2023社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

第28頁共28頁2023社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面開展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。作為世界上最重要的社會(huì)國家，我國社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)核心價(jià)值體系，它表達(dá)在社會(huì)成員的詳細(xì)行為中，表達(dá)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的根本內(nèi)容，即馬克思指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)共同理想、以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)榮辱觀。社會(huì)核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值理念，是同中國特色社會(huì)理論嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的，具有鮮明的理論指向。也可以說，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目的。通過對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)根本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。第一，馬克思指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)程度的人們共同進(jìn)步。中國特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，抑制任何困難，爭取成功的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思同反馬克思的界限，社會(huì)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同開展的根本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會(huì)民主同西方資本民主的界限，社會(huì)思想文化同封建、資本腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵抗各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動(dòng)組織妄圖分裂我國，西方資本也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們____人最可珍貴的精神財(cái)富。第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的根底和淵，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國精神開展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，表達(dá)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)那么，是統(tǒng)一思想、標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以可以維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林那么徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代____人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，____使中華民族擺脫了封建枷鎖和殖民的屈辱，如今，我們要建立中國特色社會(huì)，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的開展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，假設(shè)閉關(guān)自守，孤立開展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動(dòng)民族精神的開展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建立中國特色社會(huì)的偉大理論中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇爭先的意識(shí)和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種困難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，獲得了改革開放和現(xiàn)代化建立的輝煌成就，開拓了中華民族近代以來開展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代根本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來開展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)開展。我所大力開展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論科學(xué)開展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種開展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的開展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測工程實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的開展思維形式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。第四，必須結(jié)實(shí)樹立社會(huì)榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，以身作那么，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會(huì)核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的根本問題。古人說：百行以德為首，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多____分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會(huì)榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和安康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是擅長把理論黨的先進(jìn)性要求與本職工作嚴(yán)密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是一切為了群眾、一心維護(hù)群眾的責(zé)任意識(shí)，是心里裝著群眾、真情效勞群眾的公仆情懷，是不畏困難困苦、執(zhí)著造福群眾的敬業(yè)精神，是忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，遵守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】心得體會(huì)擴(kuò)展閱讀《社會(huì)核心價(jià)值觀》心得體會(huì)轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設(shè)說有什么理想可以始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為我們國家的價(jià)值目的，并將之置于積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國夢上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論____、建立還是改革，在歲月長河中形成的以愛國為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國人骨氣與底氣的泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。大河沒水小河干，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面標(biāo)注社會(huì)核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國之安者，必積其德義。從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開展時(shí)期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國家才有力量;國家有目的，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和開展中國特色社會(huì)制度、推進(jìn)國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)開展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開后的價(jià)值訴求。以社會(huì)核心價(jià)值觀定向?qū)Ш?，深化改革的價(jià)值共識(shí)才可以形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才可以凝聚，改什么怎么改的國家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅(jiān)決。