2023演講觀點表述的幾種新方法

第41頁共41頁2023演講觀點表述的幾種新方法2023演講觀點表述的幾種新方法。只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ?，假設演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失“彼”，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。共2頁,當前第1頁125．由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講中表述觀點的幾種新方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1.老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2.借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ?，假設演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3.破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。演講技巧:演講觀點表述的幾種新方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ?，假設演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失“彼”，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。2023演講觀點表達的幾種方式只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ模僭O演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失“彼”，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。表達演講觀點的幾種方式文章導讀：創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，喜新厭舊是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1.老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地包裝一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做縫鞋墊與做西服。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2.借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ模僭O演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以改裝，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3.破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于人家說我們祖上也曾闊過一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出我們不愿做睡獅的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4.由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調這一方面是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失彼，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調另一方面的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的另一方面并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點要提倡思想上的艱辛奮斗，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來唐代韓愈有句名言行成于思毀于隨，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5.由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做定論廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)風景那邊更好。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有接線的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定接線即組成頭腦的形狀的好壞，所謂接線在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講觀點表達的幾種方式觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ?，假設演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失“彼”，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。純熟掌握演講觀點表述創(chuàng)新思維的五個方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1、老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2、借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ?，假設演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3、破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4、由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失“彼”，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5、由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60%，____歲時要完成95%，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的演講技巧:演講觀點表達的幾種方式只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1．老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新穎的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ模僭O演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進展觀點創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對于聽眾來說，那么會使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺悟著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物開展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但假設我們顧此而失“彼”，就會阻礙認識的深化和工作的改進，因為隨著事物的開展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱辛奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不擅長下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進展理論思維。以往我們對艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。5．由淺入深有時關于某一問題已形成結論并被人們當做“定論”廣為承受，似乎再也沒有考慮下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)“風景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的根底在中學，中學教育的根底在小學，而井深大那么把問題再深化挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有“接線”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定“接線”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時要完成60％，____歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，假設缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講技巧:純熟掌握演講觀點表述創(chuàng)新思維的五個方法只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者程度和實力的真正表達。觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們純熟地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講理論中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：1、老話新說同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購置欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢？就是