民間文學(xué)幻燈片八

一、民間故事的概念及其類別（一）民間故事的含義民間故事是以通稱的人物、廣泛的背景、虛擬的內(nèi)容，表達(dá)民眾的情感或愿望的散文形式的口頭文學(xué)作品。

周立波《整容》

廣義的民間故事是指口頭創(chuàng)作中所有敘事散文作品的總稱，包括神話、傳說(shuō)、幻想故事，生活故事，民間寓言，民間笑話等。狹義的民間故事是專指幻想故事、生活故事、民間寓言、民間笑話——即故事學(xué)意義上的概念。我們講的就是這一類。

它以人物與人物的關(guān)系為基礎(chǔ)（神話以原始觀念為基礎(chǔ)），不受傳說(shuō)的歷史性、可信性限制。主人公大多沒(méi)有姓名，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；張三、李四、王五；老頭子、老婆子等。其他如德國(guó)的漢斯，英國(guó)的約翰，日本的太郎等。故事也不講明具體的時(shí)間、地點(diǎn)。只說(shuō)“很早很早以前，大海邊居住著一個(gè)老漁夫和他的妻子……”（二）

AT分類法及中國(guó)民間故事分類1.AT分類法民間故事，是一種具有世界性的口頭文學(xué)體裁。現(xiàn)在流行的故事分類法是所謂“AT分類法”。即以芬蘭學(xué)派的安締·阿馬圖斯·阿爾奈發(fā)表的《故事類型索引》與美國(guó)著名民間文藝學(xué)家、印第安納州立大學(xué)教授史密斯·湯普森發(fā)表的《民間故事類型索引》相結(jié)合而形成的分類法來(lái)劃分的。即“阿爾奈——湯普森體系”，簡(jiǎn)稱“AT”分類法。

它將民間故事共分為五種，然后加以編號(hào)：（1）動(dòng)物故事（1號(hào)——299號(hào)）（2）普通民間故事（300號(hào)——1199號(hào)，包括：A、神奇故事

B、宗教故事C、生活故事D、愚蠢的魔鬼故事（3）笑話（1200號(hào)——1999號(hào)）A、傻子的故事B、夫妻故事C、女人故事D、男人故事E、說(shuō)謊的故事（4）程式故事（2000號(hào)——2399號(hào)）A、連環(huán)故事B、圈套故事C、其他程式故事（5）未分類的故事（2400號(hào)——2499號(hào)）

AT分類法為國(guó)際間的學(xué)術(shù)對(duì)話提供了極大的方便。但是也存在一些明顯的不足。如關(guān)于故事范圍的界定、故事類別的劃分以及類型編排的順序等，此外一些重要國(guó)家的故事仍未列入或列入較少也是硬傷。盡管如此，它仍是一部有價(jià)值的、內(nèi)容全面的國(guó)際通用檢索工具。2.中國(guó)民間故事分類主要有三種分法：（1）1931年，鐘敬文撰寫《中國(guó)民譚型式》，歸納出中國(guó)民間故事類型45種，譯成日文后，在日本學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。

（2）1937年，美籍德裔學(xué)者沃·愛(ài)博哈德在曹松葉的協(xié)助下編纂了《中國(guó)民間故事類型》，是關(guān)于中國(guó)民間故事的第一部大型索引。該索引引用書、刊總數(shù)300余種，歸納出故事類型215種，笑話類型31種，共246種。此后40年，它幾乎成了歐洲民間文藝學(xué)界認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)民間故事的唯一類型檢索工具書。

（3）1978年，《民俗學(xué)會(huì)通訊》刊登了丁乃通先生所編的《中國(guó)民間故事類型索引》。引用的書刊資料達(dá)500余種，資料較全，較新。基本采用“AT”法為基礎(chǔ)，采用國(guó)際通用編碼。為國(guó)際間的比較研究提供了極大方便。中國(guó)學(xué)術(shù)界流行的一般故事分類：中國(guó)學(xué)術(shù)界根據(jù)中國(guó)民間故事存在的實(shí)際，通常將民間故事劃分為如下幾大類1.幻想故事2.生活故事3.民間笑話4.民間寓言二、幾種主要故事概述（一）幻想故事又稱為“童話”、“神奇故事”、“魔法故事”等。這類故事的幻想色彩十分濃厚，是以豐富的想象及虛構(gòu)為手段，來(lái)表現(xiàn)人類的生活和理想愿望的故事。1.魔法故事也叫變形故事。故事中的神魔仙怪?；没癁楦鞣N形象，直接參與人類的生活，或幫助、或救助、或懲罰故事中人物。如田螺姑娘、龍公主、蛇郎等。

