課程改革中地理教師的多維視野與觀念變革 西南大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院黃京鴻

課程改革中地理教師的多維視野與觀念變革

黃京鴻

西南大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院

地理課程改革正持續(xù)深入地在全國(guó)推進(jìn)。培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育理想要求每一位地理教師加快完善并提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，這是保證高質(zhì)量地理教育的關(guān)鍵。

當(dāng)教育的價(jià)值“作為和諧精神的一種表現(xiàn)”所推崇，當(dāng)?shù)乩斫虒W(xué)的所有現(xiàn)象需要從系統(tǒng)的角度去解讀，當(dāng)多元文化成為地理教學(xué)的寬廣視野，當(dāng)學(xué)生個(gè)性的整全與卓越成為教學(xué)的理想追求，當(dāng)?shù)乩斫處煹膶?zhuān)業(yè)素質(zhì)面臨更高的要求，一個(gè)重要的啟示是：地理教師的專(zhuān)業(yè)視野即專(zhuān)業(yè)思想和知識(shí)領(lǐng)域需要廣為拓展。否則，

很難對(duì)陳舊地理教學(xué)有重要突破。

地理教師需要拓展哪些視野？

地理教師的多維視野是

審美視野、系統(tǒng)視野、生態(tài)視野、多學(xué)科視野

文化視野、人本視野、哲學(xué)視野等的集成。

它關(guān)系著地理教師更為豐富的精神世界，有利于提升教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)地理課程改革的深入發(fā)展！

超越世俗的生活思想豐富的生活富有成就的生活充滿情趣的生活一、地理教師的審美視野及觀念變革地理教師的審美視野主要指地理教師能觀察、品味、鑒賞、評(píng)價(jià)地理美和地理教育美的思想和知識(shí)領(lǐng)域。

美是真與善和諧統(tǒng)一的感性形象。用“美是和諧”的眼光去欣賞，美無(wú)處不在。

1、地理世界處處有美青山綠水、碧海藍(lán)天，是地理自然美。星箭探空、國(guó)際交流，是地理社會(huì)美。玲瓏園林、巍峨塔樓，是地理藝術(shù)美。板塊構(gòu)造理論、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，是地理科學(xué)美。

洋流的韻律、生態(tài)金字塔，反映著形式美。

崇高之美優(yōu)美壯美幽默之美

2、地理教育處處有美

三維協(xié)同的素質(zhì)教育目標(biāo)；自然與人文相融、科學(xué)與生活貫通的豐富教學(xué)內(nèi)容；情境式、案例式、探究式、自主式、合作式、研究性學(xué)習(xí)等各具特色的教學(xué)模式；富有美感與創(chuàng)意的多種教學(xué)藝術(shù)；師生教學(xué)相長(zhǎng)、和諧與共的“學(xué)習(xí)生態(tài)”、“教學(xué)生態(tài)”等“凡白種人做的來(lái)的，黃種人都做的來(lái)！凡日本人做的來(lái)的，中國(guó)人都做的來(lái)！”“個(gè)人為事業(yè)服務(wù)，事業(yè)為社會(huì)服務(wù)”“愿人人皆為園藝家，將世界建成花園一樣”——盧作孚

3、地理教師以地理美及地理教學(xué)美的欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造為理想追求

“欣賞自然世界的美”，“鑒賞人類(lèi)豐富的文化”

——審美欣賞是對(duì)美的觀察、品味、評(píng)價(jià)。感知自然萬(wàn)物的活色生香，體味和諧生態(tài)的生命律動(dòng)，評(píng)判人地、人際的善惡美丑?！獙徝辣憩F(xiàn)是在實(shí)踐中按照美的規(guī)律，通過(guò)一定物化形式對(duì)內(nèi)心審美感受的具體表達(dá)。——審美創(chuàng)造是富有新意的美好事象的物化。

