武術(shù)文化發(fā)展的價(jià)值意義和推進(jìn)路徑,武術(shù)論文

武術(shù)文化發(fā)展的價(jià)值意義和推進(jìn)路徑,武術(shù)論文摘要：傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)文化的一種符號(hào)，它凝聚了中國(guó)人對(duì)天、地關(guān)系的理解，具體表現(xiàn)出和平、包涵的心境和優(yōu)雅、自制的情趣，反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大凝聚力、生命力和延續(xù)力，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和氣勢(shì)，成為我們國(guó)家展示文化軟實(shí)力及國(guó)外認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的一個(gè)窗口。武術(shù)這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，作為傳統(tǒng)體育的關(guān)鍵突破口，有著獨(dú)特的民族文化性的特征，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一文化形式也有了新的變化。在研究和學(xué)習(xí)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育時(shí)，應(yīng)當(dāng)在文化自信的時(shí)代背景之下，通過(guò)全方位、寬領(lǐng)域、多角度的研究，把體育這一傳統(tǒng)文化彰顯出來(lái)，更好地向世界講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，展示出具有民族特色的體育文化。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):文化自信;武術(shù)文化;文化發(fā)展;在全球化背景下，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)遭到了史無(wú)前例的沖擊，面臨民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流變和流失，在文化自信時(shí)代的潮流發(fā)展影響下，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化傳承創(chuàng)新的積極的作用，符合現(xiàn)代賦予的歷史責(zé)任。一、文化自信和武術(shù)文化〔一〕文化自信從根本上講文化的自信，是更根本、更為廣泛、愈加深入的自信，文化自信是一個(gè)國(guó)家對(duì)于自個(gè)國(guó)家文化的一種肯定，并且對(duì)其秉承著一個(gè)堅(jiān)定的信念，屢次在相關(guān)會(huì)議中著力強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性?！捕澄湫g(shù)文化武術(shù)作為傳統(tǒng)體育的主要表現(xiàn)形式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，中華武術(shù)具有非常廣泛的內(nèi)涵，牽涉體育文化生活的方方面面。從廣義上的武術(shù)是中華民族孕育構(gòu)成的人體破防技術(shù)，狹義上武術(shù)是指具有深切厚重理論基礎(chǔ)的傳統(tǒng)武術(shù)流派。武術(shù)文化和我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，在某種程度上來(lái)看，具有同一性原理。自的十九大以來(lái)，我們國(guó)家進(jìn)入了嶄新的時(shí)代，面對(duì)鮮明的時(shí)代特征，武術(shù)文化得到積極發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。二、武術(shù)的發(fā)展歷程〔一〕早期武術(shù)發(fā)展清朝末期，清曾先后公布和施行了“癸卯學(xué)制〞，在最初設(shè)立的西式學(xué)堂中，開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，武術(shù)也逐步進(jìn)入學(xué)校教育的范圍。從課程教學(xué)到課外實(shí)踐，武術(shù)這一體育活動(dòng)越來(lái)越得到廣泛的認(rèn)可和共鳴。1911年6月，清曾出臺(tái)(定軍國(guó)民教育的主義案〕，在“通飭各種學(xué)堂體操科一律為主課〞的同時(shí)，建議“高等小學(xué)以上應(yīng)兼習(xí)拳術(shù)〞，這是武術(shù)初次在官方政令中與學(xué)校體育課發(fā)生關(guān)聯(lián)；之后國(guó)家大力倡導(dǎo)國(guó)民尚武的思想意識(shí)，武術(shù)在文化發(fā)展中的地位逐步凸顯；從第四屆教育大會(huì)上關(guān)于學(xué)校體育的項(xiàng)目推廣，到張之江先生倡導(dǎo)國(guó)術(shù)在文化發(fā)展中的重要地位，從不同的意識(shí)層面加強(qiáng)了對(duì)于武術(shù)文化發(fā)展的重視。從古至今，我們國(guó)家一直非常重視武術(shù)在思想文化領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展。不管是應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的侵襲，還是加強(qiáng)學(xué)生本身的體質(zhì)，抑或是從社會(huì)和國(guó)家的層面加強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，歷年來(lái)武術(shù)的重視和發(fā)展，都在一定程度上促進(jìn)了民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)步和發(fā)展?！