田野調(diào)查必備指導(dǎo)手冊

田野調(diào)查指導(dǎo)手冊(2)來源：西南民族教育與心理研究中心作者：蔣立松第二部分田野調(diào)查一般問題大綱本田野調(diào)查大綱并不能作為具體的調(diào)查提綱來使用。該大綱是編者基于對于文化整體性的理解，力圖說明在調(diào)查中應(yīng)該注意的相互關(guān)聯(lián)的各個方面，為調(diào)查者制訂具體的調(diào)查提綱和在實地的調(diào)查中提供參考。（編者）一、基本情況（一）民族稱謂1．本民族的自稱。不同民族對于本群體都有自稱，如西部方言苗族自稱“蒙”（Hmong），大小涼山彝族自稱“諾蘇”，等等。在調(diào)查中應(yīng)該詳細記錄。2．他稱。調(diào)查中應(yīng)了解不同民族對該民族的稱呼，許多他稱包含了別的民族對該民族的認識、態(tài)度等信息。調(diào)查中還應(yīng)當了解不同時期漢語對該民族的稱呼。（二）自然生態(tài)與經(jīng)濟文化類型特定的文化是在特定的自然生態(tài)系統(tǒng)與人文系統(tǒng)相互影響、適應(yīng)的過程中生成的。其中，人們對于自然生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)內(nèi)在地規(guī)定了該文化的基本走向。人與自然相互關(guān)系組合是多樣的，這種多樣性決定了文化是多樣性的存在。對于某一文化的特征的理解，應(yīng)當將該文化置于當?shù)厝伺c自然相互關(guān)系所形成的生計方式、經(jīng)濟文化類型等基礎(chǔ)上。1．自然地理方面的特征。在調(diào)查中應(yīng)詳細記載當?shù)氐牡乩砦恢?、地形、山脈、平均海拔高度、最高處、最低處、河流、湖泊、土壤、氣候等相關(guān)信息。2．人與自然的相互關(guān)系。人們是如何認識與處理與自然之間關(guān)系的？例如：有沒有培育專門的“風水樹”、“風水林”？有沒有對于樹木、山巖、水等自然物的崇拜？人們對當?shù)貏游?、植物是如何認識的？有沒有關(guān)于利用自然物的特殊風俗和習慣法？（舉例而言，有的民族在小孩出生活老人過世之時要種植特別的樹種；有的民族對于砍伐和買賣樹木有一套習慣法進行約束，以保證與自然的和諧關(guān)系。）3．生計方式與經(jīng)濟文化類型。特定的生計方式構(gòu)成了特定文化的生成基礎(chǔ)。生計方式有很多，如狩獵、采集、畜牧、農(nóng)耕等等。每種生計方式又有許多的變異形式、過渡形態(tài)，并形成了多樣性的經(jīng)濟文化類型。西南民族教育與心理研究中心目前田野考察工作站的建立，就充分考慮到了不同經(jīng)濟文化類型的特點（關(guān)于經(jīng)濟文化類型的劃分請參見第三部分的附錄）。在調(diào)查中應(yīng)詳細記錄當?shù)刂饕慕?jīng)濟文化類型，如果在同一地區(qū)由于環(huán)境的變化（如海拔高度的變化）而有不同的類型，要特別予以關(guān)注。（三）人口與分布1．總?cè)丝?，男女性別比例及年齡組別（以5歲10歲為間隔）2．人口密度3．民族雜居地區(qū)不同民族的人口比例4．每戶平均人口5．每年的出生率和死亡率6．了解人口流動或遷徙的情況，特別注意有沒有季節(jié)性遷徙7．了解當?shù)赜袥]有人口控制的措施？有哪些？（例如，有沒有土法的節(jié)育措施？歷史上有無溺嬰的習俗等等。）8．了解當?shù)厝丝诘目臻g分布特點，特別要注意人口的分布與當?shù)亟?jīng)濟文化類型之間的關(guān)系。（四）歷史1．族源及遷徙。例如：該地的傳說、古歌是如何記載該族群的起源的？族群遷徙的過程怎樣？有沒有關(guān)于族群遷徙的傳說故事、遷徙歌等？調(diào)查中要特別詳細地記錄族群遷徙的地名。