岳麓版必修三第八課筆墨丹青

中國十大傳世名畫分別是：東晉·顧愷之《洛神賦圖》唐·閻立本《步輦圖》唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》唐·韓滉《五牛圖》五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》北宋·王希孟《千里江山圖》北宋·張擇端《清明上河圖》元·黃公望《富春山居圖》明·仇英《漢宮春曉圖》清·郎世寧《百駿圖》千里江山圖富春山居圖第8課

筆墨丹青課標要求：概述繪畫起源、演變的過程，了解中國畫基本特征和發(fā)展脈絡新石器時代到漢代—質樸與浪漫

【本課結構】民間風情（世俗畫）中國古代繪畫藝術的特點起源：發(fā)展：繁榮：小結：魏晉南北朝到唐代—從顧愷之到吳道子宋代到明清——文人意趣（文人畫）

起源：新石器時代到漢代——質樸與浪漫

巖畫是一種以圖形代替文字的文獻寶庫，故而被譽為“歷史的語言”。它以質樸的手法，刻畫出先民自身居住、狩獵、畜牧、征戰(zhàn)、人物、動物、以及圖騰崇拜等等與繁衍生息息息相關的場景圖形。1、新石器時代（繪畫藝術源頭）人面魚紋盆：盆內壁用黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對的兩條小魚，構成奇特的人魚合體形象，表現(xiàn)出古人豐富想像力。

彩陶舞蹈紋盆：這是一個轟動一時的彩陶盆。盆內壁各組小人牽手共舞，服飾劃一，動作相同，頭飾或為發(fā)辮擺向一致，尾飾也均朝向一個方向，說明舞者的動作、節(jié)奏、韻律都是很統(tǒng)一的，活潑、有趣。1、新石器時代（繪畫藝術源頭）2、戰(zhàn)國的毛筆帛畫戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》

我國現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的一幅帛畫。在婦人之上繪的龍鳳，寓示著死者隨龍鳳所引升天時情形。騰空而起的龍、鳳均有一種向上的動勢，而下方的側立人物則反映出一種跟隨的特征。可以肯定這是一幅為死者祈天求佑的具有豐富含義的繪畫作品。這幅帛畫從用筆用線的描述、人物特征的描繪到圖的構成無不反映出我國古代繪畫對形、神獨特的氣質和豐富內涵的表現(xiàn)。漢代*帛畫*《轪侯妻墓帛畫》

3、漢代的神秘古拙1972年出土于長沙馬王堆，為西漢長沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我國現(xiàn)存最古老的絹類畫跡。作品以祈頌墓主人飛升為主題。這件帛畫也叫非衣，或“T”字型，自上而下分成3個部分，上段繪“天界”，人首蛇身的女姻居中，周國有日、月、扶桑、升龍、神仙、怪獸等，充滿飛動的意態(tài)和雄健的活力。中部為人間，在接近“天厥”的華蓋下面，一年老的婦人拄杖而行，即墓主人生前的形象，前后有男女侍從。最下段畫一怪人，赤裸著身體蹲在兩條大魚的背上，用頭和手支撐著地面，竭盡全力托舉著現(xiàn)實世界。漢代帛畫《轪侯妻墓帛畫》

1、新石器時代（繪畫藝術源頭）：地面、巖壁、陶器自然、生動、質樸、粗獷、浪漫對自然的認識水平低起源：新石器時代到漢代——質樸與浪漫(小結）2、戰(zhàn)國到漢代1）材料：2）特點：3）原因：1）材料：絹帛（毛筆）、石壁2）題材：珍禽異獸、神仙魔怪3）特點：浪漫、神秘、不失古拙發(fā)展：魏晉南北朝到唐代——從顧愷之到吳道子顧愷之：“點睛”大師自有絕妙之處

1、魏晉的凸顯個性魏晉畫祖顧愷之《女史箴圖》（摹本，局部）

東晉顧愷之傳世名畫?？v25厘米，橫349厘米。主旨宣揚封建社會婦女的道德和節(jié)操，以為后人教誡。人物用游絲描，沉著有力，衣帶飄灑，形象生動，山石、樹木勾勒無皴，與人物的比例則大小不稱?，F(xiàn)藏于英國倫敦博物館?！耙孕螌懮瘛钡睦L畫理論成為中國古代開創(chuàng)之作展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見之后，整個畫卷中畫家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍云車，在云端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最后依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動人。魏晉畫祖顧愷之《洛神賦圖》（摹本，局部）

1、魏晉的凸顯個性盛唐畫圣吳道子《送子天王圖》（摹本，局部）

這幅畫的內容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親和夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤豐腴、粗細變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動感。被譽為“吳帶當風”。

2、唐朝的雍容華貴唐朝閻立本《步輦圖》1）原因：1、魏晉的凸顯個性①社會動蕩引發(fā)人們對兩漢儒學進行反省

②三教合一，文化多元的趨向

③士人群體的形成發(fā)展：魏晉南北朝到唐代——從顧愷之到吳道子（小結）2）代表：畫祖顧愷之，理論“以形寫神”1）原因：①政治統(tǒng)一②經(jīng)濟繁榮③開放兼容的文化政策推動了文化的全面發(fā)展2、唐朝的雍容華貴2）代表：畫圣吳道子，效果“吳帶當風”繁榮：宋代到明清——文人畫與世俗畫文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。一般有如下特點：（1）作者多是學者、詩人，又是畫家。詩歌入畫，更強調用詩來題畫。書法入畫，主張書畫相通，強調筆法的書寫性。（2）文人畫多借物寓意來表達志向和意趣。（3）文人畫重墨輕色；（4）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為人格化的形象象征，以此寄托畫家的情感和精神。北宋王希孟《千里江山圖》（局部）北宋的畫風含蓄深沉，氣勢更為宏大。如《千里江山圖》展示祖國錦繡山河的神奇美麗。全圖長12米，畫面視野開闊，境界幽深，色調爽秀明快，展卷觀賞，路轉峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。

