第5課古代希臘民主政治

第二單元古代西方政治一、古代西方的歷史內(nèi)容結(jié)構(gòu)：1、雅典民主政治2、羅馬法3、人文主義精神的起源------西方文明之源二、古代政治文明

1、古希臘羅馬文明，又被稱為“海洋文明”。

2、從政治文明表現(xiàn)看：①“輝煌屬于希臘”：“輝煌”集中體現(xiàn)在奴隸主民主政治的高度發(fā)展和文化的巨大成就。②“宏偉歸于羅馬”：“宏偉”集中體現(xiàn)在博大而慎密的羅馬法律。

第5課古代希臘民主政治“輝煌屬于希臘”——古希臘奴隸制民主政治本課任務(wù)1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、全面正確評(píng)價(jià)雅典民主政治，既要看到其價(jià)值和意義，又要從實(shí)質(zhì)中分析其局限性。理解希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系。3、中西古代政治發(fā)展的比較與分析一、希臘文明產(chǎn)生的條件材料環(huán)境對(duì)希臘城邦體制的形成起了重要影響，城邦體制孕育了古希臘的奴隸制民主政治。問(wèn)題：誰(shuí)是西方文明的搖籃？誰(shuí)是希臘文明的搖籃？誰(shuí)是古希臘民主政治的搖籃？

1、地理環(huán)境（自然條件）：材料：“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。”——柏拉圖“文明在這個(gè)地方碰見(jiàn)的是山嶺、狹窄的平原，小小的山谷和河流；這里沒(méi)有大江巨川，沒(méi)有開(kāi)闊的平原流域；這里山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。”——黑格爾《歷史哲學(xué)》雅典1、地理環(huán)境（自然條件）：海洋和山巒。多山多島多海港（什么少？）；臨近西亞和北非。氣候？問(wèn)題：地理環(huán)境對(duì)希臘文明產(chǎn)生什么影響？

問(wèn)題：地理環(huán)境對(duì)希臘文明產(chǎn)生什么影響？分析：（1）、海洋良港:靠海吃海；交通

（2）、平原少：糧食不能自給；種植葡萄、橄欖等（3）、山谷、海島：封閉性；小國(guó)寡民（4）、三洲交界：交流，吸收亞非文明問(wèn)題：你發(fā)現(xiàn)希臘人生存和發(fā)展所面臨的危機(jī)有哪些？問(wèn)題：希臘人生存和發(fā)展的危險(xiǎn)有哪些？危險(xiǎn)：糧食問(wèn)題；國(guó)家安全；生存空間狹窄等如何解決危機(jī)？糧食問(wèn)題解決：交換---發(fā)展工商業(yè)、海外貿(mào)易掠奪----戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫移民---海外殖民安全問(wèn)題解決：戰(zhàn)爭(zhēng)取勝生存空間趨向：海洋小結(jié)：地理環(huán)境深刻地影響著希臘地區(qū)社會(huì)發(fā)展。你能就此概括希臘社會(huì)發(fā)展的基本特征嗎？2、希臘社會(huì)發(fā)展的基本特征（1）經(jīng)濟(jì)：糧食不能自給，工商業(yè)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。----商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展突出（2）階級(jí)：工商業(yè)奴隸主階層逐步壯大（3）政治：小國(guó)寡民的城邦國(guó)家，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁-------城邦安全無(wú)比重要（4）文化：自由平等的觀念和勇于探索的精神；（5）交往：交流吸收亞非文明。城邦（1）含義：具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體；是一種國(guó)家形態(tài)，也稱“城市國(guó)家”；一般以城市為中心，包括周邊的若干村落。（2）形成：公元前8～6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)兩百多個(gè)城邦，最大的是斯巴達(dá)和雅典。（3）特征：①基本特征：小國(guó)寡民、獨(dú)立自主；②政體類型多樣，如民主制（雅典）、貴族制（斯巴達(dá)）、君主制；③城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；④盛行民主政治。（4）公民資格：父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。公民是希臘城邦政治的核心力量。（5）實(shí)質(zhì)：城邦公民集體聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國(guó)家組織。（6）作用：小國(guó)寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務(wù)的權(quán)利，君主專制始終發(fā)展不起來(lái)；尼西阿斯：“男人就是城邦”

