奧爾森《集體行動(dòng)的邏輯》關(guān)鍵句集錦

奧爾森《集體行動(dòng)的邏輯》

關(guān)鍵句摘抄導(dǎo)論：第一章：除了對(duì)一些邏輯判斷的證明，還對(duì)集團(tuán)和組織行為的某些方面做了邏輯的和理論的解釋。第二章：考察了對(duì)不同規(guī)模的集團(tuán)進(jìn)行分析的含義，并得出在許多情況下小集團(tuán)比大集團(tuán)更有效率、更富有生命力這一結(jié)論。第三章：考察了贊成工會(huì)的論點(diǎn)的含義，并得出以下結(jié)論：某些形式的強(qiáng)制性會(huì)員制度在大多數(shù)情況下對(duì)工會(huì)是生死攸關(guān)的。第四章：運(yùn)用本研究中提出的方法對(duì)馬克思的社會(huì)階級(jí)理論進(jìn)行考察并對(duì)其他的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的國家理論進(jìn)行分析。第五章：按照本研究闡述的邏輯對(duì)許多政治學(xué)家使用的“集團(tuán)理論”進(jìn)行分析，并證明了這一理論的通常里就在邏輯上是矛盾的。第六章：提出了一個(gè)與第一章概述的邏輯關(guān)系相一致的新的壓力集團(tuán)理論。這一理論說明大的壓力集團(tuán)組織的會(huì)員制度和力量并不是游說疏通活動(dòng)的結(jié)果，而是他們其他活動(dòng)的副產(chǎn)品。第一章：集團(tuán)和組織理論1、 組織的目的組織或社團(tuán)的存在是為了增進(jìn)其成員的利益。亞里士多德：人們?yōu)榱双@得特別的好處，通過為生活的目的提供某些特別的東西而聚到一處；同樣，政治社團(tuán)看來是為它所帶來的總的好處而自發(fā)地聚到一處并繼續(xù)存在下去。社會(huì)心理學(xué)家萊昂?費(fèi)斯廷格教授：集團(tuán)成員身份的吸引力并不僅僅在于一種歸屬感，而在于能夠通過這一成員身份獲得一些什么。政治學(xué)家哈羅德?拉斯基：社團(tuán)的存在是為了達(dá)到集團(tuán)成員共有的目的。大多數(shù)關(guān)于組織的書都暗含一個(gè)假設(shè)：組織的存在是為了增進(jìn)集團(tuán)成員的共同利益的。亞里士多德的“總的好處”，哈羅德的“集團(tuán)成員共有的”，R.M.麥基弗“每個(gè)組織都預(yù)先假定有一個(gè)其成員共同享有的利益”。本書中的“集團(tuán)”一詞沿用“一些有共同利益的個(gè)人”這一意思。正如假定一個(gè)組織或集團(tuán)的成員擁有共同利益，他們顯然也擁有不同于組織或集團(tuán)中其他人的純粹的個(gè)人利益。2、 公共物品和大集團(tuán)在一個(gè)組織中個(gè)人利益和共同利益相結(jié)合的情況與競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)類似。所有企業(yè)對(duì)更高的價(jià)格有共同的利益，而對(duì)產(chǎn)出有相對(duì)抗的利益。在一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)中的尋求利潤(rùn)最大化的企業(yè)會(huì)采取與它們的集團(tuán)利益背道而馳的行動(dòng)即如果一個(gè)產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)都尋求使其利潤(rùn)最大化，產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)集體的利潤(rùn)會(huì)比他們不那樣做時(shí)少。防止價(jià)格在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)過程中下跌的幾乎是唯一的方法就是外部干預(yù)。為了獲得政府幫助以維持產(chǎn)品價(jià)格，產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者不得不成立一個(gè)游說組織或壓力集團(tuán)。一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)業(yè)在爭(zhēng)取政府幫助中遇到的問題與它在市場(chǎng)中遇到的問題一一企業(yè)增加產(chǎn)量而引起價(jià)格下降一一存在著驚人的相似。正如某一生產(chǎn)者為提高其產(chǎn)品價(jià)格而限制其產(chǎn)量是不合情理的一樣，要他犧牲時(shí)間和金錢來資助其產(chǎn)業(yè)的游說集團(tuán)獲得政府幫助同樣是不合情理的。