榆樹市第一高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末備考卷A

吉林省榆樹市第一高級中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末備考卷A吉林省榆樹市第一高級中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末備考卷APAGE31-吉林省榆樹市第一高級中學(xué)2020_2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末備考卷A吉林省榆樹市第一高級中學(xué)2020—2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末備考卷（A）注意事項:1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.2．選擇題的作答：每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效.4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1～3題。由于自然災(zāi)害以及伴生的社會動蕩、國內(nèi)戰(zhàn)爭、外敵入侵,世界上很多輝煌一時的偉大文明就此覆滅.恩格斯在《自然辯證法》一書中就提出，兩河文明、希臘文明與羅馬文明的衰落，與自然災(zāi)害的頻仍直接相關(guān)。而后來的歷史研究，也證明古埃及文明、兩河領(lǐng)城的古阿卡德帝國、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是氣候波動和生態(tài)崩潰；瘟疫的爆發(fā)，也直接導(dǎo)致了羅馬帝國“黃金時代"的結(jié)束以及阿茲臺克帝國、印加帝國的迅速瓦解。但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個問題是何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展?這一問題，有很多答案。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍，讓中國人產(chǎn)生了一種獨特的民族心理，并積淀為一種深層的社會意識，我們可以稱作“韌"的精神。這種“韌"的精神，蘊有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今.“韌"的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個表現(xiàn)是外向的儒家思想和內(nèi)向的道家思想的配合.在大一統(tǒng)國家出現(xiàn)的前夜，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，針對不同的社會情境各抒己見，提出為人處世、治國安邦的種種方案，形成了數(shù)千年來民族智慧的“百寶箱”。其中兩個相輔相成的代表思潮，就是儒家和道家.如果說儒家思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻?那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。兩者一剛一柔，一張一弛，共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì).儒學(xué)是講求“入世”的進(jìn)取型思想,它以“修齊治平”為已任，追求人在社會中的自我實現(xiàn)。這種思想恰可與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相配合:現(xiàn)代社會崇尚進(jìn)取，鼓勵競爭；儒家思想重視群體，鼓勵奉獻(xiàn)，這些都是社會前進(jìn)的動力。所以,儒家思想能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)巨大的潛能，東亞“儒學(xué)文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《莊子》所謂“行盡如馳,而莫之能止”,當(dāng)今時代是一個“翻天覆地”的時代，也是一個不斷加速、高度緊張的時代。在高速的社會發(fā)展中，進(jìn)取型的思想也會暴露其局限，那就是太過重視“成就"而忽視人與自然的協(xié)調(diào)，過于重視“功名”而忽視人與內(nèi)心的平衡。由此而言，這次疫情的爆發(fā),使我們能夠在高速發(fā)展的社會生活中重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面。實際上，瘟疫原本就是一種“社會病"，一種“文明病”，它在歷史上就是隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會開始大規(guī)模地聚居而發(fā)生，并隨著人群的移動而傳播.而近三百年間開始的現(xiàn)代化進(jìn)程，是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)的社會變遷過程之一，也是對自然的征服、資源的掠奪、生態(tài)環(huán)境的破壞最嚴(yán)重的時期.長期以來，人類都習(xí)慣于認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，只有工具的價值，人為了自己的利益可以完全不顧自然的利益，這就是典型的人類中心主義。中國道家思想的最深刻之處，就在于它在人類文明發(fā)展的早期就揭示和反思了文明發(fā)展的這種缺陷。在道家看來，自然界中的一切存在都是平等的，“物無貴賤”“萬物一齊，孰短孰長?”人與自然萬物在生態(tài)系統(tǒng)中是相互依存的有機(jī)整體，不要把人凌駕于自然萬物之上，人的社會秩序要去適應(yīng)物的自然秩序。要摒棄對自然過度的強(qiáng)力扭曲、干擾和破壞，使萬物能夠“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地達(dá)到包括人類社會在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，這就是“道法自然".