在一些特定的儀式中通常會有關(guān)于族群遷徙的信息，如在喪葬儀式中，許多民族都會念“指路經(jīng)”，將亡魂送回至祖先居住的地方。因此，詳細記錄“指路經(jīng)”的地名，有可能知道該族群詳細的遷徙路線。2．重大的歷史事件。例如：族群在遷徙過程中是如何分支的？每一支的去向如何？該族群在當?shù)刈钤缌⒄鞘裁磿r候？在歷史上發(fā)生過什么重大的事件？在調(diào)查中可以通過譜系法了解當?shù)氐臍v史。通常，當?shù)乩习傩詹⒉粫捎梦覀兪熘募o年方式回憶歷史，在詢問的時候應(yīng)詳細記錄是多少代（輩）以前然后再進行推算（通常我們可以以25年為一代）。（五）語言文字1．當?shù)氐恼Z言系屬關(guān)系是怎樣的？（語系、語族、語支，等等）2．現(xiàn)在母語掌握的情況如何？（詳細記載不同的年齡組、性別的母語掌握情況）3．有沒有雙語或多語兼操的現(xiàn)象？如果有的話，應(yīng)詳細以表格的形式按照不同的年齡組和性別記錄之。4．有沒有自己的文字？如果有的話，其使用狀況怎樣？同時還應(yīng)了解當?shù)刈迦簩τ凇靶聞?chuàng)文字”的態(tài)度。5．在一個多民族雜居的地方，不同民族除了自己的母語之外，在社會公共生活中往往還采用公共的交流語。在調(diào)查中應(yīng)注意了解當?shù)毓步涣髡Z的情況，例如，可以在集市上了解人們在交易中主要采用的語言情況；在重大的公共集會活動中使用何種語言，等等。6．母語消失的情況。由于各種原因，目前中國境內(nèi)少數(shù)民族母語消失而轉(zhuǎn)借別的語言（如漢語）的現(xiàn)象十分突出，在調(diào)查中應(yīng)特別予以關(guān)注。應(yīng)該了解：母語是從何時開始大量喪失的？當?shù)厝藢@種現(xiàn)象如何評價？分析語言消失的原因。同時也應(yīng)該注意一些特殊的情況，如我在調(diào)查中就發(fā)現(xiàn)過，在有的地方，我們通常認為的母語消失的因素都具備（例如交通的便利、人員流動的頻繁等等），但母語卻很完好地得到保存。如果在調(diào)查中看到這些特殊的情況，一定要特別關(guān)注，并試圖找出母語保存的各種原因（如社會結(jié)構(gòu)變化的情況等）。（六）族際關(guān)系1．了解不同民族之間是如何相互認識、評價對方的。例如：有沒有涉及到這種評價的諺語、傳說故事等等。2．當?shù)氐拿褡宸植几窬质侨绾畏从巢煌淖咫H關(guān)系的。3．不同經(jīng)濟文化類型之間的民族在經(jīng)濟、文化方面的聯(lián)系特征。例如：不同民族之間經(jīng)濟的交流情況（互補的程度如何？怎樣實現(xiàn)這種交流的？等等）；要特別注意不同民族之間文化的相互采借（舉例而言，某個族群是如何從其他族群那里輸入生產(chǎn)工具、技術(shù)，乃至習俗的，等等）。4．當?shù)赜袥]有不同民族都共同參加的重大的公共活動？如果有的話，其組織形式是怎樣的？有什么功能？5．族際婚姻的情況如何？不同民族之間通婚的比例是多少？6．個人平時交往的對象主要是什么民族？與不同民族、不同宗教信仰的其他群體交往的頻度如何？7．關(guān)于族際關(guān)系的調(diào)查，美國學者戈登提出了衡量族際關(guān)系的指標體系，英格爾提出了由14格變量組成的指標體系，中國學者馬戎則在此基礎(chǔ)上提出了可操作的8項變量指標，即語言使用、宗教與生活習俗的差異、人口遷移、居住格局、交友情況、族群分層、族際通婚、族群意識等。在調(diào)查中也可借鑒這些指標進行族際關(guān)系方面的調(diào)查（參見第三部分附錄）。二、社會組織與社會結(jié)構(gòu)（一）婚姻關(guān)系1．婚前異性之間交往的情況如何？有沒有專門的供異性交往的場所？（例如：他留人的“青春棚”、瑤族的“談婚洞”等）有沒有專門的供異性交往的活動？