一些評(píng)論家輝爭(zhēng)辯說，理性的人確實(shí)會(huì)支持一個(gè)為其利益服務(wù)的大組織，因?yàn)樗廊绻恢С值脑?，其他人也不?huì)這樣做，這樣組織就會(huì)失敗，他也就得不到組織應(yīng)該可以提供的利益。但事實(shí)上，在一個(gè)大組織中一個(gè)理性的人不會(huì)相信如果他從一個(gè)組織中退出的話，他能夠驅(qū)使其他人也這么做。也許組織中還經(jīng)常牽涉到感情或意識(shí)形態(tài)的因素，但作為掌握著所有感情資源的國家，還不得不依靠強(qiáng)制手段來資助其最基本和最重要的活動(dòng)，那么可知大型的私人組織要想使其個(gè)體成員自愿捐款將是十分困難的。公共物品的定義：任何物品，如果一個(gè)集團(tuán)中的任何個(gè)人能夠消費(fèi)它，它就不能不被那一集團(tuán)中的其他人消費(fèi)。實(shí)現(xiàn)了任一公共目標(biāo)或滿足了任意公共利益就意味著已經(jīng)向那一集團(tuán)提供了一件公共的或集體的物品。一般來說，提供公共的或集體物品是組織的基本功能，組織的實(shí)質(zhì)之一就是它提供了不可分的、普遍的利益。3、 傳統(tǒng)集團(tuán)理論傳統(tǒng)的隨意變體認(rèn)為：私人組織和集團(tuán)是無處不在的，這一普遍性是由人類有著組織和參加社團(tuán)這一根本習(xí)性決定的。傳統(tǒng)正式遍體也強(qiáng)調(diào)了集團(tuán)的普遍性，它的解釋為：社團(tuán)和集團(tuán)的存在是現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)從原始社會(huì)進(jìn)化而來的一個(gè)方面。其出發(fā)點(diǎn)為“初級(jí)集團(tuán)”與家庭和親屬集團(tuán)一樣在原始社會(huì)中占主導(dǎo)地位，隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)變化，新的社團(tuán)形成并取代了原先有家庭承擔(dān)的一些功能。由此得出現(xiàn)代社會(huì)中的大型社團(tuán)在某種意義上正是原始社會(huì)中小集團(tuán)的等價(jià)物。他們認(rèn)為大小集團(tuán)只是等級(jí)不同而性質(zhì)是相同的。4、 小集團(tuán)在任何情況下都存在著相當(dāng)?shù)某跏汲杀净蚬潭ǔ杀?，有時(shí)一個(gè)集團(tuán)必須建立一個(gè)組織形式，談后才能獲得集體物品，這樣建立組織的成本會(huì)使第一批集體物品的價(jià)格相對(duì)較高。任何集團(tuán)肯定會(huì)發(fā)覺，當(dāng)它的需求超過了一定程度而被認(rèn)為“過分”時(shí)，增加額外的集體物品所遇到的阻力和增加的成本都會(huì)不成比例的上升。一個(gè)集團(tuán)做什么取決于集團(tuán)中的個(gè)人做什么，而個(gè)人做什么又取決于他們采取其他行為的相對(duì)好處。古諾理論常識(shí)性陳述即只有當(dāng)維持價(jià)格的總成本低于企業(yè)從更高的價(jià)格能獲取的收益時(shí)，企業(yè)才會(huì)采取行動(dòng)以維持產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格。在集團(tuán)中存在這只能提供低于最優(yōu)水平的集體物品的傾向。由于在其他條件相同時(shí)，集團(tuán)中個(gè)體數(shù)量越多，個(gè)人獲利份額就越小，所以集團(tuán)中的個(gè)體數(shù)量越大，離最優(yōu)水平就越遠(yuǎn)。由于跟人獲利份額不僅取決于集團(tuán)中個(gè)體成員的數(shù)量還取決于個(gè)體成員的“規(guī)模”，因此，對(duì)于具有共同利益的小集團(tuán)，存在著少數(shù)“剝削”多數(shù)的傾向。5、 “排外”集團(tuán)和“相容”集團(tuán)進(jìn)入和退出集團(tuán)的活動(dòng)是很重要的一件事情，產(chǎn)業(yè)或市場(chǎng)集團(tuán)對(duì)待進(jìn)入和退出集團(tuán)的態(tài)度與非市場(chǎng)集團(tuán)截然不同。一個(gè)產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)希望沒有新的企業(yè)進(jìn)入來分享市場(chǎng)，一個(gè)非市場(chǎng)集團(tuán)則認(rèn)為分享收益和分擔(dān)成本的成員數(shù)量越大越好。