2.寶物故事如聚寶盆、寶葫蘆、神筆、劈山寶斧、趕山鞭等

。它不但是改變主人公命運(yùn)的法寶，更是懲惡揚(yáng)善的利器。

3.動(dòng)植物故事這類故事以人格化的動(dòng)物、植物或其他自然物為主人公編織故事、展開情節(jié)，借以表現(xiàn)人類社會(huì)生活與情感。如猴子撈月、老鼠嫁女、生肖傳說(shuō)。（二）生活故事又稱“世俗故事”或“寫實(shí)故事”。這類故事是以民眾的日常生活為題材，以現(xiàn)實(shí)中的人物為主角而展開的敘事，是對(duì)民間觀念與意識(shí)及社會(huì)底層生活的一種形象化敘述。表面上看似沒(méi)有幻想，實(shí)際上仍帶有一定的幻想性。

1.交友道德與家庭倫理故事。如《路遙知馬力》《過(guò)橋米線的由來(lái)》《山東煎餅卷大蔥》2.奇巧婚姻故事。如《月老配婚》《姐妹易嫁》3.長(zhǎng)工斗地主及民斗官的故事。如《半夜雞叫》《長(zhǎng)工訂約》

4.巧女故事。如《巧媳婦》5.呆女婿的故事。一是呆頭呆腦型；二是傻姑爺學(xué)話型；三是三姑爺拜壽型6.機(jī)智人物故事。如阿凡提故事、鄭板橋耙和尚等（三）民間笑話民間笑話是一種將嘲諷與訓(xùn)誡蘊(yùn)涵于談笑娛樂(lè)之中的短小故事。它通過(guò)辛辣的諷刺和機(jī)趣的調(diào)侃，一針見(jiàn)血地揭示生活中存在的各種矛盾現(xiàn)象，畫龍點(diǎn)睛地凸現(xiàn)出民眾的智慧和才干，具有強(qiáng)烈的喜劇、幽默意味。

1.揭露與嘲諷笑話如《爛盤子》《牛頭馬嘴》2.諷刺與幽默笑話如《過(guò)了三年一樣大》

笑話的結(jié)構(gòu)方式：（1）歸謬法（2）學(xué)樣法（3）巧計(jì)法（4）對(duì)照法

（5）突轉(zhuǎn)法（6）誤會(huì)法（7）巧合法（8）重復(fù)法（9）遞進(jìn)法等（四）民間寓言民間寓言是由民眾集體創(chuàng)作并流傳的帶有明顯教訓(xùn)寓意、富有哲理、短小精悍的口頭故事，是社會(huì)智慧、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的結(jié)晶。

民間寓言篇幅短小，往往截取生活的一個(gè)片段情節(jié)或場(chǎng)面，人物的幾句話或幾個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)植物的某些習(xí)性特點(diǎn)構(gòu)成故事，達(dá)到寓意言理的目的。寓言刻畫形象比較粗略，敘述情節(jié)的語(yǔ)言也比較簡(jiǎn)潔，只寥寥數(shù)語(yǔ)便可入木三分地將人物的性格特點(diǎn)鮮明地刻畫出來(lái)，對(duì)要表達(dá)的寓意往往一語(yǔ)中的。例如：《撥苗助長(zhǎng)》《邯鄲學(xué)步》《庖丁解?！贰妒刂甏谩贰蹲韵嗝堋贰多嵢速I履》《狐假虎威》三、民間故事的藝術(shù)特征1民間故事的主人公多是泛指的，故事的時(shí)間、地點(diǎn)也多是模糊含混的。許多故事的時(shí)空甚為含糊、籠統(tǒng)。如“古時(shí)候”“很久很久以前”“在山那邊”“在海邊上”。故事主人公姓名，張三、李四、大姐、二姐、男人、女人等也習(xí)以為常。