審美化地理教學(xué)：體現(xiàn)地理素質(zhì)教育的有效模式。

二、地理教師的系統(tǒng)視野及觀念變革地理教師的系統(tǒng)視野主要指地理教師對(duì)系統(tǒng)理論及其地理教學(xué)應(yīng)用廣為理解并熟練駕馭的思想和知識(shí)領(lǐng)域。借助貝塔朗菲“處處是系統(tǒng)”的思想，地理科學(xué)、地理教學(xué)無(wú)處不系統(tǒng)。

1、地理科學(xué)無(wú)處不系統(tǒng)宏觀而論，地理科學(xué)是開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。其研究核心是人地關(guān)系地域系統(tǒng)。該系統(tǒng)是開(kāi)放的系統(tǒng)。不斷與環(huán)境交換能量與物質(zhì)，借助形成的足夠負(fù)熵遠(yuǎn)離平衡態(tài)產(chǎn)生有序穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。該系統(tǒng)又是復(fù)雜巨系統(tǒng)，下起巖石圈上部，上至對(duì)流層頂。包括了內(nèi)含若干層級(jí)的自然系統(tǒng)、人文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)。

2、地理教學(xué)無(wú)處不系統(tǒng)地理教學(xué)也是一個(gè)開(kāi)放而復(fù)雜的巨系統(tǒng)。

從內(nèi)部要素看，地理教學(xué)是有機(jī)協(xié)同的學(xué)生、教師、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境、評(píng)價(jià)等要素或子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)。

從外部關(guān)聯(lián)看，地理教學(xué)系統(tǒng)隸屬與教育系統(tǒng)及至社會(huì)系統(tǒng)，與共生的其它學(xué)科系統(tǒng)、各層級(jí)教育系統(tǒng)及社會(huì)系統(tǒng)等不斷交換物質(zhì)與能量，借以欣欣向榮。地理教學(xué)系統(tǒng)往上或往下，系統(tǒng)中又有系統(tǒng)。例如，地理教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)地理教材系統(tǒng)地理教科書(shū)系統(tǒng)文字系統(tǒng)、圖像系統(tǒng)、活動(dòng)系統(tǒng)等。形成互為關(guān)聯(lián)的多層級(jí)的有序系統(tǒng)。

3、地理教師以促進(jìn)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)行的系統(tǒng)觀為重要指導(dǎo)

（1）能意識(shí)到地理教學(xué)的各個(gè)系統(tǒng)。（2）能用多要素、關(guān)聯(lián)性、整體性等系統(tǒng)重要特征理解、解釋地理教學(xué)有關(guān)系統(tǒng)。有此觀點(diǎn)，地理事象、地理教學(xué)要素不再是單獨(dú)個(gè)體，它們總相依相生，融于不同層級(jí)的整體。例如一片林地是地、氣、水、土、生的特定組合，它融入綠色生態(tài)系統(tǒng)及更大的整體。

一種教學(xué)情境是教師、學(xué)生、媒體、環(huán)境、過(guò)程的特定組合，它融入教學(xué)系統(tǒng)及更大的整體。。如此，我們對(duì)地理教學(xué)的認(rèn)識(shí)不再“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，也不再不分主次、機(jī)械片面。

（3）地理教師的系統(tǒng)視野更注重研究系統(tǒng)的有序性、最優(yōu)化及動(dòng)態(tài)和諧。

有序性強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的任何聯(lián)系無(wú)論時(shí)間或空間均按一定秩序進(jìn)行。

最優(yōu)化強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)要素在一定時(shí)、空條件下的最佳結(jié)構(gòu)以發(fā)揮最佳功能。

動(dòng)態(tài)性強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的開(kāi)放和動(dòng)態(tài)演進(jìn)。