（例如：行歌坐夜、跳花坡等）如果有這些具有特殊意義的活動，則詳細了解每項活動的組織、規(guī)模、過程等信息。2．婚姻的締結(jié)遵循什么樣的規(guī)則？彩禮、嫁妝的情況怎樣？3．詳細記錄婚禮的整個過程。4．婚后采取哪種居住形式？（如：從夫居、從妻居等）5．婚后有沒有“不落夫家”的習俗？6．有沒有優(yōu)先婚的規(guī)則？如果有的話，其優(yōu)先婚的順序是怎樣的？（例如：交表婚是常見的優(yōu)先婚形式，在調(diào)查中應(yīng)詳細記錄。）當?shù)赝ɑ榈姆秶绾?？詳細記錄當?shù)嘏c其他哪些地方固定通婚（例如，過去所講“開老親”的情況）?，F(xiàn)在通婚的規(guī)則有無變化？目前影響人們通婚的因素主要有哪些？7．當?shù)厝岁P(guān)于性的知識主要通過什么渠道獲得？都有哪些關(guān)于性的禁忌或風俗？8．婦女受孕后有沒有特殊的安置措施或待遇？例如：婦女懷孕后，有沒有單獨居?。慨?shù)厝耸侨绾握J識婦女懷孕的？9．婦女生產(chǎn)后都有哪些習俗？例如：在什么地方分娩？現(xiàn)在如果還有“土法”分娩的情況，則應(yīng)詳細調(diào)查如何分娩？由誰手術(shù)？在家分娩有沒有專門的地方？有沒有產(chǎn)后性禁忌？（婦女在生產(chǎn)以后多長時間禁止丈夫與之同房）（二）家庭形式1．詳細記錄當?shù)氐闹饕彝バ问健＠纾汉诵募彝?、主干家庭等等?．在一個家庭中，性別的分工是怎樣的？3．在家庭中起支配地位的人是誰？4．有無家族、宗族等組織？如果有的話，請調(diào)查家族、宗族的族長，如何產(chǎn)生？在家族、宗族的日常事務(wù)中有什么作用？5．調(diào)查一個家庭中父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。例如：如何贍養(yǎng)老人？子女分家出去以后是長子負責贍養(yǎng)？幼子負責贍養(yǎng)？還是共同贍養(yǎng)或采取其他的形式？6．進行入戶調(diào)查的時候，詳細記錄該戶成員的所有基本信息。例如：出生日期、性別、民族、職業(yè)等。子女的情況也應(yīng)詳細記載。如果有已經(jīng)外嫁的女兒，要特別了解嫁到何處、配偶的情況。（三）傳統(tǒng)社會組織與習慣法1．當?shù)貍鹘y(tǒng)上有哪些社會組織？2．這些社會組織的形成與當?shù)氐纳嬵愋?、社會結(jié)構(gòu)有什么關(guān)系？3．這些社會組織在當?shù)氐纳鐓^(qū)管理中發(fā)揮何種功能？4．其組織形式是怎樣的？哪些屬于血緣組織？哪些屬于地緣組織？它們之間是怎樣一種相互關(guān)系？哪些社會組織是屬于某個特定族群內(nèi)部的？哪些社會組織是屬于跨族群的？5．傳統(tǒng)上這些社會組織的領(lǐng)導(dǎo)是如何產(chǎn)生的？在調(diào)查中要特別注意搜集當?shù)貍鹘y(tǒng)的重要社區(qū)管理者的信息，例如：家族、宗族的族長或家支頭人、宗教師、寨老等的產(chǎn)生方式和各自的功能分工。6．傳統(tǒng)習慣法在社區(qū)管理中的作用。在調(diào)查中應(yīng)注意：（1）當?shù)貍鹘y(tǒng)習慣法的內(nèi)容，如有文字記載的，盡量詳細搜集、復(fù)制；如系口耳相傳，應(yīng)盡量記錄；（2）習慣法由誰來執(zhí)行？（3）當?shù)乩习傩諏τ诹晳T法的態(tài)度，例如：是遵守，還是反對？可通過對一些具體的個案進行調(diào)查；（4）當?shù)卣块T對于傳統(tǒng)習慣法的態(tài)度，是反對、壓制，還是支持、利用？（5）現(xiàn)在許多地方都有鄉(xiāng)規(guī)民約，請調(diào)查這些鄉(xiāng)規(guī)民約與傳統(tǒng)習慣法之間的聯(lián)系和區(qū)別。