漢字王國中的人正稿

《倉頡造字》的故事。倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時(shí)史官。傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉頡、項(xiàng)羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是文圣人，項(xiàng)羽則是武圣人。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。傳說倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛邙之水，忽然看見一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細(xì)細(xì)研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達(dá)心意，記載事情幺？倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。“倉頡造字”是一個(gè)傳說。其實(shí)，漢字不可能是由倉頡一個(gè)人創(chuàng)造的，也不可能是在一個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的。很多人都參與了這項(xiàng)偉大的創(chuàng)造活動。不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。猜一猜

中國最早的漢字是什么？（甲骨文）漢字的發(fā)展歷史，你知道多少？各種字體大約是在什么時(shí)候產(chǎn)生的？

甲骨文是殷商時(shí)代的文字；金文又叫鐘鼎文，盛行于西周；大篆是西周晚期周宣王時(shí)的一種文字，小篆是秦代實(shí)行書同文政策時(shí)頒行的統(tǒng)一字體；隸書產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代；楷書又名真書、正書，產(chǎn)生于漢末，盛于魏、晉、南北朝，成熟于唐代，楷書和草書、行書也一直沿用到今天中華漢字美名揚(yáng)。漢字不僅是我們國家的瑰寶，也是世界的寶庫。漢字字形的演變過程

從以上甲骨文、金文、篆書（大篆、小篆）、隸書、草書、楷書、行書七種漢字的演變過程，我們可以看到：漢字字形的總變化是由繁到簡，每一種新字的出現(xiàn)，都改變著前一種字形難寫、難記的特點(diǎn)；同時(shí)，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。漢字的發(fā)展是逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷?！稘h字王國中的“人”》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解與“人”字及人體部位有關(guān)的漢字起源與特點(diǎn)。2.概括作者的觀點(diǎn)，歸納行文思路，學(xué)習(xí)圖文并茂的解釋方式。3、增強(qiáng)對漢字的理解能力和作為華夏兒女的自豪感。北：古同“背”，違背，違反。休：站在樹邊歇一會兒看圖猜成語冷眼旁觀看圖猜成語如魚得水看圖猜成語緩兵之計(jì)1注音發(fā)髻jì

主宰zǎi

辛亥hài

馭手yù

拓片tà

虔誠qián

顴骨quán

雛形chú

肚臍qí

饑腸轆轆lù

大腹便便pián解釋詞義拓片：將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片。虔誠：恭敬而有誠意（多指宗教信仰）。誤入歧途：由于受煽惑而走上了錯(cuò)誤的道路。大腹便便：形容肥胖的樣子。饑腸轆轆：形容十分饑餓。2作者簡介林西莉，瑞典人，生于1932年?，F(xiàn)在是教授、作家和漢學(xué)家、攝影家。著有代表作：《漢字王國》《古琴》等。1969年發(fā)表《帶著阿隆旅行》，與斯文?林德奎斯特合著《從內(nèi)部看中國》（1963），《亞洲的經(jīng)驗(yàn)》（1964）

1971年起，林西莉在瑞典任漢語教師，1978年后為瑞典電視臺做有關(guān)中國語言的節(jié)目?，F(xiàn)專心研究中國文化。兩次獲瑞典最高文學(xué)獎——奧古斯特文學(xué)獎，在瑞典掀起中國熱、古琴熱。

3作品：“令全世界的華人汗顏的書”《漢字王國》

該書以圖文并茂的形式講述中國文字的起源和特點(diǎn)，選取200多個(gè)與人的生活有關(guān)的字進(jìn)行細(xì)致的講解，從而使人加深對文字的理解，把學(xué)術(shù)性與趣味性熔于一爐。是西方人學(xué)習(xí)漢語的主要讀物。為了寫《漢字王國》，林西莉到中國進(jìn)行了十多年的田野調(diào)查，因?yàn)樗炔患翱脊艌?bào)告的出版，決定親自到考古工地上找尋那些漢字最初的故事。

