作者簡介寫作背景釋 題課文譯文內容分析文言知識論證方法語

師說韓愈作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)作者簡介韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮州）刺史、國子監(jiān)博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是“唐代古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)寫作背景古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。一般為陳述自己對某種事物的見解。本文闡述的是作者對從師問題的看法。當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。釋題作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)古之學者①必②有師。師者，所以

③傳道④

受⑤業(yè)解惑⑥也。學者，求學的人。必，一定。所以，用來……的。道，道理。受，通“授”。惑，疑難問題。人非生而知之①者，孰能無惑？惑而不從師，其②為惑也終不解矣。生乎③吾前，其聞道也固④先乎吾，吾從而師之⑤；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫⑥庸⑦知其年之先后生于吾乎！是故⑧無⑨貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。①之，代詞，指道理。②其，代詞，那些。③乎，相當于“于”，在。④固，本來。⑤師之，以之為師，把他當作老師。師道，以道為師。⑥夫，句首語氣助詞。⑦庸，豈，難道。⑧是故，因此，所以。⑨無，無論。嗟乎！師道①之不傳也久矣，欲②人之無惑也難矣。古之圣人，其出人③也遠矣，猶且④從師而問焉；今之眾人，其下⑤圣人也亦遠矣，而恥⑥學於師。是故⑦圣益⑧圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其⑨皆出于此⑩乎？①師道，師，從師;道:風尚.②欲，想要。③出人，超出一般人。④猶且，尚且，還。⑤下，低于。⑥恥，以……為恥。恥師，以從師學習為恥⑦是故，因此。⑧益，更加，越發(fā)。⑨其，語氣詞，大概。⑩此，指“從師而問”和“恥學于師”的兩種態(tài)度。愛其子，擇師而教之，于其身①也，則②恥師③焉，惑④矣⑤。彼⑥童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解⑦，或⑧師焉，或不焉，小學⑨而大遺⑩，吾未見其明⑾也。①身，自己。②則，卻③恥師，以從師為恥。④惑，糊涂。⑤矣，語氣助詞，啊。⑥彼，代詞，那些⑦賓語前置句?！安恢渥x”“不解惑”。⑧或，有的。⑨小學，小的方面學習。小，指句讀。⑩遺，丟棄。⑾明，明白道理，明智。巫醫(yī)、樂師①、百工之人，不恥相師②，士大夫之族③，曰師④曰弟子之云者⑤，則群聚而笑之。問之，則曰：彼⑦與彼年相若也，道⑧相似也，位卑則足⑨羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒⑩，今其智⑾乃⑿反⒀不能及，其可怪也歟⒁?、贅穾?，師，名詞，從事專門技藝的人。②師，動詞，從師。③族，類。④師，名詞，老師。⑤云者，如此如此，等等。⑥群，成群。⑦彼，代詞，他。⑧道，道德，學問。⑨足，足以。⑩不齒，不屑一提。⑾智，見識。⑿乃，竟。⒀反，反而。⒁歟，語氣助詞，啊。圣人無常師①?？鬃訋煝谯白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒③，其賢④不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必⑤有我?guī)??！笔枪盛薜茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道⑦有先后，術業(yè)⑧有專攻，如是而已。①常師，固定的老師。②師，以……為師。③之徒，這些人。④賢，賢能。⑤必，一定。⑥是故，因此。⑦聞道，懂得道理。⑧術業(yè)，技藝和學業(yè)。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通①習之，不拘于②時，學于③余。余嘉④其能行⑤古道，作《師說》以貽⑥之。①通，普遍。②于，介詞，被，受。③于，介詞，向。④嘉，贊賞。⑤行，履行。⑥貽，贈送。1.理清思路。2.第一自然段①人為什么要從師？②作者認為從師的標準是什么？3.第二自然段①本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結論？②接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實，這是怎樣的一個事實？③本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來怎樣的結局？④通過以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點？用自己的話回答，用原文回答。4.第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點？5.文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點，哪些句子可以表現作者觀點？6.作者為什么稱贊李蟠？7.《師說》怎樣體現了“古文”運動的理論主張？8.本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？內容分析作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)一、總論從師的必要性和擇師的標準中心論點：古之學者必有師（無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存）二、批判當時士大夫恥于從師的不良社會風氣分論點：師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣三、用具體事實進一步闡明誰可為師的道理分論點：圣人無常師四、說明寫本文的原因結論：向后學號召1．不拘于時；2．能行古道。照應以上兩個分點作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)文章結構誦讀第一自然段，用原文回答下列問題：①人為什么要從師？ａ學者必有師；ｂ師者，所以傳道受業(yè)解惑也；ｃ人非生而知之者。