我們必須清醒，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國夢，將我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的大國，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，不會(huì)一帆風(fēng)順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，把強(qiáng)國夢想融于個(gè)人奮斗，中國必將以強(qiáng)國之姿傲然屹立于世界東方。社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)〔篇一〕[本文/]20**年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)核心價(jià)值觀?！弊源?，由社會(huì)核心價(jià)值觀引發(fā)的考慮再一次牽動(dòng)著大家那顆愛國心。社會(huì)核心價(jià)值觀，是指社會(huì)社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。假設(shè)要開展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?假設(shè)辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)根底，必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值體系建立，積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國建立和全面建成小康社會(huì)有著非常重要的意義。社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀。廣闊黨員干部肩負(fù)著帶著人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的榮耀使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深化領(lǐng)會(huì)社會(huì)核心價(jià)值體系根本內(nèi)容和深化內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告表述的社會(huì)核心價(jià)值觀，在國家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建立社會(huì)現(xiàn)代化國家的開展目的，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)那么和理想社會(huì)目的，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)開展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，在核心價(jià)值觀中居于根底地位。培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，一要抓言論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)進(jìn)步，三要抓理論養(yǎng)成，四要抓文化修養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。社會(huì)核心價(jià)值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個(gè)人都是道德建立的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)氣的受益者。作為城市文明創(chuàng)立一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)立文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗?？傊嘤哇`行社會(huì)核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有時(shí)機(jī)交融，協(xié)調(diào)開展?！财澄沂且幻麌夜珓?wù)員，是黨的干部、人民的公仆，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀是深化學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神的詳細(xì)表現(xiàn)之一，是每個(gè)黨員干部應(yīng)帶頭履行的。中國____人的高尚思想道德，是我們黨贏得人民群眾擁護(hù)的重要法寶。干部的思想道德對(duì)全社會(huì)具有重要的示范和導(dǎo)向作用；黨的干部要做追求社會(huì)進(jìn)步的模范，堅(jiān)決中國特色社會(huì)理想信念，結(jié)實(shí)樹立科學(xué)開展觀，積極追求先進(jìn)消費(fèi)力、追求先進(jìn)文化、追求中國人民的根本利益。要做為人民效勞的模范，自覺與人民群眾打成一片，對(duì)群眾的酸甜苦辣、安危冷暖感同身受，盡心竭力為廣闊群眾排憂解難，放下身段傾聽他們的所需、所思、所想、所盼和面臨的困惑。我無論在工作還是在生活中都要認(rèn)真履職、忠于職守、清正廉潔，帶頭遵守社會(huì)思想道德，一切行動(dòng)要以社會(huì)思想道德建立為根本原那么，實(shí)在做好社會(huì)思想道德的遵守者；我無論在工作還是在生活中都要時(shí)刻做好帶頭示范作用，實(shí)在做到帶著人民群眾做事情要以社會(huì)道德為準(zhǔn)；要堅(jiān)決自己的立場，堅(jiān)持自己的信念，努力做到維護(hù)社會(huì)思想道德，一切以社會(huì)思想道德為自己的行動(dòng)準(zhǔn)那么。在今后的工作中，以蘭輝精神為典范，樹立全心全意為人民效勞的思想，真正為廣闊群眾服好務(wù)，帶好頭，重塑“人民公仆”在廣闊人民群眾心中的美妙形象！〔篇三〕社會(huì)核心價(jià)值觀是什么?它不僅僅是我們純熟地背下來的那三段話：“富強(qiáng)民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善。”更應(yīng)該是對(duì)于祖國廣闊人民的理想品質(zhì)的高度概括，是當(dāng)這個(gè)世界想起中國時(shí)，就在腦海中浮現(xiàn)出的中國印象。這是一個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，是我們所有中華兒女努力的方向，也是對(duì)于我們，入黨積極分子們的行動(dòng)要求。那么作為我們大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀呢?王教授給出了答案：學(xué)習(xí)馬克思這一“靈魂”，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根莖”，著眼世界文明拓展“視野”。這些方法看似非常高大上，與百姓間隔遙遠(yuǎn)，但細(xì)想來。卻和我們的生活息息相關(guān)。首先是對(duì)于馬克思科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。中國的開展突飛猛進(jìn)，但是最令全世界驚嘆的中國壯舉，就是中國每年都在培育數(shù)百萬的大學(xué)生，就好似中國正在施行大學(xué)義務(wù)教育一樣?？赡軙?huì)有人質(zhì)疑當(dāng)今大學(xué)生的水準(zhǔn)，但是不可否認(rèn)的是，現(xiàn)今青少年的科學(xué)文化程度都是較高的，甚至遠(yuǎn)超許多興隆國家。而這數(shù)百萬的大學(xué)生，都經(jīng)歷了小學(xué)六年、中學(xué)六年、大學(xué)四年的思想政治理論課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于馬克思的立場、觀點(diǎn)、方法必然都有一定的理解。由此，我認(rèn)為，馬克思思想已深化人心。其次是對(duì)中國傳統(tǒng)文化在“取其精華、去其糟粕”之后的大力開展與弘揚(yáng)。而這一步驟，就浮現(xiàn)出了各種各樣的問題。問題的出現(xiàn)，很大一部分是由于中國人的“不自信”。在經(jīng)濟(jì)快速開展的今天，效率成了這個(gè)時(shí)代的代名詞。但是，這樣繁忙的時(shí)代中，也最容易出現(xiàn)對(duì)精神文化的無視，這也就造成了當(dāng)今“土豪遍地”的現(xiàn)狀，正如王教授所說“有錢只是富，有文化才是貴”，沒有了中華傳統(tǒng)文化的支撐，人們還有什么自信挺直腰板堅(jiān)決道路?對(duì)于這一問題，我也看到了政府的努力，從“四風(fēng)建立”下手，倡導(dǎo)節(jié)約的春風(fēng)瞬間吹遍中華大地。電視、廣告中的傳統(tǒng)文化的公益建議，也漸漸深化百姓的生活之中。最后是借鑒世界文明成果，開拓我們的視野。這一點(diǎn)的施行，必須建立在第二點(diǎn)之上，否那么，就會(huì)產(chǎn)生盲目的崇洋媚外，試圖全部照搬____形式，甚至有人會(huì)做出分裂祖國的惡劣行為。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化與政治理念也正在無聲無息地進(jìn)展著全球化的進(jìn)程。我們作為新一代知識(shí)青年，黨的接班人，必須堅(jiān)決社會(huì)理想信念，在堅(jiān)持自己的共產(chǎn)理想的根底上，吸收世界文明的優(yōu)秀經(jīng)歷，帶著祖國更好更快地開展。綜上，王教授對(duì)我的啟發(fā)很多，我也對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀有了新的理解與體悟，獲益匪淺?！