公共基礎(chǔ)精選重點習題與答案

“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映202、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,這是(C)。A.形而上學唯物主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.唯心主義辯證法觀點141“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已”。這一觀點表明()。A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C.意識是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的101、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”,這是()。物A、主觀唯心主義觀點B、形而上學唯物主義觀點C、辯證唯物主義觀點D、相對主義詭辯論觀點1．凡是能直接引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的條件或根據(jù)，稱為（）。A．法律關(guān)系主體B．法律關(guān)系客體C．法律事實D．法律關(guān)系內(nèi)容30．私有制、階級、國家產(chǎn)生的根本原因是（）。A．貧富分化的出現(xiàn)B．個體勞動的盛行C．金屬工具的使用D．生產(chǎn)力的發(fā)展27．設(shè)想沒有物質(zhì)的運動的觀點是（）。A．唯心主義B．不可知論C．機械唯物主義D．樸素唯物主義18．認為物質(zhì)是所謂“終極的宇宙之磚”的觀點是（）。A．古代唯物主義的觀點B．近代唯物主義的觀點C．庸俗唯物主義的觀點D．現(xiàn)代唯物主義的觀點17．財政部就國家財政收支實施的監(jiān)督是（）。A．職能監(jiān)督B．主管監(jiān)督C．專門監(jiān)督D．一般監(jiān)督14．具有重要方法論意義的社會形態(tài)范疇是指（）。A．物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一B．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一4．人們往往將法律稱為“國法”。因為它（）。A．是國家制定或認可的B．具有普遍約束力C．是靠國家強制力保證實施的D．是國家的根本大法3．函在文種上屬于（），在公務(wù)活動領(lǐng)域上屬于（）。A．規(guī)范性文件；通用文件B．商洽性文件；通用公文C．陳述呈請性文件；專用文件D．領(lǐng)導性指導文件；專用公文11．印度一位教授曾對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的樹，按市場上的木材價格計算，最多值300多美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值20萬美元。這種算賬方法強調(diào)了（）。A．事物存在的客觀性B．人類認識的主觀性C．事物聯(lián)系的多樣性D．事物運動的規(guī)律性19．古代社會科學文化發(fā)展的必要前提是（）。A．奴隸制國家的建立B．體力勞動和腦力勞動的分工C．生產(chǎn)力的發(fā)展和階級的出現(xiàn)D．教育事業(yè)的大力發(fā)展1．歷史唯物主義的根本出發(fā)點是（）。A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C．社會存在決定社會意識D．階級和階級斗爭7．自治區(qū)的自治條例和單行條例生效的條件是（）。A．自公布之日起生效B．報全國人大批準后生效C．報全國人大常委會批準后生效D．報國務(wù)院批準后生效29．國家機關(guān)及其工作人員依職權(quán)和法定程序，將法律規(guī)范用于具體事件或案件的活動，稱為（）。A．法的遵守B．法的適用C．法的解釋D．法的宣傳30．作為國家主人和領(lǐng)導力量的工人階級是指工人隊伍中的（）。A．國有企業(yè)職工B．國有企業(yè)和集體企業(yè)的職工C．國有、集體和公有產(chǎn)權(quán)占主導地位的企業(yè)的職工D．所有公有制企業(yè)和非公有制企業(yè)的職工2．“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物”，這是（）的一種觀點。A．樸素唯物主義B．庸俗社會學C．辯證唯物主義D．形而上學唯物主義12．凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動是指（）。A．體力勞動B．腦力勞動C．具體勞動D．抽象勞動15．社會主義初級階段，公有制經(jīng)濟中個人收入實行按勞分配原則的直接原因是（）。A．社會主義生產(chǎn)資料公有制B．社會主義生產(chǎn)力發(fā)展水平C．社會經(jīng)濟制度的要求D．社會主義社會勞動的特點1．我國社會主義法律淵源中有（）A．經(jīng)濟法B．刑法C．民法D．行政法規(guī)2．按照規(guī)定的內(nèi)容不同，法律可以劃分為（）A．一般法和特殊法B．實體法和程序法C．國際法和國內(nèi)法D．成文法和習慣法13．在我國的執(zhí)法機關(guān)中包括有（）A．審判機關(guān)B．檢察機關(guān)C．各級人民政府D．各級人民代表大會20．（）是一種絕對權(quán)利。A．財產(chǎn)權(quán)B．債權(quán)C．合同雙方當事人之間的權(quán)利D．繼承權(quán)21．（）是一種相對權(quán)利。A．身份權(quán)B．債權(quán)C．肖像權(quán)D．名譽權(quán)23．特殊義務(wù)包括有（）A．債務(wù)B．不得損害他人健康C．維護公共秩序D．遵守紀律5．法系是按照（）劃分的。A．法律的歷史傳統(tǒng)B．法律的階級本質(zhì)C．法律的某種傳統(tǒng)或者共性D．法律調(diào)整的對象E．法律的表達方式14．法律的社會作用包括有（）[其他的是規(guī)范作用]A．指引作用B．維護統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治C．強制起用D．預測作用E．執(zhí)行社會公共事務(wù)12．法律的規(guī)范作用包括（）作用。A．指引和教育B．評價和預測C．統(tǒng)計D．強制E．借鑒16．社會主義法律與社會主義道德主要在子（）不同。A．形成過程B．表現(xiàn)形式C．要求內(nèi)容D．社會目的E．實施保障19．規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的方式有（）A．法律整理B．法律匯編C．法律制定D．法律修改E．法律編纂2O．社會主義法律實施可以劃分的方式有（）A．執(zhí)法B．司法C．守法D．立法E．法律監(jiān)督5．唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對立在于()。A．對世界構(gòu)成形式的不同回答B(yǎng)．對世界存在狀態(tài)的不同回答C．對世界是否可知的不同回答D．對世界本原的不同回答#14．法的主要內(nèi)容是()。A．國家意志B．國家強制力C．權(quán)利與義務(wù)D．社會關(guān)系1．自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是通過()。A．人類社會對自然界的依賴實現(xiàn)的B．人類社會對自然界的改造實現(xiàn)的C．人的本質(zhì)力量的對象化實現(xiàn)的D．自然界的人化實現(xiàn)的7．社會主義初級階段確立公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，是由下列條件決定的()。A．我國是社會主義國家B．初級階段生產(chǎn)力的現(xiàn)實狀況C．一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)D．商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的發(fā)展，客觀上要求實行以公有制為主體9．在我國，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位體現(xiàn)在()。A．從中央到地方各級政權(quán)機關(guān)都處在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導之下B．黨管干部C．黨對軍隊的絕對領(lǐng)導D．黨代行國家機關(guān)的某些職能18．行政處罰的決定程序分為()。A.簡易程序B．一般程序C．聽證程序D．執(zhí)行程序22．可用來發(fā)布規(guī)章的文件有：()。A．命令B．通知C．通告D．決定23．公文是一種特殊的文體，這種特殊性表現(xiàn)在()。A．采用白話文形式B．具有真實性、合法性C．具有規(guī)范性、相對確定性D．用議論、說明、敘述多種方式表達17．防止行政機關(guān)自由裁量權(quán)的濫用是行政合法性原則的基本要求。F15．法律一般只能適用于生效后發(fā)生的事件和行為，不適用于生效前的事件和行為。F3．國家的實質(zhì)是管理公共事務(wù)的機關(guān)。F20．我國行政體系的外部監(jiān)督，是“自律”或“本體”監(jiān)督。F21．公文具有的其他任何文獻形式無法替代的功能，是權(quán)威還是憑證？7．《國家賠償法》第5條規(guī)定，國家不承擔賠償責任的情形有（AB）。A．國家行政機關(guān)工作人員行使與行政職權(quán)無關(guān)的個人行為B．因公民、法人或其他組織自己的行為致使損害發(fā)生的C．行政機關(guān)針對公民、法人或其他組織就特定的具體事項采取影響其權(quán)利、義務(wù)的行為D．公安人員對公民施以暴力使公民受到傷害或死亡的行為6．如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)。這一結(jié)論是()。A．唯心主義觀點B．辯證法觀點、C．相對主義觀點D．機械論觀點11．市場的基本功能是()。A．配置資源功能B．激勵功能C．調(diào)節(jié)功能D．評估功能14．社會主義法是社會主義國家對社會關(guān)系進行()的手段。A．強制性調(diào)整B．規(guī)范性調(diào)整C．引導性調(diào)整D．制約性調(diào)整15．法與統(tǒng)治階級道德的一致性，主要體現(xiàn)在()。A.相互滲透B.相輔相成C.都是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)D.都是上層建筑的組成部分16．法律的指引功能的對象主要是指()。A．自己的行為B．他人的行為C．一般人的行為D．人們相互間的行為17．我國行政訴訟的標的是()。A．抽象行政行為B．具體行政行為C．行政立法行為D．行政處理決定22．當前我國具有綜合性審批控制職能的組織系統(tǒng)是()。A．人大及其常委會B．人大常委會、政協(xié)C．政協(xié)、審計機關(guān)D．人大常委會及各級國家行政機關(guān)3．唯物史觀所說的人民群眾是指()。A．所有對歷史發(fā)展起推動作用的人B．