“天之道，損有余而補不足”，只有遵循自然，順應(yīng)自然，才能達(dá)到與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一.這種整體主義的生態(tài)自然觀,能夠糾正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失。（摘編自王學(xué)典《從戰(zhàn)疫看中華文明的“韌”性特質(zhì)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分)（）A．作為中國人特有的民族心理和社會意識,“韌”的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災(zāi)難頻仍。B．中華民族之所以能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展，只是因為有“韌"的精神。C．在“韌”的精神中，儒家思想為外向進(jìn)取型的；而道家思想屬內(nèi)向、保守型的。D．隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會開始大規(guī)模聚居，瘟疫就發(fā)生了,并隨著人群移動而傳播?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。A項,“‘韌'的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災(zāi)難頻仍”說法錯誤.原文說的是“這種‘韌’的精神，蘊有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力,從而使得中華民族安然渡過歷史長河中各種各樣的困境,生生不息,綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今”，可見，“韌"的精神是由“資源短缺、災(zāi)難頻仍"產(chǎn)生的,而且并非能戰(zhàn)勝“資源短缺、災(zāi)難頻仍"。選項的說法夸大其詞。B項，“只是因為有‘韌’的精神"說法錯誤。原文說的是“……中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？這一問題,有很多答案”，可見并非“只是因為有‘韌’的精神”.選項的說法過于絕對。C項，“道家思想屬……保守型的”說法錯誤。原文中說的是“那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面"，因此，不能說道家是“保守型的”，而應(yīng)是“謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓"的.選項的說法曲解文意。故選D.2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章由自然災(zāi)害及其伴生的災(zāi)禍引發(fā)諸多文明覆滅說起,提出問題，再揭示答案。B．文章不僅指出“韌"的精神對于中華民族的意義，還分析了“韌"性特質(zhì)的成因.C．文章辯證看問題：既肯定儒家思想崇尚進(jìn)取的積極作用，也批評其在戰(zhàn)疫中的局限性.D．文章綜合運用了引證、例證和對比論證等多種論證方法,大大增強(qiáng)了說理的力量?！敬鸢浮緾【解析】本題考查分析文本相關(guān)論證的能力.C項，“批評其在戰(zhàn)疫中的局限性”說法錯誤。原文中說的是“由此而言，這次疫情的爆發(fā)，使我們能夠在高速發(fā)展的社會生活中重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面"，可見，文章并沒有“批評”儒家思想在“戰(zhàn)疫中的局限性”,只是提出要“重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面”.選項的說法不合文意。故選C。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分）（）A．如果沒有這種“韌”的精神，中華民族就難有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，因而也就難以安然渡過各種困境,延續(xù)至今。B．儒家思想與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相契合，推動了社會前進(jìn)，但忽視了人與自然的協(xié)調(diào)、人與內(nèi)心的平衡，瘟疫就易發(fā)生。C．人類中心主義認(rèn)為人是世界的中心,自然為人的利益而存在，這與中國道家“物無貴賤"“萬物一齊”的觀點截然不同。D．在當(dāng)今時代,要想糾正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失，達(dá)到包括人類社會在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài)，可以借鑒道家思想。【答案】B【解析】本題考查理解作者觀點的能力.B項，“瘟疫就易發(fā)生”說法錯誤.原文中只是說“在高速的社會發(fā)展中,進(jìn)取型的思想也會暴露其局限，那就是太過重視‘成就’而忽視人與自然的協(xié)調(diào)，過于重視‘功名'而忽視人與內(nèi)心的平衡”，并沒有談到“瘟疫就易發(fā)生”。選項的說法于文無據(jù).故選B。(二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一:據(jù)了解，2019年水利部承辦人大建議226件、政協(xié)提案117件，建議提案內(nèi)容主要集中在重大水利工程建設(shè)、水資源配置和保護(hù)、水生態(tài)保護(hù)與修復(fù)、農(nóng)村飲水安全保障等方面；對于涉及資金項目等具體事項的建議提案，水利部結(jié)合實際研究提出解決方案和對策措施，積極協(xié)調(diào)推動落實，切實解決了一批關(guān)系國計民生的水利問題；對于反映水利改革發(fā)展中存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)的建議提案，水利部堅持問題導(dǎo)向，不斷深化調(diào)研,結(jié)合各地實際強(qiáng)化舉措,有力推動相關(guān)工作；對于集中度高、代表性廣的建議提案,水利部從健全制度和完善機(jī)制入手，立足水利工作全局統(tǒng)籌謀劃推進(jìn),為從根本上解決問題創(chuàng)造了條件。