渡鐣?huì)核心價(jià)值觀》心得體會(huì)2023轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設(shè)說有什么理想可以始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為我們國家的價(jià)值目的，并將之置于積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國夢上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論____、建立還是改革，在歲月長河中形成的以愛國為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國人骨氣與底氣的泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。大河沒水小河干，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面標(biāo)注社會(huì)核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國之安者，必積其德義。從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開展時(shí)期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國家才有力量;國家有目的，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和開展中國特色社會(huì)制度、推進(jìn)國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)開展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開后的價(jià)值訴求。以社會(huì)核心價(jià)值觀定向?qū)Ш?，深化改革的價(jià)值共識(shí)才可以形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才可以凝聚，改什么怎么改的國家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅(jiān)決。我們必須清醒，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國夢，將我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的大國，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，不會(huì)一帆風(fēng)順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，把強(qiáng)國夢想融于個(gè)人奮斗，中國必將以強(qiáng)國之姿傲然屹立于世界東方。弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積發(fā)奮向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)決道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。假設(shè)說有什么理想可以始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建立現(xiàn)代國家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正因如此，黨的十八大報(bào)告將倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，作為我們國家的價(jià)值目的，并將之置于積極培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的首要層面。光陰的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對(duì)瓜剖豆析的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國夢上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論____、建立還是改革，在歲月長河中形成的以愛國為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國人骨氣與底氣的泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精華，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。大河沒水小河干，樸素的道理告訴人們，國家好、民族好，大家才會(huì)好。正因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面標(biāo)注社會(huì)核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國之安者，必積其德義。從這個(gè)意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大開展時(shí)期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，守望共同精神家園。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國家才有力量;國家有目的，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和開展中國特色社會(huì)制度、推進(jìn)國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目的，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)開展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開后的價(jià)值訴求。以社會(huì)核心價(jià)值觀定向?qū)Ш?，深化改革的價(jià)值共識(shí)才可以形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才可以凝聚，改什么怎么改的國家意志才可以明確。行百里者半九十，離夢想越接近，可能遭遇的挑戰(zhàn)越艱巨，前行的腳步也須更堅(jiān)決。我們必須清醒，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國夢，將我們這樣一個(gè)人口多、底子薄的大國，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，不會(huì)一帆風(fēng)順，更難一蹴而就。惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴。高揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，把強(qiáng)國夢想融于個(gè)人奮斗，中國必將以強(qiáng)國之姿傲然屹立于世界東方。學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)〔一〕核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的開展方向，社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。社會(huì)核心表達(dá)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望;有一種力量，能給我們以無窮的動(dòng)力，給我們美妙的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)大寫的人。夏明翰在他短暫的____生涯中，抱著____事業(yè)必勝的堅(jiān)決信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹立了一座永不磨滅的豐碑;____在獄中面對(duì)敵人的威脅利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存開展所不可缺少的珍貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串將來，瑩瑩光無盡。國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會(huì)。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想;當(dāng)代的中國，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本標(biāo)準(zhǔn)。長期共存，互相監(jiān)視，肝膽相照，榮辱與共的方針引領(lǐng)我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛國，愛國是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無數(shù)愛國志士，民族英雄和____先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深化地理解他的愛國精神和無愧之心。從文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的詩句中，我們看到了他那光照日月、氣壯山河的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，創(chuàng)始航天事業(yè)的卓越奉獻(xiàn)。從閔恩澤院士國家需要四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國，照亮能產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛國不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。