第14課-理性之光

第11課希臘先哲的精神覺醒第12課文藝復興巨匠的人文風采第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威第14課理性之光從人文精神之源到科學理性時代人文與理性之源人性對抗神性人性對抗神權(quán)理性對抗專制啟蒙運動的含義見課本第55頁第一段經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展（根本）政治：封建專制及教會特權(quán)嚴重阻礙著資本主義發(fā)展。思想文化：①文藝復興、宗教改革的推動--思想條件②自然科學和技術(shù)的發(fā)展--科學基礎

啟蒙運動的背景：第14課理性之光康德孟德斯鳩伏爾泰盧梭孟德斯鳩：法的精神

孟德斯鳩出生于法國的貴族世家，27歲時繼承伯父地方法院院長的職務，獲得了孟德斯鳩男爵的稱號。他博學多才，對法學、史學、哲學和自然科學都有很深的造詣。后不滿于法國的專政制度，出賣了世襲職務，潛心著述。曾遍游歐洲，深入的考察英國的政治制度。

代表作為《論法的精神》總統(tǒng)（行政權(quán)）國會（立法權(quán)）聯(lián)邦法院（司法權(quán)）法院可宣布法律不合憲法，可以解釋一切法律和條約總統(tǒng)任命的法官須經(jīng)參議院確認可否決國會的法律國會可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)否決的法律；可以彈劾總統(tǒng)總統(tǒng)任命大法官聯(lián)邦法院可宣布總統(tǒng)法令違憲，審查行政行為，行使最高審判權(quán)分權(quán)與制衡美國《1787年憲法》

主張：三權(quán)分立學說解釋：立法、行政、司法三權(quán)分開行使目的：反對君主專制，確保公民政治自由原則：權(quán)力間的制約和平衡意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則材料：如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。

——選自《論法的精神》

伏爾泰（1694—1778），18世紀法國啟蒙思想家、文學家、史學家。出生于法國貴族之家，從20歲起，便不停地、尖銳辛辣地批評天主教會和君主專制，宣傳“自由、平等、博愛”等偉大思想。代表作為《哲學通信》。伏爾泰一生中，曾兩次因言論獲罪而被關(guān)入巴士底獄，更曾被驅(qū)逐出巴黎，到處流浪。伏爾泰：自由與平等

如當你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等?！鼱柼墩軐W通信》請思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由？材料一：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人。材料二：我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。材料三：一切種類的一切動物彼此之間都是平等的。如果有人能證明不平等是合乎正義的，除非他證明：農(nóng)民的兒子生來頸上就套著軛，而貴族的兒子生來腿上就帶著踢馬刺。材料四：最好的政體形式是君主立憲制，它保存了專制政體中有用的部分和共和政體中所必需的部分,是最完善的政治制度。

思想主張：1、猛烈抨擊天主教會；2、自由、平等；3、主張英國式的開明君主制影響：法國啟蒙運動的領(lǐng)袖“18世紀是伏爾泰的世紀”

盧梭是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家和文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)。1712年6月28日出生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠的家庭，從小浪跡天涯，到處漂泊。

代表作為《社會契約論》。盧梭：社會契約思想主張：1、闡述“天賦人權(quán)”的主張2、提出“人民主權(quán)”的口號3、認為私有制是人類不平等的起源4、主張社會契約，創(chuàng)立民主共和國5、堅持“主權(quán)在民”的原則

人是生而平等的，統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，是人民把自己的權(quán)力讓渡出來，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治，重新締結(jié)契約。

——盧梭

以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動，與暴君前一日任意處理臣民生命財產(chǎn)的行為是同樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——《社會契約論》

1793年1月，路易十六被處死康德：人非工具

康德（1724—1804），德國古典唯心主義的創(chuàng)始人，從1775年起，他在哥尼斯堡大學教授邏輯學和哲學，以及數(shù)學、物理學、自然地理學、人類學、教育學等，共27年。主要著作有《純粹理性批判》、《判斷力批判》、《實踐理性批判》等。

人，實際上一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當作目的。

——康德：《倫理學的形而上學的基本原理》

思想主張：

1、人不是他人的工具，而是自身的目的。

2、提出尊重他人的原則。

影響：劃時代的哲學家，他的理性批判最終確立了人類的主體地位。啟蒙運動的影響：是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動；豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

思想家

國別

代表作

主要觀點

孟德斯鳩

法國

伏爾泰

法國

盧梭

法國

康德

德國

《論法的精神》《哲學通信》《社會契約論》《純粹理性批判》人非工具自由、平等和民主政治天賦人權(quán)、社會契約論和人民主權(quán)說法的精神，三權(quán)分立原則1、什么是啟蒙運動

3W:WhenWhoWhat2、啟蒙運動的背景①經(jīng)濟（根本）：資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展②政治：封建專制及教會特權(quán)嚴重阻礙著資本主義發(fā)展③思想文化：文藝復興、宗教改革；近代自然科學的發(fā)展3、啟蒙運動的代表人物孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德4、啟蒙運動的影響本課知識總結(jié)文藝復興與啟蒙運動的異同

1、相同點（1）都注重人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；（2）為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位做了思想準備；（3）追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級利益。2、不同點

（1）從背景上看文藝復興是資本主義萌芽的產(chǎn)物而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。（2）從具體內(nèi)容上看文藝復興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟平等。（3）從影響上看

文藝復興推動了科學事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。課堂練習:1.最早提出三權(quán)分立學說的啟蒙思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩D2.猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”的思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩A4、啟蒙學說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在（）A、反對教權(quán)主義和蒙昧主義3、下列各項，不屬于伏爾泰主張的是A、反對君主制度B、反對天主教會C、反對封建制度D、法制面前人人平等B、宣傳天賦人權(quán)C、提倡自由平等D、主張建立法治社會AD5、人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，主要是因為他們的思想（）A、批判了舊秩序，對新社會提出設想B、批判專制主義，提倡自由平等C、批判教權(quán)主義，提倡理性主義D、否定封建王權(quán)，提供民主自由A6.2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點，下列思想家的觀點與孔子最為接近的是孟德斯鳩B.伏爾泰C.康德D.盧梭C7.要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應該看：A、《哲學通信》B、《論法的精神》C、《社會契約論》D、《純粹理性批判》C8.康德是近代哲學史上劃時代的哲學家，是因為①提出理性批判哲學②最早提出了樸素的唯物主義哲學③開始了自然哲學的研究④最終確立了人類的主體地位A②③B①④C①②D③④

B9.啟蒙運動與文藝復興運動的相同之處是A、主張推翻封建專制制度B、反對宗教信仰C、倡導建立民主共和國D、是資產(chǎn)階級利益要求的反映D10.下列對啟蒙運動的敘述，正確的有①啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物②啟蒙思想家提倡人文主義③運動的興起是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果④啟蒙運動把斗爭矛頭指向了封建專制制度及其思想體系①②③B.①②④C.①③④D.②③④C11.西歐文藝復興與啟蒙運動的區(qū)別在于A、前者是資產(chǎn)階級文藝運動，后者是資產(chǎn)階級思想運動B、前者促進了自然科學的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科