考前思維訓(xùn)練1

考前思維訓(xùn)練1.聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在2015年世界哲學(xué)日致辭中指出，世界哲學(xué)日的核心理念是，人們深信哲學(xué)可以為造福人類、推動(dòng)和平、解決復(fù)雜問(wèn)題作出重要貢獻(xiàn)。歷史學(xué)家亨利?亞當(dāng)斯也曾經(jīng)笑談：“哲學(xué)，就是對(duì)無(wú)解的問(wèn)題做出費(fèi)解的回答?！彼麄儚?qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用在于①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會(huì)②推動(dòng)各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展以造福人類③為解決復(fù)雜問(wèn)題提供基本的科學(xué)方法④提供人類個(gè)體解放和集體解放的力量A.①②B.②③C.①④D.③④C考前思維訓(xùn)練2.“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。這種關(guān)于自由的認(rèn)識(shí)A．正確的，認(rèn)為自由可以不存在于規(guī)律之中B．正確的，認(rèn)為自由是在遵循規(guī)律的同時(shí)利用規(guī)律C．錯(cuò)誤的，認(rèn)為自由不存在于規(guī)律之中，是形而上學(xué)的D．錯(cuò)誤的，認(rèn)為自由是使規(guī)律為目的服務(wù)，是唯心主義的B考前思維訓(xùn)練3.有關(guān)研究初步證明，雄孔雀尾羽的眼點(diǎn)數(shù)與其免疫力、后代的存活率呈正相關(guān)。漂亮尾羽的雄孔雀能提高交配成功率的同時(shí)，也增加了被天敵捕食的風(fēng)險(xiǎn)，但漂亮尾羽增加的被捕食風(fēng)險(xiǎn)通?？梢酝ㄟ^(guò)增加交配機(jī)會(huì)來(lái)彌補(bǔ)。這表明①?zèng)]有被捕食的風(fēng)險(xiǎn)，孔雀才能更好地生存與繁衍②人們對(duì)孔雀的認(rèn)識(shí)深度取決于對(duì)雄孔雀尾羽眼點(diǎn)數(shù)觀察③研究雄孔雀尾羽眼點(diǎn)數(shù)能更全面地揭示孔雀繁衍的原因④交配選擇機(jī)會(huì)與被捕食風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)了孔雀的繁衍A.①②B.①④C.②③D.③④D考前思維訓(xùn)練4.2015年6月，天津大學(xué)研制的人工神經(jīng)康復(fù)機(jī)器人系統(tǒng)“神工一號(hào)”成果公布。借助“神工一號(hào)”的連接，中風(fēng)、癱瘓人士就可以用“意念”來(lái)“控制”自己本來(lái)無(wú)法行動(dòng)的身體。這一事實(shí)說(shuō)明（

）

①思維與存在具有同一性

②研究人員可以根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系

③人能夠認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律

④能否控制身體取決于意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③D考前思維訓(xùn)練5.下列與“灌足急流，抽足再入，已非前水”蘊(yùn)涵的哲理相同的是A．士別三日，當(dāng)刮目相待B．逝者如斯夫，不舍晝夜C．天行有常，不為堯存，不為桀亡D．道之大原出于天，天不變道亦不變B6.“克強(qiáng)指數(shù)”是英國(guó)著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出的用于評(píng)估中國(guó)GDP增長(zhǎng)量的指標(biāo)，該指數(shù)包括三種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，即“工業(yè)用電量新增”“鐵路貨運(yùn)量新增”和“銀行中長(zhǎng)期貸款新增”的結(jié)合?！翱藦?qiáng)指數(shù)”的三個(gè)結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，集中提供了觀察工業(yè)生產(chǎn)、能源消耗以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的一組定量觀察指標(biāo)。輿論認(rèn)為，“克強(qiáng)指數(shù)”能夠精確反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)在上述三個(gè)指標(biāo)更切合中國(guó)經(jīng)濟(jì)特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實(shí)上。上述材料表明：①意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，可以揭示事物發(fā)展規(guī)律②意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來(lái)，促進(jìn)事物的發(fā)展③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的，要求我們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是我們做好一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④B考前思維訓(xùn)練7.人常說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。一些心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人的大腦回憶真實(shí)存在的事情時(shí)，眼睛會(huì)先向上、再向左轉(zhuǎn)動(dòng)。而如果去虛構(gòu)一個(gè)畫(huà)面，即說(shuō)謊話時(shí)，眼球的運(yùn)動(dòng)恰恰相反，會(huì)先向上、再向右轉(zhuǎn)動(dòng)。所以，通過(guò)觀察一個(gè)人的眼球運(yùn)動(dòng)往往可以判斷一個(gè)人是否撒謊。但英國(guó)心理學(xué)家查德·威斯曼教授的研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)顯示，通過(guò)眼睛來(lái)判斷人們說(shuō)謊與否的理論并不成立。這項(xiàng)研究實(shí)驗(yàn)佐證了（）①追求真理是一個(gè)過(guò)程，要在實(shí)踐中推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化②意識(shí)作用在于能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和直接改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物④科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)?zāi)艹蔀闄z驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性如否的新標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．②④C．①③D．③④C考前思維訓(xùn)練8.美國(guó)紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件、成績(jī)單、銀行賬單，或者把不開(kāi)心的事情寫(xiě)在卡片上，投入時(shí)代廣場(chǎng)上的一臺(tái)巨大粉碎機(jī)里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法（）①否定了意識(shí)的能動(dòng)作用②是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的虛幻的反映③體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④承認(rèn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用A.①②B.①③C.②④D.③④D材料