一個(gè)集團(tuán)的行為是排外的還是向榮的取決于集團(tuán)尋求的目標(biāo)的本質(zhì)，而不是成員的任何性質(zhì)。相容或排外的集團(tuán)的一個(gè)更進(jìn)一步的差別在他們?cè)鴩L試過采取正式組織或非正式協(xié)調(diào)的行為時(shí)就顯而易見了。當(dāng)一個(gè)相容的集團(tuán)曾進(jìn)行過組織或協(xié)調(diào)的努力時(shí)，它會(huì)說服盡可能多的成員假如那一努力，但是否集團(tuán)中的每個(gè)人都要加入并不是關(guān)鍵。對(duì)于排外集團(tuán)那些留在集團(tuán)外的企業(yè)百分之百的參與總是很必要的，因?yàn)榧词怪挥幸患移髽I(yè)不參加，他也通常能把其他企業(yè)共同努力帶來的收益據(jù)為己有。6、集團(tuán)分類在相容或非市場(chǎng)集團(tuán)中常常出現(xiàn)以下情況，即個(gè)體成員在決定采取什么行動(dòng)時(shí)確實(shí)考慮其他成員對(duì)其行為會(huì)有什么反應(yīng)，也就是說成員間存在寡頭賣方壟斷產(chǎn)業(yè)所特有的相互依賴的策略性相互作用。一個(gè)集團(tuán)不可能有數(shù)量無限小的正式組織或是非正式的集團(tuán)協(xié)議，一個(gè)成員數(shù)量一定的集團(tuán)如果有組織或協(xié)議的話，那一定存在一個(gè)最小量。較大的集團(tuán)不能增進(jìn)它們自身利益的原因：第一，集團(tuán)越大，增進(jìn)集團(tuán)利益的人獲得的集團(tuán)收益份額就越小，有利于集團(tuán)的行動(dòng)得到的報(bào)酬就越小，這樣即使集團(tuán)能夠獲得一定量的集體物品，其數(shù)量也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于最優(yōu)水平的；第二，集團(tuán)越大，就越不可能出現(xiàn)可以幫助獲得集體物品的寡頭賣方壟斷的相互作用；第三，集團(tuán)成員的數(shù)量越大，組織成本就越高，這樣在獲得任何集體物品前需要跨越的障礙就越大。市場(chǎng)集團(tuán)分類：純粹壟斷，產(chǎn)業(yè)中只有一家企業(yè)；寡頭賣方壟斷，企業(yè)數(shù)量很小以至于一家企業(yè)的行為對(duì)其他某一企業(yè)影響顯著；原子式競(jìng)爭(zhēng)，沒有一家企業(yè)會(huì)對(duì)其他企業(yè)產(chǎn)生顯著影響。原子式競(jìng)爭(zhēng)又分大集團(tuán)中的純粹競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)相容或非市場(chǎng)集團(tuán)而言：與寡頭賣方壟斷相對(duì)應(yīng)，非市場(chǎng)類型集團(tuán)分“特權(quán)”集團(tuán)和“中間”集團(tuán)；與原子式集團(tuán)相對(duì)應(yīng)，非市場(chǎng)類型集團(tuán)為“潛在”集團(tuán)?！疤貦?quán)”集團(tuán)即某個(gè)成員或至少其中的某個(gè)人受到激勵(lì)提供集體物品，即使他得承擔(dān)全部成本?！爸虚g”集團(tuán)沒有一個(gè)成員獲得的收益的份額足以使他有動(dòng)力單獨(dú)提供集體物品?！皾撛凇奔瘓F(tuán)，即如果一個(gè)成員幫助或不幫助提供集體物品，其他成員不會(huì)受到明顯的影響，因此也沒有理由作出反應(yīng)。由此可知，小集團(tuán)與大集團(tuán)不僅存在著量的不同還有著質(zhì)的不同。第二章：集團(tuán)規(guī)模和集團(tuán)行動(dòng)1、小集團(tuán)的凝聚力和有效性實(shí)際觀察和經(jīng)驗(yàn)以及理論都清楚的表明，相對(duì)較小的集團(tuán)一一“特權(quán)”集團(tuán)和“中介”集團(tuán)一一具有更大的有效性。約翰?詹姆斯：在各種公共和私人以及國家和地方機(jī)構(gòu)中，“采取行動(dòng)”的集團(tuán)和小集團(tuán)一般要比“不采取行動(dòng)”的集團(tuán)規(guī)模小?！安扇⌒袆?dòng)”的小集團(tuán)的平均成員數(shù)是6.5,“不采取行動(dòng)”的小集團(tuán)的平均成員數(shù)是14社會(huì)學(xué)家喬治?