經(jīng)統(tǒng)計,2019年水利部承辦的建議提案中,已解決或采納81件，已制定解決措施或列入工作計劃58件，根據(jù)建議提案出臺了3項政策措施.下一步，水利部將在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，持續(xù)關(guān)注和跟蹤熱點、焦點、難點問題，廣泛聽取意見建議，認(rèn)真總結(jié)建議提案辦理經(jīng)驗，鞏固成效，為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展提供堅強(qiáng)的水利保障。（選自2020.5.22《中國水利報》)材料二：傅作義擔(dān)任水利部部長之初曾說:“我國水利建設(shè)任務(wù)很重，要不辜負(fù)中國共產(chǎn)黨、中央人民政府和人民群眾的信任，得多下去了解情況，向群眾學(xué)習(xí),努力做好工作。”他深入實際進(jìn)行水利考察,在建設(shè)黃河三門峽水電站時,傅作義從黃河下游山東一直視察到陜西潼關(guān)；帶領(lǐng)水利專家赴黑龍江抗洪搶險，踏遍黃河、長江、淮河、珠江、閩江等江河。他深入基層調(diào)查研究，幾乎每年都有三分之二的時間在三門峽工地、治淮工程和密云水庫工地等一線研究指導(dǎo)工作。1963年8月初，河北邯鄲、邢臺、石家莊、保定等海河流域地區(qū)連降暴雨10天，一般在800毫米左右，有些地方達(dá)1000毫米以上，最大暴雨中心在滏陽河上游內(nèi)丘縣，7天降雨量高達(dá)2050毫米，為當(dāng)時中國大陸最高紀(jì)錄，造成了歷史上罕見的大水災(zāi).河北軍民紛紛投入抗洪搶險斗爭。傅作義率水利部有關(guān)人員深入抗洪第一線,視察水情，慰問抗洪搶險軍民。經(jīng)過軍民的努力，加上1958年以來修建的大量水利工程的調(diào)節(jié)，終于戰(zhàn)勝了洪水,保住了天津市和津浦鐵路。（本文摘編自《中華兒女》）材料三：當(dāng)前,—批批重點工程、重大項目相繼開工復(fù)工,為推動經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)發(fā)展、全面建成小康社會發(fā)揮了重要支撐帶動作用。廣西壯族自治區(qū)桂平大藤峽水利樞紐工程船閘開始充水,為船閘進(jìn)行有水調(diào)試創(chuàng)造了條件,向船閘通航又邁出堅實的一步.3月15日上午10時，大藤峽工程左岸廠房首臺水輪發(fā)電機(jī)組尾水平壓閥緩緩開啟，正式進(jìn)入充水試驗階段，為實現(xiàn)3月底首臺機(jī)組投產(chǎn)發(fā)電節(jié)點目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，也是重大水利工程如火如荼建設(shè)的縮影。大藤峽工程還擁有多個“最"：國內(nèi)水頭最高的單級船閘,最高擋水40.25米，人字閘門高度面積相當(dāng)于2.5個籃球場,3000噸級船舶一次通過;國內(nèi)最大的軸流轉(zhuǎn)漿式水輪發(fā)電機(jī)組,單機(jī)裝機(jī)容量20萬千瓦；國內(nèi)首創(chuàng)的雙魚道布置水利工程，滿足紅水河珍稀魚類洄游繁殖的過壩需求。作為國家172項節(jié)水供水重大水利工程的標(biāo)志性工程,大藤峽工程是珠江流域關(guān)鍵控制性工程，被喻為珠江上的“三峽工程”。不只大藤峽工程，每個重大水利工程都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善—-在湖北,鄂北水資源配置工程改寫了鄂北焦渴缺水的歷史，解決了482萬人的生產(chǎn)生活用水難題；在安徽，引江濟(jì)淮工程承擔(dān)著提升城鄉(xiāng)供水能力、發(fā)展江淮航運、改善巢湖及淮河水生態(tài)環(huán)境的重任；在西藏，湘河水利樞紐及配套灌區(qū)工程建成后，將改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧林灌溉條件，提供城鄉(xiāng)生活及工業(yè)用水，改善生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)脫貧攻堅。雄壩起，世界殊。在建投資規(guī)模超1萬億元的重大水利工程，以每天的點滴進(jìn)程，詮釋著中國廣闊大地的無窮活力，詮釋出中國經(jīng)濟(jì)巨輪的強(qiáng)大實力.（選自《新華網(wǎng)》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（3分）(）A．水利部結(jié)合實際研究提出解決方案和對策措施，對于集中度高、代表性廣的建議提案，從健全制度和完善機(jī)制人手，為解決水利問題創(chuàng)造了條件。B．水利部將高度重視建議提案辦理工作，持續(xù)關(guān)注熱點問題，廣泛聽取提案意見，認(rèn)真總結(jié)辦理經(jīng)驗，為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展提供堅強(qiáng)的水利保障。C．1963年8月初，河北邯鄲、邢臺、石家莊、保定等海河流域地區(qū)連降10天暴雨，為當(dāng)時中國大陸的最高紀(jì)錄，造成了歷史上罕見的大水災(zāi).D．3月15日上午10時，大藤峽工程正式進(jìn)入充水試驗階段，體現(xiàn)了重大水利工程的方興未艾，為實現(xiàn)3月底首臺機(jī)組投產(chǎn)發(fā)電節(jié)點目標(biāo)奠定了基礎(chǔ).【答案】C【解析】本題考查對信息的篩選和整合能力。C項,“1963年8月初，河北邯鄲、邢臺、石家莊、保定等海河流域地區(qū)連降10天暴雨,為當(dāng)時中國大陸的最高紀(jì)錄”是錯誤的。