2民間故事的人物設(shè)置與情節(jié)結(jié)構(gòu)具有程式化特點(diǎn)?！皢渭兪健?、“復(fù)合式”、“三疊式”、“連綴式”。

3民間故事的情節(jié)構(gòu)思具有類同性特點(diǎn)，形象塑造多體現(xiàn)“二元對(duì)立”的美學(xué)原則。故事中的人物形象多是正反對(duì)比，一好一懷，一善一惡、一忠一奸，往往都是對(duì)比著存在的。廣大民眾正是通過(guò)這種極度夸張的類的對(duì)比，來(lái)表明他們對(duì)生活的審美和道德的評(píng)價(jià)的。四、民間故事的型式

由于德國(guó)學(xué)者沃·愛(ài)伯哈德與美籍華人丁乃通的故事分類太復(fù)雜，難于記憶，不便于利用，也不符合中國(guó)人的審美把握習(xí)慣，所以我這里介紹一下鐘敬文撰寫《中國(guó)民譚型式》:

1.蜈蚣報(bào)恩（一書生養(yǎng)一蜈蚣，上京考試帶與俱行，路遇人面蛇呼名，縱之夜斗，同死，主人得救）2.水鬼與漁夫（一漁翁得水鬼之助，生活順利，一日水鬼辭別，謂將得替轉(zhuǎn)身為人，漁翁破壞其計(jì)劃，他仍不得去，不久，水鬼升為土地或城堭，復(fù)辭行）

3.云中落繡鞋（樵夫在山中砍柴，以斧頭傷了夾走公主或皇姑的妖怪；他與弟弟到山中尋找她，弟弟帶歸，遺棄哥于妖洞中；他得助脫離妖洞，經(jīng)過(guò)許多困難卒與她成婚。）4.求如愿（一人救了龍王太子或女兒，龍王欲報(bào)德，邀之進(jìn)水府，他以被救者幫助，終得美妻或巨大的財(cái)富。）5.偷聽話（兩兄弟或朋友，兄以歹心逐出其弟弟；弟弟在廟里或樹上，偷聽得禽獸談話；他照話去做，得到許多報(bào)酬；兄仿之，卒為禽獸所吃，或受一場(chǎng)大苦。）6.貓狗報(bào)恩（一人養(yǎng)了一只貓或狗；他以某種緣故得一寶物，為人盜去，貓狗或自動(dòng)或因被罵，偷回）

7.蛇郎（一父親有幾女，一天他為蛇精所困，許以一女嫁之，諸位不肯，只幼女答應(yīng)；幼女的幸福，姐姐殺之，代以己身；妹妹魂化為鳥，化為樹或竹報(bào)仇，為其姐姐所殺、伐；后終為所傷或致死。）

8.彭祖（一、彭祖年高不死，其妻之魂，告發(fā)于閻王；命各種鬼拘之，皆上當(dāng)而歸；閻王忿而自往，結(jié)局仍是吃虧。二、閻王命小鬼往捉彭祖，他們假裝作洗炭人以賺之，卒被捉歸案。）9.十個(gè)怪孩子（有夫婦年老無(wú)子，后來(lái)一次產(chǎn)十子；或有奇形，或有殊能；大哥犯罪，弟弟依次代之得不死；后以分肉不均,俱淹死于幼弟的眼淚中）10.燕子報(bào)恩（一人施恩于小鳥，因得巨資；另一人模仿之，則失敗。）11.熊妻（一人被風(fēng)暴吹至遠(yuǎn)島，島上母熊，俘虜作丈夫，若干年后，其人趁機(jī)逃走，熊投海死）

12.享夫福女兒型（富翁有三女，素愛(ài)老大老二，一天他問(wèn)她們要享福于誰(shuí)，幼女所言，獨(dú)不合意；父親以幼女嫁窮漢；因某種機(jī)遇，窮漢發(fā)橫財(cái)，幼女話終于實(shí)現(xiàn)）13.龍蛋型（一孝子，在山中拾得一蛋，歸之，放蛋于米中，米出不竭；母親賣谷或施米于人，蛋隨以去；兒子覺(jué)而追之，搶蛋納于口中，因吞下去，兒子從此化為龍。）

