論語(yǔ)默寫(xiě)篇目原文及譯文

《論語(yǔ)》十則高考默寫(xiě)篇目的原文及譯文（一）子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”注釋：（1)禮：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。孔子的“禮”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。(2)和：調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。(3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。(4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和?！咀g文】孔子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。”

（二）

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄咀⑨尅康溃河袃煞N解釋：一為“引導(dǎo)”；二為“治理”。前者較為妥貼。齊：整齊、約束。免：避免、躲避。恥：羞恥之心。格：有兩種解釋：一為“至”；二為“正”。【譯文】孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了?！保ㄈ┳釉唬骸叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢？”【評(píng)析】樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂(lè)必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。（四）孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善于分辨別人的話語(yǔ)，就不能真正了解他?！薄驹u(píng)析】這一章，孔子再次向君子提出三點(diǎn)要求，即“知命”、“知禮”、“知言”，這是君子立身處世需要特別注意的問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)最后一章談君子人格的內(nèi)容，表明此書(shū)之側(cè)重點(diǎn)，就在于塑造具有理想人格的君子，培養(yǎng)治國(guó)安邦平天下的志士仁人。（五）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！薄咀g文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目。”孔子說(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?/p>

（六）樊遲問(wèn)仁。子曰：愛(ài)人。問(wèn)知。子曰：知人。樊遲未達(dá)。子曰：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。

樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！狈t又問(wèn)什么是智，孔子說(shuō)：“善于識(shí)別人?！狈t沒(méi)有想通這番話?？鬃颖阏f(shuō)：“把正直的人提拔出來(lái)，使他們的地位在邪惡的人之上，這就能使邪惡的人正直起來(lái)?！保ㄆ撸┳迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”

子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”【譯文】子貢說(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了?！保ò耍┳釉唬骸熬拥勒呷?，我無(wú)能焉：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！薄咀g文】孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：聰明的人不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f(shuō)：“這正是老師的自我表述??！”（九）子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！薄咀g文】子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽?！?/p>

(1)知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山：“知”，音ｚｈì，同“智”；樂(lè)，古音ｙàｏ，喜愛(ài)的意思。（十）子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的2007：白居易《琵琶行》、杜牧《阿房宮賦》、辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、王灣《次北固山下》2008《荀子·勸學(xué)》、李商隱《錦瑟》、辛棄疾《破陣子》、蘇軾《赤壁賦》2009《詩(shī)經(jīng)·氓》、李白《蜀道難》、諸葛亮《出師表》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》2011《論語(yǔ)》、白居易《琵琶行》、杜牧《阿房宮賦》、晏殊《浣溪沙》2012《論語(yǔ)》、韓愈《師說(shuō)》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、宋濂《送東陽(yáng)馬生序》2010《孟子告子上》、杜甫《登高》、蘇軾《赤壁賦》、范仲淹《漁家傲》2013《論語(yǔ)》、李密《陳情表》、張若虛《春江花月夜》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》2007：（長(zhǎng)短）詩(shī)2、詞1、散文12008：詩(shī)1、詞1、散文22009：（長(zhǎng)）詩(shī)2、詞1、散文12010：詩(shī)1、詞1、散文22011：（長(zhǎng)）詩(shī)1、詞1、散文22012：（長(zhǎng)）詩(shī)1、散文32013：（長(zhǎng)）詩(shī)1、詞1、散文111．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分)（2007）(1)客路青山外，行舟綠水前。

，

。(王灣《次北固山下》)(2)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，

。

，凝絕不通聲暫歇。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

，

？(杜牧《阿房宮賦》)(4)

，

，人道寄奴曾住。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸2、幽咽泉流冰下難，冰泉冷澀泉凝絕3、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙4、斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌11、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）（2008）⑴吾嘗終日而思矣，

；吾嘗跂而望矣，

。（《荀子·勸學(xué)》）⑵錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

，

。（李商隱《錦瑟》）⑶

，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，

。（辛棄疾《破陣子》）⑷白露橫江，水光接天。

，

。（蘇軾《赤壁賦》）（1）不如須臾之所學(xué)也，不如登高之博見(jiàn)也。（2）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（3）醉里挑燈看劍沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵（4）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。⒒補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則前3題計(jì)分）（6分）（2009）⑴

，

。反是不思，亦已焉哉?。ā对?shī)經(jīng)·氓》）⑵后值傾覆，

，

，爾來(lái)二十有一年矣?。ㄖT葛亮《出師表》）⑶但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

，

。（李白《蜀道難》）⑷峰巒如聚，

。

。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）⑴信誓旦旦，不思其反。⑵受任于敗軍之際，奉命于危難之間，⑶又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

⑷波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（2010）（1）呼爾而與之，行道之人弗受；

，

。（《孟子告子上》）（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

，

。（杜甫《登高》）

3）

，

。羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）（4）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

，

。（蘇軾《赤壁賦》）1、蹴爾而與之，乞人不屑也。2、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。3、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。4、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分。）（2011）（1）曾子曰：“吾日三省吾身：

?

?傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)》）（2）我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。

，

！（白居易《琵琶行》）（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；

，

。（杜牧《阿房宮賦》）（4）

，

。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》）（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（4）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分．（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（2012）（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？___________，不亦樂(lè)乎？____________，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》）（2）_____________，_____________，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已．（韓愈《師說(shuō)》）（3）安得廣廈千萬(wàn)間，______________，______________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（4）家貧，________，___________，手自筆錄，計(jì)日以還．（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不知而不慍；（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子；（3）大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（4）無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家。11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（2013）

（1）子曰：“知者不惑，

，

?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；

，

。（李密《陳情表》）（3）

，江月年年望相似。

，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。（張若虛《春江花月夜》）（4）

，

，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）1、仁者不憂，勇者不懼2、祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。3、人生代代無(wú)窮己，不知江月待何人4、亂石穿空，驚濤拍岸11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）顏淵問(wèn)仁。子曰：“

。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

，而由人乎哉？”（《