北京佛教旅游資源

北京佛教旅游資源一、北京佛寺概況二、北京佛塔概況三、北京佛寺藏經概況四、北京佛教雕塑概況五、北京佛教繪畫概況六、北京佛教活動概況七、北京佛教音樂概況一、北京佛寺概況（上）北京有著豐富多樣的佛教旅游資源，主要包括佛寺、佛經、碑刻、雕塑、繪畫以及各種佛事活動和佛教音樂等。北京的佛寺眾多，自佛教傳入北京之后，佛教寺院不斷興建。隋唐時期,當時幽州城區(qū)郊野興建的佛寺不下百座，而方圓僅數(shù)里的幽州城區(qū)就有寺廟近20座，著名者如憫忠寺、寶集寺、崇效寺、勝果寺等等.

遼金元時期，隨著佛教政治地位的提高，北京地區(qū)興建佛寺更多,且規(guī)模宏大，如遼代所建的圣壽寺、大昊天寺，金代所建的大慶萬壽寺、萬壽寺、圣安寺，元代所建的大圣壽萬安寺、大護國仁王寺、大普慶寺等。明清時期，寺廟數(shù)量繼續(xù)增加，“在明代太祖至憲宗成化百余年間，京城內外敕賜寺觀已至639座，而從清代乾隆年間所繪京城地圖看，城區(qū)寺廟也達到300余座之多"。一、北京佛寺概況（中）民國時期，北京城郊共有佛寺1000多座，到新中國成立前夕，有佛寺400多座，以內八剎、外八剎和三山最為著名。內八剎指柏林寺、嘉興寺、法源寺、廣濟寺、廣化寺、龍泉寺、賢良寺、拈花寺，外八剎指覺生寺、萬壽寺、天寧寺、廣通寺、?；鬯隆⑸乒?、南觀音寺，三山指潭柘寺、戒臺寺、西域寺。潭柘寺松樹一、北京佛寺概況（下）十一屆三中全會以后，不少寺院陸續(xù)修復和開放，如潭拓寺、戒臺寺、五塔寺、大鐘寺、紅螺寺、中濟寺、智化寺、靈光寺、碧云寺、妙應寺、法源寺、云居寺、雍和宮等，其中一些已經成為重要的旅游勝地，接待了無數(shù)中外游客，例如，雍和宮、智化寺、廣濟寺、妙應寺、法源寺、碧云寺、臥佛寺、大鐘寺、萬壽寺、法海寺、潭拓寺、戒臺寺、云居寺、五塔寺、紅螺寺等。而廣濟寺、法源寺、佛牙舍利塔所在的靈光寺、廣化寺、通教寺、雍和宮和西黃寺位列1983年國務院公布的142座漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。二、北京佛塔概況（上）佛塔最初是存放釋迦牟尼身骨的地方，專供佛教徒參拜使用。佛教傳入中國以后，佛塔無論是在風格、式樣還是功能方面都有變化。從風格來看，可分為漢式塔、藏式塔和南式塔。藏式塔又名“喇嘛塔”，南式塔又名“緬式塔”。從式樣來看，分為樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和傣族塔等。從功能來看，還可分為真身舍利塔、法身舍利塔和墓塔。真身舍利塔用以埋藏舍利子，法身舍利塔用于珍藏佛經卷本，墓塔是為歷代高僧修建的墳墓。北京的佛塔既有漢式塔，也有藏式塔，在妙應寺和北海內的白塔就屬于藏式塔。二、北京佛塔概況（下）北京的佛塔式樣也多姿多彩，既有樓閣式塔、密檐式塔，亭格式塔，也有喇嘛塔、金剛寶座塔和花塔，頤和園萬壽山上的佛香閣屬樓閣式塔，天寧寺的佛塔屬密檐式塔，金剛寶座塔則可以在真覺寺、西黃寺、碧云寺、五塔寺等處找到，而豐臺長辛店的鎮(zhèn)崗塔則是典型的花塔。北京的佛塔功能也很齊全，既有真身舍利塔和法身舍利塔，也有墓塔。北京遺存的佛塔數(shù)量很多，據(jù)北京地方志編篡委員會的統(tǒng)計，總數(shù)在500座左右。三、北京佛寺藏經概況北京的佛寺藏經數(shù)量很大，不少佛寺都有眾多佛經。廣濟寺珍藏的佛教經典，僅圖書室里就有23種文字17萬多部，收藏的《大藏經》有12種版本，寺內還有1721年至1753年甘肅臨潭縣卓尼寺雕版印刷的一部藏文《大藏經》，其中一些是佛教典籍中的珍貴文本。廣化寺有明永樂年間翰林院刻印的《大方廣佛華嚴經》、清雍正皇帝抄寫的《金剛經》，還有《大藏經》共4部2761函，十分珍貴。