14.賣漁人遇仙型（一賣漁翁，以某種機(jī)遇，聽得神仙經(jīng)過(guò)的消息；他當(dāng)路等候；以神仙所賜寶珠洗腐敗之魚，皆活之，因獲大利益；同業(yè)嫉妒之，欲奪其珠，他急忙吞珠入腹，遂成名畫家。）15.狗耕田（兩兄弟分家，弟弟得一狗，他以狗耕田，得意外財(cái)寶；兄羨慕而借之，失敗，因殺其狗；狗墳長(zhǎng)樹或竹，弟弟又因以獲利；兄效仿或借其物，結(jié)局仍失敗，貧窮之。）16.牛郎型（兩兄弟分家，弟弟得一牛，他以牛的告訴，得一河中洗澡仙女為妻；數(shù)年后，仙女得被匿衣服，逃去；牛郎追之被王母用天河隔斷。）

17.螺女型（一人在水濱得一螺，其人不在家，螺幻為少女操持家務(wù)，他異之。某天他趁其不備摟抱之，因成夫婦，后螺女得其被匿螺殼逃去。）18.狼外婆型19.羅隱型（羅隱生而具有天子骨，因母親或祖母說(shuō)錯(cuò)話，被換成賤骨；羅隱做不成天子，但說(shuō)話卻很靈驗(yàn)）20.求活佛型（一人要解決某種問(wèn)題，去西天求活佛；路遇一些人或動(dòng)物，各以自己不明白問(wèn)題，請(qǐng)代問(wèn)；他去了西天，見(jiàn)了活佛，眾人所問(wèn)皆的圓滿解決；他自己?jiǎn)栴}也因他們問(wèn)題的解決而解決）21.人為財(cái)死型（一人給鳥以助力，鳥帶他往太陽(yáng)之國(guó)，獲得許多金寶；另一人學(xué)其事，因貪心，與鳥俱死）

22.蛤蟆兒子型（一、有夫婦老大無(wú)子，禱于神，愿得一個(gè)象蛤蟆那樣也好；不久果如其愿；兒大欲得一美女為妻，女家出難題；兒子完成女方所要求之物事，得娶女，結(jié)婚之后，兒子去皮，變成美少年。妻以姑或母話藏其皮，他遂不復(fù)化蛤蟆。二、兒子長(zhǎng)大，會(huì)國(guó)有兵事，自請(qǐng)顯身手；破敵后，如約得尚公主，婚夕，脫皮變美少年與公主成親，國(guó)王聞其皮可以自由穿脫，竊取穿之，卒邊蛤蟆，兒子得登王位）23.大話型（一人向岳父或債主夸說(shuō)某物的神奇，得售巨金；岳父或債主，試其物，不驗(yàn)，往責(zé)之，又為所獲，另購(gòu)別物以歸；試之仍失敗，憤而使人投彼入河，他以詭計(jì)逃脫；岳父或債主終于死在他的計(jì)策中）24.傻妻型（一人對(duì)他的妻，稱說(shuō)朋友的老婆能干；其妻仿效之，鬧了大笑話）

25.百鳥衣型（一人得美女為妻，他戀家廢工，妻令代象工作；象為風(fēng)吹去，貴人得象，大索之；妻別時(shí)，囑咐三年后以百鳥衣往叫賣；貴人墜其計(jì)，夫妻再合，并得富貴）26.蛇吞象型（一人養(yǎng)一小蛇，后蛇大變成龍；他欲醫(yī)治母病，往求之——割肝或挖眼；他貪心不止，卒被龍吃掉）27.三女婿型（富翁有三女婿，第三女婿因貧窮被輕視；富翁以問(wèn)題詢第一、第二女婿，他們的答案均為第三女婿所駁斥，富翁再不敢輕視第三女婿）28.擇婿型（一女被許與三個(gè)職業(yè)不同的人，他們因爭(zhēng)執(zhí)而受試驗(yàn)——做詩(shī)，結(jié)局最卑下者獲得勝利）

29.書呆子掉文型（一書呆子愛(ài)掉文，他以文語(yǔ)告急于鄰居；眾不解所語(yǔ)，他家卒大受損失）30.撒謊成功型（一人以躲避責(zé)任而撒謊或他學(xué)會(huì)了占知幽秘之術(shù)；幾度試驗(yàn)，皆以湊巧成功；他終于享有極大幸福）