西梅爾：比起大集團(tuán)，小集團(tuán)行動(dòng)更果斷，而且更能有效地運(yùn)用它們的資源，“向心組織的小集團(tuán)一般總能發(fā)掘并使用其能量，而在大集團(tuán)中能量經(jīng)常是潛在的”?；锇閿?shù)量少時(shí)，合伙是一個(gè)可行的制度形式，而當(dāng)伙伴數(shù)量很大時(shí)卻往往不能成功，這一事實(shí)為小集團(tuán)的優(yōu)勢(shì)提供了又一佐證。喬治-C.霍曼斯：小集團(tuán)具有生命力，社會(huì)總能夠在小集團(tuán)層次上延續(xù)，如果文明要繼續(xù)的話，他必須保留小集團(tuán)的某些特征。2、 傳統(tǒng)理論問題傳統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代社會(huì)中參加自發(fā)集團(tuán)的普遍性，并用相同的原因來解釋小集團(tuán)和大組織。最復(fù)雜的形勢(shì)認(rèn)為當(dāng)原始社會(huì)中的初級(jí)小集團(tuán)衰落或分化以后，許多小集團(tuán)原先執(zhí)行的功能被一個(gè)大型的自發(fā)集團(tuán)取代了。自發(fā)社團(tuán)的傳統(tǒng)理論錯(cuò)誤在于，它含蓄地認(rèn)為潛在集團(tuán)回憶與小集團(tuán)相同的方式采取行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)某種功能。3、 社會(huì)激勵(lì)和理性行為經(jīng)濟(jì)激勵(lì)不是唯一的激勵(lì)，人們有時(shí)還希望獲得聲望、尊敬、友誼以及其他的社會(huì)和心理目標(biāo)。當(dāng)不存在經(jīng)濟(jì)激勵(lì)趨勢(shì)個(gè)人為集團(tuán)利益做貢獻(xiàn)時(shí)，可能有一種社會(huì)激勵(lì)會(huì)驅(qū)使他這么做。社會(huì)地位和社會(huì)承認(rèn)是個(gè)人的非集體物品，社會(huì)制裁和社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)是“選擇性激勵(lì)”，即它們屬于可以用來動(dòng)員一個(gè)潛在集團(tuán)的激勵(lì)。大集團(tuán)和小集團(tuán)中態(tài)度不同的兩個(gè)原因：第一，在潛在的大集團(tuán)中，每個(gè)成員都是微不足道的，他的行為不會(huì)產(chǎn)生什么影響，因此一個(gè)完全競(jìng)爭(zhēng)者或其他某個(gè)潛在集團(tuán)的成員去責(zé)怪另一成員自私的、反集團(tuán)的行動(dòng)都是閑的沒有什么意義；第二，在任何大集團(tuán)中，成員不可能彼此都認(rèn)識(shí)，因而集團(tuán)是事實(shí)上也不可能是一個(gè)友誼集團(tuán)，所以即使一個(gè)成員沒有為其集團(tuán)的目標(biāo)作出什么犧牲，它的社會(huì)地位一般也不會(huì)受到影響。在一種情況下，社會(huì)激勵(lì)可以在潛在集團(tuán)中導(dǎo)致集團(tuán)導(dǎo)向的行為，這就是“聯(lián)邦”集團(tuán)一一一個(gè)集團(tuán)被分成幾個(gè)小集團(tuán)，每個(gè)小集團(tuán)都出于某種理由與別的集團(tuán)一起組成一個(gè)大集團(tuán)聯(lián)邦。在“”特權(quán)或“中介”集團(tuán)足夠小時(shí)受到的雙重激勵(lì)不光是經(jīng)濟(jì)激勵(lì)還可能是社會(huì)激勵(lì)，這些激勵(lì)引導(dǎo)其成員為獲取集體物品而努力。大的“潛在”集團(tuán)總包括許多人，它們不可能彼此都認(rèn)識(shí)，因此不大可能產(chǎn)生一定的社會(huì)壓力來幫助獲得集體物品。大集團(tuán)或大組織中的個(gè)人的行為應(yīng)該是理性的，即不管他們的目標(biāo)是自私還是無私的，但他們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的手段應(yīng)該是有效率的和有實(shí)際意義的。第三章、工會(huì)和經(jīng)濟(jì)自由1、工會(huì)中的強(qiáng)制最初的工會(huì)都是小型的地方組織，而且在一段時(shí)間都是如此。然而，一個(gè)地方工會(huì)一旦建立，就有幾種力量驅(qū)使他把企業(yè)都組織起來，或者與同一行業(yè)中的其他地方工會(huì)聯(lián)合起來，市場(chǎng)力量會(huì)打擊只在局部進(jìn)行運(yùn)作的組織。