②作者認為從師的標準是什么？“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)誦讀第二自然段，用原文回答下列問題：①本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結論？（“圣益圣，愚益愚?！被颉笆ヒ媸ィ抟嬗?。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎？”）②接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實，這是怎樣的一個事實？（“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?！雹郾径沃械摹拔揍t(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？(“巫醫(yī)樂師百工之人”：“不恥相師”。“士大夫之族”：“群聚而笑之，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”。)這樣的做法帶來怎樣的結局？

（“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及?！保芡ㄟ^以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點？用自己的話回答，用原文回答。（自己的話：士大夫之族自恃門第高貴，恥于從師是錯誤的，愚蠢的。原文：“學者必有師?！保?/p>

作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點？“學者必有師”?！暗乐妫瑤熤嬉病！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻?！保?/p>

作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點，哪些句子可以表現作者觀點？（“不拘于時”、“學于余”、“能行古道”。）綜觀全文，觀點很清楚了：“學者必有師”。作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)《師說》怎樣體現了“古文”運動的理論主張？唐“古文運動”倡導：①內容和形式是統一的，形式是為內容服務的?！稁熣f》將“學者有師”、“尊師”、“重道”的思想通過第一段的正面闡述、第二段正反對比論證、第三段的例證得以系統而嚴密的闡發(fā)，是文（形式）道（內容）統一的典范。②作家面對現實，表見解、抒真情?！稁熣f》針對當時恥于從師的社會惡習，進行了大膽的挑戰(zhàn)，提出了進步的師道見解。因此，《師說》是唐“古文”的代表作。

作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)師之其文言知識作者簡介寫作背景釋題課文譯文內容分析文言知識論證方法語言特色作業(yè)師作名詞作動詞老師“古之學者必有師”專門技藝人“巫醫(yī)樂師百工之人”姓“孔子師郯子……師襄”學習、效法吾師道也（“師道”，動賓關系）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師從師或師焉，或不焉師道之不傳也久矣“以……為師”,意動用法吾從而師之之作代詞作助詞指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”

放在主謂之間，取消句子獨立性

放在定語與中心詞之間古之學者

表示賓語前置句讀之不知在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人師道之不復，可知矣六藝經傳，皆通習之之以前學過的課文中還有三種情況代詞，指代自己

君將哀而生之乎助詞，表示定語后置

蚓無爪牙之利動詞，“到”、“往”

吾欲之南海之其作代詞作語氣副詞他生乎吾前，其聞道也，固先乎吾他們古之圣人，其出人也遠矣表猜測，大概圣人之所以為圣……其皆出于此乎表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也他們的夫庸知其年之先后生于吾乎學習古今異義學者古：求學的人今：有專門學問的人句讀古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音小學古：小的方面學習今：專門的一個求學階段所以古：特殊的指示代詞，相當于“用來……的”今：表因果關系的連詞。從而古：是兩個詞，從：跟隨；而：而且今：連詞，表結果、目的等。無古：無論今：常用義為“沒有”。眾人古：一般人、普通人今：常指許多人不必古：不一定今：用不著，不需要詞類活用

1、名詞作動詞①師，從師?！皫煹乐粋饕簿靡印?/p>

②師，學習、效法?！拔釒煹酪病雹巯拢陀??！捌湎率ト艘惨噙h矣”2、意動用法①師，名詞

，以……為師，“吾從而師之

”。②恥，動詞

以相師為恥，“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”3、形容詞作名詞①惑，名詞，疑難問題?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”②圣、愚，圣人、愚人?！笆枪适ヒ媸ィ抟嬗蕖雹坌?、大，小的問題，大的問題通假字

1“受”通“授”師者，所以傳道受業(yè)解惑也2“不”通“否”或師焉，或不焉特殊句式

1、判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也道之所存，師之所存也。2、被動句不拘于時（“于”表被動）3、賓語前置句句讀之不知，惑之不解（由“之”作標志）4、介詞結構后置句而恥學于師不拘于時，學于余師不必賢于弟子5、反問句夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”表反問，意為“難道……嗎？）（1）下定義、作結論概念明晰、論證嚴密。如文章開頭就斷言：“古之學者必有師”，并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯又伞敖饣蟆闭f到“從師”，經過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結論。（2）對比論證第二段三組對比造成強