國(guó)際法,新十字軍東征

新十字軍東征

14級(jí)法學(xué)法律碩士張濤何為新十字軍東征

“新十字軍東征”,是美國(guó)前總統(tǒng)小布什“9·11”事件發(fā)生后,于2001年9月18日提出的一個(gè)口號(hào),是其打出的一面“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”旗幟?！靶率周姞栒鳌笔窃诘蹏?guó)主義時(shí)代、在美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)和唯一超級(jí)大國(guó)之時(shí)開展的。美國(guó)是領(lǐng)軍者，其野心更大、手段更“高明”。這是在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)行的一場(chǎng)有預(yù)謀、有計(jì)劃、有步驟的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。它不僅用武力打擊伊斯蘭國(guó)家，要占領(lǐng)圣城耶路撒冷，控制于耶穌基督塵世生活有聯(lián)系的地區(qū)，還到控制海灣的世界大油庫(kù)，要用美國(guó)的價(jià)值觀來(lái)“改造”伊斯蘭世界?！靶率周姈|征”這個(gè)口號(hào)是新世紀(jì)之初提出的，但其行動(dòng)則是從20世紀(jì)初開始的。有幾大戰(zhàn)役之說(shuō)法。

新十字軍東征的四場(chǎng)戰(zhàn)役第四戰(zhàn)役第二戰(zhàn)役第三戰(zhàn)役第一戰(zhàn)役第一戰(zhàn)役:占領(lǐng)圣城