廣大勞動人民和在歷史上起過進步作用的先進階級、集團和個人C．居民中的先進分子D．體力勞動者4．馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，這一命題的主要含義是()。A．實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容B．實踐是人類社會的存在方式C．實踐是社會歷史的主體D．實踐是社會歷史的本體5．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為()。A．揭示了事物發(fā)展的源泉和動力B．揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容C．是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線D．揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式[質(zhì)量互變規(guī)律]8．個體生產(chǎn)經(jīng)營的收人，按其性質(zhì)來說是()。A.按勞分配收入B.勞動所得C.包含有一定的經(jīng)營收入D.包含有一定的資產(chǎn)收益4．只要存在同等條件，規(guī)律就會重復出現(xiàn)并發(fā)生作用。T6.充分發(fā)揮主觀能動性，人們就能突破歷史條件所許可的范圍，開拓新的局面F9．黨的基本路線是建設(shè)有中國特色社會主義理論的核心內(nèi)容和政治靈魂。T10．市場上商品供不應(yīng)求，價格上漲；供過于求，價格下降。所以，價格是由供求關(guān)系決定的。F[價格是由價值所決定]14．保證社會主義法律實施的方法主要是強制方法。F[是必要的強制方法]15．法律制裁是指國家專門機關(guān)或國家授權(quán)機關(guān)對觸犯刑法者依其所應(yīng)負的法律責任而采取的懲罰措施。F17．行政法律關(guān)系雙方當事人的權(quán)利、義務(wù)具有不對等性。T20．專門議事協(xié)調(diào)機構(gòu)的協(xié)調(diào)，是通過授予有關(guān)職能部門在某一方面的綜合協(xié)調(diào)權(quán)，就該事項對其他相關(guān)部門進行協(xié)調(diào)。F21．政府職能的實施主體是各級國家機關(guān)，其本質(zhì)上是代表廣大人民群眾，受人民委托行使行政權(quán)力。F[行政機關(guān)廣大人民群眾根本利益?]2、人類社會發(fā)展的最終決定因素是()。歷A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、科學文化的發(fā)展C、主產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展D、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動14、質(zhì)和事物的存在是（）。辯A、相互對立的B、相互包含的C、直接同一的D、相互轉(zhuǎn)化的16、辯證法所要回答的是()。辯唯物論所要說明的是世界本質(zhì)“是什么”的問題A、世界的本原是什么的問題B、世界的狀況是怎么樣的問題C、世界是否可知性的問題D、世界的本質(zhì)是什么的問題19、謬誤與真理的關(guān)系是對立統(tǒng)一的,因此謬誤()。認A、永遠也不能變?yōu)檎胬鞡、在一定條件下可以變?yōu)檎胬鞢、是對客觀事物的正確反映D、包含在相對真理之中的29、概念、判斷、推理是()。認A、感性認識的三種形式B、理性認識的三種形式C、唯物主義的三種形式D、辯證法的三種形式39、或然率是指（）。辯A、可能性在質(zhì)上的一種科學說明和測定B、可能性在量上的一種科學說明和測定C、必然性的一種科學說明和判定D、偶然性的一種科學說明和測定41、人的價值的最顯著特點在于()。歷A、人在價值關(guān)系中既可以是客體,又可以是主體的二重性B、在價值關(guān)系中只能作為客體C、在價值關(guān)系中只能作為主體D、只具有通過自身的實踐活動滿足自身和他人需要的特性49、把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實物是()。物A、近代形而上學唯物主義物質(zhì)觀B、辯證唯物主義物質(zhì)觀C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀D、古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀51、國家的消亡是指()。歷A、封建主義國家的消亡B、資本主義國家的消亡C、無產(chǎn)階級專政國家的消亡D、所有國家的消亡110、矛盾斗爭的無條件性是指（）。辯A、不需要任何條件B、能脫離同一性而進行斗爭C、不被任何條件所限制D、能打破特定條件的限制111、在認識論上,“跟著感覺”走是（）。認A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、機械唯物論的觀點C、不可知論思想的表現(xiàn)D、否認理論對實踐的指導作用63、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是()。歷A、人民群眾的生活水平B、生產(chǎn)工具的狀況C、勞動對象的利用D、勞動者的思想覺悟64、爆發(fā)式飛躍是()。辯A、解決矛盾的一種對抗的質(zhì)變形式B、解決矛盾的非對抗性的質(zhì)變形式C、新舊要素的逐漸積累D、質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化69、我黨一貫倡導并長期保持的優(yōu)良學風是()。認A、艱苦奮斗B、實事求是C、理論聯(lián)系實際D、勤儉節(jié)約70、區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是()。辯A、事物的度B、事物質(zhì)的規(guī)定性C、事物量的規(guī)定性D、事物的特殊矛盾74、社會精神財富的源泉是()。歷A、客觀世界B、主觀思維C、個人的活動D、人民群眾的實踐活動81、意識能動性的實現(xiàn)必須通過一定的途徑,這個途徑就是()。物A、必須意識本身正確B、必須具備必要的物質(zhì)條件C、必須通過物質(zhì)實踐活動D、必須尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律86、聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于（）。辯A、要求我們用聯(lián)系的觀點看世界B、它是認識事物本質(zhì)的基礎(chǔ)C、它是科學分門別類的客觀依據(jù)D、它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)94、主觀唯心主義者主張()。緒A、認識來源于絕對觀念B、人在神的啟示下認識世界C、世界是可以認識的D、世界萬物是感覺的復合104、生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者是指()。歷A、綠色植物B、人類C、動物D、微生物111、在認識論上,“跟著感覺”走是（）。認A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、機械唯物論的觀點C、不可知論思想的表現(xiàn)D、否認理論對實踐的指導作用112、馬克思主義認識論認為,能動的反映是()。認A、摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一B、可知論與不可知論的統(tǒng)一C、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一D、真理的本性與實踐特點的統(tǒng)一115、現(xiàn)實性范疇是指（）。辯A、包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在B、對客觀事物和現(xiàn)象的確認C、具體事物和現(xiàn)象的存在D、現(xiàn)實可能性與抽象可能性的總和126、辯證法所說的矛盾是指()。辯A、人們思維中的前后不一的自相矛盾B、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一C、對立面之間的相互排斥D、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴125、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說（）。歷A、一切社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生B、一切社會的上層建筑都根源于經(jīng)濟基礎(chǔ)C、一切社會的上層建筑的變化,都同經(jīng)濟基礎(chǔ)變化同步的128、在生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素中,最活躍、最革命的要素是()。歷A、生產(chǎn)力B、產(chǎn)品的分配形式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制形式146、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()。辯A、源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容B、狀態(tài)和形式C、基本方向和道路D、客觀性和條件性139、一個正確的認識往往需要經(jīng)過()。認A、由實踐到認識、由認識到實踐的過程B、由感性認識到理性認識,由理性認識到實踐的過程C、由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復才能完成D、由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程136、現(xiàn)代西方哲學,不論是人文主義,還是科學主義,其實質(zhì)都是()。緒A、唯物主義B、唯心主義C、辯證法D、形而上學133、白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是()。辯A、必然聯(lián)系B、偶然聯(lián)系C、因果聯(lián)系D、非因果聯(lián)系127、質(zhì)和量的關(guān)系是()辯A、內(nèi)在根據(jù)和外部表現(xiàn)的關(guān)系B、內(nèi)容和形式的關(guān)系C、共性和個性的關(guān)系D、在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系121、量變的復雜性是指()。辯A、量變的程度發(fā)展不同B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變中有量的擴張D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化117、最早把馬列主義傳入中國的先進分子的代表是()。緒A、瞿秋白B、魯迅C、周恩來D、李大釗2、馬克思主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的顯著特點有（）。認