——修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

“公民國(guó)家”最接近“城邦”的原意。

——馬克垚《世界文明史》

公民是“有權(quán)參加議事和審判職能的人”

——亞里士多德《政治學(xué)》

問(wèn)題：（1）是不是有這些條件就會(huì)建立民主政治了呢？（2）作為城邦之一為什么雅典實(shí)行了民主政治呢？促成其民主政治的獨(dú)特要素是什么呢？時(shí)間改革內(nèi)容意義公元前6世紀(jì)初梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分4個(gè)等級(jí)；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)；四百人議事會(huì)前三等級(jí)可入選；陪審法庭是最高司法機(jī)關(guān);解負(fù)令。動(dòng)搖舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障民主權(quán)利，為民主政治奠定基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克里斯提尼改革10個(gè)地域部落取代血緣部落；擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力；五百人議事會(huì)各部落輪流執(zhí)政；設(shè)立十將軍委員會(huì)；實(shí)行陶片放逐法基本鏟除舊氏族貴族特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，民主政治確立。公元前5世紀(jì)伯利克里改革擴(kuò)大公民參政范圍；五百人議事會(huì)職能進(jìn)一步擴(kuò)大；陪審法庭是最高司法監(jiān)察機(jī)關(guān)；擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力；發(fā)放工資和津貼雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。問(wèn)題：雅典民主制究竟是一種什么樣的民主制度呢？------從現(xiàn)象到本質(zhì)，走進(jìn)雅典民主政治。階段內(nèi)容貢獻(xiàn)君主制獨(dú)裁，終身制，世襲制進(jìn)入了文明社會(huì)貴族共和制法治—集體領(lǐng)導(dǎo)；任期制；選舉制確立法治原則擴(kuò)大統(tǒng)治階層梭倫改革廢除債務(wù)奴隸和世襲原則；設(shè)置民主機(jī)構(gòu)；確立新選舉法擴(kuò)大公民范圍創(chuàng)建民主規(guī)范克里斯提尼改革劃分新選區(qū)五百人議事會(huì)陶片放逐法發(fā)展民主機(jī)構(gòu)確定民主保障伯利克里時(shí)期公民大會(huì)；五百人議事會(huì)；民眾法庭；津貼制度；辯論章法完善民主機(jī)構(gòu)完善保障體制三、雅典民主政治的內(nèi)容1、民主運(yùn)作機(jī)構(gòu)：①公民大會(huì)（最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。）——立法權(quán)②五百人議事會(huì)（公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案；兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，議事會(huì)是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。）——行政權(quán)③民眾法庭（日常司法與監(jiān)督機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類重要案件。）——司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)④十將軍委員會(huì)(首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治)名稱產(chǎn)生方式權(quán)力認(rèn)識(shí)公民大會(huì)四個(gè)等級(jí)公民都可以參加最高權(quán)力機(jī)關(guān)立法、行政、司法權(quán)三位一體。直接民自制；集體決策；體現(xiàn)了主權(quán)在民的特點(diǎn)五百人議事會(huì)抽簽從10個(gè)部落各選50人組成公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，執(zhí)行公民大會(huì)決議的常設(shè)機(jī)構(gòu)間接民主制；各部落輪流執(zhí)政，體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)陪審法庭10個(gè)部落從30歲以上男性公民中選舉產(chǎn)生最高司法和監(jiān)察機(jī)構(gòu)體現(xiàn)了法律至上的特點(diǎn)十將軍委員會(huì)公民大會(huì)上通過(guò)舉手的方式選出首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)。統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治城邦安全和對(duì)外掠奪的重要性2、運(yùn)作方式：選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、分權(quán)制約、多數(shù)決定等3、特別措施：①陶片放逐法”，打擊野心家。（克里斯提尼時(shí)期）利弊分析：是維護(hù)民主政治的有力武器；但也容易被人利用，成為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。教訓(xùn)：（民主集中制、執(zhí)政為民、完善監(jiān)督機(jī)制等）②向公民發(fā)放工資和津貼，保障公民參政。（伯里克利時(shí)期）“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全國(guó)公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！?/p>

