第2課大河流域-人類文明的搖籃

第2課大河流域—人類文明的搖籃北非（尼羅河流域）西亞（兩河流域）南亞（印度河流域）東亞（黃河流域）古埃及王權(quán)的象征金字塔古巴比倫《漢謨拉比法典》種姓制度古印度利益的圣經(jīng)地位的鴻溝

四大文明古國(guó)分別是？古埃及古印度古巴比倫古中國(guó)自主學(xué)習(xí)

1、在大河流域的古老文明中，以哪些文明古國(guó)為代表？哪些河流蘊(yùn)育了這些文明古國(guó)？為什么文明古國(guó)都產(chǎn)生于大河流域？

2、古埃及文明的象征是什么？

3、人類歷史上第一部比較完整的成文法典叫什么？你怎樣認(rèn)識(shí)它？

4、印度的種姓制度是怎么回事？Egyptis“thegiftofTheNile.”

埃及處在亞非大干旱帶的中部，有一條尼羅河從南到北貫穿全境。尼羅河每年定期泛濫，洪水退后，在當(dāng)?shù)亓粝乱粚臃饰值挠倌?，十分適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)。她孕育了古埃及人民，也孕育出輝煌的古埃及文明。古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德就稱頌道：埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。

尼羅河

古代埃及埃及文明的產(chǎn)生

大約從公元前3500年開始,埃及出現(xiàn)了一些小的國(guó)家,公元前3000年左右,埃及開始出現(xiàn)初步統(tǒng)一的國(guó)家,此后,一直到公元前332年亞歷山大大帝征服埃及為止,古代埃及人創(chuàng)造了連續(xù)三千多年的輝煌歷史。史學(xué)界把這一歷史時(shí)期稱為“法老時(shí)代”。法老是古代埃及君主的尊稱,原是埃及語(yǔ)“Per-o”的希伯來(lái)語(yǔ)音譯,意思是“大的房屋”,后來(lái)又指宮殿,在公元前2000年左右,這一稱呼成了國(guó)王的代稱,并逐漸演化為埃及國(guó)王的正式頭銜及尊稱,它類似于中國(guó)古代封建王朝對(duì)皇帝“陛下”的稱呼。發(fā)源地：建立奴隸制國(guó)家：統(tǒng)一：發(fā)展：滅亡：非洲東北部尼羅河公元前3500年公元前3000年公元前15世紀(jì)，成為地跨亞非的大帝國(guó)公元前6世紀(jì)，被西亞的波斯所滅古代埃及屹立在尼羅河下游的金字塔群

從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔(法老的陵墓)大小代表財(cái)富和實(shí)力。

二、新月沃地孕育的國(guó)家公元前3500年后蘇美爾人建立國(guó)家公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一國(guó)家古巴比倫文明的產(chǎn)生

約公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)了很多的小國(guó)。公元前18世紀(jì)初，古巴比倫王國(guó)崛起。漢謨拉比是巴比侖城邦第一王朝（即古巴比倫王國(guó)）的第六任國(guó)王。漢謨拉比十分勤政，他興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)商業(yè)，并建立了一常備軍。他制訂了雄心勃勃的征服計(jì)劃，并以百分之百的信心和決心使藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。從公元1787年起，漢謨拉比開始了統(tǒng)一兩河流域之路，其征服活動(dòng)大約進(jìn)行了35年，耗盡了漢謨拉比的生命，除了北方強(qiáng)悍尚武的亞述和它庇護(hù)下埃什嫩之外，兩河流域已基本統(tǒng)一在漢謨拉比的鐵腕下。古巴比倫城想象圖漢謨拉比（Hammurapi）公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)興起公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域建立強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部

石碑上的浮雕右邊為太陽(yáng)神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽(yáng)神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)?！熬龣?quán)神授”世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典楔形文字刻寫的法典內(nèi)容（進(jìn)步性）漢謨拉比法典漢謨拉比法典

材料一

序言:要讓正義之光照耀大地,消滅一切罪與惡,使強(qiáng)者不能壓迫弱者。

材料二正文第15至20條：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。正文第203條、205條：貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。正文第247條：如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪。

材料三

結(jié)語(yǔ)：（如果后人篡改法律）他的城市將毀滅，人民將離散，王國(guó)將更改，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘。第一九六條倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。

以眼還眼，以牙還牙

Aneyeforaneyeandatoothforatooth.