由原文“最大暴雨中心在滏陽河上游內(nèi)丘縣,7天降雨量高達(dá)2050毫米，為當(dāng)時中國大陸最高紀(jì)錄”可知,滏陽河上游內(nèi)丘縣，7天降雨量高達(dá)2050毫米，為當(dāng)時中國大陸最高紀(jì)錄。故選C.5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分)（）A．對于涉及資金項目等具體事項的建議提案，水利部積極回應(yīng)并解決了一批關(guān)系國計民生的水利問題。B．傅作義深入實際進(jìn)行水利考察,曾帶領(lǐng)水利專家赴黑龍江抗洪搶險，踏遍黃河、長江、淮河、珠江、閩江等江河。C．作為國家172項節(jié)水供水重大水利工程的標(biāo)志性工程,大藤峽工程被喻為珠江上的“三峽工程”。D．每個重大水利工程都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，改善民生和生態(tài)環(huán)境，解決用水難題，推進(jìn)脫貧攻堅?！敬鸢浮緿【解析】本題考查信息篩選和整合能力.D項，“改善民生和生態(tài)環(huán)境，解決用水難題，推進(jìn)脫貧攻堅”是錯誤的。由原文“每個重大水利工程都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善……在湖北,鄂北……解決……生產(chǎn)生活用水難題;在安徽……改善巢湖及淮河水生態(tài)環(huán)境的重任;在西藏……提供城鄉(xiāng)生活及工業(yè)用水，改善生態(tài)環(huán)境,推進(jìn)脫貧攻堅"可知，在不同地區(qū)有著不同需求，水利工程也就有著因地制宜的作用，不能以偏概全。故選D.6．結(jié)合以上三則材料，請簡要概括我國治水取得成就的原因。(6分）【參考答案】①國家重視：加強(qiáng)重點工程、重大項目建設(shè)，人大、政協(xié)加強(qiáng)監(jiān)督;②領(lǐng)導(dǎo)盡職：針對問題找對策抓落實，積極深入實際、基層調(diào)查研究；③理念先進(jìn)：既注重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善,又注重生態(tài)環(huán)境的改善；④資金保障:加大了資金投入。【解析】本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括的能力.由原文“據(jù)了解，2019年水利部承辦人大建議226件、政協(xié)提案117件，建議提案內(nèi)容主要集中在重大水利工程建設(shè)、水資源配置和保護(hù)、水生態(tài)保護(hù)與修復(fù)、農(nóng)村飲水安全保障等方面"“—批批重點工程、重大項目相繼開工復(fù)工，為推動經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)發(fā)展、全面建成小康社會發(fā)揮了重要支撐帶動作用"可知，在治水問題上，能夠嘉慶重點工程、重大項目建設(shè)，而且人大、政協(xié)加強(qiáng)監(jiān)督，所以我國治水取得成就的原因首先是國家重視。由原文“對于反映水利改革發(fā)展中存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)的建議提案，水利部堅持問題導(dǎo)向，不斷深化調(diào)研，結(jié)合各地實際強(qiáng)化舉措，有力推動相關(guān)工作”“傅作義擔(dān)任水利部部長之初曾說:‘我國水利建設(shè)任務(wù)很重,要不辜負(fù)中國共產(chǎn)黨、中央人民政府和人民群眾的信任,得多下去了解情況,向群眾學(xué)習(xí),努力做好工作'”可知,領(lǐng)導(dǎo)能夠針對問題找對策抓落實，積極深入實際、基層調(diào)查研究，這是我國治水取得成效的一大原因。由原文“不只大藤峽工程，每個重大水利工程都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善”“在西藏,湘河水利樞紐及配套灌區(qū)工程建成后，將改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧林灌溉條件，提供城鄉(xiāng)生活及工業(yè)用水,改善生態(tài)環(huán)境,推進(jìn)脫貧攻堅”所以,我國治水取得成就是因為既注重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善，又注重生態(tài)環(huán)境的改善的先進(jìn)理念。由原文“在建投資規(guī)模超1萬億元的重大水利工程,以每天的點滴進(jìn)程，詮釋著中國廣闊大地的無窮活力，詮釋出中國經(jīng)濟(jì)巨輪的強(qiáng)大實力”可知,我國治水取得成就也是因為加大了資金投入，資金上有保障。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。從乾陵到茂陵林非汽車開出了西安市區(qū)，就在一片望不到邊緣的丘陵地上，緩緩地攀登著.這黃土高原上,有多少數(shù)不清的方陣：火紅的，是辣椒；碧綠青翠的,是玉米；黃澄澄一片的，是剛收割后耙平的土地。這繽紛的色彩，這幾何的圖形，真秀麗迷人.莊稼人的手真巧，心真靈，我覺得自己似乎是進(jìn)了藝術(shù)家們精心開墾的花園。在這些圖案的外面，卻又是蒼茫、寥廓和雄渾的大地，層層地包圍著它,不由得使我從心底里感到舒展,想要伸出手掌，觸摸那離得多近的天空，扯幾朵白云下來。在這高原上,望著頭頂?shù)脑撇?，沉思著天地的悠?回憶著祖先的足跡，我的多少情絲,隨著起伏的丘陵，越過人生，越過歷史,在半空里翱翔,就這樣到達(dá)了乾陵底下的一片平灘上。我沿著夾道的石俑，穿過兩行碧綠的楓樹，往頂上攀去。這埋葬著武則天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，也許只能說是一座矮矮的小丘。我心里想，走不了幾步路,就能站在頂上眺望了。不過真的走起來，卻還挺費勁的。那一段陡峭的土路,爬得我氣喘吁吁，額頭冒汗，幸好路畔有叢叢的柏樹,遮住燥熱的陽光，陣陣的涼風(fēng)，習(xí)習(xí)吹來,給了我跋涉的興致，于是信步走了上去。我的心兒在胸口突突地跳,喉嚨里不住地喘著粗氣，原來我剛才過早地輕視它了。我將會功虧一簣，屈服于被自己輕視的小丘嗎？