伯利克里：“在我們私人生活中，我們是自由寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治?！眿D女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。除十將軍外，其余官職基本通過(guò)抽簽的方式選出，每個(gè)人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。雅典民主政治的特點(diǎn)核心探究雅典的全體公民都要出席“公民大會(huì)”，“公民大會(huì)”每月舉行2～4次，解決城邦的一切重大事件?！额櫆?zhǔn)文集》不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！獊喞锸慷嗟潞诵奶骄垦诺涿裰髡蔚奶攸c(diǎn)(1)直接民主：公民直接參與城邦政治活動(dòng)。所有具備公民資格條件的人都參加公民大會(huì)是直接民主的主要體現(xiàn)。(2)主權(quán)在民：“人民主權(quán)”是指政權(quán)掌握在多數(shù)人手中，公民大會(huì)對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有最高的決策權(quán)，是“主權(quán)在民”的集中體現(xiàn)。(3)輪番而治：公民通過(guò)抽簽選舉或一定輪值方式輪流擔(dān)任公職。陪審法庭、四百人(五百人)議事會(huì)是“輪番而治”的集中體現(xiàn)。核心探究(4)法律至上：公民內(nèi)部是平等的，“法律面前人人平等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。(5)集體領(lǐng)導(dǎo)：集體決策，少數(shù)服從多數(shù)。四百人(五百人)議事會(huì)、十將軍委員會(huì)是集中體現(xiàn)。(6)權(quán)力制約：城邦的公民集體對(duì)官吏監(jiān)督和制約，“陶片放逐法”是權(quán)力制約的民主形式。(7)公民意識(shí)：由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，人人皆可以為政，統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí),根本目的是凝聚公民維護(hù)城邦獨(dú)立和對(duì)外掠奪五、雅典民主政治的得失積極影響：材料一：伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中；……任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”①提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運(yùn)作的方式（差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等）。②多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督，減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性。③它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。④其民主的理論和實(shí)踐為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。雅典城邦居民的構(gòu)成奴隸36.5萬(wàn)外邦人4.5萬(wàn)婦女、未成年人5萬(wàn)男性成年公民4萬(wàn)材料二：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的，當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度的時(shí)候,等待它的只能是毀滅。材料三：“用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒(méi)有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多?！薄K格拉底材料四：“這是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除運(yùn)用言論自由權(quán)以外、沒(méi)有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！狹隘性：①在民主范圍上非常有限；②在民主性質(zhì)上非常原始，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物；③抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。

雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，它僅僅是對(duì)公民群體而言，而且是對(duì)男性公民而言。婦女及外邦移民、奴隸、他國(guó)公民都沒(méi)有享受民主權(quán)利。殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。對(duì)外，雅典政治上奴役統(tǒng)治其盟邦，推行霸權(quán)政策，經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行殘暴掠奪，所以，雅典民主制是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上的，依然是維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。雅典民主政治的確立與發(fā)展1、成因：（1）工商業(yè)奴隸主與平民的斗爭(zhēng)（2）有識(shí)之士的改革2、確立發(fā)展與結(jié)束：四個(gè)階段衰弱：公元前338年，馬其頓王國(guó)亞歷山大征服希臘。城邦制度衰弱▲分析其衰弱的原因：①見(jiàn)課文②希臘的奴隸制既是城邦繁榮的基礎(chǔ)，也是它沒(méi)落衰亡的根源。政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)小國(guó)寡民的城邦制度。（根本原因）③城邦的內(nèi)部混亂和城邦間的長(zhǎng)期混戰(zhàn)。（公元前338年，馬其頓王國(guó)亞歷山大征服希臘。）六、我們的視野1、城邦林立與分封諸侯城邦諸侯國(guó)形式獨(dú)立自主，小國(guó)寡民隸屬王室，分封制下相對(duì)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主政治王權(quán)衰微，民主政治盛行王權(quán)較大，后發(fā)展為君主專制思想文化文化繁榮，富含民主、科學(xué)與人文精神禮樂(lè)制度，注重等級(jí)觀念，家國(guó)一體，輕視個(gè)人權(quán)益。2、東西方的兩種文明海洋文明（