——摘自漢謨拉比法典1）目的：2）實(shí)質(zhì)：3）價(jià)值：為維護(hù)奴隸主的利益。維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專政。它是兩河流域古代文明的集中體現(xiàn)，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。關(guān)于《漢謨拉比法典》：“盜竊王宮或神廟財(cái)產(chǎn)的人，必須處死。侵犯別人住處的人，必須就地處死、掩埋；趁火盜竊財(cái)物的人，必須當(dāng)場(chǎng)扔到火里燒死……拐帶別人奴隸的人要處死刑……奴隸打自由人的嘴巴，或者對(duì)主人說一聲：”你不是我的主人”，要被割掉耳朵?！薄芭`主可以買賣奴隸，還可以用奴隸來(lái)抵債……”“毀傷自由人的眼睛，要?dú)难劬?；打落自由人的牙齒，也要打落他的牙齒……”“毀傷別人奴隸的眼睛，只要賠給奴隸的主人這個(gè)奴隸買價(jià)的一半；打死別人的奴隸，只要賠給奴隸的主人一個(gè)奴隸的平均價(jià)格?！闭?qǐng)回答：（1）這部法典叫什么名稱？是由誰(shuí)制定的？

（1）漢謨拉比法典。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比.（2）這部法典有什么歷史意義？（2）漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（3）從材料中能否看出法典主要是維護(hù)誰(shuí)的利益？請(qǐng)舉一例說明（3）奴隸主階級(jí)

，“奴隸主可以買賣奴隸”“拐帶別人奴隸的人要處死刑?！薄９糯《仁莻€(gè)地理概念，指南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等國(guó)。三、“種姓的國(guó)度”--古代印度天竺摩揭陀國(guó)統(tǒng)一印度，成立孔雀帝國(guó)公元前2500年開始出現(xiàn)一些奴隸制小國(guó)公元前15世紀(jì)雅利安人入侵阿育王統(tǒng)治時(shí)期，帝國(guó)達(dá)到全盛

古代印度早期奴隸制國(guó)家是印度原始居民達(dá)羅毗荼人建立的，后來(lái)雅利安人成了外來(lái)的征服者。他們?yōu)榱遂柟套约旱慕y(tǒng)治地位，必然要采取許多措施。其中最有特色的是種姓制度，又叫做婆羅門制度。梵天婆羅門（第一等級(jí)）吠舍（第三等級(jí)）剎帝利（第二等級(jí)）首陀羅（第四等級(jí)）祭司貴族國(guó)王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人掌握神權(quán)把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級(jí)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)被征服者，貧困破產(chǎn)失去土地的人首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖種姓制度的特點(diǎn)1、種姓界限森嚴(yán)；2、種姓職業(yè)世襲；3、種姓實(shí)行內(nèi)婚。種姓制度的影響激化社會(huì)矛盾、嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響。鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序

材料一：造物主為了世界的繁榮,用自己的口,雙手,雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅.國(guó)王應(yīng)極力使吠舍和首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù),因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí),則使這個(gè)世界動(dòng)搖.剎帝利無(wú)婆羅門不能幸福,婆羅門無(wú)剎帝利不能昌盛.（1）根據(jù)材料一，說說這是什么地方的制度?（1）古代印度.（2）根據(jù)種姓制度印度社會(huì)被分成哪幾個(gè)等級(jí)？他們分別由什么人組成?（2）婆羅門——祭司貴族、剎帝利——國(guó)王、武士、官吏、吠舍——農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人、首陀羅—被征服者，貧困破產(chǎn)失去土地的人材料二：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己,并三次投入火中.

殺1個(gè)剎帝利,應(yīng)立誓守戒6年,并交出1000頭母牛和1頭公牛.

殺1個(gè)吠舍,應(yīng)同樣立誓守戒3年,并交出100頭母牛和1頭公牛.

