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文檔簡介
2022年海南省省直轄縣級行政區(qū)劃五指山市某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.以幽默詼諧的語言形成“含淚的微笑”的獨特風(fēng)格的作家是()
A.馬克.吐溫B.歐.亨利C.契訶夫D.莫泊桑
2.我國先秦時期著名的語錄體散文集是()
A.《論語》B.《孟子》C.《戰(zhàn)國策》D.《莊子》
3.下列關(guān)于作品、作者、國別搭配正確的是()A.《論學(xué)問》-培根-英國
B.《麥琪的禮物》-歐.亨利-德國
C.《米龍老爹》-屠格涅夫-俄國
D.《門檻》-莫泊桑-法國
4.詩歌風(fēng)格融音樂、繪畫、理趣于一體的詩人是
A.杜甫B.王維C.李商隱D.韓愈
5.唐代以新樂府詩大膽揭露弊政、抨擊權(quán)貴,反映民生疾苦的詩人是()
A.杜甫B.李向C.自居易D.杜牧
6.諸子散文中善用寓言且具有濃厚文學(xué)色彩的是()
A.《論語》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》
7.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的言外之意是()
A.美景依舊,故人已老B.歲月流逝,青春不再C.故國宮殿,令人牽掛D.江山易主,物是人非
8.中國現(xiàn)代小說的奠基入是()
A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金
9.我國古代田園詩的開創(chuàng)者是()
A.顧況B.陶淵明C.孟郊D.孟浩然
10.在《季氏將伐顓臾》一文中,孔子用“周任有言日:‘陳力就列,不能者止’,為論據(jù)來批評冉有,這種論據(jù)的類別是()
A.具體事例B.歷史事實C.至理名言D.科學(xué)公理
二、閱讀理解(4題)11.
文章最后一段說:“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài),因為那是人生魅力的源泉,但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域?!闭埥Y(jié)合全文,談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。
12.
第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去,為什么?
13.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。
14.木車的激情
張煒
在現(xiàn)代旅行中,我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地,幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機感到焦急,比如說為機場的長長滯留、耽擱,感到慍怒和不安。
我們總是那么急于從甲地到乙地,總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波,但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前,有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車,在大地上往復(fù)奔走,是的,他為了自己的思想,為了自己的理念而不知疲倦,并這樣終其一生。
他就是我們所熟悉的古代哲人孔子,還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生,把這一切,稱為“木車的激情”。
由于車速是極其緩慢的,里程是極其艱難的。因而我們今天更有理由說,他的激情才更為強大、更值得信賴。枯葉鋪地,北風(fēng)呼嘯。在冬天,那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議、不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者,讓世界感到畏懼了。“政治”這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中,聽到“政治”的真正含義,領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車,是面對土地的求索,是這樣的不知疲倦。原來在古代,“政治”和“詩”是合二為一的,這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各階層訴說他的思考,他的思想,他對這個世界的觀察。他探索得到各種各樣的原理,作為一位布道者,一位啟蒙者,一位詩人,大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者,而不愿承認(rèn)他是詩人。
可是,現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天,在北風(fēng)擊碎冰凌的時刻,真的不能從轆轆的馬車聲中,聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?
這是一首長大的、寫在大地上的詩,是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣,橫跨萬里,放射出璀璨的光輝。
我們相信,一本《論語》只是微薄的紀(jì)念,只是簡短的記錄,它那真正的、更為淵博的思想,的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中,需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析,去接受它們的參透和感染。
那個顛簸的木車,把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東京的驕傲,也成了整個人的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認(rèn)識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代更屬于現(xiàn)代和未來。
給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定,我們也許是無能為力的。可是我們很容易就會發(fā)現(xiàn):他是這樣一種生命,他抓住了更本質(zhì)的東西,所以他才能走向未知的選擇,才能駕馭顛簸的木車,承載那么多思想,駛進茫茫歷史長河之中,駛進一片燦爛之中。
遙想那個古人的身影,我們似乎會明白一點什么。
原來只有激情,只有他所擊打出的思想的閃電,才可以超越一切交通工具的迅捷,使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的,闊大無邊的,可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。
當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技,變?yōu)榉浅>唧w的器械和工具的時候,我們常常忽略了它的源頭,忽略了她們真正是來自人類共同的心靈——這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈,一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前,即便是緩緩爬行的木車,也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡切艱難險阻,可以穿越十萬大山??萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車,有了飛船,有了一切的一切,也并不能阻止眼前的危機。
也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候,才會走向自己的覺悟。
(選自《張煒散文精選集》,有刪改)
“木車的激情”在文中的含義是什么?