絕對不行，這不合我的脾氣，于是我在峻嶒的亂石中,尋覓著平穩(wěn)的立腳點，左手按住石塊的邊緣，右手拉住石縫里的青草,連奔帶跑，總算走到了小丘的頂上。這里，是附近一大片平原的制高點。往四周極目遠(yuǎn)眺，蒼茫的大地，盡收眼底。連同武則天在內(nèi)的多少帝王，或者是不用帝王稱號的那些獨裁者，當(dāng)他們活在世上時，都想牢牢地統(tǒng)治這幽谷里的子民；一旦死去，還要將他們的尸骨，永遠(yuǎn)高踞在群氓的頂巔，這是多么狂妄和愚蠢的念頭。對于不甘做奴隸的人們，對于具有自尊心的人們來說，是多大的不公，多大的侮辱.可是他們在生前也許不會想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來。讓他們的幽靈在地下哭泣吧，多少平凡的人們，終將撥開專制的迷霧，走向自由和平等的坦途.看完了乾陵，背著一身歷史的重?fù)?dān)，又乘上車,趕往南邊百里以外的茂陵去。在陰沉沉的暮靄中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著那座埋葬漢武帝劉徹的墳?zāi)梗X得很晦暗和凄涼。比起陡峭的乾陵來，自然要矮小得多了。不過它的形狀也規(guī)則得多了，簡直是立體幾何中最為標(biāo)準(zhǔn)的鏟型圖案。有幾個操著南方口音的老人，冒著零零落落的雨絲，在路旁眺望著這座土丘，不知道在想些什么？不知道是充滿感情的膜拜，還是理性的否定?當(dāng)我在暮色蒼茫中，匆匆趕往霍去病墓的時候，已經(jīng)來不及在他的墓前憑吊一番,對這個年輕有為的大將軍，作歷史的遐想了，雖然他那句“匈奴未滅,何以家為”的豪言壯語,曾在我的青年時代，鼓舞過我踏上人生的途程.我迎著一陣陣潮濕的霧氣，迎著從天頂上垂下的夜幕,大步流星地走去，終于尋覓到了墓側(cè)兩廡的石雕.這十多件藝術(shù)品都凝結(jié)了那些無名藝術(shù)家構(gòu)思的智慧，天真的情緒,這幼稚和笨拙，卻透出一股晶瑩的靈氣。瞧瞧那個石俑吧,只是就著一塊橢圓形的巨石,稍加鑿磨，便活脫脫是個焦躁不安的人，睜大了眼睛，緊緊閉住了闊嘴，在詛咒著天道的不公，瞧他那碩大的手，還伸開粗糙的指頭,壓住自己凸起的肚子，憋著滿腹的怒氣，實在太難以忍受了。我分明像是看到了他在不住地抽噎?？赐炅耸耍疫€想仔細(xì)揣摩人與熊搏斗的那座石雕，可是天色愈益昏暗了下來，我只好邁開腳步，瀏覽了精神抖擻的臥牛,英姿雄勃的躍馬,眈眈疾視的伏虎。而當(dāng)我站在那座馬踏匈奴的石雕前，辨認(rèn)著威武的馬頭下面，在那石像揚起的臉頰上,眼睛和鼻梁都被壓扁了似的,可是他拉住馬腹的手指，卻鏤刻的太清晰了，顯出一種蠕動和掙扎的力量。這無名的藝術(shù)家，用模糊的影子強(qiáng)調(diào)那石像猙獰的神情，卻又用分明的筆法強(qiáng)調(diào)他抗拒的力量，審美的情趣實在豐富多彩，像這樣來刻畫力度的藝術(shù)似乎還不多見，它頓時使我想起貝多芬《命運交響曲》那樣磅礴的氣勢。我深深慶幸著今天這后半段的旅程，能在無意間親炙不少稀世的藝術(shù)珍品.從黎明到黃昏，我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫?，我的收獲卻或許是漂洋過海也無法得到的.(有刪改)7．下列對文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分)（）A．文中先寫自己認(rèn)為乾陵只是矮矮的小丘，后又寫攀登時氣喘吁吁,但最終也不放棄，意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格。B．文中寫到漢武帝墓前幾位老人的眺望,并對他們的心理進(jìn)行想象和推理，實則表現(xiàn)作者對歷史人物的思考。C．在寫到霍去病墓時,作者只引用了他的“匈奴未滅,何以家為”這句話,卻足以表現(xiàn)出他對霍去病的無限尊重。D．作者在寫石俑和馬踏匈奴的石人時，并未簡單地停留于外在形態(tài)的描摹，而是善于抓住其中神韻，形象而有靈性?！敬鸢浮緼【解析】本題考查對文章內(nèi)容的分析、概括能力。A項，“意在突出自己倔強(qiáng)頑強(qiáng)的性格"分析錯誤，雖在一定程度上可以看出作者的性格，但此處更多的是要表現(xiàn)作者對于象征著封建獨裁者意圖不朽的陵墓的態(tài)度。故選A.8．畫線句子在文中有何作用?請簡要分析.（6分）【參考答案】①在內(nèi)容上，此句寫作者遠(yuǎn)望所看到的乾陵，昔日帝王武則天和李治的陵墓在作者的眼中成了矮矮的小丘,表達(dá)了作者的歷史觀，即在歷史的長河中，曾經(jīng)的帝王與帝王陵墓也是渺小的.（或者說曾經(jīng)的帝王如今也不過是一丘黃土，沒有永恒)②在結(jié)構(gòu)上，為后文作者對封建帝王與人民百姓的議論張本（作鋪墊）.【解析】本題考查賞析文中重要句子的能力。內(nèi)容方面:這句話寫的是“我”在攀爬過程中所見到的武則天和唐高宗墳?zāi)沟臉幼樱阂蛔男∏?情感方面:這里作者使用了“只能說是”“矮小”的詞句，結(jié)合武則天、唐高宗的身份，以及后文“可是他們在生前也許不會想到，千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂，緬懷往昔和瞻望未來”，可知作者表達(dá)了自己的歷史觀，即在歷史的長河中，曾經(jīng)的帝王與帝王陵墓也是渺小的。結(jié)構(gòu)方面：引出后文“這里，是附近一大片平原的制高點。往四周極目遠(yuǎn)眺，蒼茫的大地，盡收眼底。連同武則天在內(nèi)的多少帝王,或者是不用帝王稱號的那些獨裁者，當(dāng)他們活在世上時……可是他們在生前也許不會想到,千百年后竟有許多平凡的人們，站在他們的頭頂,緬懷往昔和瞻望未來"，為作者對封建帝王與人民百姓的議論張本。9．文章最后作者寫道“我在汽車?yán)镱嶔ち藢⒔陌倮锫?，我的收獲卻或許是漂洋過海也無法得到的"，你認(rèn)為作者都收獲了什么？請結(jié)合原文分析。(6分)【參考答案】①封建獨裁歷史的可笑。登上乾陵，追憶武則天等歷代封建帝王的獨裁歷史,不過是一場虛空。②人民的力量是偉大的,自由平等永遠(yuǎn)屬于人民；歷史的獨裁最終被不甘奴役的人們推翻，人民對自由平等的追求是歷史進(jìn)步的永恒動力.③無名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)珍品是人類的瑰寶。