31.孝子得妻型（一人以孝行，得一超自然法力的妻子）32.吃白飯型（一人以善于獵食著名；一天，仙人擬試其本領(lǐng)，特設(shè)宴待之；仙人舉行嚴(yán)酷的酒令，他以巧妙方式對(duì)付之）

33.呆女婿型一、妻恐夫到娘家顯出傻氣，命他先去學(xué)聰明；他在外學(xué)了三個(gè)人的說(shuō)話；到丈人家時(shí)，把學(xué)來(lái)的話，應(yīng)對(duì)得剛好。二、呆子將到岳父家去，父親或妻子預(yù)授以應(yīng)答之話；他把那些話錯(cuò)亂地應(yīng)對(duì)了。三、呆子將去岳父家慶喜事，家人或妻子囑咐他說(shuō)話必冠以吉利詞語(yǔ)；他到岳家，遇某事發(fā)生，他一語(yǔ)錄一吉詞地向人報(bào)告或叫喊起來(lái)。四、呆子將去岳家慶壽，妻恐其失禮，預(yù)約以牽衣舉筷暗號(hào)；屆時(shí)，線為某物所擾，亂動(dòng)不已，他的動(dòng)作亦隨之。五、呆子將去岳家慶壽，妻囑咐他須學(xué)某人行動(dòng)，席間，某人有非常行動(dòng)，他不明其故而仿效之。

34.禿子猜謎型（禿子以某種緣故，誤會(huì)富家姑娘愛(ài)上他；他托人去求婚，被課以猜謎工作；他終于得到她為妻。）35.說(shuō)大話的女婿型（富翁有四女婿，第一、第二、第三女婿說(shuō)了大話，第四女婿說(shuō)不出來(lái)；他們到第四女婿家里，他的妻子以更大的大話折退他們。）36.老獺稚型（情節(jié)大體上分為兩個(gè)部分：前部分?jǐn)⑹雠铀胶退H婚合，以至于懷孕及水獺的被發(fā)現(xiàn)；后部分?jǐn)⑹龅貛煱l(fā)現(xiàn)天子地，使老獺稚入水葬骸骨，以至于試驗(yàn)結(jié)婚及成為天子等。朝鮮、越南及中國(guó)、日本都有，日本稱之為三輪山型。）五.民間故事研究概況

我國(guó)對(duì)民間故事的研究起于二十世紀(jì)二三十年代，鐘敬文、趙景深、顧頡剛等人；五、六十年代陳伯吹、賀宜等研究較有成果。八十年代后，表現(xiàn)為三個(gè)方面：

1.基本理論的研究。鐘敬文、賈芝、毛星、姜彬（天鷹）等人都發(fā)表了許多意見(jiàn)。劉守華研究更引人注目。著作有《略談故事創(chuàng)作》《中國(guó)民間童話概說(shuō)》《故事學(xué)綱要》《民間故事比較研究》《民間文學(xué)概論十講》《中國(guó)民間童話概說(shuō)》等。

2.比較研究。如《一千零一夜與中國(guó)民間故事札記》《印度五卷書與中國(guó)民間故事》《佛本生故事與傣族阿鑾故事》（劉守華）《“狼外婆”故事的比較研究初探》（段寶林）《納西族漢族龍故事的比較研究》（閻云翔）3.故事講述家的調(diào)查和研究。如對(duì)金德順、劉德培、金茶、李馬氏的研究等。六、《天牛郎配夫妻》解讀（以秦地女講述的《天牛郎配夫妻》為文本）（一）“天鵝處女型”故事源流天鵝處女型故事，指人間一小伙子同化身天鵝或白鶴等飛到人間的仙女相愛(ài)的故事。

1.“毛衣女”時(shí)期晉代干寶《搜神記》卷十四《毛衣女》是世界上出現(xiàn)最早的“天鵝處女型”故事。

豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六、七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去，男子取以為婦。生三女，其母后使女問(wèn)父衣，知在積稻下，取之，衣而飛去。后復(fù)迎以三女，女亦得飛去。

2.“田昆侖”時(shí)期清朝末年發(fā)現(xiàn)的敦煌石窟中所藏唐