（6）習慣法在什么時候得到宣講？由誰宣講？在哪些儀式上宣講？（7）對于違反習慣法的處置，其具體的規(guī)定是怎樣的？在現(xiàn)實生活中這些條款的約束力怎樣？（8）傳統(tǒng)的習慣法與現(xiàn)行的法律、法規(guī)之間有沒有沖突？表現(xiàn)在哪些方面？三、民俗活動（一）生產(chǎn)習俗按照生計類型的不同，在調(diào)查中應(yīng)注意了解農(nóng)耕、林業(yè)、捕撈、狩獵和采集、畜牧等不同生產(chǎn)活動中的民俗內(nèi)容及其意義。1．農(nóng)耕。農(nóng)耕習俗的調(diào)查應(yīng)包括：（1）當?shù)貙τ谵r(nóng)業(yè)節(jié)氣的認識和運用、生產(chǎn)流程；（2）收集有關(guān)的農(nóng)諺；（3）具體的耕作方式；（4）當?shù)剞r(nóng)作物的種類，特別注意了解這些農(nóng)作物與當?shù)厣鷳B(tài)之間的關(guān)系；（5）農(nóng)具的類型及其功能；（6）農(nóng)業(yè)知識的獲得及其傳承。例如：要了解現(xiàn)在還有沒有“活路頭”？其作用如何？等等；（7）農(nóng)耕中的水資源是如何管理的？（8）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不同的環(huán)節(jié)中有沒有特殊的祭祀活動？（9）有關(guān)農(nóng)業(yè)的信仰及其習俗；（10）生產(chǎn)活動中的互助協(xié)作方式2．捕撈。主要包括：（1）捕撈的季節(jié)；（2）捕撈的組織形式、分工、分配制度；（3）捕撈的禁忌和習俗等等。3．林業(yè)。主要包括：（1）當?shù)亓值氐念愋蛣澐旨捌浞植?。例如：按照功用進行的劃分有哪些類型？有沒有專門的風水林？有沒有其他特定用途（如造紙）的林地？等等；（2）林地的管理組織；（3）林地管理的習慣法、鄉(xiāng)規(guī)民約；（4）山林的信仰和禁忌、習俗。4．狩獵和采集。主要包括：（1）當?shù)厝藢τ谝吧鷦又参镏R的掌握情況，例如：分布、性能等。（2）狩獵時間、地點；（3）采集的時間、地點；（4）狩獵采集所體現(xiàn)的性別分工；（5）狩獵和采集時的組織形式；（6）狩獵和采集的禁忌、祭祀活動；（7）狩獵和采集的工具。5．畜牧。主要包括：（1）牲畜的種類；（2）牧場情況；（3）轉(zhuǎn)場制度。例如：何時轉(zhuǎn)場？轉(zhuǎn)場的特點是什么？（4）畜產(chǎn)品的利用情況。例如：皮毛、奶制品等的利用情況。（5）畜牧的信仰、禁忌。（二）歲時節(jié)令歲時節(jié)令是集中展現(xiàn)一個民族文化特征的重要形式。在調(diào)查中了解圍繞歲時節(jié)令的儀式和民俗活動能十分有效地把握一個民族的精神文化方面的特征。1．詳細統(tǒng)計當?shù)氐母鞣N節(jié)日。在調(diào)查中不妨按照一年中的時間順序進行節(jié)日的統(tǒng)計。要注意調(diào)查者本人理解的“節(jié)日”概念與當?shù)厝说母拍钣锌赡懿灰恢?，因此在調(diào)查中要不斷追問，以免遺漏。調(diào)查者不妨把每年在固定時間重復(fù)舉行的重大活動都看成是當?shù)氐墓?jié)日，并詳細列表進行統(tǒng)計。統(tǒng)計表中主要包括時間、場所、規(guī)模、主要內(nèi)容等項。表2－1歲時節(jié)令統(tǒng)計表（樣式）序號節(jié)日名稱（盡量用當?shù)卣Z言記錄）地點主要內(nèi)容規(guī)模122．注意調(diào)查每項活動的組織形式，注意了解參加活動有沒有特定的年齡、性別、族別等方面的規(guī)定，等等。3．了解當?shù)厝耸侨绾谓忉屵@些民俗活動的起源的。例如：是否與該民族的某個先祖有關(guān)？是否是紀念某個重大歷史事件？