使大型的全國性組織得以生存下去的最重要的獨(dú)立因素是這些工會(huì)的成員資格以及對(duì)其罷工的支持在很大程度上都是強(qiáng)制的。強(qiáng)制成員制、暴力和糾察線是工會(huì)主義的精華。許多全國性工會(huì)從聯(lián)合中獲取一些力量，即其成員屬于小型的地方工會(huì)，這樣在一個(gè)階段擁有小集團(tuán)的優(yōu)勢(shì)。而小集團(tuán)反過來也可以通過全國性工會(huì)提供給地方工會(huì)的非集體物品被團(tuán)結(jié)在全國性工會(huì)中。工會(huì)是、而且它們成為全國性的組織說明他們也已經(jīng)成為一種主要為大集團(tuán)工人的共同利益服務(wù)的制度。2、 工會(huì)增長(zhǎng)：理論和實(shí)踐塞利各?帕爾曼主張用“職業(yè)意識(shí)”解釋美國工會(huì)的發(fā)展和他們對(duì)集體討價(jià)還價(jià)的非政治改革的強(qiáng)調(diào)。職業(yè)意識(shí)即職業(yè)機(jī)會(huì)是稀缺的，由于體力勞動(dòng)工人中間普遍的悲觀情緒引起的?？扇≈帲褐挥性凇肮ぢ?lián)主義”所強(qiáng)調(diào)的“職業(yè)控制”被接受為美國工人運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)后，工會(huì)的成員和力量才取得了連續(xù)的發(fā)展。杰羅米?托納教士：在第一次世界大戰(zhàn)期間，工會(huì)即使不是收到國家勞工委員會(huì)培植的話，也是受到了保護(hù)。工會(huì)獲得對(duì)就業(yè)機(jī)會(huì)的控制，并限制只能由工會(huì)會(huì)員就業(yè)的時(shí)期，并不是工人有理由對(duì)缺乏就業(yè)機(jī)會(huì)而感到悲觀失望。勞埃德?厄爾曼：工會(huì)運(yùn)用只雇傭工會(huì)工人的政策和其他控制就業(yè)的手段主要是為了增加新成員。工會(huì)的產(chǎn)生不能用工人對(duì)就業(yè)機(jī)會(huì)稀缺的感到悲觀來解釋，限期加入工會(huì)或其他形式的強(qiáng)制對(duì)工會(huì)的力量和穩(wěn)定是極其重要的。3、 潛在集團(tuán)中的封閉式工會(huì)和經(jīng)濟(jì)自由集體的討價(jià)還價(jià)、戰(zhàn)爭(zhēng)、和基本的政府服務(wù)這三者有共同之處，就是它們的“收益”能被相關(guān)集團(tuán)中的每個(gè)人分享，不管他是否支持。三者都涉及強(qiáng)制，而且不得不如此。工會(huì)成員和個(gè)體納稅人一樣，不會(huì)受到激勵(lì)做出比他逼迫作出的更大的犧牲。4、 潛在集團(tuán)中的政府干預(yù)和經(jīng)濟(jì)自由政府角色和公民經(jīng)濟(jì)自由爭(zhēng)論的區(qū)分：一方面是經(jīng)濟(jì)制度和政治自由兩者的關(guān)系；另一方面，經(jīng)濟(jì)自由有誰保留以及為什么保留；第三方面不接受對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活的任何強(qiáng)制，不管它的政治含義和政治安排是什么。當(dāng)政府提供集體物品和服務(wù)時(shí)，它會(huì)限制經(jīng)濟(jì)自由；當(dāng)它生產(chǎn)一般由私人企業(yè)提供的非集體物品時(shí)，它不一定限制經(jīng)濟(jì)自由。大型工會(huì)組織盡管不是政府的一個(gè)部分，也需是強(qiáng)制性的，不然它無法在完成其基本功能時(shí)仍然生存下去。第四章國家和階級(jí)的正統(tǒng)理論1、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的國家理論普遍接受：政府的基本服務(wù)只有通過強(qiáng)制才能被提供一一“公共物品”理論；組織為獲取共同物品或收益而工作，國家只是組織的一個(gè)特殊形態(tài)。俄海因里希?馮?斯托希、J?B?薩伊的觀點(diǎn)是：集體物品和個(gè)人利益之間的差異，盡管私人企業(yè)能夠最好地滿足所有其他的需要，但它不能保證生命和財(cái)產(chǎn)不受侵犯。意大利烏戈?馬做拉朝認(rèn)為：“公共物品”的不可分割性，基本的國家服務(wù)可以使每個(gè)人收益。錯(cuò)誤在認(rèn)為公共和私人物品間存在著“互補(bǔ)性”。維克塞爾：納稅理論、公共支出理論。2、 馬克思的國家和階級(jí)理論卡爾?