歲月悠悠，滄桑變遷,人類文明的創(chuàng)造會歷久彌新.【解析】本題考查篩選并概括文章主要內(nèi)容的能力。依據(jù)“這埋葬著武則天和她丈天唐高宗李治，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，也許只能說是一座矮的小丘"“可是他們在生前也許不會想到，千百年后竟有許多平凡的人們,站在他們的頭頂,緬懷往昔和瞻望未來”可概括為:封建獨裁歷史的可笑.依據(jù)“對于不甘心做奴隸的人們，對于具有自尊心的人們來說，是多大的不公，多大的侮辱”“讓他們的幽靈在地下哭泣吧，多少平凡的人們,終將撥開專制的迷霧，走向自由和平等的坦途”可概括為:人民的力量是偉大的,自由平等永遠(yuǎn)屬于人民；歷史的獨裁最終被不甘奴役的人們推翻，人民對自由平等的追求是歷史進(jìn)步的永恒動力。依據(jù)“這十多件藝術(shù)品都凝結(jié)了那些無名藝術(shù)家構(gòu)思的智慧，天真的情趣,看似幼稚和笨拙，卻透出一股晶瑩的靈氣”“這無名的藝術(shù)家，用模糊的影子強(qiáng)調(diào)那石像猙獰的神情,卻又用分明的筆法強(qiáng)調(diào)他抗拒的力量，審美的情趣實在豐富多彩，像這樣來刻畫力度的藝術(shù)似乎還不多見”可概括為：無名藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)珍品是人類的瑰寶。歲月悠悠，滄桑變遷,人類文明的創(chuàng)造會歷久彌新。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。顏籀，字師古，雍州萬年人，齊黃門侍郎之推孫也.父思魯，以學(xué)藝稱，武德初為秦王府記室參軍。師古少傳家業(yè),博覽群書,尤精詁訓(xùn)，善屬文.隋仁壽中，為尚書左丞李綱所薦，授安養(yǎng)尉。尚書左仆射楊素見師古年弱貌羸，因謂曰：“安養(yǎng)劇縣，何以克當(dāng)?"師古曰：“割雞焉用牛刀?！彼仄嫫鋵?。到官果以干理聞。時薛道衡為襄州總管,與高祖有舊，又悅其才,有所綴文,嘗使其掎摭疵病,甚親昵之.從（高祖）平京城，再遷中書舍人，專掌機(jī)密.于時軍國多務(wù)凡有制誥皆成其手師古達(dá)于政理冊奏之工時無及者。太宗踐祚，擢拜中書侍郎，封瑯邪縣男。以母憂去職。服闋，復(fù)為中書侍郎。太宗以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字訛謬，令師古于秘書省考定《五經(jīng)》,師古多所厘正,既成,奏之。太宗復(fù)遣諸儒重加詳議,于時諸儒傳習(xí)已久，皆共非之。師古輒引晉、宋已來古今本，隨言曉答，援據(jù)詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。于是頒其所定之書于天下，令學(xué)者習(xí)焉。貞觀七年，拜秘書少監(jiān),專典刊正。所有奇書難字，眾所共惑者,隨疑剖析，曲盡其源。之后物論稱其納賄，由是出為郴州刺史。未行，太宗惜其才，謂之曰：“卿之學(xué)識，良有可稱……不忍遐棄，宜深自誡勵也?！庇谑菑?fù)以為秘書少監(jiān)。俄又奉詔與博士等撰定《五禮》，十一年，《禮》成，進(jìn)爵為子。時承乾在東宮，命師古注班固《漢書》,解釋詳明，深為學(xué)者所重。十五年,太宗下詔,將有事于泰山，太常卿韋挺、禮部侍郎令狐德棻為封禪使，參考其儀，多從師古之說。其所注《漢書》及《急就章》，大行于世。（選自《舊唐書·顏籀傳》,有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）(）A．于時軍國多/務(wù)凡有制誥皆成/其手師古達(dá)/于政理冊/奏之/工時無及者。B．于時軍國多務(wù)/凡有制誥皆成/其手師古達(dá)于政/理冊奏之/工時無及者。C．于時軍國多務(wù)/凡有制誥/皆成其手/師古達(dá)于政理/冊奏之工/時無及者。D．于時軍國/多務(wù)凡有制/誥皆成其手/師古達(dá)于政/理冊奏之工/時無及者?！敬鸢浮緾【解析】本題考查文言文的斷句能力。本題是選擇題，找準(zhǔn)切入點，注意各選項間的不同之處?！坝跁r軍國多務(wù)”中“多務(wù)”作謂語，中間不宜斷開,排除A項、D項；“師古”做主語，在它前面斷開，排除B項;另外，“凡有制誥"“皆成其手”可以根據(jù)四字句式斷開；“師古達(dá)于政理”是一個完整的句子，在前后斷開；“時無及者”，是一個判斷句，在它前面斷開。畫波浪線部分意思是:當(dāng)時軍國政務(wù)繁多，凡是詔令，都經(jīng)他親手完成。他明于政務(wù)事理,所草擬的冊奏工整美好,是當(dāng)時他人所不及的.11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分)（）A．參軍，中國古代官職,官品不高，陶淵明、杜甫、白居易都曾擔(dān)任過此職。B．東宮，封建時代太子居住的宮殿，因方位而得名，也借指太子本人。又稱“儲宮”。C．踐祚：即“踐阼”，古代廟寢堂前兩階，主階在東,稱阼階。踐祚指皇帝登臨帝位。D．封禪，封為祭地，禪為祭天，是帝王在太平盛世或止亂復(fù)治時舉行的大型祭祀典禮?！敬鸢浮緿【解析】本題考查掌握文化常識的能力.D項，“封為祭地，禪為祭天”錯誤，封為祭天,禪為祭地。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）(）A．顏師古少承家風(fēng)，廣讀書善作文.襄州總管薛道衡喜歡他的文才，曾經(jīng)請他修正文章，因為寫作和顏師古交往甚密。B．顏師古精通治理,于己才干自信。尚書左仆射楊素質(zhì)疑其治理能力，他輕松奏對，到任后才能出色并且治理得很好。C．顏師古學(xué)識出眾，深得太宗愛惜。師古遭眾人非議說他收受賄賂,被貶出京，太宗惜其才,將他重新調(diào)回任秘書少監(jiān)。D．顏師古勤于治學(xué)，學(xué)術(shù)成就斐然.太宗讓讀書人學(xué)習(xí)他考定的《五經(jīng)》，他所注釋的《漢書》和《急就章》，廣為流傳?！敬鸢浮緾【解析】本題考查篩選并整合文中信息,歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。C項，“被貶出京”錯誤，原文為還未出京就重新任命。