山東省濰坊高密市第三高級中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次階段檢測歷史試題及答案

試卷第=page66頁，共8頁高密市第三高級中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次階段檢測歷史試題考試時間：90分鐘第I卷（選擇題，共60分）一、單選題（每小題2分，共60分）1．利簋銘文記載：“珷征商，唯甲子朝，歲（歲祭），貞（卜問），克?；栀碛稚?。辛未王在寓自，錫有事利金，用作旗公寶尊彝?！边@反映早期政治制度的特點是（

）A．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 B．層層分封等級森嚴(yán)C．中央集權(quán)已顯雛形 D．激賞軍功功利明顯2．《禮記·哀公問》中記載，孔子與魯哀公對談。“（哀）公：‘敢問為政如之何？’孔子對曰：‘夫婦別，父子親，君臣嚴(yán)，三者正，則庶物從之矣。’”據(jù)此可知，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)（

）A．嚴(yán)格禮樂制度B．提高個人能力 C．重視教化百姓 D．注重以民為本3．秦漢時期，地方長官要每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況，相關(guān)文書稱為“計簿”，內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實后，朝廷會根據(jù)結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰，也會根據(jù)結(jié)果編制財政預(yù)算。據(jù)此可知，秦漢時期的上計制度（

）A．有效杜絕基層吏治腐敗 B．加強了基層治理制度化C．旨在抑制豪強地主勢力 D．保證了中央財稅的增長4．《秦律》規(guī)定：官吏不得在同一時期從同一戶家庭的適齡男子中抽調(diào)兩個以上的勞動力去服兵役；只有在運送任務(wù)緊急而又不能滯留的情況下，才允許興發(fā)徭役；農(nóng)田春忙季節(jié)，不對百姓隨意興發(fā)徭役。據(jù)此可知，秦朝（

）A．管理制度十分嚴(yán)格 B．實施暴政導(dǎo)致速亡C．注意保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．推行重農(nóng)抑商政策5．歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動機(jī)和客觀效果相背離的現(xiàn)象，即所謂“種瓜得豆”。中國古代下列政治制度在實施過程中最符合這一現(xiàn)象的是（

）A．秦朝郡縣制 B．西漢郡國并行制 C．唐朝三省六部制 D．元朝行省制6．元狩元年（前122年），武帝頒布“左官律”和“附益之法”。前者規(guī)定王國官為“左官”，以示其等級低下，嚴(yán)厲懲罰為諸侯王服務(wù)的犯罪官吏；后者嚴(yán)格限制士人、賓客與諸侯王的交往，嚴(yán)禁朝廷官吏依附諸侯王。這些舉措（

）A．凈化了官員執(zhí)政風(fēng)氣 B．提高了朝廷官員素質(zhì)C．保障首戰(zhàn)匈奴的勝利 D．鞏固了大一統(tǒng)的局面7．漢朝時，桑弘羊在一次鹽鐵會議上指出“富國非一道”，“富國何必用本農(nóng)”，“無末業(yè)則本業(yè)何出”?！肮げ怀?，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖；寶貨絕則財用匱”。他意在強調(diào)（）A．精耕細(xì)作 B．以商為本 C．海路并舉 D．農(nóng)商并重8．魏晉南北朝時期，北方世家大族皆聚族而居，形成以血緣為紐帶的塢堡地主經(jīng)濟(jì)；南方的莊園經(jīng)濟(jì)則“僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里”，獲得迅速擴(kuò)張和發(fā)展。這種情況（）A．促使宗法制度復(fù)興 B．破壞了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)C．遏制門閥世族發(fā)展 D．削弱了中央集權(quán)9．貞觀四年，突厥表示歸附。唐太宗召集群臣討論對其如何處置的問題，溫彥博主張仿照漢光武帝將歸降的匈奴安置在河套地區(qū)的做法，將突厥部落整體安排在河南（黃河以南），既保留他們原有的部落編制和民族習(xí)俗又遠(yuǎn)離本土，唐太宗最后采納了他的建議。這一做法（