A、把可知論引入認識論

B、把唯物主義引入認識論

C、把科學的實踐觀引入認識論

D、把辯證法應(yīng)用于認識論

E、認為認識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映

7、感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出（）。認

A、認識發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢

B、認識發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢

C、認識發(fā)展從感性認識到理性認識發(fā)展的趨勢

D、認識的發(fā)展是不斷進行質(zhì)的飛躍的趨勢

E、認識的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢

9、矛盾發(fā)展的不平衡性是指（）。辯

A、內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡

B、主要矛盾與次要矛盾的不平衡

C、普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡

D、矛盾的主要方面與次要方面的不平衡

E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡

12、當代科學技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。歷

A、由科技因素造成的勞動生產(chǎn)率越來越高

B、自然科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短

C、科技使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)加速度的趨勢

D、科技能把生產(chǎn)力諸要素組合起來構(gòu)成現(xiàn)實生產(chǎn)力

E、科技是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨立要素

15、形而上學唯物主義明顯的局限性是（）。緒

A、機械性

B、形而上學性

C、直觀性

D、膚淺性

E、不徹底性

17、地理環(huán)境為人類提供的生態(tài)資源（）。歷

A、指太陽輻射、氣溫、水分等

B、指森林、草原、動植物以及菌類和上壤

C、它們不依人類意志為轉(zhuǎn)移

D、可以根據(jù)人類意志,有計劃的繁殖擴大

E、可以長久使用

19、社會進步（）。歷

A、其基本趨勢通過新舊社會的更替來表現(xiàn)

B、其最根本動力是社會基本矛盾運動

C、表現(xiàn)在社會物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的發(fā)展中

D、其最高標準是生產(chǎn)關(guān)系的變革

E、是指社會的前進和發(fā)展

21、作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（）。歷

A、指的是生物圈

B、指的是勞動資料

C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成

E、指的是全部自然界

28、看問題、辦事情都要堅持（）。辯

A、兩點論和重點論的統(tǒng)一

B、兩點論和均衡論的統(tǒng)一

C、一點論和重點論的統(tǒng)-

D、一點論和均衡論的統(tǒng)-

E、既要全面,又要抓重點

32、下列著作屬于毛澤東對馬克思主義哲學豐富和發(fā)展的有（）。緒

A、《實踐論》

B、《矛盾論》

C、《論十大關(guān)系》

D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

E、《反對本本主義》

37、世界上最古老的三大哲學傳統(tǒng)分別是（）。緒

A、中國哲學

B、希臘哲學

C、埃及哲學

D、印度哲學

E、阿拉伯哲學

52、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（）。辯

A、是自我發(fā)展、自我完善的過程

B、是回到原來出發(fā)點的循環(huán)過程

C、是直線式前進的過程

D、是前進性和曲折性相統(tǒng)一的過程

E、量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程

51、先進的社會意識對社會存在之所以能起促進作用在于（）。歷

A、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律

B、它反映了人民群眾的利益、愿望和要求

C、它能被群眾所掌握

D、它有相對獨立性

E、它不完全受具體的社會存在的制約

55、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律（）。歷

A、揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在動力

B、是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系

C、是人類社會發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律

D、是階級社會特有的規(guī)律

E、是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)