當(dāng)我們?cè)谔骄磕抄h(huán)境問(wèn)題的解決方案時(shí)，當(dāng)我們?cè)谘芯坑行Ы虒W(xué)的成功模式時(shí)，如果注重系統(tǒng)觀的指導(dǎo)，就會(huì)獲得更加有益的成果。更重要的是，不僅解釋系統(tǒng)，更在推進(jìn)系統(tǒng)。三、地理教師的生態(tài)視野及觀念變革地理教師的生態(tài)視野主要指地理教師善于運(yùn)用生態(tài)學(xué)的思考方式與研究方法來(lái)認(rèn)識(shí)地理科學(xué)并有效指導(dǎo)地理教學(xué)的思想和知識(shí)領(lǐng)域。

1、地理學(xué)研究對(duì)象的重心是地球生態(tài)系統(tǒng)

從發(fā)生學(xué)上考察，地理系統(tǒng)已歷經(jīng)三大耗散結(jié)構(gòu)的進(jìn)化，即自然地理系統(tǒng)、天然生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)?！袄斫飧魃鷳B(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用”

——《地理教育國(guó)際憲章》

2、地理教學(xué)系統(tǒng)是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要組成

教育生態(tài)學(xué)是研究教育與其周?chē)鷳B(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的科學(xué)。教育生態(tài)系統(tǒng)是教育與其周?chē)鷳B(tài)環(huán)境相互作用構(gòu)成的統(tǒng)一整體，它囊括各個(gè)學(xué)科。

系統(tǒng)理論給了我們多要素、重關(guān)聯(lián)、重整體等研究地理教學(xué)系統(tǒng)的視角。生態(tài)理論將有助于我們更多考慮如何“以生為本”，構(gòu)建人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的開(kāi)放、鮮活、多元、愉悅的優(yōu)化學(xué)科教育生態(tài)開(kāi)拓思路。

3、地理教師要以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)研究地理科學(xué)和地理教學(xué)

（1）要更多從促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、調(diào)控地理系統(tǒng)。（2）要自覺(jué)運(yùn)用教育生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)規(guī)律來(lái)分析并有效調(diào)控地理教學(xué)系統(tǒng)。

例如，對(duì)于限制因子定律，要全面分析影響教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的自然、社會(huì)、生理、精神等方面的限制因子，不斷排除其影響或?qū)⑵淇陀^限制性降至最小。對(duì)于耐度、最適度定律，要認(rèn)真探尋影響學(xué)生學(xué)習(xí)耐受程度及最適度的諸多教學(xué)生態(tài)因子及其變化條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳學(xué)習(xí)的心理、物理情境。

對(duì)于教育節(jié)律定律，要切實(shí)關(guān)心學(xué)生的心理、生理節(jié)律，使教學(xué)進(jìn)程的節(jié)律與之相匹配，從而張弛有致，教學(xué)相悅，最大限度促進(jìn)有效教學(xué)。再如富集規(guī)律，反映了教育生態(tài)系統(tǒng)中所存在的智能流、物質(zhì)流、能量流、信息流、人才流、價(jià)值流等的富集現(xiàn)象。對(duì)一位學(xué)科教師來(lái)說(shuō)，如何指導(dǎo)學(xué)生著眼于未來(lái)發(fā)展進(jìn)行今日的建構(gòu)，無(wú)疑對(duì)其智慧與情感態(tài)度價(jià)值觀的富集大有裨益。當(dāng)然，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、課程資源等的富集，也不可忽視。如果你還擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，當(dāng)關(guān)注到富集規(guī)律的更廣泛運(yùn)用。

四、地理教師的多學(xué)科視野和觀念變革

地理教師的多學(xué)科視野主要指地理教師善于從學(xué)科融合的視角認(rèn)識(shí)地理科學(xué)并有效指導(dǎo)地理教學(xué)的思想和知識(shí)領(lǐng)域。無(wú)論從地理科學(xué)或是地理教學(xué)角度，多學(xué)科知識(shí)都是其不可缺少的基礎(chǔ)。