當(dāng)代中國青年為建立有中國特色的社會(huì)，為祖國繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有困難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長城中國人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國的脊梁，是社會(huì)核心價(jià)值觀的理論者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來表達(dá)社會(huì)核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學(xué)生是祖國的將來，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬丈;是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建立小康社會(huì)的宏偉目的，為祖國的繁榮興盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛國的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)核心價(jià)值觀為維系中國社會(huì)的繁榮與興盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身理論社會(huì)核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會(huì)建立的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀心得體會(huì)〔二〕社會(huì)核心價(jià)值觀，是集社會(huì)的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)，是黨在思想文化建立上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地答復(fù)了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶著全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為開展中國特色社會(huì)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有非常重大的意義。社會(huì)核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容包括馬克思指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)共同理想、以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)核心價(jià)值觀的精華，樹立和踐行社會(huì)榮辱觀是社會(huì)核心價(jià)值觀的根底。我們學(xué)習(xí)社會(huì)核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神本質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新理論，開展我們的中國特色社會(huì)建立事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。一、把堅(jiān)持馬克思和開展馬克思有機(jī)地統(tǒng)一起來我黨、我國之所以把馬克思作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思，第一位的是必須堅(jiān)決不移地堅(jiān)持以馬克思作為我黨我國建立中國特色社會(huì)的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原那么問題。要堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想，第一是必須理解到底什么是馬克思，第二是必須理解堅(jiān)持馬克思的什么，第三是必須理解怎樣才能堅(jiān)持馬克思，第四是必須理解如何踐行馬克思。什么是馬克思?馬克思是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思者開展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思由馬克思哲學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物與歷史唯物的世界觀和方法論、立足于理論根底之上的唯物認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)理論。我們堅(jiān)持馬克思，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神本質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史開展規(guī)律的分析^p判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其開展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條態(tài)度有關(guān);而其所獲成功與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可別離。堅(jiān)持馬克思，必須把堅(jiān)持和開展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思根本原理本質(zhì)核心的根底上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色開展創(chuàng)新，使馬克思在理論和科學(xué)的開展中不斷賦予新的生命力。馬克思本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果(包括資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀文明成果)根底上產(chǎn)生的，馬克思也屢次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不回絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思，必須在堅(jiān)持馬克思立場、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、交融人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和開展馬克思的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中開展。我們踐行馬克思，就是要建立好我們的中國特色社會(huì)事業(yè)。中國特色社會(huì)，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國____人根據(jù)時(shí)代開展的要求，科學(xué)開展的趨勢，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)形式。建立好我們的中國特色社會(huì)事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活程度的進(jìn)步;也有利于馬克思在全世界的開展、有利于國際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的進(jìn)步。因此，潛心為建立中國特色社會(huì)的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做奉獻(xiàn)，就是踐行馬克思最好的實(shí)際行動(dòng)。二、把樹立中國特色社會(huì)共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來中國特色社會(huì)共同理想是社會(huì)核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目的的問題。共同理想表達(dá)了人們對(duì)美妙生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，假設(shè)沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國____領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)可以代表廣闊人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和承受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想根底。理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美妙生活的奮斗目的和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和根底。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)絡(luò)在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開拓道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)理論中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的表達(dá)。中華民族在其五千多年的歷史開展中，形成了以愛國為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、發(fā)奮向上、開展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)核心價(jià)值觀的精華之一。民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)