56、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是（）。辯

A、內(nèi)部聯(lián)系

B、本質(zhì)聯(lián)系

C、必然聯(lián)系

D、直接聯(lián)系

E、主要聯(lián)系

7．《國家賠償法》第5條規(guī)定，國家不承擔賠償責任的情形有（）。A．國家行政機關(guān)工作人員行使與行政職權(quán)無關(guān)的個人行為B．因公民、法人或其他組織自己的行為致使損害發(fā)生的C．行政機關(guān)針對公民、法人或其他組織就特定的具體事項采取影響其權(quán)利、義務(wù)的行為D．公安人員對公民施以暴力使公民受到傷害或死亡的行為64、唯物主義一元論主張（）。物

A、精神、意識是世界的本原

B、物質(zhì)是世界的本原

C、從微生物直到人類本身都是物質(zhì)的存在

D、英雄人物的意志決定著人類社會發(fā)展

E、精神、意識是非物質(zhì)的,但它根源也歸于物質(zhì)

71、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于（）。歷

A、它是階級社會發(fā)展的直接動力

B、它是推動社會形態(tài)更替的質(zhì)變和同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)生量變的動力

C、它是人類社會發(fā)展的根本動力

D、它是解決階級社會中的社會基本矛盾的手段

E、它是階級社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)

72、人的解放與社會進步的關(guān)系表現(xiàn)在（）。歷

A、兩者互為條件,互為因果

B、人的解放程度是社會進步的重要標志

C、人的解放受社會進步程度的制約

D、人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平

E、人的解放程度可以超越社會的進步狀態(tài)

73、教條主義（）。認

A、承認感性認識與理性認識的辯證統(tǒng)一

B、片面夸大理論和書本知識的作用

C、重視感性經(jīng)驗,重視實踐

D、一切從本本出發(fā),把理論當成萬古不變的教條

E、認為只有理性認識是可靠的

80、人類社會與自然界的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在（）。物

A、人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,二者都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

B、人類社會和自然界都受統(tǒng)一的物質(zhì)世界發(fā)展的一般規(guī)律支配

C、人類社會和自然界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是勞動

D、社會規(guī)律和自然規(guī)律可以相互代替

E、自然規(guī)律總是支配著人類社會的發(fā)展

84、唯心主義認識論（）。認

A、承認認識是主體對客體的反映

B、把認識看成是先于物質(zhì)的

C、把認識看成是先于實踐經(jīng)驗的

D、否認認識是主體對客體的反映

E、把認識看成是人頭腦中固有的

85、不同國家、不同民族在社會發(fā)展過程中有共同性,其表現(xiàn)有（）。歷

A、一般都應(yīng)從低級到高級依次經(jīng)歷五種社會形態(tài)

B、同一社會形態(tài)的不同國家和氏族的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系體系、上層建筑大致相同

C、社會形態(tài)發(fā)生依次更替的根本原因是一樣的,都只能從經(jīng)濟中去尋找

D、都必須經(jīng)過社會主義初級階段

E、社會形態(tài)更替的具體道路、形式相同

88、真理與謬誤的關(guān)系是（）。認

A、真理不是謬誤,謬誤不是真理

B、真理超出一定的范圍就轉(zhuǎn)化為謬誤

C、在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理

D、相對真理中包含著謬誤

E、真理與謬誤具有同一性

91、下列各項屬于上層建筑的有（）。歷[包括政治、法律、宗教、哲學、文化等]

A、全國人民代表大會

B、監(jiān)獄

C、語言學

D、法院

E、哲學

不可知論代表人物：康德、休謨

96、理性認識是（）。認

A、認識的起點

B、對事物全體的反映

C、對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映

D、對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映

E、對事物表面聯(lián)系的反映

98、意識是（）。物

A、人腦的機能

B、對客觀世界的反映

C、人的頭腦里固有的

D、有客觀內(nèi)容的

E、客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一

1、辨證聯(lián)系的含義是（）①概念之間的相互判斷、推理等邏輯關(guān)系②事物或現(xiàn)象之間的相互作用、互相影響和互相制約③事物發(fā)展過程中直接的本質(zhì)的關(guān)系④事物或現(xiàn)象之間界限的不確定性3、久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益；雨澇成災時，下雨對莊稼生長有害。這就說明（）①事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的②事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的③事物的運動是客觀的、絕對的④事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾9、唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）①對立統(tǒng)一規(guī)律②質(zhì)量互變規(guī)律③否定之否定規(guī)律④聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律12系統(tǒng)論的最基本原則是（）①整體性②區(qū)別性③最優(yōu)化④合理化16、唯物辨證法認為，所謂系統(tǒng)就是指由諸要素構(gòu)成的相對穩(wěn)定的有機整體23、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）①事物發(fā)展的方向和道路②事物發(fā)展的形式和狀態(tài)③事物發(fā)展的源泉和動力④事物發(fā)展的全部內(nèi)容25、“金要足赤，人要完人”。這是一種唯物辯證法的觀點31、“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話。”這是一種形而上學的觀點34、矛盾的主要方面是指（）①矛盾中處于被支配地位，不起主導作用的方面②矛盾體系中處于被支配地位，在事物發(fā)展進程中不起決定作用的矛盾③矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面④矛盾體系中處于支配地位，在事物發(fā)展過程中起決定作用的矛盾39、人類認識事物的秩序是（）①從特殊到普遍再到特殊②從實踐到感性再到實踐③從同一到斗爭再到同一④從否定到肯定再到否定50、爆發(fā)式飛躍是解決矛盾的一種對抗的質(zhì)變形式52、局部性部分質(zhì)變是由于（）①事物內(nèi)部各部分發(fā)展的不平衡性②事物矛盾主要方面和非主要方面的不平衡性③事物不同發(fā)展階段間的不平衡性④事物本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性間的不平衡性54、事物發(fā)展的階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化的不平衡性55、把同質(zhì)事物區(qū)別開來的主要依據(jù)是①事物的度②事物的內(nèi)在規(guī)定性③事物量的規(guī)定性④事物內(nèi)部的特殊矛盾57、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于（）①質(zhì)是客觀的，屬性是主觀的②質(zhì)是永恒不變的，屬性是不斷變化的③質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的④質(zhì)是絕對的，屬性是相對的61、“防微杜漸”的哲學依據(jù)是質(zhì)量互變規(guī)律[量變必然引起質(zhì)變]64、只承認量變而否認質(zhì)變就會導致（）①庸俗進化論②詭辯論③激變論④均衡論69、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）①事物發(fā)展的動力和源泉②事物發(fā)展的狀態(tài)和過程③事物發(fā)展的方向和道路④事物發(fā)展的兩種趨勢70、事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于（）①質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)②事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的③質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在不是直接同一的④事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的5：下列說法中包含矛盾同一性表現(xiàn)的有