）A．加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程 B．埋下了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍根C．有助統(tǒng)一多民族國家的鞏固 D．促進(jìn)了黃河流域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)10．《中國人生活的明與暗》一文中寫道：“（隋唐以后）中國人篤信教育，不論是高官還是平民，是富人還是窮人……因為受教育是通向由政府給予榮譽與金錢的正統(tǒng)之路，而且它也是使得馳騁于青年人頭腦中的狂熱野心得以最后實現(xiàn)的一種方式?！边@一現(xiàn)象（

）A．便于政府加強地方管理 B．利于士族門閥掌握政權(quán)C．增強社會階層的流動性 D．簡化了官員選拔的程序11．政事堂是宰相議政辦公的地方。其中有一位首席宰相稱為“執(zhí)政事筆”。唐肅宗時，規(guī)定宰相輪流秉筆、承旨，十日一換；德宗時甚至規(guī)定每日輪換。這一做法（

）A．極大提高了政府的辦事效率 B．并未改變中樞機(jī)制創(chuàng)設(shè)初衷C．為唐末宰相擅權(quán)埋下了隱患 D．彌補了宰相才干不足的缺陷12．“戶無主客，以見居為簿。人無丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一，度所（?。┡c居者均，使無僥利。居人之稅，夏秋兩征之，俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢，申報出入如舊式”。材料所反映的唐朝賦稅制度（

）A．放松了對商業(yè)發(fā)展的控制 B．加強了政府對農(nóng)民的人身控制C．收取的賦稅中含有租庸調(diào) D．改變了以人丁為主的賦稅制度13．唐朝時期，中國社會家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，前期主要是以小戶型為主，后期則出現(xiàn)了大量的聯(lián)合型家庭，家庭人口數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增長趨勢。導(dǎo)致這種變化的主要原因是A．中央集權(quán)得到加強 B．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．賦稅制度出現(xiàn)變動 D．家庭觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變14．中國古代歷史上有“三武一宗”的政府“反佛”活動，民間也有韓愈用儒家的天命觀和封建綱常反對佛教。古代的反佛主要是因為佛教（

）A．沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位，導(dǎo)致道德淪喪 B．耗費了社會資源，影響了政府稅收C．威脅了中央集權(quán)，造成了社會的動蕩 D．宣揚的形神分離，不容于傳統(tǒng)文化15．公元1051年，宋仁宗下詔：“諸路提點刑獄司廨舍與轉(zhuǎn)運使副同在一州者，并徙他州”。如當(dāng)京東路轉(zhuǎn)運司與提點刑獄司治所都在青州時，提點刑獄司的治所則需遷往密州。據(jù)此推斷，這一詔令旨在（

）A．踐行宋代重文輕武基本國策 B．預(yù)防地方官員的貪污行為C．節(jié)制地方勢力加強中央集權(quán) D．提高地方政府的行政效率16．學(xué)習(xí)興趣小組一起探討宋初統(tǒng)治者大力加強中央集權(quán)的措施，宋初的中央集權(quán)措施成功的維護(hù)了政權(quán)的穩(wěn)定，關(guān)于宋初中央集權(quán)揩施的研究，下列哪一個材料不能幫助到他們A．中央派文官擔(dān)任地方長官，并設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督B．設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，將地方大量賦稅轉(zhuǎn)移到中央C．將地方精兵強將部隊編人中央禁軍，拱衛(wèi)京師D．在中央，樞密院專掌軍政，三司掌財政，分割相權(quán)17．中統(tǒng)二年十一月，元朝開始設(shè)立行中書省，“因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。”“有征伐之事，則或置行省，與行樞密院迭為廢置”。可見，最初的行?。?/p>

）A．是中書省派出的機(jī)構(gòu) B．反映了民族歧視傾向C．適應(yīng)了軍事征伐需要 D．具有臨時派遣的性質(zhì)18．如表為西夏流通貨幣統(tǒng)計情況。這體現(xiàn)出（

）

類型主要代表西夏發(fā)行漢文貨幣元德通寶西夏文貨幣貞觀寶錢北宋貨幣祥符元寶、通寶A．西夏的貨幣體系混亂不堪 B．宋夏和平推動兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．中原與西夏地區(qū)交往密切 D．宋夏貿(mào)易中西夏居于優(yōu)勢地位19．宋代傳統(tǒng)的分餐制，不符合消費者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿足了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出，宋代（