“我見了很多考古學(xué)、建筑學(xué)、語言學(xué)、植物學(xué)等的專家，他們都對我非常好，給我看他們的研究成果，講解我不明白的東西?！?989年，歷時(shí)十五年完成的《漢字王國》在瑞典出版，它讓林西莉第一次獲得了奧古斯特文學(xué)獎。后被媒體評論：林西莉的書“令全世界的華人汗顏”。4、作品背景漢字，美麗且充滿神秘感。瑞典人林西莉以引人入勝和活潑生動的筆調(diào)講述了三四千年以前漢字的產(chǎn)生，形象地描述了反映古代人生活和環(huán)境的古老漢字。這部難得的優(yōu)秀作品展現(xiàn)了中國人的世界，山川與河流，植物與動物，房屋與車輛，道路與船舶。作品中描述了上學(xué)生活和節(jié)慶假日，勞動生活和幾千年來的風(fēng)俗、習(xí)慣。林西莉以巧妙、富有個(gè)性的手法描述了今日中國的現(xiàn)實(shí)和生活模式。5、主題思想通過一個(gè)研究漢字的外國人對于漢字的解說，揭示漢字的意義——來源和審美意義與使用價(jià)值。合作探究：1、《漢字王國》圍繞著與人相關(guān)的字進(jìn)行溯源和分析，我們可以把這16個(gè)字分成幾類？2、作者解讀漢字有怎樣的特點(diǎn)？1、本文圍繞著與人相關(guān)的字進(jìn)行溯源和分析，我們可以把這16個(gè)字分成幾類？2、作者解讀漢字有怎樣的特點(diǎn)？三類：“人”的由來；“人”的合體字：從、大，立、天、人體不同部位的字：目、見、眉、面、耳,自、口、心、手、止、身圖文并茂。它既有不同時(shí)代演變中的圖片來佐證，又有小字的解說，還有生動的故事，使一個(gè)個(gè)的漢字靈動起來，富有了情感。2、解讀“人”字的由來作者的初理解以及其變化。明確：“腿的形象”，由甲骨文和金文，了解是“人”的側(cè)面的形象。（學(xué)習(xí)“從”字部分）1.“從“字的由來。明確：在“人”的基礎(chǔ)上，組合成“一個(gè)跟著一個(gè)”2.“從”字的方向統(tǒng)一。明確：在秦朝統(tǒng)一了文字。由此引出作者對于文字演變了解之透徹，對中國文化和歷史認(rèn)識之深。從：跟隨大

學(xué)習(xí)“身”字部分

1.分析“可能僅僅是一個(gè)般的挺著大肚子、舉著手的胖子吧”一句。

2.分析選用“喜佛”一例的好處。

3.為什么要提到中國的兩句問候語“吃飯了嗎”“你發(fā)福了吧”？（1）這兩句問候語都和“吃”有關(guān)，吃而變胖，從而為解釋下文的“身”的字意義作鋪墊。

（2）文字是與生活密切相關(guān)的，是人類在生產(chǎn)和勞動中創(chuàng)造出來的，從文字可以看出人類生活所發(fā)生的變化。明確:“挺著大肚子、舉著手的胖子”說出了“身”字的字形特點(diǎn)，用“可能”“僅僅”加以限制，是因?yàn)閷Α吧怼钡膩須v沒有定論，只能猜測選取喜佛做例子再恰當(dāng)不過。他在中國廣受喜愛，且胖的特征鮮明，因而具有典型。尤其是“他變得這樣胖要吃多少東西”的感嘆，形象的表現(xiàn)出貧窮饑餓的人對“胖”的羨慕，為喜佛的流行找到了根源，為解釋“身”字的大肚子尋找證據(jù)。