北京房山的云居寺則保存有大量的石刻大藏經，該寺有9座藏經洞，洞內保存了自隋代至明代刻制的石經版，連同寺院南端藏經穴中遼代和金代的經版共14278塊，除去重復刻造者外，共計刻經1122部3572卷。其刻工精湛，堪稱中國佛教文化珍品之一，也是世界豆、最全、保存最好的石刻大藏經。四、北京佛教雕塑概況（上）佛教雕塑主要指在寺院和石窟中雕刻、塑造的佛像以及各種石、玉、術、陶等雕刻而成的器皿等藝術品，其中以佛教雕像為主。北京的佛寺中有不少這樣的雕塑。例如，首都博物館珍藏的十六國時期的銅鍍金造像、北魏時期的銅鍍金釋迦牟尼佛像、隋唐時期的石造像、西山臥佛寺內的銅鑄臥佛像、雍和宮內的檀木大佛像等。臥佛寺內的銅鑄臥佛像鑄造于元英宗至治元年（1321）長5.3米，釋迦牟尼側身睡臥，右手曲股托著頭部，左手自然放于腿上，臥佛后面和左右兩側環(huán)立著12尊泥塑佛像，表現(xiàn)的是釋迦牟尼彌留之際向其弟子囑咐后事的情景。四、北京佛教雕塑概況（下）

雍和宮內的檀木大佛是用一棵白檀樹的主干雕刻而成，高26米，地上18米，地下埋有8米，直徑8米，全重約100噸，是我國最大的獨術雕像。房山區(qū)大峪溝的摩崖造像和三合莊的摩崖造像等是北京石窟雕刻的代表。海淀區(qū)西北部車兒營村的魏太和造像是北京地區(qū)最古老的石造佛像，雕刻于北魏太和23年（499年），也是北京眾多古代石雕佛像中的杰作。五、北京佛教繪畫概況（上）北京的佛教繪畫很多，且歷史悠久，遼金時期就已出現(xiàn)以佛教為題材的畫家，如田承制、高益、趙秉文等人。他們的繪畫栩栩如生、生動迷人，具有北方地域文化鮮明特點。元代佛教繪畫有更大發(fā)展，趙孟俯、管道升、劉貫道等人是主要代表，水平極高。

明清時期亦有不少畫家擅長佛畫，例如，廣化寺收藏的明萬歷圣旨皇太后懿旨所繪水陸畫、廣濟寺大雄寶殿三世佛后龕上的《勝果妙音圖》，后者高5米，寬10米，系清代著名畫家傅雯奉乾隆敕命所作的"指畫"。五、北京佛教繪畫概況（下）在法海寺內大雄寶殿的六面墻上，至今完整地保留著9幅極其精美的明代壁畫，壁畫分布于大雄寶殿北墻門兩側、中佛像座龕背后和十八羅漢身后兩面山墻上，壁畫面積達兩百多平米?？ǘ泴＜艺J定，這是中國現(xiàn)存元、明、清由宮廷畫師所作的世嘆少的精美壁畫之一，與敦煌、永樂宮的壁畫相比各有千秋，并可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。9幅壁畫上共繪制77個人物，既有男女老幼，又有神佛鬼怪。他們神情不一、姿態(tài)各異、裝束華麗，充分展現(xiàn)了畫工們非凡的藝術才能。法海寺壁畫之一法海寺壁畫之二法海寺壁畫之四法海寺壁畫之五法海寺壁畫之六六、北京佛教活動概況在佛教的重要節(jié)日，北京的各大佛寺都要舉行慶?；顒?。例觀世音菩薩出家紀念日法會、在清明節(jié)舉辦的超度法會、在觀音菩薩圣誕舉行的三皈五戒法會等等.雍和宮在每年正月二十三至二月初一都要舉辦大愿法會(又稱“跳布扎”，俗稱“打鬼”)，旨在祈愿世界和平、國泰民安。這些主要是佛教徒參與的的活動,對廣大非教徒游客也很有吸引力。七、北京佛教音樂概況佛教音樂是佛教寺院和信眾在舉行宗教儀式時音樂,是佛教傳播的一種媒介手段。佛教音樂的形式，有聲樂、器樂等,聲樂可以分為獨唱、齊唱、輪唱等，主要有梵唄、佛曲、法曲