殺1個(gè)首陀羅,應(yīng)同樣立誓守戒1年,并交出10頭母牛和1頭公牛.材料三《印度快報(bào)》曾報(bào)道：一對(duì)不屬于同一種姓的年輕男女，由于戀愛，竟被家人吊死。(3）根據(jù)材料二，請(qǐng)判斷最高等級(jí)和最低等級(jí)分別是什么，并說明理由。(3)最高等級(jí)是婆羅門，最低等級(jí)是首陀羅。根據(jù)他們所代表的社會(huì)階層以及被殺害后對(duì)兇手的懲罰力度可以看出來(lái)。（4）根據(jù)材料說說印度種姓制度的影響?（4）激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)的印度社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不良影響。

古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國(guó)約公元前3500年約公元前3500年約公元前2500年約公元前2070年ABCD古代文明的基本特征大河流域的農(nóng)業(yè)文明政治上的中央集權(quán)制材料一

法典規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來(lái)抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉；奴隸可以被任意殺死，兇手只需賠償奴隸主的財(cái)產(chǎn)損失，無(wú)須償命。

材料二

印度獨(dú)立60年來(lái)，種姓制度的殘余繼續(xù)在社會(huì)中頑固存在。印度國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士已經(jīng)指出，應(yīng)該從教育體系入手，培養(yǎng)兒童的平等觀念，徹底解決高種姓人對(duì)低種姓人的歧視。

材料三

印度的種姓制度有上千年歷史，這種把人劃分為尊貴和卑賤的傳統(tǒng)制度至今仍在印度社會(huì)有所體現(xiàn)。印度政府2006年9月14日提出一項(xiàng)計(jì)劃，宣布政府將向那些與低種姓人通婚的高種姓人頒發(fā)5萬(wàn)盧比的“獎(jiǎng)金”。旨在消除種姓歧視。（1）材料一出自哪部法典？材料中的規(guī)定反映了什么問題？（1）法典：漢謨拉比法典。說明：法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)，漢謨拉比法典是保護(hù)奴隸主利益的法典。（2）印度的種姓制度分為哪四個(gè)等級(jí)？（2）四個(gè)等級(jí)分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門——祭司貴族、剎帝利——國(guó)王、武士、官吏、吠舍——農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人、首陀羅—被征服者，貧困破產(chǎn)失去土地的人（3）材料二、三反映了當(dāng)今消除種姓制度的兩種方法分別是什么？(3）兩種方法：重視對(duì)整個(gè)國(guó)民的教育。獎(jiǎng)勵(lì)不同種姓的人通婚。（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷裉煊《葹槭裁匆N姓制度？（4）原因：種姓制度會(huì)加深社會(huì)矛盾，給印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不良影響。1.有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！币韵率穼?shí)可以證明這一結(jié)論的是（）A.建造金字塔和獅身人面像B.發(fā)明楔形文字C.建造巴黎圣母院D.建造麥加清真寺2．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）ABCDAD3．大河流域以其獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了人類璀璨的文明。在尼羅河流域孕育的古代人類文明是（）A．古印度文明 B．古巴比倫文明C．古希臘文明 D．古埃及文明4．有同學(xué)搜集了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、日本大化改新、馬可·波羅來(lái)到中國(guó)的相關(guān)書籍，他研究的課題最可能是（）A．游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話 B．古代文明之間的暴力沖撞C．古代東西方文化的和平交流 D．古代文明的沖撞與交融5．下列文明成果中，屬于古埃及人民創(chuàng)造的是（）A．楔形文字B．漢謨拉比法典C．種姓制度D．金字塔DDD古埃及歷史發(fā)展的線索：

約公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國(guó)公元前3000年左右,初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家的建立公元前15世紀(jì),埃及國(guó)力強(qiáng)盛公元衣6世紀(jì),被波斯所滅.

新月地帶的歷史發(fā)展線索:

東部:約公元前3500年,在兩河流域建立了奴隸制小國(guó)公元前18世紀(jì),古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一兩河流域王國(guó)衰落,兩河流域重新分裂.西部:希伯來(lái)國(guó)家(以色列王國(guó)和猶太王國(guó))和腓尼基奴隸制小國(guó).閱讀下列材料，回答相關(guān)問題?！敬蠛恿饔蛭拿鞴艊?guó)】材料一如下圖（1）請(qǐng)寫出圖中字母所代表的四大文明古國(guó)（除古代中國(guó)）名稱及主要成就。（1）C.古代埃及：金字塔、象形文字等。

D.古代巴比倫：《漢謨拉比法典》、楔形文字等。

E.古代印度：種姓制度、佛教等?！局袊?guó)古代四大發(fā)明】

材料二英國(guó)近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專家和漢學(xué)家李約瑟，在1943年所著的《中國(guó)的科學(xué)與文明》一書中，完整地提出了中國(guó)古代的四大發(fā)明。四大發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，是我們繼往開來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的基石。（2）請(qǐng)答出我國(guó)古代的四大發(fā)明及每項(xiàng)發(fā)明的意義。

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