）A．統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚 B．坊市制度瓦解促進(jìn)了市民階層興起C．集體主義觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制 D．門第觀念淡化和階層流動性的加強20．學(xué)者吳震指出，歷來以為，朱子學(xué)與陽明學(xué)互相對立，彼此不可融合，然而轉(zhuǎn)換視角，從廣義宋明理學(xué)視域出發(fā)，便會發(fā)現(xiàn)兩者實有諸多共同的問題關(guān)切和思想共識。材料意在說明這兩個學(xué)派（

）A．都主張重建儒學(xué)的價值體系 B．在尋求天理的方法上相同C．在哲學(xué)本質(zhì)上是完全一致的 D．都放棄傳統(tǒng)借鑒外來文化21．有學(xué)者認(rèn)為，宋代理學(xué)家的儒佛爭論集中于人性論，長于“內(nèi)圣”而短于“外王”。其負(fù)面影響在于理學(xué)家們對孔孟之學(xué)或中華文化特殊性的固執(zhí)堅持、對異己思想流派的堅決抵制，不僅使儒學(xué)失去了“見賢思齊”的優(yōu)秀品質(zhì)，也一定程度上使國人在文化上走向狹隘和故步自封。據(jù)此可知，理學(xué)的問題在于（

）A．缺少富有哲理的思辨性 B．未能擺脫傳統(tǒng)儒學(xué)的桎梏C．喪失改造社會的使命感 D．難以實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合22．明代中期以后，皇帝的命令需交由內(nèi)閣轉(zhuǎn)發(fā)，臣下的奏章需由內(nèi)閣擬辦，否則就是違制。沒有上諭或奏章，內(nèi)閣不能擅自出敕旨。這說明內(nèi)閣（

）A．具有制度化的參與機(jī)務(wù)權(quán) B．平衡了君臣間的權(quán)力分配C．是協(xié)助皇帝理政的正式機(jī)構(gòu) D．在中樞系統(tǒng)中的地位上升23．明太祖朱元璋晚年曾與后來即位的建文帝朱允炆有一段對話：朱元璋：“朕以御虜付諸王，可令邊塵不動，貽汝以安?！敝煸蕿桑骸疤敳痪福T王御之，諸王不靖，孰御之？”朱元璋：“汝意如何？”朱允炆：“以德懷之，以禮制之，不可則削其地，又不可則廢置其人，又甚則舉兵伐之?！敝煸埃骸笆且?，無以易此矣?！边@表明（

）A．明初藩王與中央政府關(guān)系緊張 B．朱允炆尊奉禮法并用的治國理念C．分封制與郡縣制的論戰(zhàn)很激烈 D．明初強藩與朝廷的關(guān)系值得憂慮24．明英宗在位時，對司禮監(jiān)的倚重逐漸壓倒內(nèi)閣，宦官王振網(wǎng)羅部分官僚，開明代室官專政先聲。英宗北伐失利后，明景帝以王振禍亂朝政為由，大力起用內(nèi)閣重臣。這反映了當(dāng)時（

）A．內(nèi)閣與司禮監(jiān)分權(quán)制衡 B．皇權(quán)強化趨勢較為明顯C．國家處于內(nèi)外交困局面 D．文官巴結(jié)宦官以求升遷25．清代有官員上奏折建議：在奏折內(nèi)將軍機(jī)處抬寫，以示優(yōu)異。嘉慶皇帝降諭批評說：奏折內(nèi)將軍機(jī)處抬寫，殊為不合。軍機(jī)處體制與部院衙門無異，向來奏折內(nèi)從無抬寫之例，此時軍機(jī)大臣奉公守法，和衷辦事，何用汝輩諛談尊奉！據(jù)此可知（