A：真理和謬論相比較而存在

B：離開內(nèi)容沒有形式，離開形式?jīng)]有內(nèi)容

C：貧生于富，弱生于強

D：因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝

E：沸沸揚揚，莫若去薪4：古語說：“禍兮福所依，福兮禍所伏，禍福相因”這兩句話住處禍與福這一對矛盾的雙方是：

A：相互排斥的

B：相互包含的

C：相互依存的

D：相互轉(zhuǎn)換的

E：相互貫通的兩句話不明白為什么體現(xiàn)與沒體現(xiàn)量變到質(zhì)變的哲學道理

1：天下無難事，只怕有新人。答案是沒有體現(xiàn)，可是我覺得。。如果這個條件成立。?？赡苓@個人會做出什么大事

業(yè)來。不是就發(fā)達了。。。達到質(zhì)變的道理了么？

2：水滴石穿，繩鋸斷木，這句話體現(xiàn)了這個道理。?？墒俏以趺从X得它沒體現(xiàn)呢，水滴到石頭上，最后打穿了，石

頭還是石頭啊。。水還是水啊。那個事物發(fā)生了質(zhì)變的過程呢？80、事物由肯定、否定到否定之否定，從發(fā)展的表現(xiàn)形式上看（）①是事物自我完善和發(fā)展的過程②是一個不斷周而復始循環(huán)的過程③是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程④是一個舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生的過程95、事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了（）①事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一②事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動③事物發(fā)展的周而復始的循環(huán)性④事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一96、事物由肯定、否定到否定之否定，從內(nèi)容上看是（）①自我發(fā)展、自我完善的過程②螺旋式或波浪式曲折前進③無休止的量變過程④直線前進的過程98、有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（）①唯物主義決定論②唯心主義非決定論③形而上學的非決定論④相對主義詭辯論106、“在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果”，“因果律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的”。這種觀點是（）①形而上學機械決定論②否認因果區(qū)別的詭辯論③唯心主義非決定論④唯物主義決定論100、有的哲學家說，在大風揚起的塵土中，每一粒塵土的運動狀況都是純粹必然的。這是一種（）①辯證唯物主義決定論的觀點②形而上學的機械決定論的觀點③唯心主義非決定論的觀點④庸俗唯物主義的觀點103、下列選項中具有可能性的是（）①鐵桿磨針②以磚磨鏡③心想事成④水中撈月104、價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞著價值上下浮動表現(xiàn)出來的。這說明（）①必然性通過偶然性為自己開辟道路②必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性③事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的過程④事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程107、真象和假象的區(qū)別在于（）①表現(xiàn)事物本質(zhì)是真象，不表現(xiàn)事物本質(zhì)的假象②客觀存在的是真象，主觀想象的是假象③從正面表現(xiàn)本質(zhì)的是真象，從反面表現(xiàn)本質(zhì)的是假象④表露于外部的是真象，深藏于事物內(nèi)部的是假象108、在原因和結(jié)果這對范疇中，原因是指（）①在某一現(xiàn)象之前出現(xiàn)的現(xiàn)象②被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象③不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象④引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象109、在內(nèi)容和形式的矛盾中（）①內(nèi)容總是落后于形式的變化②內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定③內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變④形式始終不適合于內(nèi)容117、一個學校教學質(zhì)量的高低是由教師的水平、學校的設(shè)施、學生的主觀努力以及社會影響等方面造成的，從因果關(guān)系來看，這是（）①異因同果②同因異果③多因一果④一因多果119、“假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)”，這是（）①唯心主義的觀點②唯物辯證法的觀點③不可知論的觀點④詭辯論的觀點120、本質(zhì)是指（）①把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)②組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系③事物真象和假象的統(tǒng)一④構(gòu)成事物的一切要素121、唯物辯證法所講的形式是指（）①事物的外部聯(lián)系和表面特征②被人們的感官直接感知的東西③把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)④事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)事物的內(nèi)容是指：構(gòu)成事物的一切要素的總和偶然性是指：客觀事物發(fā)展中不確定的趨勢時間是指：物質(zhì)運動過程的持續(xù)性空間是指：運動著的物質(zhì)的廣延性時空是：運動著的物質(zhì)的存在形式質(zhì)和量的關(guān)系是：在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系10．本質(zhì)是指A．把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)B．組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系C．事物真象和假象的統(tǒng)一D．構(gòu)成事物的一切要素本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，這是由事物內(nèi)部所固有的特殊矛盾所決定的。