馬克思：國家是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治其他被壓迫階級(jí)的工具；到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；階級(jí)是“有組織的人類利益集團(tuán)”；社會(huì)階級(jí)是自私的，它們把階級(jí)利益置于國家利益之上，而且根本不關(guān)心對(duì)立階級(jí)的利益；一個(gè)社會(huì)階級(jí)并不同屬于某一社會(huì)階層或收入階層的某一特定的群體，階級(jí)是以財(cái)產(chǎn)關(guān)系來劃分的，生產(chǎn)資本的所有者即剩余價(jià)值的占有者組成了剝削階級(jí)，而沒有財(cái)產(chǎn)、遭受剝削的掙工資者則組成了無產(chǎn)階級(jí)；強(qiáng)調(diào)個(gè)人自我利益，并認(rèn)為階級(jí)都意識(shí)到它們的利益。C?賴特?米爾斯、穆勒認(rèn)為：馬克思過于強(qiáng)調(diào)自我利益和個(gè)人理性，多數(shù)人肯定不知道也不關(guān)心他們的階級(jí)利益，因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)并非是馬克思認(rèn)為的那種決定性力量。3、 馬克思理論的邏輯沒有出現(xiàn)馬克思預(yù)言的那種階級(jí)斗爭(zhēng)，部分原因正是出于理性的功利主義行為，因?yàn)槿绻M成階級(jí)的個(gè)體采取理性的行為，就不會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)取階級(jí)利益的行為。據(jù)馬克思定義，一個(gè)階級(jí)包括一個(gè)由個(gè)人組成的大集團(tuán)，它們由于擁有或不用有生產(chǎn)型財(cái)產(chǎn)或資本，因而有著共同利益。就像在任何大型潛在集團(tuán)中一樣，階級(jí)中的每個(gè)人會(huì)發(fā)現(xiàn)如果實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)所必需的成本或犧牲由他人承擔(dān)，這對(duì)他有利。許多證據(jù)表明，馬克思提出的理論是建立在理性、功利主義的個(gè)人行為之上的，這一理論本身就是自相矛盾的。第五章、壓力集團(tuán)的正統(tǒng)理論1、 壓力集團(tuán)的哲學(xué)觀共同點(diǎn)：肯定壓力集團(tuán)形式的智能機(jī)器活動(dòng)的有益影響；壓力集團(tuán)一般能相互制約，從而保證最終結(jié)果不致特別有利于社會(huì)的某一成員而對(duì)其他成員造成不應(yīng)有的傷害。A?D?林德賽多元論：一種政治哲學(xué)，他主張各種私人社團(tuán)，尤其是工會(huì)、教會(huì)和合作社，都應(yīng)該具有較強(qiáng)的社會(huì)法定角色，國家不應(yīng)當(dāng)對(duì)多數(shù)這類社團(tuán)橫加干涉，通常有利于壓力集團(tuán)，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)私人社團(tuán)的自發(fā)性、自由性和自愿性。部分承襲于法學(xué)家德國奧托?馮?吉爾克和英國F-W?梅特蘭，他們認(rèn)為私人社團(tuán)不具有“法律人格”，認(rèn)為私人組織是獨(dú)立、自愿、自主的衍生物，把其自主本源和組織同一視為現(xiàn)代法律思想的基礎(chǔ)。2、 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和壓力集團(tuán)一一約翰?R?康芒斯觀點(diǎn)：提倡按職業(yè)而不按地理范圍選代表，由每一個(gè)利益集團(tuán)直接選舉代表，選出代表構(gòu)成國家的有效立法機(jī)構(gòu)，只有壓力集團(tuán)才是對(duì)美國經(jīng)濟(jì)政策最有代表性、有益影響最大的力量。思想依據(jù)：認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制本身并不會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各個(gè)集團(tuán)帶來公平的結(jié)果，原因是這些集團(tuán)議價(jià)能力對(duì)比懸殊。