）A．閣部大臣受到軍機(jī)大臣的管轄 B．中央決策運行機(jī)制有待完善C．奏折制度加強了君主專制權(quán)威 D．嘉慶帝有意壓制軍機(jī)處地位26．“馬戛爾尼來華使命的失敗是由于他觸犯了廣州商人和官員的既得利益。由于利益極豐，東印度公司在其最后幾年中又格外小心，因此廣州的商業(yè)體制不論西方人做出何種外交努力都是依然故我。”材料中廣州的商業(yè)體制得益于（

）A．重農(nóng)抑商政策 B．閉關(guān)鎖國政策 C．朝貢貿(mào)易 D．經(jīng)濟(jì)重心南移27．明代后期“（景德）鎮(zhèn)上傭工，皆聚四方無籍之徒，每日不下數(shù)萬人”，出現(xiàn)了“工興則挾傭以爭，工畢則鳥獸散”的現(xiàn)象，這說明當(dāng)時的景德鎮(zhèn)（

）A．不存在人身依附關(guān)系 B．雇傭關(guān)系普遍存在C．孕育著新的生產(chǎn)關(guān)系 D．處于手工工場階段28．王陽明提出“良知”說，認(rèn)為只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可為“圣人”，一定程度上突破了社會階層的意識形態(tài)界限。王陽明的“心學(xué)”（

）A．實現(xiàn)了社會階層的整合 B．否定了存理去欲的舊觀念C．取代了程朱理學(xué)的地位 D．突出了不迷信傳統(tǒng)的權(quán)威29．黃宗羲認(rèn)為，君臣關(guān)系誠所謂：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許，君與臣，共曳木之人也。”君對臣不得任意支使，臣對君也不能——味愚忠，而應(yīng)具有獨立的人格，“非其道，即君以形聲強我，未之敢從也”。這表明黃宗羲（

）A．試圖恢復(fù)三省六部制 B．主張限制君主專制C．力主實施君主立憲制 D．反對廢除丞相制度30．有學(xué)者指出：傳統(tǒng)上被定位為負(fù)面存在的“人欲”、“私”轉(zhuǎn)而成了正面的被肯定的存在。明清時期出現(xiàn)的這種變化，著實令人吃驚，故而稱之為“劇變”，這種劇變說明了當(dāng)時（

）作者相關(guān)表述李贄穿衣吃飯即是人倫物理。黃宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也。王夫之人欲之大公，即天理之至正。A．社會上奢靡之風(fēng)盛行 B．中國社會正在發(fā)生轉(zhuǎn)折C．商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展 D．宋明理學(xué)內(nèi)容發(fā)生變化第II卷（非選擇題，共40分）二、材料分析題31．閱讀材料，完成下列要求。材料

漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，快邪臣計謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國。天子（漢武帝）觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有余焉。吳楚時，前后諸侯或以適削地，是以燕、代無北邊郡，吳、淮南、長沙無南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納于漢。諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉貢職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而漢郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相臨，秉其院塞（險要之地）地利，強本干，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所矣?！抉R遷《史記·漢興以來諸侯王年表》(1)概括材料中漢武帝初期所面臨的政治問題和解決方法。（6分）(2)結(jié)合所學(xué)知識，補充三條漢武帝解決上述問題的措施，并予以說明。（9分）32.閱讀材料，回答問題。史料一“賦役之制……課戶每丁租（田租）粟二石，其調(diào)（戶稅）隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹，各二丈，布加五分之一，輸綾絹者錦三兩，輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬，無事（指國家無需征發(fā)力役）則收其庸（以納絹、布代力役），每日三尺……凡丁戶皆有優(yōu)復(fù)蠲免之制（貴族官僚可免除力役）?！薄浴短屏洹ど袝鴳舨俊肥妨隙捎谕恋丶娌⒅鸩桨l(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡，政府往往責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難?！?80年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。同時不再按照丁、中（以年齡分為黃、小、中、丁、老五類）的原則征租庸調(diào)，而是按貧富等級征財產(chǎn)稅及土地稅。——摘編自黃永年《唐史十二講》根據(jù)史料一，概括唐代的租庸調(diào)制在賦稅征收和力役征發(fā)上的規(guī)定。（4分）(2)根據(jù)史料二，指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因；與史料一的稅制相比，分析“兩稅法”在征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對象上的新變化及其影響。（6分）33．閱讀材料，回答問題。材料宰相的獨白中國古代的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)指的是官僚機(jī)構(gòu)中奉君主旨意議策、決策、總領(lǐng)政務(wù)的機(jī)構(gòu)，它的主體即宰相機(jī)構(gòu)及其制度配置。小乙同學(xué)為漢武帝時期的宰相（丞相）寫了如下獨白：“我太郁悶了！最近皇上提拔了一些親信侍從，組成了宮中的決策班子——中朝。我逐漸地被邊緣化，主要是干些執(zhí)行命令的活兒，已經(jīng)擠不進(jìn)決策圈兒了。中朝的這些官員對皇上唯命是從，皇上也不用擔(dān)心誰會威脅他的皇權(quán)了，我風(fēng)光無限的歷史也結(jié)束了?！闭埜鶕?jù)所學(xué)和范例，為宋太祖時期的宰相撰寫一段獨白。（15分）參考答案：1．A【詳解】依據(jù)材料“珷征商，唯甲子朝，歲（歲祭），貞（卜問），克?！笨梢钥闯霁犝魃讨?，進(jìn)行了祭祀、占卜，體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)的相結(jié)合，A項正確；材料未涉及等級森嚴(yán)，排除B項；當(dāng)時權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中，排除C項；材料未涉及軍功的激勵，排除D項。故選A項。2．A【詳解】考查孔子的思想主張。根據(jù)材料“夫婦別，父子親，君臣嚴(yán)，三者正，則庶物從之矣”主要說要通過禮樂制度來規(guī)范社會秩序，A項正確；材料中無法體現(xiàn)提高統(tǒng)治者個人能力，排除B項；從材料中體現(xiàn)不出教化百姓，排除C項；材料沒有提到以民為本，排除D項。