128、現(xiàn)實性是指（）①包含內(nèi)在根據(jù)的，合乎必然性的存在②具體事物和現(xiàn)象的存在③對客觀事物和現(xiàn)象的確認④可能性的總4、聯(lián)系和運動的關(guān)系是（）（）（）（）（）①事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運動②離開事物的運動不可能發(fā)生聯(lián)系和作用③先有事物的聯(lián)系，后有事物的運動④運動之后才發(fā)生各種聯(lián)系⑤聯(lián)系是運動的擔當者5、辨證唯物主義同形而上學唯物主義的分歧在于主張（）（）（）（）（）①世界是物資的，還是精神的②世界是運動變化的，還是靜止不動的③意識有能動作用，還是沒有能動作用④社會發(fā)展有客觀規(guī)律，還是沒有客觀規(guī)律⑤思維和存在有同一性，還是沒有同一性8、“此亦彼也，彼亦此也”，這種說法是唯物辯證法的觀點，符合事物普遍聯(lián)系的觀點10、“一切以條件、地點和時間為轉(zhuǎn)移”。這句話是（）（）（）（）（）①機械唯物論的觀點②辨證唯物論的觀點③否認靜止的相對主義觀點④肯定聯(lián)系的條件性的正確觀點⑤否定人的能動性的錯誤觀點17、解決矛盾的基本形式，一般有（）（）（）（）（）①矛盾的一方克服另一方②矛盾雙方的調(diào)和③矛盾雙方“同歸于盡”，為新的矛盾雙方所代替④矛盾雙方達到絕對統(tǒng)一⑤矛盾雙方達到融合20、唯物辯證法認為矛盾的根本屬性是（）（）（）（）（）①普遍性②特殊性③斗爭性④穩(wěn)定性⑤同一性30、體現(xiàn)矛盾發(fā)展不平衡的概念有（）（）（）（）（）①矛盾的同一性和斗爭性②主要矛盾和非主要矛盾③內(nèi)部矛盾和外部矛盾④矛盾的普遍性和特殊性⑤矛盾的主要方面和次要方面32、矛盾普遍性的含義是（）（）（）（）（）①矛盾存在于全人類對事物的認識過程中②矛盾存在于某個事物產(chǎn)生和消亡的過程中③矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中④每一事物的發(fā)展過程中存在自始至終的矛盾運動⑤矛盾是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的40、形而上學割裂量變和質(zhì)變關(guān)系表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①激變論②平衡論③相對論④外因論⑤庸俗進化論45、在認識上割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會導致（）（）（）（）（）①折衷主義②改良主義③庸俗進化論④相對主義⑤激變論42、質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性都是（）（）（）（）（）①多樣性的②與事物的存在直接同一的③不穩(wěn)定的、易變的④人們認識水平的不同造成的⑤事物本身所固有的54、任何事物都有多方面的量的規(guī)定性，下列屬于工廠的量的規(guī)定性是（）（）（）（）（）①勞動生產(chǎn)率②生產(chǎn)方式③領(lǐng)導體制④生產(chǎn)資料所有制形式⑤技術(shù)水平60、認識事物量的意義在于（）（）（）（）（）①能促進事物的數(shù)量不斷增加②能促使事物的數(shù)量不斷減少③能促進事物由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化④能促使認識深化和精確化⑤能對實踐進行準確、具體的指導64、辯證否定把新事物和舊事物聯(lián)系起來，這種聯(lián)系表現(xiàn)在（）（）（）（）（）①新事物在舊事物的“母腹”中生長起來②新事物把舊事物包容在內(nèi)③新事物和舊事物合而為一④新事物保留舊事物中的積極因素⑤新事物拋棄舊事物中的消極因素[是克服，不是拋棄]66、肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，這種觀點是（）（）（）（）（）①折衷主義觀點②辯證法觀點③形而上學觀點④相對主義觀點⑤一分為二的觀點70、否定之否定過程的兩次否定是（）（）（）（）（）①從肯定到肯定②從肯定到否定③從否定到否定④從否定到否定之否定⑤從肯定到否定之否定83、揚棄是指（）（）（）（）（）①對舊事物根本性質(zhì)的部分保留②對舊事物根本性質(zhì)的否定③對舊事物根本性質(zhì)的部分否定④克服舊事物中消極、腐朽的東西⑤保留舊事物中有利于新事物發(fā)展的某些特征85、辯證法的否定觀與形而上學的否定觀的根本對立表現(xiàn)在（）（）（）（）（）①前者主張否定是事物的自我否定，后者主張否定是外力的否定②前者主張否定是包含某種肯定的否定，后者主張否定是“否定一切”③前者主張否定是對舊質(zhì)的肯定，后者主張否定就是對舊質(zhì)的完全拋棄④前者主張否定是同舊事物“一刀兩斷”，后者主張否定包含著對舊事物的某種繼承⑤前者主張否定和肯定相互滲透，后者主張否定與肯定絕對對立89、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①相互依賴，密不可分②在一定條件下兩者可以相互轉(zhuǎn)化③有的形式不一定有內(nèi)容④有的內(nèi)容不一定需要形式⑤內(nèi)容和形式的區(qū)別是絕對的91、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于（）（）（）（）（）①現(xiàn)象是外在的，本質(zhì)是內(nèi)在的②現(xiàn)象是可感知的，本質(zhì)是借思維才能把握③現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是較穩(wěn)定的④現(xiàn)象是相對的，本質(zhì)是絕對的⑤本質(zhì)是共性，現(xiàn)象是個性98、事物中必然性和偶然性與因果聯(lián)系的關(guān)系是（）（）（）（）（）①有因果聯(lián)系是必然的，無因果聯(lián)系是偶然的②已知因果聯(lián)系是必然的，未知因果聯(lián)系是偶然的③必然性有因果聯(lián)系，偶然性也有因果聯(lián)系④必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，偶然性產(chǎn)生于事物的次要原因⑤有的必然性和偶然性有因果聯(lián)系，有的必然性和偶然性沒有因果聯(lián)系101、下列哪些說法揭示了事物的本質(zhì)（）（）（）（）（）①日出于東落于西②水往低處流③人是社會關(guān)系的總和④社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義⑤國家是一個階級壓迫另一個階級的暴力工具105、因果聯(lián)系的多樣性和復雜性主要表現(xiàn)為（）（）（）（）（）①一因多果，同因異果②同因同果，異因異果③一果多因，同果異因④同果同因，異果異因⑤多因多果，復合因果109、“某一豆莢中結(jié)出幾粒豆，某條狗的尾巴有幾寸長，不多不少，不長不短，這些都是必然的”，這種觀點是（）（）（）（）（）①把必然性絕對化②把偶然性絕對化③抹殺了必然性和偶然性的界限④形而上學的機械決定論⑤唯意志論的表現(xiàn)2.2．把物質(zhì)理解為某種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于（C）。

A．庸俗唯物主義的物質(zhì)觀

B．形而上學唯物主義的物質(zhì)觀

C．樸素唯物主義的物質(zhì)觀

D．辯證唯物主義的物質(zhì)觀

2.3．原子是“宇宙之磚”的觀點屬于（D）。

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．庸俗唯物主義

D．機械唯物主義

2.25．唯心主義一元論主張世界的本原是（D）。

A．原初物質(zhì)