捕硞鹘y(tǒng)武術(shù)的發(fā)展意義武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難得珍貴結(jié)晶，有著無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)，面臨著當(dāng)下文化全球化的大背景，武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展面臨著一定的窘境?，F(xiàn)代青年作為國(guó)家和民族的希望，應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起對(duì)武術(shù)文化傳承的責(zé)任。適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)練習(xí)，不僅有助于提高身體素質(zhì)，還能陶冶性情、豐盈內(nèi)心，豐富課余文化生活，而且有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。武術(shù)文化的發(fā)展有著豐富的時(shí)代意義。1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化國(guó)家的建設(shè)離不開(kāi)文化的繼承和發(fā)展。在文化全球化的背景下，我們應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)和傳承自個(gè)國(guó)家的文化，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的文化安全。文化能夠反映一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，為在世界之中提高國(guó)家的地位奉獻(xiàn)氣力。隨著國(guó)際化程度的提高，文化迅速傳播到世界各地，成為一種世界性的文化。全球化進(jìn)程對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了影響。同京劇、中醫(yī)、國(guó)畫(huà)等我們國(guó)家文化精粹一樣，武術(shù)有著本身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)這項(xiàng)傳統(tǒng)體育文化，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在五千年的歷史的不斷打磨之中，漸漸積累起來(lái)的，它深深扎根于人民的心中。2.傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展自中國(guó)成立以來(lái)，競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目得到了快速發(fā)展。通過(guò)了一系列不斷努力，中國(guó)成功地讓世界信服，競(jìng)技武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)的分支之一。一方面將傳統(tǒng)武術(shù)引進(jìn)意識(shí)文化發(fā)展之中，不僅能夠幫助人們更進(jìn)一步地了解傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)，開(kāi)啟武術(shù)文化學(xué)習(xí)的心路歷程，加深對(duì)中國(guó)文化的了解；另一方面，推廣傳統(tǒng)武術(shù)文化，有助于擴(kuò)大練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)人群的圈子，進(jìn)一步拓寬文化發(fā)展思路，為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供新的有效途徑?！踩硞鹘y(tǒng)武術(shù)在發(fā)展中存在的問(wèn)題信息時(shí)代的快速發(fā)展影響部分人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)展中存在認(rèn)知的問(wèn)題。1.文化差異的影響傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練需要一個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)過(guò)，對(duì)本身的發(fā)展目的而言具有一定的局限性。從學(xué)習(xí)的周期角度分析，時(shí)間是非常重要的因素，武術(shù)學(xué)習(xí)與文化快速發(fā)展之間產(chǎn)生的矛盾。武術(shù)作為一種非物質(zhì)的文化，它的傳承途徑應(yīng)當(dāng)是技藝傳承之外再用心感受其文化內(nèi)涵，最終融會(huì)貫穿，這種傳承需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間，有些人則可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間。在一定程度上來(lái)講武術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承能夠促進(jìn)文化傳承的完好性和流暢性。解決好傳統(tǒng)武術(shù)文化在快餐時(shí)代的創(chuàng)新和發(fā)展，是當(dāng)下及今后一個(gè)時(shí)期要一直考慮的課題。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種感性的文化，會(huì)聚了各地人文風(fēng)采的文化，具有很強(qiáng)的包涵性。經(jīng)過(guò)了幾千年的傳承和積淀，呈現(xiàn)出中國(guó)古代文化變遷的縮影。