1、地理科學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的匯合

2、地理教學(xué)基于多學(xué)科知識(shí)的沃土

3、地理教師要融匯多學(xué)科知識(shí)促進(jìn)地理教學(xué)

（1）首先要克服“地理二元論”的不良影響，在地理教學(xué)中讓自然地理與人文地理交融，以統(tǒng)一地理學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、探究地理問(wèn)題。（2）要全面充實(shí)與地理教學(xué)有關(guān)的數(shù)、理、化、生、文、史、哲、美及教育學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息技術(shù)等方面的知識(shí)及素養(yǎng)，這將極有利于指導(dǎo)學(xué)生更為整體而通透地認(rèn)識(shí)地理世界及協(xié)調(diào)人地關(guān)系。（3）必須基于多學(xué)科知識(shí)，始終致力于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理學(xué)核心問(wèn)題的學(xué)習(xí)與研究，才能有效地促進(jìn)地理教學(xué)，而不至于失于膚淺或喧賓奪主。

面對(duì)全球性的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)亂等方面的復(fù)雜問(wèn)題，既使是地理成分很強(qiáng)的問(wèn)題，也遠(yuǎn)非一門(mén)地理科學(xué)可以解決。地理學(xué)與越來(lái)越多的相關(guān)科學(xué)間不斷產(chǎn)生出新的綜合學(xué)科、橫斷學(xué)科、邊緣學(xué)科，這從另一個(gè)方面提示了地理教師具備多學(xué)科知識(shí)及素養(yǎng)的重要。五、地理教師的文化視野及觀念變革地理教師的文化視野主要指地理教師善于從多元文化視角認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)地理教學(xué)的思想和知識(shí)領(lǐng)域。廣義文化指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從文化的含義解讀，地理學(xué)與地理教學(xué)“無(wú)處不文化”。

1、地理學(xué)蘊(yùn)涵豐富的文化

從古到今，地理文化多元而豐富。因不同地域，有寒、溫、熱的異彩，又有大陸性與海洋性的區(qū)分。因不同民族，或開(kāi)放，或封閉；或嚴(yán)謹(jǐn)，或粗獷；或博采，或守成。

“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的；一為消極的，一為積極的；一為依賴(lài)的，一為獨(dú)立的；一為茍安的，一為突進(jìn)的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的；一為保守的，一為進(jìn)步的；一為直覺(jué)的，一為理智的；一為空想的，一為體驗(yàn)的；一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的；一為精神的，一為物質(zhì)的；一為靈的，一為肉的；一為向天的，一為立地的；一為自然支配人間的，一為人間征服自然的。”

——李大釗《東西文明根本之異點(diǎn)》1918

其中就大量涉及到地理文化。若按地理物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化再條分縷析，則浩如煙海，無(wú)比瑰麗。

2、地理教學(xué)的深厚文化背景地理教學(xué)有多種文化背景。地理教學(xué)有科學(xué)文化的廣闊背景。地理學(xué)兼跨文理，其科學(xué)文化背景無(wú)疑廣博而深厚。地理教學(xué)有教育文化的廣闊背景。教育文化涉及科學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)及其最高形式哲學(xué)，其背景同樣廣博而深厚。從較狹義的方面說(shuō)，教育文化中的課程文化、學(xué)生文化、教師文化，學(xué)校文化，社區(qū)文化、文化變遷、文化沖突、文化整合與教育的關(guān)系等，都與地理教學(xué)密切相關(guān)。顯然，膚淺了任何一種教育文化或確失了多元文化的有益互補(bǔ)，地理教學(xué)難以理想優(yōu)化。

例：“課程”的多種定義、評(píng)析及思考：

?“課程”的多種定義

（1）課程即學(xué)問(wèn)或?qū)W科.

（2）課程即書(shū)面的教學(xué)（活動(dòng)）計(jì)劃.

（3）課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo).

（4）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn).

（5）課程即文化再生產(chǎn).?