是否紀念的是某個行業(yè)神或英雄？該節(jié)日與特定的節(jié)氣有什么關(guān)系？等等。4．在歲時節(jié)令的民俗活動中當?shù)厝俗袷啬男┮?guī)定、禁忌等？舉行哪些儀式？（三）人生禮俗人生禮俗是指在人一生不同階段的若干轉(zhuǎn)折點上（如出生、成年、死亡等）舉行的具有特殊意義的儀式（“通過儀式”）。人生禮俗表明社會對其成員某種特定的社會身份的確認，在調(diào)查中要特別注意了解這些禮俗活動的文化意義。1．誕生和命名習俗。一些民族在嬰兒出生后必須舉行誕生禮，在調(diào)查中應(yīng)包括舉行誕生禮的時間、地點、儀式的過程，以及習俗和禁忌。例如：嬰兒出生后多久舉行？在什么地方舉行，家中？宗教場所？儀式持續(xù)多久？什么人主持？什么人參與？有沒有特殊的禁忌？等等。命名的習俗主要包括：命名有什么規(guī)則？誰給嬰兒取名？命名儀式在什么地點舉行？什么時候命名？2．成年禮。成年禮是由少年進入成年行列的標志，舉行成年禮后獲得社會的承認，并擔負起各種社會責任。在調(diào)查中應(yīng)特別注意：（1）成年禮舉行的時間（多少歲？在那個季節(jié)舉行？）；（2）誰主持成年禮？（3）成年禮舉行的地點（家中，還是社區(qū)中的公共場所）；（4）舉行成年禮時宣講的內(nèi)容；（5）有沒有專門的“考驗”方式？（6）成年禮后人們正式獲得了某種社會性別，在調(diào)查中要注意了解當?shù)貙τ诓煌鐣詣e的角色預(yù)期是什么。3．葬禮。葬禮是人一生中最后一次禮儀。調(diào)查主要包括：（1）關(guān)于死后世界的各種信仰；（2）去世前有什么特殊的習俗和禁忌？（3）遺體的處理和安置。例如：遺體停放在什么地點？有什么特殊的標志？（4）如何報喪？（5）來奔喪的人與死者家庭的關(guān)系、奔喪的過程；（6）如何守靈、需要多長時間？（7）送魂與招魂儀式；（8）入殮的習俗；（9）送葬的習俗。例如：送葬時間、送葬隊伍的組成等。（10）喪葬的類型及其各種習俗。例如：土葬、火葬等，不同的類型中還有若干具體規(guī)定，在調(diào)查中要認真詢問和觀察。（11）葬后祭祀，等等。在上述內(nèi)容的調(diào)查中還要特別注意分清對于不同死亡類型的不同喪葬習俗，例如：正常死亡的、非正常死亡的，其喪葬習俗中有哪些異同。（四）生活習俗主要體現(xiàn)在人們的衣食住行等日常生活方面。1．穿戴習俗。主要包括：（1）服飾工藝方面的調(diào)查。例如：當?shù)貍鹘y(tǒng)的服飾主要采用什么原材料？如何紡織？如何染色？服飾制作有沒有性別分工？等等；（2）了解當?shù)胤椀姆N類。例如：不同性別、不同年齡的服飾特征是什么？已婚和未婚的服飾在顏色和款式上有什么區(qū)別？在不同的場合服飾的穿著有什么特別的規(guī)定？等等；（3）調(diào)查服飾的文化意義。例如：服飾圖案或頭飾上表現(xiàn)的本民族的崇拜物；圖案、顏色等所表現(xiàn)的審美特點，等等。2．飲食習俗。主要包括：（1）主要的食物種類有哪些？（2）食物的傳統(tǒng)保存技術(shù)；（3）有無釀酒的習慣?（4）在各類節(jié)日、儀式中有哪些特殊的食品？（5）飲食方面都有哪些禁忌？這些禁忌與民族、宗教、文化有什么聯(lián)系？（6）宴席有什么講究？例如：主人、客人、小孩、婦女、老人等如何排座？席間有什么習俗？（例如，有的民族在宴席中往往講家禽的頭部給老人或尊敬的客人，此類習俗要注意觀察和記錄；席間的祝酒歌也是調(diào)查中應(yīng)注意記錄的內(nèi)容。）3．居住習俗。主要包括：（1）如何選址？要注意選址與當?shù)亟?jīng)濟文化類型、生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系；（2）房屋的類型。例如：當?shù)氐淖∥菀允裁葱问綖橹?？