第1課《孔子與老子》課件

第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子2011年中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)祭孔大典9月28日在曲阜孔廟舉行。祭孔大典是每年孔子文化節(jié)的重頭戲之一，備受矚目。今年庚寅年祭孔大典確定了“儒濟(jì)天下，和寧四方”的主題，突出繼承原有傳統(tǒng)特色，系列活動(dòng)中增加了孔子教育獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)等重要內(nèi)容，既是創(chuàng)新，又是亮點(diǎn)，并力爭(zhēng)使傳統(tǒng)特色更加濃郁、出新、出彩。中國曲阜舉辦國際孔子文化節(jié)說明了儒家思想在今天的深遠(yuǎn)影響。想一想：儒家思想為什么會(huì)有如此的魅力呢？儒家思想在古代又是如何形成發(fā)展的呢？課程標(biāo)準(zhǔn)

了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。課標(biāo)分解1.了解孔子和老子的生平及孔子的教育思想。2.理解孔子“仁”和“禮”思想的含義，以及老子“無為而治”

思想的含義。3.認(rèn)識(shí)孔子和老子的思想產(chǎn)生的根源及他們的思想對(duì)中國

傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。

孔子的學(xué)說概括孔子被稱為“萬世師表”的主要原因。提示：孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是中國寶貴的文化遺產(chǎn)；孔子開創(chuàng)的儒家思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；孔子的教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1.

老聃與《道德經(jīng)》閱讀材料：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

——《老子》請(qǐng)回答：從老子這段話中，你能得到什么歷史信息？提示：老子的這段話，說明了禍和福即矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化的道理，包含有辯證法思想。2．(1)“仁”的主要內(nèi)容是“仁者愛人”。其實(shí)現(xiàn)途徑是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。(2)政治主張上，“仁”要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺，即“以德治國”。(3)社會(huì)關(guān)系上，“仁”提倡廣泛地理解和體貼他人。(4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精華的部分。它對(duì)建立和諧社會(huì)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？键c(diǎn)一孔子“仁”的思想突破依據(jù)：本考點(diǎn)是課標(biāo)要求認(rèn)識(shí)的內(nèi)容

孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要“仁者愛人”，要“克己復(fù)禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是

(

)。A．追求天下為公B．崇尚秩序C．主張仁政

D．天人感應(yīng)解析：本題考查學(xué)生對(duì)孔子“仁”和“禮”的理解能力，“仁者愛人”有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序?！翱思簭?fù)禮”是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則，兩者都崇尚秩序，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。由此分析可知，B項(xiàng)符合題意。答案：B【示范1】?角度1從歷史背景角度突破

閱讀下面材料：材料下面圖片是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌。請(qǐng)回答：從材料中可以看出，“仁”還寄寓著現(xiàn)代國人怎樣的期盼？答案：尊老愛幼，與人為善，崇尚正義，社會(huì)有序，和諧發(fā)展。(言之成理即可)【示范2】?角度2從現(xiàn)實(shí)意義角度突破(1)辯證法思想是老子思想的精華部分；“無為”思想包含了對(duì)遠(yuǎn)古某些民主思想的繼承和揚(yáng)棄；“小國寡民”是一種消極的不切實(shí)際的幻想。(2)老子虛懷若谷、寬容謙遜、恬淡素樸、助人為樂、以柔克剛等思想，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響。(3)老子的思想是中國古代思想寶庫中的精華，這種道家文化的發(fā)揚(yáng)，形成了中華民族開闊的文化襟懷。考點(diǎn)二認(rèn)識(shí)老子的思想突破依據(jù)：本考點(diǎn)是課標(biāo)的關(guān)鍵所在

史載漢初曹參為相時(shí)，任官選用不善辭令的忠厚長(zhǎng)者，而對(duì)追逐功名利祿之徒一概不用；省事節(jié)用，量刑從寬；對(duì)下屬不苛察細(xì)過，虛懷自持。這種施政思想符合 (

)。A．儒家學(xué)說

B．墨家學(xué)說C．法家學(xué)說

D．道家學(xué)說解析：漢初由于經(jīng)濟(jì)衰退，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要，采用“黃老”思想治理國家。材料體現(xiàn)了“無為而治”的治國理念。答案：D【示范3】?角度1從“無為”思想內(nèi)容的角度突破