評(píng)析:

“課程即學(xué)問(wèn)或?qū)W科”概括了課程的主體但卻不完全.“課程即書(shū)面的教學(xué)（活動(dòng)）計(jì)劃”重視了預(yù)設(shè)及活動(dòng)書(shū)面化，卻容易使學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)及非書(shū)面的活動(dòng)不被看重，而且有把課程等同于教學(xué)計(jì)劃之誤.“課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”指向明確，但預(yù)期與學(xué)生實(shí)際及課程實(shí)施有明顯距離，也容易造成對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)以外的師生互動(dòng)、心理氣氛、學(xué)習(xí)環(huán)境等非預(yù)期因素的忽視?！罢n程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”重視了學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)性、目標(biāo)性有待嚴(yán)謹(jǐn)，也可能因此排除了系統(tǒng)化的知識(shí)。

“課程即文化再生產(chǎn)”密切了課程與社會(huì)文化間的關(guān)系，但對(duì)促進(jìn)社會(huì)文化的變革和發(fā)展強(qiáng)調(diào)不夠。

?對(duì)“地理課程”定義的思考：一般認(rèn)為，地理課程是地理課業(yè)及其進(jìn)程?；蛘撸菫閷?shí)現(xiàn)地理教學(xué)目標(biāo)而選擇的地理教學(xué)內(nèi)容的總和。從課程內(nèi)涵的發(fā)展看，地理課程的定義似乎還需要補(bǔ)充。基于上述，是否可以這樣表述？

“地理課程是素質(zhì)教育目標(biāo)引導(dǎo)下所有地理學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容及進(jìn)程。地理課程在適應(yīng)社會(huì)、學(xué)生、學(xué)科發(fā)展需要的地理課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下進(jìn)行，在地理教師、學(xué)生、教材與環(huán)境的動(dòng)態(tài)交互作用中創(chuàng)生?！蹦鷮?duì)此有何見(jiàn)解？

3、地理教師以多元文化為深廣依托

（1）研究地理學(xué)要以深廣的多元文化為依托。

不對(duì)比東西文化，難以深刻理解不同人地觀的源流。不了解多元文化，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)世界不同文化的鑒賞與尊重。不同文化有不同淵源及特質(zhì)，不同文化互相尊重、交相輝映是世界和平發(fā)展的基礎(chǔ)。顯然，缺少了多元文化的觀念或積累，就無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)當(dāng)代的地理學(xué)。

（2）研究地理教學(xué)同樣以深廣的多元文化為依托。例如，新課程改革中倡導(dǎo)的“生活地理”、探究教學(xué)、建構(gòu)主義、學(xué)生為本、多元評(píng)價(jià)等就有多元文化的背景。再如，不了解課程文化，怎樣處理主流文化與支流文化、微型文化的關(guān)系？怎樣進(jìn)行顯性課程與相關(guān)隱性課程的建設(shè)？不了解學(xué)生文化，如何適應(yīng)、引導(dǎo)學(xué)生？不了解教師文化，如何博采眾長(zhǎng)，彰顯個(gè)性？不了解學(xué)校文化、社區(qū)文化，如何為學(xué)生營(yíng)造更為豐富、立體的教育環(huán)境？

多元文化是向世界洞開(kāi)的一扇扇窗戶，多元文化的視野使地理教師更為廣博而開(kāi)放。

六、地理教師的人本視野及觀念變革

地理教師的人本視野主要指地理教師能用“以人為本”的核心理念來(lái)認(rèn)識(shí)地理科學(xué)并指導(dǎo)地理教學(xué)的思想和知識(shí)領(lǐng)域。