故選C.13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）（1)因謂曰：“安養(yǎng)劇縣，何以克當(dāng)？”師古曰：“割雞焉用牛刀."（2）俄又奉詔與博士等撰定《五禮》，十一年,《禮》成，進(jìn)爵為子.【參考答案】（1)（趁此）就對他說：“安養(yǎng)是個難以治理的縣，你憑借什么能擔(dān)當(dāng)此任？”師古說:“割（殺）雞哪里（何必）用牛刀.”（2）不久又奉詔令與博士等撰定《五禮》，貞觀十一年，《五禮》修成，師古晉升為子爵?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中的句子的能力.（1)“因",趁機(jī)；“劇”，這里指難治理；“克”，能夠；“何以克當(dāng)”，賓語前置，正常語序為“以何克當(dāng)”，你憑借什么能擔(dān)當(dāng)此任；“焉”,哪里。（2）“俄”，不久；“成”,完成，這里指修成；“進(jìn)”，晉升；“子”，子爵?！緟⒖甲g文】顏籀，字師古，雍州萬年人，是北齊黃門侍郎顏之推的孫子。他的父親顏思魯,因?qū)W識文才受到人們的稱許，武德初年曾任秦王府記室參軍。師古從小受到家學(xué)的熏陶，博覽群書，尤其精于訓(xùn)詁之學(xué)，擅長寫文章。隋文帝仁壽年間,由尚書左丞李綱推薦，被任命為安養(yǎng)縣的縣尉。尚書左仆射楊素見師古年輕體弱，就對他說：“安養(yǎng)是個難以治理的縣,憑什么能擔(dān)當(dāng)此任？”師古回答說:“割雞焉用牛刀."楊素對他的回答感到驚奇.師古到任后果然以辦事能干，把地方治理得好而聞名。當(dāng)時薛道衡是襄州總管，與其祖有交情，又喜歡師古的文才,有所著作，曾讓他指摘文章中的毛病,與他非常親昵.跟隨（高祖)平定京城，兩次升遷任中書舍人,專掌機(jī)密。當(dāng)時軍國政務(wù)繁多，凡是詔令，都經(jīng)他親手完成。他明于政務(wù)事理，所草擬的冊奏工整美好，是當(dāng)時他人所不及的。太宗即位，提拔他為中書侍郎,封爵瑯邪縣男.師古因母親去世離職.居喪期滿，恢復(fù)中書侍郎之職。太宗認(rèn)為經(jīng)書典籍距離古圣人初創(chuàng)之時已經(jīng)久遠(yuǎn),在長期的輾轉(zhuǎn)傳抄過程中文字謬誤很多,命令師古在秘書省考定《五經(jīng)》文字,師古做了很多訂正，《五經(jīng)》定本撰成后,上奏皇上。太宗又召集諸儒重新進(jìn)行詳細(xì)的評議，當(dāng)時諸儒對承襲的師說相習(xí)已久,都一起非議五經(jīng)定本。師古總是根據(jù)晉、宋以來的各種古今版本，對大家提出的各種問題，做了清楚明白的回答，廣征博引論據(jù)詳明，都出乎大家意料之外，諸儒沒有不嘆服的。于是太宗把他考定的書頒布于天下，令讀書人學(xué)習(xí)。貞觀七年（633）,師古被任命為秘書少監(jiān),專管校訂古書的工作。所有大家都疑惑不解的奇文難字，他都能一一辨析清楚，說明其深隱的本源。后來眾人議論說師古收受賄賂，因此出京任郴州刺史.師古還未走，太宗惜其才,對他說:“卿的學(xué)識,可稱是優(yōu)良的……不忍遠(yuǎn)棄，卿應(yīng)當(dāng)深刻地告誡自勉?！庇谑侵赜质趲煿湃蚊貢俦O(jiān).不久又奉詔令與博士等撰定《五禮》，貞觀十一年（637)，《五禮》修成，師古晉升為子爵.當(dāng)時承乾為皇太子,命師古注釋班固的《漢書》,師古對《漢書》解釋詳明,深為學(xué)者所看重。貞觀十五年,太宗下詔，準(zhǔn)備去泰山舉行封禪典禮，太常卿韋挺、禮部侍郎令狐德棻任封禪使,考證相關(guān)禮儀,多依從師古的說法。他所注釋的《漢書》和《急就章》,在當(dāng)時廣為流傳。（二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成14～15題。夜泊錢塘(明）茅坤江行日已暮,何處可維舟？樹里孤燈雨，風(fēng)前一雁秋.離心迸落葉，鄉(xiāng)夢入寒流。酒市哪從問,微吟寄短愁。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）()A．首聯(lián)寫出詩人焦躁的神情和凄惶的心理，把“日已暮”帶來的悲涼向前推進(jìn)了一步。B．頸聯(lián)“迸”字形容樹葉凋零之態(tài)，突出了力量之大，表現(xiàn)詩人離愁的深重。C．頸聯(lián)中“離心”“鄉(xiāng)夢”與眼前的“落葉”“寒流”交織在一起，更能突出鄉(xiāng)愁之濃。D．尾聯(lián)中尋“酒市”，“微吟”等行為，委婉含蓄地表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情.【答案】D【解析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。D項,“尾聯(lián)……委婉含蓄地表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情”說法錯誤,尾聯(lián)“酒市哪從問，微吟寄短愁”，意思是多想讓酒去化解一切，可哪里又能買得到酒呢？只好在輕輕的吟唱中寄托自己漂泊的愁苦吧，這運用的是直抒胸臆的手法，不是委婉含蓄抒情.故選D。15．詩歌頷聯(lián)描繪了怎樣的畫面？有什么作用？請結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。(6分）【參考答案】①“樹里孤燈雨,風(fēng)前一雁秋”描寫了秋風(fēng)乍起，孤雁失群,密林秋雨，孤燈獨照之景;②畫面蕭瑟冷寂；③詩人寓情于景，抒發(fā)了漂泊羈旅之感、思鄉(xiāng)之情?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌的意境及其作用的能力。解答此題要結(jié)合詩句描述畫面,概括意境,揭示蘊含的作者情感。第二聯(lián)“樹里孤燈雨，風(fēng)前一雁秋"，意思是“我”只得迎著蕭瑟秋風(fēng)、冒著淅瀝秋雨，在茂密樹林間露營；失群的孤雁讓“我”看到了自己的境遇，對著孤燈“我”徹夜難眠；這一聯(lián)用了六個名詞性意象：樹、燈、雨、風(fēng)、雁、秋。描寫了沉沉樹林，茫茫秋雨中，一點燈火于風(fēng)雨中搖曳，失群的大雁于風(fēng)中振翅疾飛的景象；“孤燈"與“一雁”相對，搖曳的燈火恰如詩人漂泊不定的旅途,失群的孤雁恰如詩人孤獨的身影，這兩個意象深刻揭示了詩人的心境，明是寫景，實則訴狀抒情，表達(dá)了詩人羈旅不定，凄苦悲涼的情感，寓情于景，景中含情。