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從生產(chǎn)要素相對(duì)優(yōu)勢(shì)看，過(guò)去勞動(dòng)力成本低是最大優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)技術(shù)和管理就能迅速變成生產(chǎn)力，現(xiàn)在人口老齡化日趨發(fā)展，農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力減少，要素的規(guī)模驅(qū)動(dòng)力減弱，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進(jìn)步，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)，必須讓創(chuàng)新成為驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎。也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的效益來(lái)實(shí)現(xiàn)集約增長(zhǎng)方式，用技術(shù)變革提高生產(chǎn)要素的產(chǎn)出率。結(jié)合材料二，運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，說(shuō)明適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為什么要讓創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為發(fā)展的新引擎？(9分)①辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。過(guò)去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)作用已經(jīng)減弱，我們要采用新的驅(qū)動(dòng)要素才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。②唯物辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，注重研究新情況，尋找新思路，解決新問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)要求我們用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。考前思維訓(xùn)練“供給側(cè)改革”是從供給、生產(chǎn)端入手，將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)下供給側(cè)存在如下問(wèn)題：面向低收入群體為主的供給體系，沒(méi)有及時(shí)跟上國(guó)內(nèi)中等收入群體迅速擴(kuò)大而變化了的消費(fèi)結(jié)構(gòu);供給體系滿足多樣化、個(gè)性化消費(fèi)的能力相對(duì)比較差;有些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)到了資源環(huán)境承載能力的峰值;企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本提高過(guò)快，削弱了企業(yè)特別是實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的盈利能力等等。針對(duì)供給側(cè)存在的問(wèn)題，從唯物辯證法的角度為供給側(cè)改革提出方法論建議。(12分)①要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，供給要適應(yīng)變化發(fā)展的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。②要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，供給應(yīng)滿足多樣化、個(gè)性化的消費(fèi)需求。③要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要處理好生產(chǎn)與資源環(huán)境之間的聯(lián)系。④要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)科技創(chuàng)新，改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，不斷降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本。考前思維訓(xùn)練當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)下行壓力加劇，企業(yè)投資萎縮，缺乏活力，這使得“供給跟不上需求”的矛盾逐漸成為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要障礙。與此同時(shí)，中國(guó)消費(fèi)品供需正面臨著嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失衡：一方面，衣服鞋帽玩具等傳統(tǒng)的中低端消費(fèi)品供給嚴(yán)重過(guò)剩，價(jià)格持續(xù)下滑；另一方面，高品質(zhì)消費(fèi)品供給不足，中國(guó)居民在海外瘋狂掃貨。2015年11月10日，習(xí)近平在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議上首次提出“供給側(cè)改革”，要求在適度擴(kuò)大內(nèi)需的同時(shí)，提高供給體系的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力。這意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)治理思路出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料運(yùn)用矛盾同一性原理，說(shuō)明“在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)加強(qiáng)供給側(cè)改革”的合理性。（8分）矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴，相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3分）供給和需求是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互為關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面；擴(kuò)大內(nèi)需能夠引領(lǐng)和推動(dòng)供給，加強(qiáng)供給側(cè)改革有利于推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)；在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加劇的情況下，由原來(lái)著重?cái)U(kuò)大內(nèi)需轉(zhuǎn)向加強(qiáng)供給側(cè)改革，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（5分）考前思維訓(xùn)練材料三：“十二五”期間，針對(duì)需求不足矛盾，很多政策重點(diǎn)在需求側(cè)發(fā)力，政府采用了“西醫(yī)”治療，對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)確實(shí)發(fā)揮了效果。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進(jìn)調(diào)整，這時(shí)候就輪到“供給側(cè)改革”這一劑中醫(yī)良藥發(fā)揮功效?？梢?jiàn)，未來(lái)我國(guó)推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)改革，要防止對(duì)“西醫(yī)”過(guò)度依賴，采用“中醫(yī)為主、西醫(yī)配合”供給管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法?！肮┙o側(cè)改革”不僅是對(duì)眼下中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的一劑對(duì)癥良藥，對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，也意味著未來(lái)更多的實(shí)惠和便利。結(jié)合材料三，從辯證唯物論的角度分析我國(guó)的上述舉措。（12