閱讀下列材料：材料一

民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料二

小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

——《道德經(jīng)》從以上材料中可看出老子的觀點(diǎn)是什么？應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？答案：主張“無為”，這是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍出現(xiàn)的暴政、苛政而提出的，他反對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)權(quán)政治，具有很大的合理性和進(jìn)步性。但他推崇保守落后的“小國寡民”的社會(huì)，又有狹隘守舊的特點(diǎn)?！臼痉?】?角度2從老子思想的內(nèi)容角度突破熱點(diǎn)背景2012年9月28日是孔子誕辰2563周年。2012中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)祭孔大典將在孔子故里山東曲阜舉行。從文明史觀的角度考查孔子思想對(duì)世界的影響

儒家思想對(duì)中國歷史和文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。下列主張?jiān)诮裉烊杂蟹e極現(xiàn)實(shí)意義的是 (

)。①“己所不欲，勿施于人”

②“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”

③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

④“天下有道，則庶人不議(議論政事)”A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④思路導(dǎo)圖：答案：A【典例1】

有西方學(xué)者直接認(rèn)為“孔子是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的守護(hù)神?！笨鬃铀枷氩粌H是法國大革命的動(dòng)因，更成為西方“平等、仁慈、博愛”觀的源泉。下列孔子思想中，為西方思想家贊同的是 (

)。①仁者愛人②為政以德③克己復(fù)禮④忠恕之道A．①②④ B．①②③④C．①② D．①③④解析：孔子的仁者愛人有利于和諧人際關(guān)系，忠恕之道是其進(jìn)一步的發(fā)揮；為政以德勸誡統(tǒng)治者，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建?？思簭?fù)禮強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)幼尊卑的秩序，不會(huì)為倡導(dǎo)民主平等的西方思想家所贊同。答案：A【考向1】?熱點(diǎn)背景全國乃至全球的“孔子熱”是一種耐人尋味的文化現(xiàn)象，我們要辯證看待這一現(xiàn)象?！翱鬃訜帷斌w現(xiàn)的是當(dāng)代社會(huì)對(duì)和諧的人際關(guān)系、和諧的社會(huì)狀況的一種渴望，正確的引導(dǎo)必然會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)美德的回歸，單純的經(jīng)濟(jì)利益是不能提倡的。從“國學(xué)熱”切入，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的回歸

今天我國倡導(dǎo)“依法治國”和“以德治國”。對(duì)于“以德治國”，我們可以從儒家傳統(tǒng)文化中吸取的有益思想是(

)。A．民本思想

B．“和為貴”和“仁”的思想C．“有教無類”的思想

D．“克己復(fù)禮”思路導(dǎo)圖：答案：B【典例2】

孔子強(qiáng)調(diào)的思想觀點(diǎn)中，具有現(xiàn)代價(jià)值的是

(

)。①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③言必信，行必果④有教無類A．①②③④ B．①③④C．③④ D．①②④解析：本題考查學(xué)生綜合分析能力?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，其思想是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中①②③④均符合題意。答案：A【考向2】?【閱讀與思考】(教材P4)請(qǐng)思考：儒家學(xué)派為什么能夠“成為中國傳統(tǒng)文化的正宗”？答案提示：一是因?yàn)槿寮覍W(xué)派以“仁”為核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現(xiàn)世事功，重實(shí)踐理性，重道德修養(yǎng)。二是歷史觀方面，將捍衛(wèi)三代典章文物當(dāng)做自己的神圣使命，同時(shí)亦不排斥對(duì)不符合時(shí)代潮流的禮俗政令加以適當(dāng)?shù)淖兺ㄐ薷?。三是它設(shè)計(jì)出一套安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實(shí)可循的途徑?？傊寮宜枷敫軌蜻m合中國傳統(tǒng)社會(huì)的需要，并與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新，所以“成為中國傳統(tǒng)文化的正宗”?！窘馕雠c探究】(教材P5)對(duì)比以上三種天命觀的差異，并分別作出評(píng)價(jià)。答案提示：材料一反映了商周延續(xù)下來的天命觀：神的世界有一位統(tǒng)治者，常常降臨“下界”，了解人民的疾苦，并相應(yīng)地對(duì)人世事務(wù)進(jìn)行安排。材料二體現(xiàn)了老子的天命觀，他擯除了“天命”的絕對(duì)權(quán)威，主張無為而治，反映了沒落貴族對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展持消極、悲觀的態(tài)度。材料三反映了孔子并不否認(rèn)天命鬼神的存在，但對(duì)鬼神的存在持懷疑態(tài)度。【自我測(cè)評(píng)】(教材P5)1.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？2．老子的“道”是指什么？答案提示：1.孔子思想體系的核心