“新十字軍”和歷史上的“十字軍”一樣，都是用武力打擊穆斯林，奪取圣城及周邊地區(qū)，這個(gè)地區(qū)就是巴勒斯坦。但美國(guó)與法國(guó)的做法不同，它不是從千里之外調(diào)兵來(lái)攻打巴勒斯坦，而是在巴勒斯坦培植親美勢(shì)力，即支持猶太復(fù)國(guó)主義，建立以色列國(guó)，制造阿以矛盾，挑起中東戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)也叫“代理戰(zhàn)爭(zhēng)”（就是美國(guó)出錢、出槍以至出人，支持以色列戰(zhàn)勝阿拉伯國(guó)家。）從1948年到1982年，共打了五次戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是以埃及為首的阿拉伯國(guó)家削弱了，而以色列在美國(guó)的庇護(hù)下則成了中東地區(qū)的強(qiáng)國(guó)，因而可以確保圣城不會(huì)被穆斯林控制。以色列和歐美各國(guó)的信仰有所不同，前者信奉猶太教，后者信奉基督教，但是也有相通之處，《圣經(jīng)》中的《舊約全書》就是猶太教的經(jīng)典。這兩種宗教，在阿拉伯人看來(lái)，都屬于西方宗教，它們都堅(jiān)持要占領(lǐng)耶路撒冷，要占領(lǐng)阿拉伯心臟地區(qū)——巴勒斯坦。1948年5月14日18時(shí)，以色列國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生了，11分鐘之后，美國(guó)就承認(rèn)了這個(gè)新國(guó)家。從此有了阿以矛盾、巴以沖突以致打了五場(chǎng)中東戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)”（1948年5月15日—1949年7月），其結(jié)果是使以色列占領(lǐng)的領(lǐng)土達(dá)到了20700平方公里，使100多萬(wàn)巴勒斯坦人失去了民族生存權(quán)，淪為難民。第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“蘇伊士戰(zhàn)爭(zhēng)”（1956年10月29日—1956年11月6日），其結(jié)果是造就了一位阿拉伯民族英雄納賽爾，他成了阿拉伯各國(guó)民眾稱呼的“新薩拉丁”，即反對(duì)“新十字軍”的薩拉丁。第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“六五戰(zhàn)爭(zhēng)”（1967年6月5日—1967年6月10日），這是以色列在美國(guó)支持下進(jìn)行的一次“閃電式”侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以阿拉伯國(guó)家的失敗而告終。第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“十月戰(zhàn)爭(zhēng)”（1973年10月6日—1973年10月24日），其結(jié)果是埃及退出阿拉伯反以陣線，美以取得較大勝利。第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)”（1982年6月6日—1982年8月底），在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，巴勒斯坦解放組織的頑強(qiáng)抵抗最終挫敗了以色列企圖一舉消滅巴解組織、徹底解決巴勒斯坦問(wèn)題的陰謀。中東戰(zhàn)爭(zhēng)巴列夫防線“新十字軍”挑起的圣城之戰(zhàn)，通過(guò)五次戰(zhàn)爭(zhēng)，使中東局勢(shì)發(fā)生了具有根本性的變化：①新生的以色列在美國(guó)的庇護(hù)下由弱變強(qiáng)。它不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且“已經(jīng)制造出核武器”（尼克松語(yǔ)）成了無(wú)可匹敵的“圣城保衛(wèi)者”。②以埃及為首的抗以力量由強(qiáng)變?nèi)?。被譽(yù)為“新薩拉丁”的納賽爾總統(tǒng)因受“六五戰(zhàn)爭(zhēng)”失敗的打擊而病故?！鞍徒庵浮卑⒗ㄌ匾蛎酪院现\毒害于2004年11月11日去世。③自1982年以來(lái)，中東已沒有阿以戰(zhàn)爭(zhēng)，只有巴以沖突。從1991年10月馬德里中東和會(huì)開始的中東“和平進(jìn)程”，除建立了一個(gè)巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)之外，并未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。以色列國(guó)已滿65歲，而巴勒斯坦國(guó)仍然還在議題。第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)攝影德里達(dá)的《馬克思的幽靈》這般寫到：在那里（指中東）三種不同的彌賽亞式末世論在它們或直接或間接的彼此相互敵對(duì)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中，動(dòng)員了世界上所有的力量以及整個(gè)“世界秩序”；為了使這些力量運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)或是經(jīng)受考驗(yàn)，它們同時(shí)還動(dòng)員了古老的國(guó)家和民族國(guó)家的觀念、國(guó)際法的概念、電視—技術(shù)—傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)和軍事科學(xué)力量的概念，換言之，他們動(dòng)員了那些最古老和最現(xiàn)代化的幽靈勢(shì)力。我們可能不得不去分析，在它們的世界性范圍歷史性風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)限度中，自從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，特備是從以色列建國(guó)以來(lái)，在各個(gè)方面領(lǐng)先、相等、相伴的跟隨它的暴力，同時(shí)遵守和藐視國(guó)際法，因而這種國(guó)際法在今天看上去似乎比以往任何時(shí)候都同時(shí)更充滿矛盾、更不完善，因此也就更需要改進(jìn)和更加必要的。