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)當(dāng)謀求符合社會(huì)利益的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，而應(yīng)加入某個(gè)壓力集團(tuán)或階層，并提出符合該集團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益措施。3、 現(xiàn)代壓力集團(tuán)理論一一本特利，杜魯門，拉瑟姆厄爾?拉瑟姆：美國的政治學(xué)著述者已經(jīng)日益接受集團(tuán)是基本政治形式的觀點(diǎn)；社會(huì)結(jié)構(gòu)是社團(tuán)性的，集團(tuán)是基礎(chǔ)，適用于社會(huì)的也適用于經(jīng)濟(jì)社區(qū)；集團(tuán)利益是最重要的，個(gè)人利益則是第二位。阿瑟?F?本特利：壓力集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)、政治生活中起主導(dǎo)作用；財(cái)富是社會(huì)劃分集團(tuán)的本源；集團(tuán)利益才是基礎(chǔ)，沒有集團(tuán)的利益就沒有集團(tuán)；集團(tuán)壓力的結(jié)果是政府政策方向的一種并且是僅有的一種決定因素；集團(tuán)壓力的平衡就是社會(huì)的現(xiàn)狀，政府應(yīng)視為利益的調(diào)整或平衡；所有的集團(tuán)壓力的結(jié)果，不僅始終是社會(huì)會(huì)政策的決定因素，而且還是最公平合理的決定因素。戴維?杜魯門：當(dāng)社會(huì)變得更為復(fù)雜，其集團(tuán)需要更多、變化更大時(shí)，便會(huì)自然而然地另外形成一些社團(tuán)來穩(wěn)定社會(huì)中各種集團(tuán)關(guān)系。隨著專業(yè)化程度和社會(huì)復(fù)雜性的提高，社會(huì)需要更多的社團(tuán)，也會(huì)出現(xiàn)更多的社團(tuán)，因?yàn)樾律鐖F(tuán)來滿足社會(huì)需求是社會(huì)生活的基本特性。同本特利一樣忽略個(gè)體利益，接受他的集團(tuán)壓力是社會(huì)系統(tǒng)最終均衡狀態(tài)的唯一決定因素。他對(duì)壓力集團(tuán)好感的原因：一方面，他認(rèn)為多數(shù)壓力集團(tuán)是弱小的、分散的，在那種環(huán)境中他們不會(huì)向社會(huì)索取太多，因?yàn)樗鼈兊某蓡T也可能是其他不同利益集團(tuán)的成員因?yàn)橐矔?huì)反對(duì)過度需求；另一方面，如果特殊利益過于出格還會(huì)有“潛在的集團(tuán)”崛起向該特殊利益宣戰(zhàn)。4、 集團(tuán)理論的邏輯多元論著述者和各階級(jí)合作主義著述者的思想存在不一致之處。多元論者或稱“集團(tuán)理論家”表示利己行為至少在經(jīng)濟(jì)集團(tuán)中是司空見慣的，集團(tuán)如果經(jīng)常主要只關(guān)注其自身的福利，那也是大勢(shì)使然，因?yàn)檫@些集團(tuán)中的個(gè)人基本上只關(guān)心其自身福利。它們以一種自相矛盾的情況為中心建立了它們的理論，他們假定如果一個(gè)集團(tuán)有某種理由或有某種激勵(lì)因素使其組織起來以強(qiáng)化其利益，那么，該集團(tuán)中理性的個(gè)人也會(huì)有理由或有激勵(lì)因素來支持一個(gè)為其相互利益而工作的組織。但這在邏輯上是不正確的，至少對(duì)那些具有經(jīng)濟(jì)利益的大集團(tuán)、潛在集團(tuán)是錯(cuò)誤的。多元論者想貶低正式組織的組織的重要性及其他顯而易見的集團(tuán)行動(dòng)表象。第六章：［副產(chǎn)品］和［特殊利益］理論1、大型壓力集團(tuán)的“副產(chǎn)品”理論大經(jīng)濟(jì)集團(tuán)游說疏通團(tuán)體是那些有能力以“選擇性的激勵(lì)”動(dòng)員潛在集團(tuán)的組織的副產(chǎn)品。具有“選擇性的激勵(lì)”的組織是：(1)具有行使強(qiáng)制性措施的權(quán)威和能力；(2)具有能向潛在集團(tuán)中的個(gè)人提供積極誘導(dǎo)能力源泉的那些組織。這個(gè)游說疏通集團(tuán)就是該組織所行使、能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)迫成員入會(huì)的任何職能副產(chǎn)品。除游說疏通職能外無任何其他職能的純政治性組織顯然無法合法的強(qiáng)制個(gè)人成為該組織的成員。