無(wú)論研究地理科學(xué)或地理教學(xué)，人的因素第一。

1、地理學(xué)的研究核心是人地關(guān)系地域系統(tǒng)，其能動(dòng)的主體是人。

從古到今，如東方地理學(xué)從“天命論”、“地主宰論”、“天地人相關(guān)”的樸素辯證唯物論發(fā)展到“人地和諧”的當(dāng)代辯證唯物論。近代西方地理學(xué)也經(jīng)歷“地理環(huán)境決定論”、“或然論”、“調(diào)整論”、“二元論”等發(fā)展到“人地和諧論”。一個(gè)顯而易見(jiàn)的結(jié)論是，人類(lèi)已共同認(rèn)識(shí)到人地間的辯證關(guān)系。

人地關(guān)系不決定于地而決定于人。即“成也在人，敗也在人”。人本的地位及作用不容忽視。

2、地理教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展為宗旨，其能動(dòng)的主體也是人。

“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”“地理教育為今日和未來(lái)世界培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)任的公民所必需”無(wú)論課程改革總目標(biāo)或地理教育宗旨，都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的時(shí)代理念，因?yàn)槿说娜姘l(fā)展是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的前提與關(guān)鍵。

“以人為本”的教育，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)“重知輕人”、“重技輕人”的否定，是對(duì)教師、教材、課堂“三中心”的批判。是“讓個(gè)人站立起來(lái)”的時(shí)代命題的教育變革，是教育研究重心由“教學(xué)客體”向“教學(xué)主體”的根本轉(zhuǎn)變。

《地理教育國(guó)際憲章》強(qiáng)調(diào)：“教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性”“知識(shí)、理解力、技能、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展共同組成了教育的整體過(guò)程”“學(xué)習(xí)地理應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和探究。學(xué)生必須發(fā)展有助于解決當(dāng)前和未來(lái)空間組織問(wèn)題的地理技能?！薄皩W(xué)校的地理課應(yīng)由專(zhuān)業(yè)教師任教，教師是最重要的教育資源”。3、地理教師要以“人本”的觀點(diǎn)指導(dǎo)地理教學(xué)（1）要引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的人地協(xié)調(diào)觀審視現(xiàn)實(shí)地理世界，并特別關(guān)注人的合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的建設(shè)性能動(dòng)作用的發(fā)揮。

（2）要始終牢記學(xué)生是教師著力促進(jìn)發(fā)展的第一主角。教學(xué)的本質(zhì)是育人。

（參見(jiàn)：胡淑飛、黃京鴻，注重心理效應(yīng)，用“心”促進(jìn)課改，《地理教育》，2007.4）（3）教師自身持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更需重視，因?yàn)檫@是有效教學(xué)的關(guān)鍵因素。（一）新課改中應(yīng)積極倡導(dǎo)的“教育心理效應(yīng)”

1、羅森塔爾效應(yīng)：對(duì)每一位學(xué)生充滿期待

2、首因效應(yīng)：重視“先入為主”的積極意義

3、自己人效應(yīng)：做學(xué)生的良師益友

4、具體效應(yīng)：使學(xué)生的課堂豐富起來(lái)

5、碰撞效應(yīng)：“碰撞”中（擦）迸出知識(shí)與思想的火花

6、空白效應(yīng)：給學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)

7、赫洛克效應(yīng)：及時(shí)合理評(píng)價(jià)學(xué)生（二）新課改中應(yīng)努力克服的“教育心理效應(yīng)”

1、馬太效應(yīng)：有失公正、公平的效應(yīng)

2、刻板效應(yīng)：用老眼光看待學(xué)生

3、月暈效應(yīng)：以偏概全的效應(yīng)

4、定勢(shì)效應(yīng)：以固定的思維看問(wèn)題

5、超限效應(yīng)：因刺激過(guò)強(qiáng)、負(fù)荷過(guò)重而逆反

……（參見(jiàn)：胡淑飛、黃京鴻，注重心理效應(yīng)，用“心”促進(jìn)課改，《地理教育》，2007.4）？七、地理教師的哲學(xué)視野及觀念變革

地理教師的哲學(xué)視野主要指地理教師善于從對(duì)世界和對(duì)人自身總體的了解與把握上認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)地理教學(xué)的思想和知識(shí)領(lǐng)域。