中東戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)暴露出當(dāng)代國(guó)際法的脆弱、不完善和自我矛盾，更深層的是暴露出當(dāng)代國(guó)際法只是作為大國(guó)控制世界的手段的意義，它在根本上就缺乏公正?，F(xiàn)在的世界還不是一個(gè)真正的"世界"，即擁有一個(gè)真正意義上能為大家心甘情愿接受的國(guó)際法的世界。第二戰(zhàn)役：控制海灣海灣（伊朗稱為波斯灣）地區(qū)，是阿拉伯世界和伊斯蘭世界的核心地區(qū)，這里不僅具有十分重要的地緣政治的戰(zhàn)略地位，而且擁有極為豐富的石油資源。它是歐、亞、非三洲的交會(huì)點(diǎn)，是東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的中樞，是古代陸上和海上絲綢之路的必經(jīng)之地，是近現(xiàn)代大國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。海灣地區(qū)的沙特阿拉伯，是先知穆罕默德的誕生地，是他創(chuàng)建了世界三大宗教之一的伊斯蘭教，因而這里成為阿拉伯和伊斯蘭文化的發(fā)祥地。這里是全世界十幾億穆斯林朝拜的方向，是他們心中神圣不可侵犯、不可玷污的地方。海灣素有“石油海洋”和“世界油庫(kù)”之稱。美國(guó)已故總統(tǒng)尼克松在他的《抓住時(shí)機(jī)》一書中強(qiáng)調(diào)指出，美國(guó)在中東的直接利益有兩項(xiàng)，就是“石油和以色列”。他說(shuō)，“我們對(duì)以色列承擔(dān)了義務(wù)”，“我們對(duì)沙特阿拉伯和海灣國(guó)家的安全承擔(dān)了義務(wù)”。但是，要控制海灣地區(qū)的產(chǎn)油國(guó)，要掌握指揮世界的“油龍頭”，僅靠經(jīng)濟(jì)手段是不夠的，必須實(shí)行軍事占領(lǐng)。因?yàn)檫@里是伊斯蘭世界的心臟地區(qū)，絕不能再由以色列來(lái)打“代理戰(zhàn)爭(zhēng)”，只能由“新十字軍”首領(lǐng)率兵親征。因此，美軍登陸阿拉伯半島就成了美國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的夙愿。1990年8月2日薩達(dá)姆入侵科威特，就為他們實(shí)現(xiàn)這一夙愿提供了一個(gè)千載難逢的良機(jī)。薩達(dá)姆的不法不義之舉，送給了美國(guó)老布什政府一面制止侵略、維護(hù)世界和平的大旗，一個(gè)出兵干涉的正當(dāng)理由。1990年11月29日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)了678號(hào)決議，限期要求伊拉克遵守之前的相關(guān)決議，立即無(wú)條件撤出科威特，并恢復(fù)其主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整。決議同時(shí)請(qǐng)求聯(lián)合國(guó)所有成員國(guó)對(duì)執(zhí)行此項(xiàng)決議提供適當(dāng)?shù)闹г?/p>

