中國古代建筑(下)中國建筑的結(jié)構(gòu)

中國建筑風(fēng)格(下)二、中國建筑的結(jié)構(gòu)中國古代建筑結(jié)構(gòu)淺析臺基柱子斗拱屋頂大門中國建筑的其他類型臺基房屋的地面基礎(chǔ)。古代臺基高聳于地上。高臺建筑風(fēng)行于整個奴隸社會和封建社會早期。春秋晉國故都侯馬遺址土臺今存7米多高，齊國故都臨淄遺址，高臺14米。阿房宮遺址，陜西省，現(xiàn)存一座巨大長方形夯土臺基，長度約1300米，寬度約為420米，最高處7-9米，是中國已知的最大的夯土建筑臺基。（項羽燒阿房宮傳說）須彌座六朝之后，隨著佛教的大量輸入，臺基中一種重要形式出現(xiàn)。須彌座平面通常呈方形，上下寬，中間窄，此即所謂“束腰”。周圍通常用仰蓮或俯蓮裝飾。宮殿、寺廟、塔、華表、石碑上常見。柱子墻倒屋不塌，中國古代建筑柱子承重，墻壁隔斷。柱子名稱多，屋檐下一排柱子叫檐柱，緊貼檐柱里邊的一排柱子叫金柱。古代柱頭原本是在柱和梁的接合處起過度作用的一種構(gòu)造，最初是斗形的，后來由單層發(fā)展為多層，由單向發(fā)展為多項，中國人逐漸擺脫了梁柱承托方式，創(chuàng)造了東方特有形式——斗拱。雀替——如同一對翅膀，在柱子上端兩側(cè)額枋——珠子上端起聯(lián)絡(luò)與承重的構(gòu)件，同時也是重要的裝飾部位。斗拱主要作用是加強(qiáng)梁架與柱頭的聯(lián)系，擴(kuò)大接觸面，承托中國建筑高達(dá)厚重、出檐深遠(yuǎn)的屋頂。把立柱強(qiáng)大的托力逐層向上傳遞、擴(kuò)散，布滿上面每一個需要支撐的點(diǎn)。

屋頂中國“大屋頂”清朝正式規(guī)定，黃色琉璃瓦只限于帝王的宮殿、門、陵墓和宗廟，其余王宮府邸只能用綠色琉璃瓦。屋頂?shù)幕緲邮綇T殿頂、歇山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚盝頂明清時屋頂發(fā)展成為一套專門的制度。廡殿頂在清朝被稱為“廡殿”、“五脊殿”，在中國是各屋頂樣式中等級最高的。單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處。單檐懸山頂也用于較高級別的建筑。宮中其他建筑，祠廟壇社、寺觀衙署等官家或?qū)m中殿堂斗勇歇山頂。懸山頂只用于民間建筑。大門大門的構(gòu)成——門框、門頭、門扇門框是由左右兩根框柱加上面一根平枋組成一個框架，固定在房屋的柱子之間或者墻洞之間，主要做安置門扇之用。過寬的門扇由幾塊木板橫向拼合而成，故將這類門成為門板。拼合門板的原始方式，是在門板后面加幾條橫向的木條，用鐵釘由外向內(nèi)將門板和橫木固定在一起，這些釘子成為門釘，后成為古建筑大門上的特有裝飾?！洞笄鍟洹穼m殿門…釘金釘，…皆紅漆金釘，縱橫各九。親王府制，正門五間，門釘縱九橫七……公門釘縱橫皆七，侯以下至男遞減至五五，均以鐵。鋪首——獸面銜環(huán)辟不祥明代：公主府邸正門“綠油鋼環(huán)”，公侯“金漆錫環(huán)”，一、二品官“綠油錫環(huán)”，三至五品“黑油錫環(huán)”，六至九品“黑油鐵環(huán)”。闕又稱作兩觀、象魏，外大門的一種形式，跟牌樓、牌坊起源有相同之處。古代帝王在宮廷大門外建兩個對稱的臺子，在臺子上建觀樓，引起兩臺之間“闕然為道”，所以稱為闕。闕按其位置大約分為：宮闕、廟闕、陵墓闕、城闕、國門之闕。目前唯一宮闕遺物：背景故宮午門的闕亭宮闕。嵩山三闕廟闕，石制陵墓闕陵墓闕是漢闕中保存最多的類型，位于陵墓之前。牌坊古代社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀、寺廟以牌坊為山門的，還有表明地名用的。牌坊濫觴于漢代，成熟與唐、宋，至明清登峰造極。華表相傳堯舜時，交通要道上講究樹立木牌，讓人寫上諫言（公用留言板意見箱），名曰“誹謗木”、“謗木”，“華表木”。是古代帝王虛心納諫的路標(biāo)。（書生上京、郵亭驛站）華表上獸頭朝南，意為“望君歸”。