是以戶為單位的小型房屋，還是以家族為大型房屋為主？（3）房屋的具體建筑形式。例如：干欄式建筑、木楞子房、四合院，等等；不同類型的房屋與當?shù)氐纳鷻C類型、自然環(huán)境、社會環(huán)境之間的關(guān)系也是調(diào)查中應(yīng)特別關(guān)注的；（4）房屋的結(jié)構(gòu)與功能。在調(diào)查中要特別詳細地了解房屋內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能。例如：按照尊卑長幼而設(shè)置的臥室分區(qū)；廚房；祭祀地點等等，在調(diào)查中應(yīng)詳細記錄。（5）房屋中特定地方的裝飾、雕刻、擺設(shè)等的文化意義。例如，一些民族堂屋中的祖先牌位、門楣上的驅(qū)邪物等等，通常反映了該族群的信仰和觀念，在調(diào)查中應(yīng)特別注意這些房屋的細部特征。4．交通習俗。主要包括：（1）收集當?shù)貍鹘y(tǒng)的交通工具種類；（2）與交通有關(guān)的信仰、習俗都有哪些？例如：有無敬橋的習俗？何時舉行敬橋的儀式？有無關(guān)于修橋補路的特殊規(guī)定？過河、過橋、行車等方面有什么特別的規(guī)矩？（3）與交通工具有關(guān)的傳說故事。四、宗教信仰與儀式在田野調(diào)查中，宗教信仰是非常重要的內(nèi)容。這里所講的宗教既包括了制度化的宗教（有專門的經(jīng)典、固定的宗教場所，和專門的神職人員），也包括了滲透于民眾生活各個方面的普世化宗教（民間信仰）。（一）宗教調(diào)查1．當?shù)刂饕淖诮绦叛鍪鞘裁?？例如：佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等，如果當?shù)貨]有上述制度化宗教，則大體可劃入民間信仰的體系中。2．當?shù)刈诮探ㄖ姆植?，例如：寺廟、教堂的歷史、分布情況。3．人們對于宗教教義的掌握情況以及學習宗教教義的主要途徑。4．宗教教義對于當?shù)厝松鐣畹挠绊懥Α＃ǘ┟耖g信仰調(diào)查（說明：該部分調(diào)查大綱主要依據(jù)了中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心編：《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護普查手冊》中民間信仰調(diào)查提綱部分，北京：文化藝術(shù)出版社，2007年。編者）1．當?shù)赜袩o預(yù)兆信仰，如天狗吃月亮、月蝕傳說？2．有多少種占卜工具、方法，怎么解釋占卜征兆？有無卜書？民間有無扶乩、相面、算命、求簽、陰陽先生等，他們留下什么書面文字？3．有哪些神靈？如天、地、山、河、土地、龍王、水神、河神、海神、媽祖等自然信仰？有無神像？4．有無祖先信仰？神像是雕刻的，還是繪制的？祭祀的時間、地點（家祭、祠堂）、儀式，由誰主持？用什么作供奉與犧牲？祖先魂在何處？天上還是祖居地？怎么把他們請回來？祖先顯靈方式？過陰、游魂怎樣？5．有哪些動植物河無生物崇拜？如羌族的白石祭、鄂倫春族的葬熊、彝族的崇虎、畬族的盤觚祭、土家族的敬白虎等。有哪些盛大的祭奠？如祭山、祭海、祭潮，等等。6．家庭除祖先外，還有什么神？如灶神、門神、火塘神、房脊神、床頭婆，各自的祭祀時間、地點、儀式，各種神有什么傳說？7．有無生殖信仰？如女陰、男根、共性同體、石祖、求子等。8．在城市商業(yè)活動中，有無祖師、行業(yè)神及有關(guān)廟宇？何時舉行祭祀？活動有哪些內(nèi)容？9．有什么巫術(shù)活動？求豐年、求雨、招晴安、禳災(zāi)、驅(qū)鬼、神判、詛咒、送兇等，要搜集記錄儀式的全過程。10．村落、部落、社區(qū)內(nèi)有無圣地？或者共同的信仰對象？如傣族的寨山、勐神、蒙古族的敖包等。流行什么傳說，有什么祭祀活動？11．重大