1991年1月15日前拒不執(zhí)行從科威特撤軍的有關(guān)決議的情況下，使用一切必要手段恢復(fù)海灣地區(qū)的和平與安全。1991年1月17日凌晨2時(shí)許，一枚枚炸彈落到了伊拉克的首都巴格達(dá)，隨后，美國(guó)政府宣布：“解放科威特的行動(dòng)已經(jīng)開始?！睔v時(shí)169天的海灣危機(jī)終于演變成一場(chǎng)以“沙漠風(fēng)暴”為代號(hào)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。其規(guī)模之大、用兵之多、武器之先進(jìn)，堪與世界大戰(zhàn)相比，故有“第2.5次世界大戰(zhàn)”之稱海灣戰(zhàn)爭(zhēng)死亡公路海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，是薩達(dá)姆的慘敗，是美國(guó)的大勝。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，標(biāo)志著美國(guó)唯一超級(jí)大國(guó)地位的確立，也預(yù)示著冷戰(zhàn)后“一超多強(qiáng)”格局在形成。具體而言，美國(guó)通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至少有四大收獲：①大大加強(qiáng)了它在中東的政治地位②圓了它在海灣建立軍事基地之夢(mèng)③達(dá)到了掌控“世界油庫(kù)”之目的④代價(jià)小，收益多老子在《道德經(jīng)》里講過(guò)：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”雖然通過(guò)海灣危機(jī)，美軍“應(yīng)邀”順利地開進(jìn)了沙特阿拉伯這塊圣潔的土地，但是，進(jìn)來(lái)，是美國(guó)之得，駐守，則是美國(guó)之失?！靶率周姟瘪v扎在伊斯蘭教的圣地，是對(duì)廣大穆斯林宗教感情的嚴(yán)重傷害，因而促進(jìn)了伊斯蘭極端主義的滋生蔓延，使反美浪潮此伏彼起，日益高漲。第三戰(zhàn)役：推行“美國(guó)價(jià)值觀”“新十字軍”進(jìn)行的以“控制海灣”為主要目的的第二戰(zhàn)役的結(jié)束，意味著它與伊斯蘭世界的矛盾已發(fā)展到一個(gè)更深入、更復(fù)雜、更激烈的斗爭(zhēng)新階段。美國(guó)興起的“沙漠風(fēng)暴”刮走了伊拉克侵略者，解放了科威特，但是并沒有給阿拉伯世界帶來(lái)和平，老問(wèn)題未解決，新問(wèn)題又出現(xiàn)了，其中最突出的是因美軍進(jìn)駐沙特阿拉伯而激起的反美新浪潮。面對(duì)這一最棘手的問(wèn)題，美國(guó)當(dāng)權(quán)者不是因勢(shì)利導(dǎo)，化解矛盾，而是逆勢(shì)而行，激化矛盾，以亨廷頓的“文明沖突論”為指導(dǎo)，引發(fā)沖突，挑動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。“9·11”事件的制造者本·拉登是1957年出生在沙特首都利雅得的一個(gè)擁有4億美元家產(chǎn)的富翁，是一個(gè)恐怖嫌疑分子。他因?yàn)閷?duì)國(guó)王在1990年“邀請(qǐng)”美軍進(jìn)駐沙特不滿而離開了自己的國(guó)家，輾轉(zhuǎn)流亡于蘇丹和阿富汗。對(duì)他來(lái)說(shuō)，讓異教徒的軍隊(duì)駐留在沙特阿拉伯，是對(duì)伊斯蘭圣地的一種褻瀆，是不能忍受的。他認(rèn)為，沙特是受伊斯蘭世界的委托來(lái)守護(hù)伊斯蘭的第一圣地麥加和第二圣地麥地那的，讓美軍駐留，意味著放棄了責(zé)任，失掉了自尊。美國(guó)的歷史發(fā)展表明，它是好戰(zhàn)的，它不能一日無(wú)敵手。亨廷頓說(shuō)“敵人是必不可少的?！边@句話透徹地顯示了美國(guó)的好戰(zhàn)本質(zhì)。冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體，美國(guó)一時(shí)失去了對(duì)手。本·拉登制造的“9·11”事件適時(shí)地給美國(guó)提供了一個(gè)敵手——恐怖主義。于是，小布什就立即打出了“反恐怖主義”大旗，號(hào)令美國(guó)人以及世界各國(guó)在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行大規(guī)模的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”。9月18日，小布什公然將其發(fā)動(dòng)的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”定性為“新十字軍東征”。這就使“反恐”與“反伊斯蘭”畫上了等號(hào)，要率當(dāng)代“十字軍”征服穆斯林圣戰(zhàn)者。盡管他隨后又解釋說(shuō)“這將是一場(chǎng)反對(duì)恐怖主義極端分子的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是對(duì)伊斯蘭教的戰(zhàn)爭(zhēng)”，但是，他以“反恐”為名發(fā)動(dòng)的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，都是在伊斯蘭國(guó)家進(jìn)行的，遭打擊、受傷害的都是穆斯林?？奁难劬γ绹?guó)政府在用武力推行它的“美式民主制”的同時(shí)，也試圖用非戰(zhàn)爭(zhēng)的方式推廣它的自由價(jià)值觀。2005年小布什連任后，便提出了“擴(kuò)展自由”和“鏟除暴政”的政策，并拋出了一個(gè)“大中東民主化”計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃被認(rèn)為是針對(duì)埃及和沙特阿拉伯等伊斯蘭國(guó)家的。小布什曾向穆巴拉克施壓，“要求埃及開放政治體制與人權(quán)政策”，以致引起埃美關(guān)系緊張。美國(guó)想用軍事手段把阿富汗和伊拉克改造成“美式民主制”的樣板已經(jīng)失敗，試圖用施壓的方式來(lái)改變伊斯蘭國(guó)家的努力也沒有獲得什么成果。貝拉克·奧巴馬在2009年1月就任美國(guó)總統(tǒng)后，“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”一詞不用了，“大中東民主計(jì)劃”也不提了。。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，加上虐囚與濫殺無(wú)辜，已將美國(guó)披的民主、自由、平等和人權(quán)的外衣剝個(gè)精光。2005年10月15日。一名伊拉克人在巴格達(dá)附近被捕，隨后被美軍懷疑車上藏有爆炸性武器。