中國(guó)特有的農(nóng)耕文化和“家〞思想深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)之中，一般通過(guò)口口相傳來(lái)教授技藝。能夠在短時(shí)間之內(nèi)，完成文化傳播的經(jīng)過(guò)，將傳統(tǒng)武術(shù)文化介紹給更多人，然而，這也在一定程度上影響了武術(shù)文化在傳播經(jīng)過(guò)中的創(chuàng)新融合和發(fā)展。2.傳統(tǒng)觀念對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的影響就當(dāng)前來(lái)看，關(guān)于武術(shù)文化在文化思想領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展需要一定的時(shí)間。傳統(tǒng)思維的影響在一定程度上影響了武術(shù)文化在群體中的推廣和發(fā)展。首先，武術(shù)對(duì)于思想文化的影響。一直以來(lái)，應(yīng)試思維在一定程度上影響了對(duì)于武術(shù)文化發(fā)展的認(rèn)知。近期幾年，國(guó)家一直提倡“德智體美勞〞五育并舉的育人理念，國(guó)家和社會(huì)也高度重視青年人群體的身體素質(zhì)。由此可見(jiàn)，武術(shù)這一體育文化項(xiàng)目在青年人個(gè)人的發(fā)展歷程中地位正在逐步升高。武術(shù)對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是深遠(yuǎn)的，中華武術(shù)文化博大精深，具有孝悌仁義、扶危濟(jì)困、匡扶正義等精神。隨著國(guó)家“雙減〞政策的推進(jìn)，相信在不久之后，武術(shù)文化的發(fā)展在青年人群體的發(fā)展中的地位將逐步凸顯。國(guó)家政策的引導(dǎo)、家長(zhǎng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，都在一定程度上指引出武術(shù)文化發(fā)展新的方向和途徑。傳統(tǒng)武術(shù)文化作為青年人“五育并舉〞發(fā)展中非常重要的一部分，對(duì)于文化的深層次理解和探究就顯得格外重要。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展經(jīng)過(guò)中，武術(shù)傳播假如只是單純地看重專(zhuān)業(yè)技術(shù)層面的把握，就會(huì)忽略了武術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得武術(shù)文化的傳播失去了樂(lè)趣，武術(shù)文化的傳播也失去了文化發(fā)展最初的根脈和本源，這將嚴(yán)重地影響武術(shù)文化的傳承。為了傳播好中華武術(shù)文化，提高文化自信，就不能夠只讓武術(shù)的傳承以技術(shù)為支撐點(diǎn)。武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展需要找準(zhǔn)定位，擁有積極向上的價(jià)值觀，到達(dá)沁潤(rùn)靈魂的美妙作用，帶動(dòng)更多的人深層次地了解武術(shù)文化，使武術(shù)文化觀念深切進(jìn)入人心，進(jìn)而進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。三、武術(shù)文化發(fā)展的價(jià)值意義〔一〕影響武術(shù)文化開(kāi)展的因素在多元化文化發(fā)展的今天，影響武術(shù)文化發(fā)展的因素是多方面的，如優(yōu)秀武術(shù)文化傳承者缺乏、教授的形式單調(diào)，整體的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有待提升等。在推進(jìn)學(xué)校武術(shù)文化建設(shè)之中，老師的作用非常重要，其次是學(xué)生本身，最后是學(xué)校。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，具有一定的引領(lǐng)作用。在文化自信的時(shí)代大背景之下，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)更多的人在研習(xí)武術(shù)的經(jīng)過(guò)中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神本源。加強(qiáng)中華武術(shù)文化發(fā)展，需要全社會(huì)共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)武術(shù)文化的傳播發(fā)展，充分發(fā)揮中華武術(shù)文化的魅力?！捕澄湫g(shù)文化傳播發(fā)展的意義1.響應(yīng)國(guó)家政策加強(qiáng)武術(shù)文化建設(shè)，符合當(dāng)下國(guó)家“雙減〞政策的要求，有利于武術(shù)文化愈加廣泛地傳播，有利于促進(jìn)武術(shù)文化的教授，有利于武術(shù)文化在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)武術(shù)文化的開(kāi)掘和整理起到了保衛(wèi)和傳承的重要作用。在國(guó)家政策的大力支持下，加強(qiáng)武術(shù)文化建設(shè)，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮沁潤(rùn)心靈的美妙作用。2.構(gòu)成良好風(fēng)氣在文化自信的時(shí)代背景之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)在武術(shù)層面的推廣，顯得尤為重要。隨著對(duì)武術(shù)在思想文化發(fā)展中的重視，國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)的政策，有助于人們加強(qiáng)體魄，樹(shù)立家國(guó)情懷，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。