故選A項。3．B【詳解】據(jù)材料“地方長官要每年定期派計吏向中央?yún)R報本地情況……朝廷會根據(jù)結(jié)果對各級官吏予以黜陟賞罰，也會根據(jù)結(jié)果編制財政預(yù)算”分析對地方官員的控制和對地方的管理有一定的依據(jù)，促進(jìn)了制定化，B項正確；杜絕說法過于絕對，不符合史實，排除A項；據(jù)材料旨在對官員和地方的控制不是針對地主豪強，排除C項；保證說法過于絕對，排除D項。故選B項。4．C【詳解】用法律規(guī)范官吏行政，保證農(nóng)民家庭的勞動力，強調(diào)不得在農(nóng)忙季節(jié)隨意興發(fā)徭役等，反映出秦朝注意保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項正確；材料不能說明秦朝管理制度的嚴(yán)格，排除A項；實施暴政導(dǎo)致速亡在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；材料中并未體現(xiàn)抑商政策，排除D項。故選C項。5．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢初戒于“亡秦孤立之?dāng)　?，分封一些同姓子弟為王，建立諸侯國，但“有心裁花花不開，無心插柳柳成蔭”，后來這些諸侯國的勢力膨脹，嚴(yán)重威脅到中央集權(quán)，B項正確；秦朝郡縣制加強了中央集權(quán)，排除A項；唐朝三省六部制起到了加強君主權(quán)力的作用，排除C項；元朝行省制加強了中央集權(quán)，排除D項。故選B項。6．D【詳解】材料中漢武帝的一些舉措，意在削弱諸侯王的勢力，以加強中央集權(quán)，D項正確；凈化了官員執(zhí)政風(fēng)氣表述太絕對，排除A項；武帝舉措不能提高朝廷官員素質(zhì)，排除B項；材料沒有提到與匈奴戰(zhàn)爭，排除C項。故選D項。7．D【詳解】根據(jù)“無末業(yè)則本業(yè)何出”“工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖；寶貨絕則財用匱”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了桑弘羊認(rèn)為國家富強的道路不止一個，國家富強既需要本業(yè)也需要末業(yè)，工農(nóng)商需要并重，D項正確；精耕細(xì)作是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的耕作方式，排除A項；材料涉及的是農(nóng)商并重，排除B項；材料未涉及海陸并重，排除C項。故選D項。8．D【詳解】根據(jù)題干可知，北方塢堡是一種以血緣為紐帶，世家大族皆聚族而居的民間防衛(wèi)建筑，南方的莊園是由豪強地主自主建立，帶有獨立性、封閉性。塢堡地主經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)與中央政府爭奪勞動力，削弱中央政府的權(quán)威，故魏晉南北朝時期的塢堡地主經(jīng)濟(jì)和莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反映中央集權(quán)的削弱，D項正確；宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)逐漸瓦解，排除A項；塢堡和莊園中的農(nóng)民的生產(chǎn)方式依然是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項；題干信息無法體現(xiàn)遏制門閥世族發(fā)展，排除C項。故選D項。9．C【詳解】結(jié)合材料及所學(xué)可知，唐太宗對于歸附的突厥等少數(shù)民族部族采取集中安置、內(nèi)部自治的羈縻政策，這一做法基本沿襲借鑒了漢代以來中央政府處理民族關(guān)系的經(jīng)驗理念，有利于緩和民族關(guān)系，便利民族交流，推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固，C項正確；少數(shù)民族封建化主要體現(xiàn)在典章制度、生產(chǎn)關(guān)系等方面的重大變革，材料所述“保留他們原有的部落編制和民族習(xí)俗”不符合這一主題，排除A項；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)與中唐以來中央集權(quán)弱化、地方勢力膨脹等密切相關(guān)，排除B項；隋唐時期，黃河流域尤以中下游地區(qū)作為國家經(jīng)濟(jì)中心，經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，“開發(fā)”一詞表述有誤，排除D項。