1、北宋的陽剛豪邁——國家統(tǒng)一南宋馬遠《寒江獨釣圖》夏圭《松溪泛艇圖》

南宋偏安，文人山水畫描繪的對象變?yōu)榻巷L光。像馬遠、夏圭作畫往往把景物放在一邊，被人稱為“馬一角”、“夏半邊”，他們的畫作被稱為“殘山剩水”。

2、南宋的殘山剩水——偏安江南八大山人《孤禽圖》《鯰魚圖》八大山人筆法恣肆、放縱、簡括、凝練，造形夸張，意境冷寂。他畫魚、鴨子等，都很倔強，都是昂著頭，特別是眼睛更是夸張奇特，右方形的，眼珠點得又大又黑，往往頂在眼眶的近上角，顯出白眼看天下的神情。身為明末遺民，他在書畫中寄寓國破家亡之痛。

4、明清的風格獨特——社會動蕩1、文人畫1）時間：宋代以后2）原因：文人階層壯大；理學興起使其更注重內心修養(yǎng)3）特點：山水畫興起并成為獨立畫種；更加注重意境繁榮：宋代到明清——文人畫與世俗畫(小結）民間風情——商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，宋代以來民間文化日益繁榮，描繪日常生活的風俗畫開始發(fā)展起來。宋張擇端《清明上河圖》民間風情——市井生活市井風俗畫顯得較為輕松活潑，所傳達的是民間喜聞樂見的自然而熱鬧的生產(chǎn)、生活場景，洋溢著盎然生趣。民間風情——木刻版畫（小說插圖）明萬歷年間刊本《全像三國演義》明清時期，小說成為雅俗共賞的文學讀物為了使小說劇本讀來更為有趣，刻書坊開始使用木刻版畫作為插圖。年畫是一種古老的民間藝術，反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫和春聯(lián)一樣起源于門神。全國出現(xiàn)三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊，形成了三大流派。民間風情——年畫民間風情——布貼畫在傳統(tǒng)民間剪紙、刺繡、壁畫、布貼工藝的基礎上，從生活出發(fā)，就地取材，采用不同色彩、不同質地、不同形狀的布塊，通過布縫和補花布飾手工藝，創(chuàng)造出畫面具有浮雕感的布貼畫。剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子等，以表達自已的喜樂感情及生活感受。剪紙起源于南北朝時期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、兒童等，既饒富情趣又裝飾美觀，故深受大家喜愛，民間風情——剪紙畫

中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等在這五個福娃身上得到了借用

。2、世俗畫1）時間：宋代以后2）原因：商業(yè)的興盛、城市的發(fā)展和文化的普及3）特點：題材多樣、手法創(chuàng)新4）概況：①描繪市井生活的題材—《清明上河圖》②小說中的插圖—木刻版畫③具有實用性的民間風情畫—年畫、剪紙畫等繁榮：宋代到明清——文人畫與世俗畫（小結）中國繪畫在世界美術領域中獨樹一幟，是一種神奇的藝術。請歸納中國繪畫有怎樣的獨特之處？

一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。

中國畫不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活自由。請告訴我誰是中國人，啟示我，如何把記憶抱緊；請告訴我這民族的偉大，輕輕地告訴我，不要喧嘩。

-------聞一多《祈禱》聞一多《祈禱》鞏固練習1．中國繪畫藝術的源頭是在（）A.舊石器時代B.新石器時代C.商周時代D.春秋時代2．魏晉時期，著名畫家顧愷之的繪畫理論是A．注重人物畫B．以形寫神C．注重光線色彩的變化D．墨線造型BB3．暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，使繪畫作品頗具動感，產(chǎn)生了“天衣飛揚，滿壁風動”效果的畫家是A.顧愷之B.吳道子C.張萱D.鄭板橋4．下列作品中描寫市井生活的是A.顧愷之《女史箴圖》B.吳道子《天王送子圖》C.閻立本《步輦圖》D.張擇端《清明上河圖》BD5．中國古代一個題材多樣、手法創(chuàng)新的繪畫繁榮時期是A魏晉時期B秦漢時期C唐朝時期D明清時期6.凸顯個性的人文畫出現(xiàn)的原因不包括A社會動蕩引發(fā)人們對兩漢的儒學進行反省B文化出現(xiàn)多元化趨勢C形成了一個以道德情操和理想人格為號召的群體D社會風俗在繪畫中反映DD7．明清時期，年畫，壁畫，布貼畫，剪紙畫較流行，這說明A、社會需要小說，劇本讀來更有趣B、小說成為雅俗共賞的文學讀物C、百姓把自己喜聞樂見的東西用繪畫形式表現(xiàn)，從而繪畫極具生活實用性D、刻畫坊用木刻版畫作為文學讀物的插圖C

北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