《漢字王國中的“人”》的形象都是人類與人體不同部位很多最古老和最清楚的字“人”字“人”的合體字表示人體的不同部位的字漢字王國中“人”結(jié)構(gòu)圖解重點(diǎn)講解，深度研習(xí)本書的中心是講述一個(gè)“故事”，而又不僅僅是“故事”。它反映了漢字的起源及其發(fā)展中的中國文化史。從理論上講，這是一部關(guān)于中國語言和文字的作品，但內(nèi)容卻關(guān)系到整個(gè)中國的文明史。這本書是作者使用自己的話講述這一個(gè)個(gè)“故事”，是作者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷和觀點(diǎn)的一部分。作者沒有使用“經(jīng)院式”的語言，而是使用她特有的表達(dá)方式：輕松、自如、優(yōu)美、動聽。請說說下面句中變色詞的作用。（1）這件僅有5厘米半高的雕塑出自婦好墓，約3200年前婦好被埋葬時(shí)所帶的陪葬品有她來世需要的一切?！咎崾尽孔兩脑~體現(xiàn)了作者語言的準(zhǔn)確性。雕塑是擺在眼前的實(shí)物，盡管很小，卻用確切的數(shù)字說明它具體的高度；婦好被埋葬是三千多年前的事，是根據(jù)出土文物推算的，所以用“約”便是估計(jì)。小結(jié)：一個(gè)漢字就是一幅畫，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，只有將漢字還原成畫、故事，才能掌握漢字規(guī)律，才能真正做到音形義的緊密結(jié)合，才能提高識字效率。追根溯源。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快地馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過去一般。昏是婚的古字：在太陽下了山，對面不見人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個(gè)不打不成交的親家?！煜妗稌?/p>

活動任意選擇文中的漢字，給其他同學(xué)講解。要求：學(xué)習(xí)林西莉老師使用自己的話講述這一個(gè)個(gè)“故事”，做到輕松、自如、優(yōu)美、動聽。當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

請仿照下面的示例，任選兩組字寫出你的趣解。

（1）厭：可慶賀的事情偏差一點(diǎn)，就會令人討厭。（2)人對仙說：堂堂正正做人，何必尋找靠山。備選字：閱、您、出;舊心對敢、杏對呆、木對術(shù)

乒對乓,炎對毯（1）閱：進(jìn)門閱讀就能獲得知識。您：把你放在心上，表示尊重。出：翻過兩座山，總會找到出路。舊：新東西用過1日就成了舊的（2）心對敢說：只憑膽量而不用心，那就是憨。杏對呆說：把嘴長在頭上，人家就會說你傻木對術(shù)說：臉上長顆痣就當(dāng)自己是美人了乒對乓說：我們都是兵，同病相憐都斷腿了。炎對毯說：都這么熱了，還蓋個(gè)毛毯！漢字七絕

魅環(huán)宇宙載風(fēng)云，

力透萬年盡國魂。

語潤民風(fēng)真善美，

文旋山海演紅塵。

橫平豎直顯功力。一字多義添神秘，奧妙皆在“六書”中，浩繁體現(xiàn)“形音義”。

贊漢字那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩；每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。六書，指漢字的六種構(gòu)造條例，是后人根據(jù)漢字的形成所作的整理，而非造字法則：象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借，其中象形、指事、會意、形聲主要是“造字法”，轉(zhuǎn)注、假借是“用字法”。知識延伸六種造字法

（一）造字法象形指事會意概念象形者，畫成其物，隨體詰詘。指事者，視而可識，察而見意。會意者，比類合誼，以見指撝。舉例日、月上、下武、休造字法形聲轉(zhuǎn)注假借概念形聲者，以事為名，取譬相成。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。假借者，本無其字，依聲托事。舉例江、河考、老令、長六種造字法

（二）象形

象形者，畫成其物，隨體詰詘。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。（文字描摹實(shí)物的形狀）象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱嫴怀鰜淼?。指?/p>

指事者，視而可識，察而見意。（文字由指示性的符號構(gòu)成）

特點(diǎn)：多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示與象形的主要分別。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號；“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。本、末、甘、刃會意會意者，比類合誼，以見指撝,會意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字（偏旁）組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。形聲形聲者，以事為名，取譬相成,形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；轉(zhuǎn)注屬于“用字法”。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授,不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當(dāng)這