故選C項。10．C【詳解】依據(jù)材料“（隋唐以后）中國人篤信教育，不論是高官還是平民，是富人還是窮人……因為受教育是通向由政府給予榮譽與金錢的正統(tǒng)之路，而且它也是使得馳騁于青年人頭腦中的狂熱野心得以最后實現(xiàn)的一種方式”并結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時期實行科舉制，以考試成績?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)，為平民讀書和入仕提供了有利條件，增強社會階層的流動性，C項正確；材材料未涉及到中央和地方的關(guān)系，排除A項；科舉制有助于打破士族對政權(quán)的壟斷，排除B項；材料未涉及到官員選拔的程序，排除D項。故選C項。11．B【詳解】根據(jù)材料“政事堂是宰相議政辦公的地方。其中有一位首席宰相稱為‘執(zhí)政事筆’。唐肅宗時，規(guī)定宰相輪流秉筆、承旨，十日一換；德宗時甚至規(guī)定每日輪換?！笨芍绿米h事時，首席宰相“執(zhí)政事筆”，但皇帝經(jīng)常規(guī)定輪流秉筆、承旨甚至每日輪換，這樣做意在限制相權(quán)，加強皇權(quán)，這與唐朝推行三省六部制度的初衷是一致的，B項正確；政事堂的設(shè)立有利于提高行政效率，但材料沒有提及，排除A項；材料沒有涉及唐末宰相擅權(quán)問題，排除C項；彌補宰相才干不足，材料中的信息不足以說明，排除D項。故選B項。12．D【詳解】根據(jù)“人無丁中，以貧富為差”“居人之稅，夏秋兩征之”可知，材料反映的是兩稅法，根據(jù)所學(xué)可知，兩稅法規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，D項正確，排除B項；材料信息沒有涉及商業(yè)的信息，排除A項；根據(jù)“其租庸雜徭悉省”可知，兩稅法取消了租庸調(diào)，排除C項。故選D項。13．C【詳解】唐朝中后期以兩稅法取代租庸調(diào)制，征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主向以田畝和資產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，之前隱瞞的人口顯現(xiàn)出來，導(dǎo)致家庭人口數(shù)增加，C項正確；唐朝后期出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，中央集權(quán)受到?jīng)_擊，排除A項；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與家庭結(jié)構(gòu)的變化沒有直接關(guān)系，排除B項；家庭觀念的變化不是這一時期家庭結(jié)構(gòu)變化的主要原因，排除D項。故選C項。14．B【詳解】根據(jù)材料“三武一宗”的政府“反佛”活動，民間也有韓愈用儒家的天命觀和封建綱常反對佛教。結(jié)合所學(xué)可知，佛教傳入中國并盛行時期大量興建寺廟，占用土地和人口，這耗費了社會資源，影響了政府稅收，B項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教傳入對儒學(xué)產(chǎn)生了沖擊，但沒有導(dǎo)致道德淪喪，排除A項；中國古代政府“反佛”活動的主要原因是佛教盛行耗費了社會資源，影響了政府稅收，而不是威脅中央集權(quán)，造成社會的動蕩，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識，佛教傳入中國后逐漸本土化，而不是不容于傳統(tǒng)文化，排除D項。故選B項。15．C【詳解】依據(jù)材料可知，宋代在地方設(shè)置轉(zhuǎn)運使和提點刑獄司，對知州進(jìn)行監(jiān)察、糾舉，且府衙不在同一地區(qū)，這有利于節(jié)制地方勢力，加強中央對地方的控制，即有利于加強中央集權(quán)，C項正確；材料反映的是宋代對地方官員的制約，與重文輕武無關(guān)，排除A項；材料中的轉(zhuǎn)運使和提點刑獄司不設(shè)置在一個地區(qū)，是為了節(jié)制地方勢力，并不是為了預(yù)防地方官員的貪污行為，排除B項；材料反映的是宋代加強中央集權(quán)的措施，沒有體現(xiàn)提高地方政府的行政效率，排除D項。故選C項。