1、地理學(xué)從來(lái)與哲學(xué)相通

從研究對(duì)象上說(shuō)，地理學(xué)與哲學(xué)相通。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，而地理學(xué)正是研究地球整體或地球表層空間系統(tǒng)的宏觀科學(xué)。地理學(xué)的自身特點(diǎn)決定了它有能力回答和解決哲學(xué)所關(guān)注的某些問(wèn)題。地理學(xué)從來(lái)就具有一定的哲學(xué)價(jià)值。

從歷史源流上說(shuō)，古代地理學(xué)包容在自然哲學(xué)中。無(wú)論古希臘退利斯的“扁盤(pán)說(shuō)”，或是畢達(dá)哥拉斯的“地圓說(shuō)”，更多是古代哲學(xué)家對(duì)世界的思考。

從地理學(xué)的發(fā)展看，古代的自然哲學(xué)，近代康德的哲學(xué)“二元論”、黑格爾的辯證法原則、馬克思主義的自然辯證法等都伴隨著地理學(xué)的成長(zhǎng)。思辯、實(shí)證、人文主義、結(jié)構(gòu)主義、唯物辯證法等地理學(xué)研究方法都與一定的哲學(xué)觀點(diǎn)相聯(lián)系?？茖W(xué)人地觀的形成，更體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。顯然，不了解哲學(xué)就不能透徹理解地理學(xué)。

2、地理教學(xué)的最高形式是哲學(xué)

哲學(xué)歸根結(jié)底是人學(xué)，因?yàn)樗罱K體現(xiàn)的是對(duì)人的日臻完善的終極關(guān)懷。教育或教學(xué)的根本目標(biāo)是人的完成，是引導(dǎo)個(gè)體人性不斷臻于完善。

教育也是人學(xué)。正是在促進(jìn)人完美發(fā)展的根本旨?xì)w上，教育與哲學(xué)相通。柏拉圖曾言，教育的最高形式是哲學(xué)。地理教學(xué)能不如此嗎？地理教學(xué)可以只重書(shū)本不重學(xué)生的情趣追求嗎？可以只重記背不重對(duì)世界的探究、追問(wèn)嗎？可以只重沿襲不重師生創(chuàng)造愉悅的“高峰體驗(yàn)”嗎？可以安于現(xiàn)狀不求反思與提升嗎？如果可以這樣，地理教學(xué)中就沒(méi)有哲學(xué)。反之，哲學(xué)則無(wú)處不在。

3、地理教師要引導(dǎo)地理教學(xué)走向哲學(xué)顯然，哲學(xué)視野是透徹認(rèn)識(shí)地理世界及人地關(guān)系的視野，是通達(dá)地理教學(xué)終極目的和最高境界的視野，所以地理教師要引導(dǎo)地理教學(xué)走向哲學(xué)。

引導(dǎo)地理教學(xué)走向哲學(xué)，要堅(jiān)持辯證唯物論對(duì)地理問(wèn)題認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。不僅僅對(duì)辯證唯物論認(rèn)識(shí)世界的基本觀點(diǎn)了然于胸，更重要的，是時(shí)時(shí)處處注意將其基本觀點(diǎn)與方法系統(tǒng)、靈活運(yùn)用于具體地理問(wèn)題的探究中。例如，“厄爾尼諾和拉尼娜”，“高緯度凍土大面積解凍”等地理事象，是就事論事？還是普遍聯(lián)系？是“天人二分”？還是“天人合一”？指導(dǎo)思想的層次不一，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度、廣度必然大相徑庭。

引導(dǎo)地理教學(xué)走向哲學(xué)，要時(shí)時(shí)處處注重以促進(jìn)學(xué)生整全而卓越的發(fā)展為本。例如，指導(dǎo)理念，是否從“工具的人”轉(zhuǎn)向“目的的人”？