政治必修4第三課

第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華必修四·《生活與哲學(xué)》課前熱身哲學(xué)智慧橫溢的春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但這個(gè)時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。思考：為何戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：思想（文化）階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。（政治）要求政治改革生產(chǎn)力提高私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳（經(jīng)濟(jì)）鐵器、農(nóng)具的使用和推廣★任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治思想文化決定反映（1）哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系哲學(xué)新課學(xué)習(xí)1、真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和精華思考·討論：在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué)？思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯(cuò)誤(正確、深刻反映本質(zhì))時(shí)代精華(歪曲、片面反映)時(shí)代糟粕（2）“哲學(xué)”與“真正的哲學(xué)”不同★哲學(xué)：是所有世界觀和方法論相統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，也許正確反映了時(shí)代內(nèi)容和精神，但也有可能錯(cuò)誤、歪曲的反映。★

真正的哲學(xué)：是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗孩僬_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；②牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)、人生；用睿智眼光看待生活和實(shí)踐；正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人，集體與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)百家爭(zhēng)鳴文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義回顧:人類的階級(jí)社會(huì)經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？2、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)——哲學(xué)的作用在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想指明社會(huì)前進(jìn)的方向（1）哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。（2）哲學(xué)能預(yù)示和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。是社會(huì)變革先導(dǎo)基礎(chǔ)：一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治回顧小結(jié)是自己時(shí)代精神上的升華，是哲學(xué)范疇中正確的哲學(xué)學(xué)說(shuō)預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，動(dòng)員和掌握群眾，指導(dǎo)社會(huì)變革。批判舊思想，更新觀念、解放人們的思想學(xué)以致用·辨析真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。這意味著(

)①哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素②哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力③哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的④哲學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器Ａ．①②③Ｂ．①③④Ｃ．①②④Ｄ．②③④C學(xué)以致用·辨析

德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的先導(dǎo)。上述材料說(shuō)明()A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶B.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)

C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D.德國(guó)哲學(xué)是真正的哲學(xué)C德國(guó)古典哲學(xué)Germanclassicalphilosophy——18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費(fèi)爾巴哈為最后的代表。德國(guó)古典哲學(xué)的主要成就：黑格爾辯證法中的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義的三個(gè)來(lái)源之一。第二框[探究活動(dòng)思考]：（1）馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？（2）馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的精華、真正的哲學(xué)嗎？一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生[問(wèn)題（1）]：馬克思主義哲學(xué)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景是怎樣的？產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：

歐洲資本主義迅速發(fā)展；其基本矛盾日益尖銳化。[問(wèn)題（2）]：馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的精華、真正的哲學(xué)嗎？何謂“真正的哲學(xué)？真正的哲學(xué)正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求牢牢地把握了時(shí)代的脈搏正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)：三大運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。這時(shí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo).細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論（2）產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辨證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ).（3）產(chǎn)生的理論來(lái)源：

黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義德國(guó)古典哲學(xué)[結(jié)論]：

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類精神文明的精華，是真正的哲學(xué)?。?）（從內(nèi)容上說(shuō)）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辨證的唯物主義,它的辨證法是唯物主義的辨證法.2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。（2）、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性與革命性是有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)踐性科學(xué)性革命性其科學(xué)性就在于其全部理論

來(lái)源于實(shí)踐、又在實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善。其科學(xué)性和革命性都源于實(shí)踐，統(tǒng)一于實(shí)踐。其革命性就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。（自然界、人類社會(huì)、思維三大領(lǐng)域中實(shí)踐都起決定作用）三、馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果

產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容

四者關(guān)系

毛澤東思想鄧小平理論

“三個(gè)代表”重要思想馬克思主義和中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利。活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。精髓：實(shí)事求是。馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。第一次比較系統(tǒng)地回答了落后的中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容

四者關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律，汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來(lái)的。是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

都是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；都是馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，四者是與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承的關(guān)系。

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為基礎(chǔ)毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承與時(shí)俱進(jìn)小結(jié)：哲學(xué)史上的偉大變革科學(xué)發(fā)展觀真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分哲學(xué)的性質(zhì)哲學(xué)的作用更新觀念，解放思想預(yù)見(jiàn)方向，指引未來(lái)社會(huì)變革的先導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)產(chǎn)生的條件階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源基本特征（實(shí)現(xiàn)了三個(gè)統(tǒng)一）中國(guó)化的理論成果毛澤東思想（精髓、靈魂）鄧小平理論（貢獻(xiàn)、主題）三個(gè)代表重要思想（本質(zhì)）第三課時(shí)代精神的精華科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華1．下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說(shuō)法正確的是

A．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華

B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈主義

C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展

D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核Ｄ2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進(jìn)化論②信息科學(xué)和控制論

③細(xì)胞學(xué)說(shuō)④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

3．馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是

A．工人運(yùn)動(dòng)的深入開展

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

C．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

D．資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾的尖銳化CB4．下列對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確的是A．鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是