三、名句默寫題(10題)15.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)
16.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
17._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
18.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)
19.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
20.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
21.悠然心會,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
22.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
23.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
24.傷心橋下春波綠,______________。(陸游《沈園二首》)
四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.B
2.A【考情點撥】本題考查了古代文學(xué)常識?!緫?yīng)試指導(dǎo)】《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集,主要記載了孔子及其弟子的言行,是儒家思想的一部重要著作。
3.A
4.B解析:王維是盛唐山水田園詩派的代表詩人。他多才多藝,擅長繪畫、精通音樂、篤信佛理,并自覺將它們與詩的創(chuàng)作相結(jié)合,融詩、畫、音樂、理趣為一體,形成了清新淡雅的詩風(fēng)。人們以“詩中有畫”、“詩中有樂”、“詩中有禪”來稱贊其詩歌的特點。因此本題應(yīng)選擇B項。
杜甫詩歌風(fēng)格多樣,以沉郁頓挫為主。李商隱的詩深情綿邈、綺麗精工的獨特風(fēng)格,具有更多的創(chuàng)造性。韓愈詩歌奇特、新穎,好發(fā)議論??忌鷳?yīng)逐一區(qū)別。
5.C
6.B
7.D
8.C
9.B
10.C
11.一個人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個世界上就有了牢不可破的家園。一個人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且_心把它做得盡善盡美,他在這個世界上就有了牢不可破的家園。
12.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來避免造成讀者誤解使論證更加嚴(yán)密。同時這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來,避免造成讀者誤解,使論證更加嚴(yán)密。同時這句話也具有承上啟下的作用。
13.賢能的人知道他不會任用自己而怨恨他,不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。
14.孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動為理念而不知疲倦終其一生為實現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神??鬃蛹捌涞茏釉跇O其艱苦的條件下為思想而激動,為理念而不知疲倦,終其一生為實現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。
15.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川
16.更無一點風(fēng)色更無一點風(fēng)色
17.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
18.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞
19.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
20.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓
21.妙處難與君說妙處難與君說
22.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花
23.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
24.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來
25.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對好學(xué)上進的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型猓灿薪湔?,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動,艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料,寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識青年曹南薇,堅持自學(xué)十年如一日,終于考上了高能物理研究生。可見,任何一項成就的取得,都是與勤奮分不開的,古今中外,概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家,因小時口吃,登臺演講時,聲音渾濁,發(fā)音不準(zhǔn),常常被雄辯的對手所壓倒。但是,他氣不餒,心不灰,為克服這個弱點,戰(zhàn)勝雄辯的對手,便每天口含石子,面對大海朗誦,不管春夏秋冬,雨雪風(fēng)霜,堅持五十年如一日,連爬山、跑步也邊走邊做演說,終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事;福州有一個叫陳正元的人,一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠,勤學(xué)苦練,別人讀一遍,他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”,成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人,只要有勤奮好學(xué)的精神,同樣也是可以棄拙為巧,變拙為靈的。實踐證明,勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡,關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者,永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹,永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者,才能在知識海洋里獵取到真智實才,才能不斷地開拓知識領(lǐng)域,獲得知識的酬報,使自己變得聰明起來。高爾基說過:“天才出于勤奮”??ㄈR爾也說過:“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說,只要我們不怠于勤,善求于勤,就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人,是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢姡鹬厮耸侵匾?,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗,你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相尊重。
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