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16。補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，“，”兩句描寫了琵琶女回味往昔，夢醒時無限傷感的情狀。（2)岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“，”從視覺角度描繪了一幅紅白色彩鮮明的畫面，同時通過夸張手法極為新穎傳神地描摹出塞外的嚴(yán)寒。（3)辛棄疾《永遇樂·京口北同亭懷古》中“”句，感嘆時無英雄；“”句，描寫佛貍祠社日的熱鬧場面?！敬鸢浮浚?）夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干（2）紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗凍不翻(3）英雄無覓孫仲謀處一片神鴉社鼓【解析】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析.注意字形復(fù)雜字,要在平時默寫時反復(fù)寫.注意重點字詞的寫法:妝淚、闌干、暮雪、轅門、掣、凍不翻、神鴉社鼓。第II卷表達(dá)題三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。從1934年10月至1936年10月,紅軍進(jìn)行了偉大的長征。長征是一次理想信念的偉大________。崇高的理想,堅定的信念，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲.長征這條________，是無數(shù)紅軍的鮮血染成的。艱難可以________人的肉體，困境可以消磨人的意志，死亡可以奪走人的生命，（)。長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利,是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利.習(xí)近平總書記在寧夏參觀將臺堡紅軍長征紀(jì)念館時說：“我們要繼承和弘揚好長征的偉大精神，有了這樣的精神,沒有什么攻克不了的困難。我們要走新的長征路，長征________在路上?！蔽覀円咝碌拈L征路，用奮斗幻化出翅膀,飛過坎坷，飛過歲月，飛向明天的輝煌。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分）(）A．遠(yuǎn)征紅飄帶摧殘永遠(yuǎn)B．體現(xiàn)勝利路摧殘永遠(yuǎn)C．遠(yuǎn)征紅飄帶摧毀始終D．體現(xiàn)勝利路摧毀始終【答案】A【解析】本題考查詞語的使用。解答詞語題，一般從以下地方思考:一、逐字解釋詞語，把握大意;二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；三、要注意詞語使范圍,搭配的對象；四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。①長征是遠(yuǎn)征，主賓搭配；若搭配“體現(xiàn)"，則定語應(yīng)為主謂式，故選用“遠(yuǎn)征"。②“紅飄帶”與鮮血染紅相對應(yīng)，更恰當(dāng)。③摧殘肉體、消磨意志、奪走生命，層層遞進(jìn),所以“摧殘”更合適。④永遠(yuǎn)，即永久、長遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)長久性；始終，自始至終,一直，但暗含有始有終.句子強(qiáng)調(diào)長征的長久性，故選“永遠(yuǎn)".故選A。18．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分）（）A．中國共產(chǎn)黨人并沒有被任何力量動搖理想信念B．但沒有任何力量能夠動搖中國共產(chǎn)黨人的理想信念C．但任何力量都不能夠動搖中國共產(chǎn)黨人的理想信念D．中國共產(chǎn)黨人的理想信念，沒有任何力量能夠動搖【答案】B【解析】本題考查補寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。注意前后文的銜接。前面摧殘肉體、消磨意志、奪走生命，語意層層遞進(jìn),后文使用轉(zhuǎn)折句，更具有對比性排除AD;把“沒有”放到“任何力量"更能突出中國共產(chǎn)黨人的理想信念。故選B.19．文中使用了哪些修辭手法？（3分）(）A．夸張比喻排比B．夸張對偶借代C．雙關(guān)對偶比擬D．比喻排比比擬【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對修辭手法的分析能力.常見修辭手法有：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、借代、比擬等,而每一種修辭手法又各有其作用,在平時的學(xué)習(xí)中要進(jìn)行分類整理，寫作時可以恰當(dāng)運用,以增加文章的文采.“長征這條紅飄帶”是比喻句,“艱難可以摧殘人的肉體,困境可以消磨人的意志,死亡可以奪走人的生命”是排比句，“用奮斗幻化出翅膀，飛過坎坷，飛過歲月，飛向明天的輝煌"是比擬和排比。故選D。20。閱讀下列材料，請你談?wù)剬ξ闹小皵傞_手掌"這一說理方式的理解.80字左右。（6分）徐賁在《說理是攤開的手掌，不是攥緊的拳頭》一文中談到廢除死刑的問題,引用了兩位網(wǎng)友的留言，指出兩人是在各說各話，第一位網(wǎng)友用罵人來發(fā)表意見，第二位沒有解釋或說明為什么不對,只是用與第一位網(wǎng)友相同的方式來表達(dá)了反對這位網(wǎng)友的意見。兩人都是攥緊拳頭地發(fā)表意見,誰也說服不了誰?！緟⒖即鸢浮俊皵傞_手掌"指說理中必須有對方意識，是“對話”，而不是“獨語”，更不是“罵人”,是理性、邏輯地證明自己的觀點。說理方式正確，要有理有據(jù)。【解析】本題考查語言表達(dá)的綜合能力.文中列舉的是反面的事例，兩位網(wǎng)友各說各話，“第一位網(wǎng)友用罵人來發(fā)表意見,第二位沒有解釋或說明為什么不對，