fā)明向?qū)W生進(jìn)行介紹，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行電器小設(shè)計(jì)。小林所在學(xué)校的校長(zhǎng)認(rèn)為小林不務(wù)正業(yè)，為了自己的個(gè)人目的，影響了學(xué)校的正常教學(xué)，將小林調(diào)往后勤部門從事后勤工作。小林認(rèn)為自己是在工作之外進(jìn)行的小發(fā)明設(shè)計(jì)，沒有影響學(xué)校的教育教學(xué)工作，也沒有利用學(xué)校的任何設(shè)備設(shè)施，向?qū)W生介紹小發(fā)明設(shè)計(jì)是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理和科學(xué)研究的積極性，后來小林向當(dāng)?shù)亟逃姓块T申訴，教育行政部門撤銷了校長(zhǎng)的做法，要求重新恢復(fù)小林的物理教學(xué)工作。試分析校長(zhǎng)的做法侵犯了教師的哪項(xiàng)權(quán)利?【答案】校長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的，他侵犯了小林的學(xué)術(shù)研究權(quán)。在該案中，小林是利用工作之余進(jìn)行科學(xué)研究工作，而且沒有利用學(xué)校的設(shè)備設(shè)施，沒有影響學(xué)校的教學(xué)工作，通過向?qū)W生介紹自己的小發(fā)明設(shè)計(jì)反而調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，小林所在學(xué)校校長(zhǎng)的做法侵犯了小林的科學(xué)研究權(quán)，違反了《教師法》第七條第二款關(guān)于教師有從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見的權(quán)利。因此，教育行政部門撤銷校長(zhǎng)的處罰決定，恢復(fù)小林的教學(xué)工作是符合教育相關(guān)法律規(guī)定的。一十四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。"搶紅包"是近年來流行的話題之一。各類搶紅包活動(dòng)此起彼伏，好不熱鬧。與此同時(shí)，有關(guān)“搶紅包”的爭(zhēng)議也越來越大，有人認(rèn)為是高科技時(shí)代的民俗變化，值得發(fā)揚(yáng);有人認(rèn)為把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢，壞了社會(huì)風(fēng)氣，也有人認(rèn)為玩點(diǎn)游戲并沒有錯(cuò)。綜合材料的內(nèi)容。聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇議論文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，標(biāo)題自擬，不少于1000字。立意：（1）傳統(tǒng)親情也可以現(xiàn)代化表達(dá)（2）現(xiàn)代科技與文化的碰撞，既要親情又要與時(shí)俱進(jìn)（3）文化與時(shí)俱進(jìn)【答案】中學(xué)作文立意：這是一道新材料作文題，所給材料是目前社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)，通過“搶紅包”現(xiàn)象，引發(fā)對(duì)背后更深層問題的思考。材料提供了三種意見：一是認(rèn)為這是科技與民俗的結(jié)合；二是玩游戲無可非議，但要扭轉(zhuǎn)低俗的社會(huì)風(fēng)氣；三是認(rèn)為搶紅包破壞了人際關(guān)系，忽略親情友情。【立意分析】這三種不同的角度實(shí)則給了考生立意行文的方向，考生可以從這三個(gè)觀點(diǎn)中選取一個(gè)自己認(rèn)同的觀點(diǎn)來談，當(dāng)然也可以另外提出自己的看法，確定立意。如果可以選取其中的一個(gè)進(jìn)行立意，最好是對(duì)事物的兩個(gè)方面進(jìn)行辯證的分析、進(jìn)行辯證的立意；這樣文章會(huì)顯得深刻、能夠一分為二的看問題。立意時(shí)首先抓住材料中的詞語(yǔ)，分析他們之間的關(guān)系。這道作文題屬于相悖的兩個(gè)方面，注意辯證的分析材料中的原因。一十五、閱讀材料，回答問題。開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評(píng)而是肯定和鼓勵(lì)。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點(diǎn)，但是你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長(zhǎng)處，不然我可要批評(píng)你了?！钡谌?，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長(zhǎng)處。心腸好。樂于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識(shí)。需要有真才實(shí)學(xué)?！甭犃死蠋煹脑?，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從教師觀的角度評(píng)析一下陳老師的行為。【答案】一十六、《學(xué)記》中說到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！毙抡n程改革也提出要加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考。教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，也就是教學(xué)生“漁”，而不是送給學(xué)生“魚”。請(qǐng)以“教學(xué)中要留給學(xué)生思考的余地”為話題，結(jié)合自身教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作文。除詩(shī)歌外文體不限，要求不少于800字?！敬鸢浮渴紫?，通過閱讀材料，考生應(yīng)能夠把握主題思想，教學(xué)中要留給學(xué)生思考的余地，也就是說在教學(xué)中教師要注意運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的辦法，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。其次，根據(jù)主題思想，構(gòu)思文章整體框架，要能夠提出自己的見解，比如，如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，闡述成功的教學(xué)實(shí)施過程，然后寫出總結(jié)及反思。最后，不論什么文體，都要注意字。一十七、讀書是意味著,利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西,盡管它不見得是嚴(yán)密緊湊,但總是個(gè)有脈絡(luò)可尋的總體,我們可依賴它向某種體