16．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，為了分割相權(quán)，宋初在中央，設(shè)立樞密院專掌軍政，設(shè)立三司分財政權(quán)，加強了君主專制，不屬于加強中央集權(quán)的措施，D項符合題意，選擇D項；宋初，中央派文官擔(dān)任地方長官，設(shè)通判進(jìn)行監(jiān)督，加強了中央集權(quán)，A項不符合題意，排除A項；宋初設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，控制了地方的財權(quán)，加強了中央集權(quán)，B項不符合題意，排除B項；宋朝將地方精兵強將部隊編人中央禁軍，拱衛(wèi)京師，加強了中央集權(quán)，C項不符合題意，排除C項；故選D項。17．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，行省“因事設(shè)官，官不必備”，和平時期“（行省）與行樞密院迭為廢置”等，反映出最初的行省具有臨時派遣的性質(zhì)，D項正確；材料并未強調(diào)行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)，排除A項；民族歧視傾向在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；材料并未說明行省制適應(yīng)了軍事征伐需要，排除C項。故選D項。18．C【詳解】根據(jù)材料可知，西夏貨幣在形式乃至流通種類上，都受到中原地區(qū)北宋王朝的影響，這體現(xiàn)出西夏所在的西北地區(qū)與中原存在著密切的交往，C項正確；材料并未提及貨幣體系的混亂，A項表述與材料主旨不符，排除A項；材料并未提及兩地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項以偏概全，排除B項；D項表述與史實不符，宋夏貿(mào)易中宋朝占據(jù)優(yōu)勢，排除D項。故選C項。19．D【詳解】根據(jù)材料可知，宋代“同桌群聚，同盤而食”滿足了人們的各類需求，體現(xiàn)了人際關(guān)系的平等，它反映的是宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強，D項正確；材料未體現(xiàn)是統(tǒng)治者引領(lǐng)了飲食習(xí)俗新風(fēng)尚，排除A項；材料內(nèi)容與坊市制度瓦解無關(guān)，排除B項；C項不符合材料主旨，材料體現(xiàn)了宋代門第觀念淡化和階層流動性的加強，排除C項。故選D項。20．A【詳解】依據(jù)材料“然而轉(zhuǎn)換視角，從廣義宋明理學(xué)視域出發(fā)，便會發(fā)現(xiàn)兩者實有諸多共同的問題關(guān)切和思想共識”并結(jié)合所學(xué)知識可知，無論是朱熹的理學(xué)還是王陽明的心學(xué)，都主張改造傳統(tǒng)儒學(xué)，重建新儒學(xué)，A項正確；這兩個學(xué)派尋求天理的方法不一致，前者向外尋求天理，后者向內(nèi)尋求天理，排除B項；從哲學(xué)本質(zhì)來看朱子學(xué)屬于客觀唯心主義，陽明學(xué)屬于主觀唯心主義，兩者的哲學(xué)本質(zhì)不一致，排除C項；朱子學(xué)和陽明學(xué)兩者都是繼承傳統(tǒng)文化并借鑒外來文化，排除D項。故選A項。21．B【詳解】根據(jù)材料信息可知，面對佛學(xué)思想對儒學(xué)的沖擊，宋代理學(xué)家們致力于儒家概念范疇的重新詮釋和概念系統(tǒng)的重建，希望將純粹的圣賢之道及其積極意義展現(xiàn)給世人，據(jù)此可知，理學(xué)的缺陷主要局限在未能擺脫傳統(tǒng)儒學(xué)桎梏，B項正確；理學(xué)加強了儒學(xué)的思辨化，排除A項；理學(xué)加強了人們的社會責(zé)任感，排除C項；理學(xué)走向了實際，逐漸成為官方哲學(xué)，排除D項。故選B項。22．A【詳解】根據(jù)材料“否則就是違制”、“不能擅出敕旨”可知，內(nèi)閣必須按照皇帝的命令，照章辦事，不可以擅自發(fā)布旨意，說明內(nèi)閣具有制度化的參與機(jī)務(wù)權(quán)，A項正確；內(nèi)閣的設(shè)置使權(quán)力進(jìn)一步向皇帝集中，皇權(quán)獨大，沒有平衡君臣間的權(quán)力分配，排除B項；內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)或正式機(jī)構(gòu)，排除C項；材料中沒有涉及內(nèi)閣地位的變化，排除D項。故選A項。23．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，朱元璋重視強藩以防范北方民族南下，朱允炆擔(dān)憂強藩會對中央造成威脅，祖孫兩人的思慮與對策，表明明初強藩與朝廷的關(guān)系值得憂慮，D項正確；材料不能說明明初藩王與中央政府關(guān)系緊張，排除A項；朱允炆尊奉禮法并用的治國理念只是部分信息，并非材料主旨，排除B項；材料并未體現(xiàn)分封制與郡縣制的激烈論戰(zhàn)，排除C項。故選D項。24．B【詳解】根據(jù)材料可知，明英宗和明景帝對于宦官和閣臣的態(tài)度很大程度上取決于皇帝的個人好惡，當(dāng)時中央權(quán)力的重心變化，在很大程度上體現(xiàn)了皇權(quán)的隨意性特征，反映了當(dāng)時皇權(quán)強化趨勢較為明顯，B項正確；內(nèi)閣和司禮監(jiān)沒有實現(xiàn)權(quán)力的制約與平衡，排除A項；僅僅一次北伐失利不足以說明國家處于內(nèi)外交困的局面，排除C項；D項只能解釋材料中的部分現(xiàn)象，非最優(yōu)選項，排除D項。故選B項。25．D【詳解】根據(jù)材料可知，嘉慶皇帝批評官員奏折中關(guān)于“將軍機(jī)處抬寫，以示優(yōu)異”的建議，表明嘉慶帝反對提升軍機(jī)處的地位，D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，軍機(jī)大臣無權(quán)管轄內(nèi)閣大臣，排除A項；材料沒有體現(xiàn)中央決策運行機(jī)制存在嚴(yán)重問題，排除B項；材料主題是嘉慶帝反對提升軍機(jī)處的地位，并非奏折制度的作用，排除C項。故選D項。26．B【詳解】根據(jù)材料“馬戛爾尼來華使命的失敗是由于他觸犯了廣州商人和官員的既得利益……因此廣州的商業(yè)體制不論西方人做出何種外交努力都是依然故我”及所學(xué)可知，清朝實行閉關(guān)鎖國政策，對西方殖民者的侵略活動起到了一定的自衛(wèi)作用，故廣州的商業(yè)體制得益于閉關(guān)鎖國政策，B項正確；材料沒有涉及重農(nóng)抑商政策，