B．某種實物

C．原子

D．某種精神

2.29．規(guī)律是指（A）。

A．本質(zhì)和本質(zhì)之間的關(guān)系

B．現(xiàn)象之間的關(guān)系

C．事物的外部聯(lián)系

D．事物的非必然的聯(lián)系

3.9．黑格爾認為，割下來的手就失去了它的獨立存在的地位，這種觀點表明（D）。

A．整體是部分之和

B．整體大于部分的總和

C．整體決定部分

D．整體和部分相互依存

3.17．兩種對立的發(fā)展觀是（B）。

A．唯物主義和唯心主義

B．唯物辯證法和形而上學

C．可知論和不可知論

D．一元論和二元論

3.24．矛盾的同一性是指（C）。

A．思維中的前后一致

B．事物之間的共同點

C．矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì)

D．矛盾雙方相互排斥的性質(zhì)

3.30．我國獨立自主、自力更生相對外開放方針的主要理論基礎(chǔ)是（B）。

A．矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

B．內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理

C．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

D．矛盾發(fā)展的不平衡性原理

3.31．正確認識具體事物的基礎(chǔ)是分析（D）。

A．矛盾的同一性

B．矛盾的斗爭性

C．矛盾的普遍性

D．矛盾的特殊性

3.35．馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合這一基本原則的最重要的理論基礎(chǔ)是（D）。

A．矛盾的同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一

B．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的辯證統(tǒng)一

C．主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一

D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

3.41．事物的度是指（A）。

A．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量范圍

B．事物存在和發(fā)展的程度

C．事物內(nèi)在的規(guī)定性

D．事物所能容納的量的活動范圍的最高界限

3.51．辯證的否定是（C）。

A．質(zhì)和量的統(tǒng)一

B．直線性和曲線性的統(tǒng)

C．連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一

D．周期性和回復性的統(tǒng)一

3.53．“因果聯(lián)系是人們多次看到兩組先后相隨而形成的心理習慣”，這個觀點（D）。

A．肯定了因果聯(lián)系的客觀普遍性

B．肯定了因果規(guī)律的客觀存在

C．堅持了唯物主義決定論原則

D．是唯心主義非決定論觀點

3.59．“偶然性是科學的敵人”

這種觀點屬于（A）。

A．機械決定論

B．神學目的論

C．唯心主義非決定論

D，唯物主義決定淪

3.60．唯物辯證法認為（C）。

A．現(xiàn)存的東西必定都是現(xiàn)實的

B．現(xiàn)實是指客觀存在的各種事物和現(xiàn)象

C．現(xiàn)實是指合乎必然性的存在

D．現(xiàn)實包括事物的種種聯(lián)系

4.15．認識過程的兩次飛躍的相互區(qū)別主要在于（C）。

A．第一次飛躍是認識事物的現(xiàn)象，第二次飛躍是認識事物的本質(zhì)

B．第一次飛躍獲得感性認識，第二次飛躍獲得理性認識

C．第一次飛躍主要是認識世界，第二次飛躍主要是改造世界

D．第一次飛躍的目的是改造世界，第二次飛躍的目的是檢驗和發(fā)展理性認識

4.18．在一定條件下真理會轉(zhuǎn)化為謬誤主要是因為（B）。

A．真理是客觀的

B．真理是具體的

C．真理中包含著謬誤

D．真理與謬誤之間沒有確定的界限

4.25．實踐標準具有不確定性，這是因為（A）。

A．社會實踐具有歷史局限性

4.27．黨的思想路線的核心是（C）。

C．實事求是

5.2．“勞動創(chuàng)造了人本身”。這一觀點屬于（C）。C．歷史唯物主義

5.6．社會存在是指（D）。D．社會物質(zhì)生活條件

5.15．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是（C）。

A．主體與客體的關(guān)系

B．精神與自然界的關(guān)系

C．人與自然和人與社會的關(guān)系

D．實踐與認識的關(guān)系

6.1．生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是（D）。

A．人與人之間的關(guān)系

B．物與物的關(guān)系

C．人與物之間的關(guān)系

D．人與自然之間的關(guān)系

6.5．生產(chǎn)資料包括（C）。

A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

B．生產(chǎn)工具和勞動者

C．勞動對象和勞動資料

D．商品和勞動產(chǎn)品

6.10．決定國家性質(zhì)的是（B）。

A．生產(chǎn)力發(fā)展程度

B．社會各階級在國家中的地位

C．國家領(lǐng)導人的思想意志

D．國家政權(quán)的組織形式

6.17．社會意識構(gòu)成的高低層次可分為（B）。

A．個人意識和群體意識

B．社會心理和思想體系

C．社會意識形態(tài)和社會意識形式

D．群體意識與社會心理

6.23．劃分經(jīng)濟社會形態(tài)的標準是（D）。

A．生產(chǎn)力

B．上層建筑

C．實踐標志

D．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

7.9．列寧關(guān)于階級的定義表明，階級是個（A）。

A．經(jīng)濟范疇

B．政治范疇

C．文化范疇

D．社會意識范疇

7.16．英雄史觀的理論出發(fā)點是（B）。

A．人是社會活動的主體

B．社會意識決定社會存在

C．社會意識具有能動的反作用

D．社會運動是受偶然性支配的

8.1．社會進步的內(nèi)在根據(jù)是（A）。

A．社會基本矛盾

B．社會文明的發(fā)展

C．階級斗爭

D．社會革命

8.8．資產(chǎn)階級思想家考察人的方法最大的缺陷是（B）。

A．從個人出發(fā)

B．從抽象的人出發(fā)

C．從人的自由出發(fā)

D．從人的本性出發(fā)

8.10．人的最根本的特性是人的（A）。

A．社會屬性

B．自然屬性

C．自由的屬性

D．追求幸福的屬性

8.11．“人是生而自由的”，是（D）。D．近代資產(chǎn)階級思想家的觀點

8.14．個人是什么樣的，這取決于他們的（D）。

A．天賦

B．家庭狀況

C．個人意志

D．進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾28隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代生物基因工程的發(fā)展，人們將能創(chuàng)造出一些新的物質(zhì)。這說明()。

A意識在一定條件下可以決定物質(zhì)

B意識雖不能決定物質(zhì)，但在一定條件下可以產(chǎn)生新的物質(zhì)

C意識能反作用于物質(zhì)，使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生變化

D人們改造自然必須以原有的自然物和它的屬性為基礎(chǔ)31自從20世紀80年代掃描隧道顯微鏡發(fā)明以后，世界上便誕生了一門以01—100納米這樣尺度為研究對象的新學科——納米科技。它通過操縱原子和分子或原子團和分子團使其重新排列組合，形成新的物質(zhì)，制造出具有新功能的產(chǎn)品。這說明()。