2007年1月11日。AliciaCasilio，在波士頓的反戰(zhàn)示威中打扮成伊拉克人民，而她臉上的數(shù)字則是伊拉克人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的人數(shù)。2010年11月11日。美國(guó)海軍上校JillA.Leyden在美國(guó)阿靈頓國(guó)家公墓上輕碰她的朋友，少校MeganM.McClung的墓碑。第四戰(zhàn)役：攻擊敘利亞，新十字軍東征的新起點(diǎn)

敘利亞居于亞歐地理戰(zhàn)略的樞紐地位，故其志在必得。從政治經(jīng)濟(jì)上徹底控制中東地區(qū)，是美英法百年以來(lái)一直追求的既定戰(zhàn)略目標(biāo)。自從2012年初爆發(fā)阿拉伯花朵革命以來(lái)，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)日趨成熟。在相繼拿下伊拉克、阿富汗、突尼斯、利比亞、埃及之后，必然要最后完成控制敘利亞和伊朗。敘利亞曾經(jīng)是持續(xù)上千年的東方羅馬帝國(guó)（即歐美史家所謂的那個(gè)偽“拜占庭帝國(guó)”）的主要屬土。俄羅斯自沙皇時(shí)代以來(lái)，一直認(rèn)為自己是東羅馬帝國(guó)全部政治及宗教遺產(chǎn)（“東方正教”）的真正繼承者（俄羅斯的國(guó)旗和國(guó)徽雙頭鷹符號(hào)均來(lái)自東羅馬帝國(guó)，意義是雄踞歐亞）。所以，從沙皇、蘇聯(lián)到普京，俄羅斯一直高度關(guān)注敘利亞問(wèn)題?？上КF(xiàn)在的俄羅斯國(guó)力不濟(jì)，已經(jīng)無(wú)法將敘利亞作為自己口下的禁臠美國(guó)這次在整個(gè)中東巨變中都保持著低姿態(tài)，由歐洲或阿拉伯國(guó)家沖在前方領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際行動(dòng)，美國(guó)做“追隨者”，塑造一種謹(jǐn)慎、傾聽、輔助的形象，美國(guó)要等到阿拉伯國(guó)家“需要”它時(shí)，它才出動(dòng)，而不是像過(guò)去一樣出于自己要在別國(guó)建立“自由”、“民主”政權(quán)，保護(hù)“人權(quán)”的需要就出動(dòng)軍事干預(yù)。這種低姿態(tài)對(duì)美國(guó)的外交形象是有利的，與過(guò)去阿拉伯國(guó)家的民眾到處焚燒美國(guó)國(guó)旗，咒罵美國(guó)不同，這次阿拉伯國(guó)家的許多民眾已經(jīng)對(duì)美國(guó)表示了歡迎和贊賞的態(tài)度。在面對(duì)這一次的中東巨變中，美國(guó)吸收了伊拉克戰(zhàn)后亂局的慘痛教訓(xùn)的結(jié)果。美國(guó)對(duì)可能在戰(zhàn)后的政局中起作用的政治力量缺乏了解，或者只有想當(dāng)然的了解，他們以為自己會(huì)被當(dāng)作解放者一樣受擁戴，結(jié)果卻被當(dāng)作異己的占領(lǐng)軍被仇恨。因此，這次中東巨變的過(guò)程中，人們反復(fù)聽到美國(guó)人講一句話，“我們不知道這些反對(duì)派是誰(shuí)”，這個(gè)說(shuō)法在干預(yù)利比亞過(guò)程中反復(fù)出