第一課向人類扼殺者宣戰(zhàn)

第一單元

跨入近代社會(huì)的門檻2/1/20231跨入近代社會(huì)的門檻思考：1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？

A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？

A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)美洲3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？封建社會(huì)中世紀(jì)歐洲由中世紀(jì)封建社會(huì)資本主義2/1/20232第1課

向人性扼殺者宣戰(zhàn)2/1/20233１、人性扼殺者是誰？思考：2、怎樣扼殺人性？2/1/20234天主教打擊與天主教思想不符的有“異端”思想的人。因?yàn)樘熘鹘讨С帧暗匦恼f”（“地球中心說”)，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的“日心說”（“太陽中心說”），與基督教義相違背，觸怒了《圣經(jīng)》和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁，而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。羅馬宗教法庭審判伽利略布魯諾被羅馬宗教法庭判處火刑2/1/20235一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)--------思想解放運(yùn)動(dòng)。2/1/202361、背景：

①中古時(shí)期（即中世紀(jì)），羅馬教皇和天主教會(huì)專橫的宗教統(tǒng)治禁錮人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展；

②當(dāng)時(shí)歐洲生產(chǎn)關(guān)系的變革與社會(huì)的發(fā)展；③古希臘羅馬文化的影響；④科學(xué)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn)；⑤印刷術(shù)的推廣與書籍的普及。資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（前提）2/1/2023714—17世紀(jì)，許多藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家發(fā)掘和繼承古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性解放和思想自由，表現(xiàn)了人類不斷追求進(jìn)步的本性，一時(shí)成為風(fēng)潮和時(shí)尚，這一思想文化運(yùn)動(dòng)被稱為“文藝復(fù)興”。2、含義：①文藝復(fù)興的時(shí)間？（14——17世紀(jì)）②向人性扼殺者宣戰(zhàn)的宣戰(zhàn)者是哪些人？（藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家)思考(宣戰(zhàn)者)(時(shí)間)民主自由的2/1/20238討論：“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？

因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢(shì)力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。恩格斯：文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來。2/1/202393、人文主義的內(nèi)容：a、追求個(gè)性解放與思想自由b、用“人性”反對(duì)“神性”。C、以人權(quán)反對(duì)神權(quán)。d、以“自由”“平等”反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度。人文主義2/1/2023104、興起與傳播：從意大利開始，持續(xù)了近300年，蔓延到西歐所有國(guó)家。原因：a、意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽；b、意大利豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才。2/1/202311中世紀(jì)莊園手工工場(chǎng)14世紀(jì)

意大利2/1/202312繁榮的佛羅倫薩2/1/202313意大利最早的銀行《威尼斯-商人》2/1/2023147、實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）6、作用：5、在社會(huì)的流傳方式：繪畫、文學(xué)作品、各種著作打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用；推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。2/1/202315

這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

──恩格斯2/1/202316人物國(guó)家作品意義但丁（文學(xué)）意大利長(zhǎng)詩《神曲》文藝復(fù)興的先驅(qū)；歐洲從中世紀(jì)向近代過渡的標(biāo)志。達(dá).芬奇（繪畫）意大利《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》賦予畫中人物真實(shí)的個(gè)性與情感。莎士比亞（文學(xué)）英國(guó)四大悲劇”：《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》、《麥克白》代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。文藝復(fù)興表現(xiàn)2/1/202317二、《神曲》中的人性（詩歌方面）2/1/202318意大利詩人但丁（1265～1321年）

（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?！鞲袼箽W洲中世紀(jì)過渡到近代資本主義時(shí)期的文學(xué)巨匠文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)但丁、莎士比亞、歌德——三大天才巨匠2/1/202319但丁

DanteAlighieri《神曲》2/1/202320

《神曲》是長(zhǎng)篇敘事詩，有“中世紀(jì)史詩”之稱。

《神曲》的故事采取了夢(mèng)幻故事的形式，分為三部：《地獄》、《煉獄》、《天堂》。

詩中敘述但丁，在耶路撒冷附近的一片幽暗的森林迷了路，突然有三只野獸豹、獅子、狼（分別象征淫欲、強(qiáng)暴、貪婪）擋住了去路。危急之際，古羅馬詩人維吉爾前來相救，并引導(dǎo)他游歷了地獄和煉獄。

2/1/202321《神曲》中的人性

《神曲》抨擊了封建社會(huì)的精神支柱——天主教教會(huì)的種種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪；贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大，認(rèn)為人對(duì)自己的命運(yùn)有著不可推脫的責(zé)任。提倡追求知識(shí)，反對(duì)蒙昧。被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。2/1/202322三、多才多藝的文化巨人（繪畫方面）2/1/2023232、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國(guó)別？意大利畫家、數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師。除藝術(shù)外，廣泛涉及數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域。《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》2/1/202324達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的木制自行車2/1/202325達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車模型2/1/202326達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的大炮2/1/202327達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的戰(zhàn)車模型2/1/202328達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器2/1/202329代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌2/1/202330神秘的微笑代表作：《蒙娜麗莎》表現(xiàn)出了人性的光輝，展現(xiàn)出了人物真實(shí)的個(gè)性和情感。2/1/202331四、文學(xué)巨匠莎士比亞（戲劇方面）2/1/202332文學(xué)巨匠莎士比亞：2/1/202333文學(xué)巨匠莎士比亞：歷史劇悲劇喜劇

傳奇劇

——《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》2、戲劇種類？1、地位（是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最最著名的文學(xué)家)——《亨利四世》——《無事自擾》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》四大悲劇2/1/2023342/1/202335《哈姆雷特》電影劇照又名《王子復(fù)仇記》

思考：《哈姆雷特》中人性的表現(xiàn)？2/1/202336閱讀下列材料：

“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面、在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。"——恩格斯請(qǐng)回答：

①“巨人時(shí)代”指什么？這一時(shí)代是如何來臨的？

②舉出“巨人”三例及其主要成就。指"文藝復(fù)興"。文藝復(fù)興的背景材料題：2/1/2023371、我們應(yīng)該如何看待人文主義思潮？2、請(qǐng)你選擇文藝復(fù)興時(shí)期的一部作品，來談?wù)勊侨绾误w現(xiàn)“提倡人性，崇尚個(gè)性”的人文主義思潮的？3、有人說,西歐中世紀(jì)末期是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代,其中“人的發(fā)現(xiàn)”和“世界的發(fā)現(xiàn)”分別指什么事件？問答題：文藝復(fù)興的影響+局限性但丁《神曲》

達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》

莎士比亞《哈姆雷特》“人的發(fā)現(xiàn)”指：文藝復(fù)興“世界的被發(fā)現(xiàn)”指：新航路開辟2/1/2023383、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是（）

A．人文主義B．理性主義C．自由主義D．重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（）A．最先從事新航路開辟B．最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C．最先建立中央集權(quán)D．被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多B1、“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于（）

A．英國(guó)B．法國(guó)C．德意志D．意大利

選擇題：D4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A．古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B．奴隸社會(huì)文化的興起C．封建主義文化的興起D．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起AD2/1/202339B7、對(duì)“文藝復(fù)興”的評(píng)價(jià)，哪一句不夠恰當(dāng)（）A．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起B(yǎng)．古典文化的復(fù)興

C．資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流D．思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革5、恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來,其含義是什么?（）A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來

B、它將是古代文化古為今用

C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)

D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)

6、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A．莎士比亞B．達(dá)·芬奇C．但丁D．米開朗琪羅CC2/1/