分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進(jìn)調(diào)整，這時(shí)候就輪到“供給側(cè)改革”這一劑中醫(yī)良藥發(fā)揮功效。②規(guī)律的客觀性、普遍性，要求重客觀規(guī)律。針對(duì)我國(guó)存在的不同情況，采取不同的方法解決。③人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。未來(lái)我國(guó)推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)改革，要防止對(duì)“西醫(yī)”過(guò)度依賴，采用“中醫(yī)為主、西醫(yī)配合”供給管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法。④意識(shí)具有能動(dòng)作用，要重視正確意識(shí)的指導(dǎo)作用?！肮┙o側(cè)改革”不僅是對(duì)眼下中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的一劑對(duì)癥良藥，對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，也意味著未來(lái)更多的實(shí)惠和便利。

考前思維訓(xùn)練材料經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)客觀要求政府弱化GDP指標(biāo)，引入多重指標(biāo)，提高生態(tài)、民生指標(biāo)權(quán)重；并要求政府激發(fā)市場(chǎng)主體活力，激發(fā)人民群眾無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力，增設(shè)“群眾滿意度”；要求政府深化行政體制改革，把政府工作全面納入法治軌道，建設(shè)法治政府。分析材料是如何體現(xiàn)“正確認(rèn)識(shí)杜會(huì)”的有關(guān)知識(shí)的。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，面對(duì)穩(wěn)中有進(jìn)的新要求，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。（4分）②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。政府要深化行政管理體制改革，保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。（4分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，提高生態(tài)、民生指標(biāo)，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情。（4分）考前思維訓(xùn)練材料二不同的文化因價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向的不同，在相互交流時(shí)，容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至企圖消滅對(duì)方的狀況，此種現(xiàn)象叫做文化沖突。電影《刮痧》講述了一個(gè)美籍華人家庭使用中醫(yī)方法為感冒的小孩治療，因文化的差異而被政府剝奪了撫養(yǎng)權(quán)。法國(guó)漫畫(huà)雜志《查理周刊》此前屢次刊發(fā)有關(guān)伊斯蘭教先知穆罕默德的爭(zhēng)議漫畫(huà)，觸怒穆斯林，在世界各地引發(fā)諸多游行示威。黨的十八屆三中全會(huì)指出，在提高文化開(kāi)放水平，積極吸收借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，要切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。有同學(xué)從文化沖突事例中得出結(jié)論：“有什么樣的文化心態(tài)，就有什么樣的文化沖突。”請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。(12分)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。（2分）封閉保守、盲目排外的文化心態(tài)，容易導(dǎo)致文化沖突。（2分）該觀點(diǎn)具有合理性。（1分）②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。（2分）一定的文化心態(tài)是由其社會(huì)存在決定的，文化心態(tài)是造成文化沖突的條件之一，除此之外，還有經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等其他因素，該觀點(diǎn)夸大了文化心態(tài)的作用。（2分）先進(jìn)文化心態(tài)有利于文化的正常交流，不易引發(fā)沖突；落后的文化心態(tài)，如果不轉(zhuǎn)化為文化行為也不一定會(huì)引發(fā)文化沖突。（2分））該觀點(diǎn)具有片面性。（1分）考前思維訓(xùn)練材料一:法治是“眾人之治”，蘊(yùn)含著民主精神，可以消除國(guó)家治理中可能發(fā)生的“偏見(jiàn)”和“腐敗”，有助于促進(jìn)和保證民主政治的建設(shè)與發(fā)展；法治追求公平正義，有助于保障人民的權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步；法治是法律之治，每個(gè)人都可以對(duì)自己的行為進(jìn)行預(yù)期，有益于避免混亂，促進(jìn)社會(huì)秩序的安定。材料二:中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。全會(huì)還明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的六項(xiàng)重大任務(wù)：完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施；深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；保證公正司法，提高司法公信力；增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)；加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。（1）從歷史唯物主義角度談?wù)剺?shù)立法治理念的重要性。（9分）（2）全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署是如何體現(xiàn)整體和部分統(tǒng)一的？（6分）(1)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，法治理念