A意識的能動作用是巨大的

B認識決定于實踐

C人的能動性發(fā)揮越充分，對規(guī)律的認識越正確

D實踐是認識的根本任務(wù)和目的

25物質(zhì)的存在形式和根本屬性是()。

A客觀實在性B運動C靜止D規(guī)律性

24黨的十六大報告指出，發(fā)展社會主義民主政治，最根本是把黨的領(lǐng)導、()和依法治國有機統(tǒng)一起來。

A以德治國B經(jīng)濟建設(shè)C四項基本原則D人民當家做主

22否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是()。

A直線上升過程B曲折前進過程C循環(huán)往復過程D量變質(zhì)變過程

20黨的十六大報告指出：“()是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用?！?/p>

A黨內(nèi)民主B黨內(nèi)團結(jié)C黨的紀律D黨的先進性

19社會主義精神文明建設(shè)的目標是()。

A在全社會形成共同理想和精神支柱

B引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

C培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民

D形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化

15實施西部大開發(fā)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點。其哲學依據(jù)是()。

A在復雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾的地位、作用是不平衡的

B同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的

C一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題

D矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題

5近年來，我國各級政府在全國不斷進行“掃黃打非”工作，與此同時還廣泛開展文化、文藝、科學技術(shù)下鄉(xiāng)活動。我國之所以搞這些活動，從哲學上看是因為()。

A科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B社會主義現(xiàn)代化離不開精神文明建設(shè)

C意識具有能動作用

D科學理論能夠指導實踐，錯誤思想會把實踐引向歧途

6.人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根到底是因為它(

)

A.是社會主義公有制經(jīng)濟在政治上的集中體現(xiàn)

B.有利于調(diào)動廣大人民群眾的積極性

C.是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的專政1.十六大報告指出，處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點是(

)

A.不斷改善人民生活

B.穩(wěn)定壓倒一切

C.以改革促進發(fā)展

D.以發(fā)展保障穩(wěn)定39.中國的問題，壓倒一切的是（）。A.穩(wěn)定B.改革C.發(fā)展D.引資40.精神文明要貫徹（）方針A.重在建設(shè)的方針B.重在普及的方針C.重在提高的方針D.重在批判的方針44.國家公務(wù)員必須遵守的紀律按性質(zhì)可以分為四類,即()。A.政治紀律、工作紀律、廉政紀律、社會公德B.政治紀律、工作紀律、廉政紀律、職業(yè)道德C.政治紀律、工作紀律、生活紀律、社會公德D.政治紀律、工作紀律、生活紀律、職業(yè)道德46.在我國，有（）個非領(lǐng)導職務(wù)序列。A.13B.10C.8D.750.在領(lǐng)導體制上，行政監(jiān)督機關(guān)和審計機關(guān)都實行（）。A.業(yè)務(wù)領(lǐng)導制B.首長負責制C.委員會制D.雙重領(lǐng)導制47.地方各級國家行政機關(guān)的非領(lǐng)導職務(wù)最高不能超過所在部門的（）。A.領(lǐng)導職務(wù)層次B.領(lǐng)導副職層次C.領(lǐng)導上級層次D.領(lǐng)導下級層次49.行政監(jiān)督機關(guān)是（）。A.黨的各級紀律檢查委員會B.國家的各級檢察機關(guān)C.各級人民檢察院內(nèi)設(shè)的反貪局D.監(jiān)察部和地方各級監(jiān)察廳、局10.行政確認的主要特征有（）。A.采用頒發(fā)許可證、執(zhí)照等形式。B.是要式行政行為C.是羈束行政行為D.其后果是財產(chǎn)所有權(quán)從相對方轉(zhuǎn)歸國家11.行政行為的特征包括（）。A.主體特征，即它是行政機關(guān)的行為B.職能特征，即它是國家管理活動C.意志特征，即它必須是符合雙主當事人的意志D.法律特征,即它是法律行為12.行政行為成立的要件有（）。A.主體要件B.功能要件C.內(nèi)容要件D.權(quán)限要件7.在訴訟期間的最后（）內(nèi)，因不可抗力或者其他障礙不能行使請求權(quán)的，訴訟時效中止。A.二個月B.三個月C.六個月D.十二個月9.（）用于依照有關(guān)法律規(guī)定發(fā)布行政法規(guī)和規(guī)章。A.條例B.決定C.規(guī)定D.公告12.以上請示事項（），請即批復。A.如有不妥B.如無不妥C.可否妥當D.當否30.當社會總需求大于社會總供給時，一般不宜采?。ǎ?。A.均衡的貨幣政策B.緊的貨幣政策C.松的貨幣政策D.松緊搭配的貨幣政策35.“兩手抓，兩手都要硬”是社會主義精神文明建設(shè)的（）。A.指導方針B.基本方針C.戰(zhàn)略方針D.以上答案都不對45.（）已成為科學決策理論中的一項基本原則。A.個人決策B.集體決策C.程序決策D.科學決策50.現(xiàn)行行政決策體制通常由行政決策中樞系統(tǒng)、行政決策咨詢系統(tǒng)、行政決策審批控制系統(tǒng)和（）四部分構(gòu)成。A.行政決策執(zhí)行系統(tǒng)B.行政決策信息系統(tǒng)C.行政決策評價系統(tǒng)D.行政決策領(lǐng)導系統(tǒng)12.下列原則中，（）屬于我國繼承制度的基本原則。A.自動保護原則B.繼承權(quán)男女平等原則C.養(yǎng)老育幼、互濟互助原則D.互諒互讓、團結(jié)和睦原則23.擬寫和制作公文、包括（)A.會簡B.審核C.簽發(fā)D.分辦24.收文登記的主要作用是（）。A.便于掌握公文運轉(zhuǎn)辦理的情況B.為查閱公文提供線索和論據(jù)C.作為公文交接的憑證D.是立卷歸檔的基礎(chǔ)15.下列公文中，不屬于規(guī)定性文件的有（）。A.規(guī)定B.命令C.條例D.辦法16.兩個或兩個以上機關(guān)聯(lián)合行文時，必須做好（）工作。A.審核B.簽發(fā)C.會商D.會簽24.事物發(fā)展道路的曲折性和前進性是事物矛盾運動的（）。A.根源B.本質(zhì)C.動力和源泉D.表現(xiàn)形式34.一般說來，在