學(xué)習(xí)武術(shù)文化也以讓人們?cè)诰毩?xí)武術(shù)的經(jīng)過(guò)中理解武德的深入內(nèi)涵，促使人們朝著擁有良好的道德品質(zhì)方向不斷努力。在學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)中引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)更好地處理人際關(guān)系，為打造文明社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)傳播優(yōu)秀武術(shù)文化的經(jīng)過(guò)，也是加強(qiáng)青少年的體質(zhì)、提高合綜素質(zhì)的發(fā)展經(jīng)過(guò)，有助于幫助現(xiàn)代青少年扣好第一?？圩樱龠M(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。四、推進(jìn)武術(shù)文化發(fā)展的有效途徑在現(xiàn)代文化視域下，在文化創(chuàng)新發(fā)展層面加強(qiáng)武術(shù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)武術(shù)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)；在現(xiàn)代本身發(fā)展層面，有助于個(gè)人的身心健康和整體素質(zhì)的提高。我們國(guó)家在傳統(tǒng)武術(shù)創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)過(guò)中尋找了有效發(fā)展的途徑?！惨弧撤e極落實(shí)國(guó)家政策伴隨著國(guó)家體委(關(guān)于加強(qiáng)武術(shù)工作的決定〕的相關(guān)政策的落實(shí)，國(guó)家對(duì)于民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重視，讓武術(shù)走向世界還需要一個(gè)推廣的經(jīng)過(guò)。遭到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，從學(xué)校發(fā)展，到個(gè)人，都對(duì)武術(shù)文化發(fā)展的認(rèn)知有一定偏差。伴隨新的政策落地，為了提高積極順應(yīng)時(shí)代文化發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步推進(jìn)武術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)武術(shù)教練、選聘專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的隊(duì)伍，在文化傳播面拓寬了武術(shù)文化發(fā)展的廣度，延展了武術(shù)文化發(fā)展的厚度?！捕痴衅笇?zhuān)業(yè)人員作為武術(shù)文化傳播者當(dāng)前，武術(shù)文化發(fā)展到了一定階段，由于武術(shù)理論發(fā)展缺乏統(tǒng)一性，在一定程度上制約了武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。搭橋引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才，引進(jìn)具有專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)和理論的武術(shù)文化傳播者介入武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展研究，聚集各地方傳統(tǒng)武術(shù)文化的專(zhuān)業(yè)特色，聚集專(zhuān)業(yè)武術(shù)工作者對(duì)于武術(shù)技術(shù)的歸納總結(jié)，傳承、創(chuàng)新、發(fā)展武術(shù)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展愈加注重各民族間的溝通和理解，注重將傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)新融入嶄新的時(shí)代文化內(nèi)涵中，在“一帶路〞建議發(fā)展背景下，呈現(xiàn)宏偉恢宏的民族精神和民族氣質(zhì)，具體表現(xiàn)出國(guó)家藝術(shù)文化發(fā)展的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，需要廣大民族傳統(tǒng)體育工作者的共同努力，保衛(wèi)并傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。五、結(jié)束語(yǔ)武術(shù)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華真髓，是國(guó)家和民族積淀的難得珍貴的精神財(cái)富，使武術(shù)文化從外在的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代視域下，加強(qiáng)武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展有利于個(gè)人層面的發(fā)展和社會(huì)層面的進(jìn)步。以下為參考文獻(xiàn)[1]邱丕相,王崗走進(jìn)主流社會(huì)的中國(guó)太極拳文化[J]北京體育大學(xué)報(bào),2006(12).[2]郭玉成傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(2).[3]朱向中.1983年之前中國(guó)武術(shù)國(guó)際化尋繹[J]搏擊:武術(shù)科學(xué),2