許多組織兼有游說疏通職能和經(jīng)濟(jì)職能，或者兼有有誰疏通職能和社會(huì)職能，甚至同時(shí)兼有此三種職能。壓力集團(tuán)的副產(chǎn)品理論只適用于大集團(tuán)或潛在集團(tuán)，而不必食用于特權(quán)或中介集團(tuán)。個(gè)人會(huì)以游說疏通形式來支持該組織獲得集體物品原因：（1）他被迫向疏通組織盡義務(wù)；（2）他為了獲取某種非集體性收益而不得不支持該集團(tuán)。2、勞工游說疏通團(tuán)體恰如很少有人會(huì)懷疑工會(huì)是一種重大政治力量，因而認(rèn)為這種政治力量是是作為工會(huì)主要職能的純產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的副產(chǎn)品也不會(huì)有太大的問題。工會(huì)只有在開始集中精力與雇主進(jìn)行集體議價(jià)并放棄美國早期工會(huì)的政治方向時(shí)才會(huì)穩(wěn)定，才會(huì)有力量。3、 腦力職業(yè)者游說疏通團(tuán)體專業(yè)社團(tuán)的政治特征，如果說不是追求形式的固定不變，則是他們追求一種行會(huì)制度的實(shí)質(zhì)性傾向。美國醫(yī)學(xué)會(huì)能夠贏得會(huì)員，部分原因是其強(qiáng)制方式巧妙，部分是由于它提供了非集體性收益。一些集團(tuán)給人印象深刻的政治力量是非政治活動(dòng)的副產(chǎn)品。4、 “特殊利益”理論和商界游說疏通團(tuán)體社會(huì)中擁有最大量為其自身利益工作的游說疏通團(tuán)體的部門是商界。商業(yè)利益組織以及這些商業(yè)利益權(quán)力的高度化，主要是由于商界劃分成一系列（通常是壟斷的）產(chǎn)業(yè)，每一種產(chǎn)業(yè)容納的企業(yè)為數(shù)有限。只有當(dāng)全國勞工、腦力職業(yè)者和農(nóng)業(yè)利益集團(tuán)的潛在力量由某種能夠以副產(chǎn)品的形式提供政治權(quán)利的組織凝聚起來之時(shí)，才能使其組成能組織起來并采取有效行動(dòng)的大型潛在集團(tuán)；與此相反，商業(yè)利益一般無需任何此類外援就能自動(dòng)、直接組織起來并采取強(qiáng)化其共同利益的行動(dòng)。小集團(tuán)有組織、積極的利益是能勝過大集團(tuán)無組織、無保護(hù)的利益的即小集團(tuán)狹義的“特殊利益”一般能夠勝過“人民”的利益。代表商業(yè)利益的主要組織是行業(yè)協(xié)會(huì)，它們不僅具有為數(shù)甚少而十分富裕的企業(yè)會(huì)員所組成的有點(diǎn)，而且還具有其他組織為吸引會(huì)員而必須提供的非集體性物品的所有機(jī)會(huì)。5、 政府對(duì)政治壓力的促進(jìn)縱觀美國早期歷史，農(nóng)場(chǎng)主就人口而言一直是最大的集團(tuán)，可是在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之前卻始終未見持久的重大農(nóng)場(chǎng)組織或游說疏通團(tuán)體。農(nóng)場(chǎng)主聯(lián)合會(huì)和農(nóng)場(chǎng)局是兩個(gè)例外。它們至此首先是一種半官方組織，是為接受政府的財(cái)政鼓勵(lì)而建立的；其次，是一種向會(huì)員提供私人性或非集體性收益的組織。6、 農(nóng)場(chǎng)合作社和農(nóng)場(chǎng)游說疏通團(tuán)體農(nóng)場(chǎng)合作社的特點(diǎn)：第一，他手游說疏通組織或法律組織控制；第二，它將與其他進(jìn)行貿(mào)易的收益只向該游說疏通或法律組織成員提供給。農(nóng)業(yè)游說疏通團(tuán)體特點(diǎn)：一個(gè)是它長(zhǎng)期以來一直是農(nóng)場(chǎng)主從政府獲得技術(shù)援助和教育的自然途徑；另一個(gè)是，它控制了大量通常向農(nóng)場(chǎng)局成員提供特別優(yōu)惠的企業(yè)機(jī)構(gòu)。7、 “非經(jīng)濟(jì)”游說疏通團(tuán)體在慈善和宗教游說疏通集團(tuán)中，各成員的目的和利益與組織的目的和利益之間的差異可能很大、很模糊，一直這里提出的大集團(tuán)理論并不管用。兩種觀點(diǎn)：正當(dāng)通常尋求集體利益，它們?yōu)闋?zhēng)取如其所述有益于全體人民的政府政策而奮斗；政治“機(jī)器”有廣泛的組織結(jié)構(gòu)，但是這類政治機(jī)器并不為集體物品工作，一個(gè)政治機(jī)器充其量感興趣的是資助金，最